社團文化論文范例

1高職院校校園文化建設

1.1高職院校校園文化建設中存在問題

當前，相比于本科類院校，高職院校的校園文化建設質量不高，文化建設模式不科學。此外，還有一些高職院校沒有對校園文化建設引起足夠重視，并加入職業元素，人為將其邊緣化。

1.1.1校園文化的社團活動缺乏技術技能的體現。大學生社團作為學生業余文化團體組織，被親切地稱為“第二課堂”，其建設成效直接影響著校園文化的最終發展成效。但目前高職院校在進行大學生社團建設時，普遍存在技術技能水平不足問題。以滄州職業技術學院社團為例，我院社團共百余個，其中專業社團僅為11個，在社團中所占比例為11%，其余均為學生興趣社團。這從側面顯示了高職學生社團存在專業技能水平低和相關文化教育培訓缺失問題。

1.1.2技能型人才培養目標在校園文化中體現不夠。校園文化是學校的名片，彰顯著其辦學精神和理念。而校訓、?；?、校歌、校園環境是校園文化建設的重要組成，是其文化精髓的凝結和體現。在制定校訓、?；蘸托８钑r，學校應該從本校的教育和教學實際出發，突出自身特色，充分發揮這些內容在校園文化建設中的作用。但反觀一些學校的校園文化建設實際，我們可以發現一些學校在制定校訓時，其內容過于寬泛，既沒有體現出職業教育的特色，也沒有凸顯出本校的辦學個性，直接影響了其校園文化的可持續發展。我院的校訓“知行合一、厚德強技”高度概括了職業教育的技能性特征，同時也體現出了其職業人才培養的目標和方向。另外，我院還依據本校的歷史傳承及學院的發展創作了職業技術學院之歌，體現了我院的辦學特色、辦學理念。

1.1.3校園文化中缺少企業文化的滲透。隨著高職校企合作領域的進一步拓展，學校和企業間的聯系日益密切。但高職院校和企業間的交往合作多集中在學生能力培養層面，較少涉及文化建設。在文化建設目標的確定上，學校和企業存在一定分歧，學校要求突出理論能力的培養和提升，企業則更傾向于培養學生的崗位實踐能力和職業素質。校園文化與企業文化相脫節直接影響了高職校園文化建設的科學性與針對性。高職教育作為一種職業教育，其主要目的是培養一線職業應用人才。這一性質決定了高職院校在進行校園文化創建時，必須合理調整其建設目標和發展方向，使其與企業文化建設的實際需求相一致。若高職校園文化建設過分偏重理論教育，忽視職業素質內容就容易導致其文化建設的失敗。

1.2高職院校校園文化作用

摘要：

淮北戲曲是安徽省的重要戲曲范式，是長遠歷史發展過程中所形成的文化瑰寶。本論文首先從多個方面分析了淮北地區戲曲的發展現狀。其次，本論文試圖以淮北戲曲在高等院校文化中的推廣為契機，探討它的可行性措施。

關鍵詞：

淮北；戲曲；高等院校；文化

1淮北戲曲發展現狀概述

1.1戲曲的創作劇目趨勢與觀眾娛樂需求相背離

淮北戲曲的創作領域現狀突出問題是缺乏創作型的人才，影響淮北戲曲的營銷情況，造成劇團并不怎么排戲的后果。由于生計的原因，本來就奇缺的創作型人才由于改行之后更加鳳毛麟角。很多劇團出現了編劇、導演以及作曲家等戲曲創作人才空缺的現狀，不得不嫁接甚至是移植劇本、特邀導演。噱頭以方言為主，俏皮則顯露于道白。顯然，對淮北戲曲一竅不通、沒有生活來源的外行人編劇、作曲，無法創作出具有當地韻味的陌生劇、別地戲與外埠曲的?；幢睉蚯淖髌反蠓鹊厮ノ⒁脖夭豢擅?。部分劇團多年都無法整出一出新的戲曲，可以堅持演繹通俗化的大眾型戲曲自然捉襟見肘。能夠完整地出現一幕戲曲的演出日漸沒落，雖然名家名段的戲曲演繹方式還能夠風行于戲曲的演出市場，因為就淮北戲曲的完整性而言，自然不是正常的現象，反而預示著衰亡的征兆。

隨著高等教育國際化程度以及英語作為國際學術通用語地位的提升，英語學術期刊論文作為國際學術交流的重要載體，一直是國內外語言學領域研究者關注的焦點。學術期刊論文作為一種體裁，具有高度的語篇結構性及規約性，多遵循引言—方法—結果—討論的宏觀構式，但也可能因不同行業或學科社團的行業規范與社會認知差異，在宏觀結構上表現差異性。此外，學術期刊的各個次語體之間以及相同次語體在不同語域下也可能呈現差異性。學術期刊摘要是學術期刊體裁中的關鍵次語體。作者通過摘要高度濃縮研究內容，展示研究意義，以達到對研究進行介紹及推銷的目的。摘要關系到學術論文是否可以被發表，其不僅因內容的高度濃縮而幫助讀者節省尋找相關文獻的時間，而且因其交際目的的互動性和推銷性而影響讀者，從而實現作者與讀者的互動交流。因此，摘要在國際學術交流中極為關鍵，在語言及構式上具有特殊性，從而引起了國內外語言學界的廣泛關注。

一、理論框架

近年來，體裁及體裁分析已成為語言學及外語教學領域研究者分析非文學類語篇時最常用到的理論框架，也是指導寫作、閱讀及教學實踐的重要工具。研究者將體裁理論分為三個學派，以Swales和Bhatia為代表的“ESPSchool”、以Martin為代表的“澳大利亞學派”和以Miller為代表的“新修辭學派”。ESPSchool認為，體裁由一系列交際事件組成，參與其中的社會成員可通過體裁來達到共同交際的目的，其中，交際事件包括語篇和事件的參與者，以及語篇的作用和產生及接受語篇的環境，包括歷史及社會文化因素。澳大利亞學派以系統功能語言學為框架，認為體裁是一種有步驟的、以交際目的為導向的社會交往過程。新修辭學派認為體裁是一種社會活動模式，強調在特定的社會情景下了解及分析體裁?？梢?，三個學派雖然在體裁概念的表達上不同，但是都認為體裁是社會交際模式，具有很強的重復性和習慣性，受不同社會文化及語篇變量的影響。從分析方法看，三個學派體裁分析模式的不同之處在于：ESPSchool為文本驅動；新修辭學派則是情景驅動；澳大利亞學派則基于系統功能語法把社會語境作為研究焦點?；谌齻€學派的體裁及體裁分析理論，研究者開展了不同形式的體裁教學實踐，旨在幫助學生們建立體裁知識體系，將相關體裁知識運用到社會交際中，以充分掌握并運用體裁。通過基于體裁的寫作教學，教學者能使學生掌握基本的體裁語篇模式及理據，激發學生的創造性思維能力。Swales針對學術期刊論文引言部分提出了Create-A-Research-Space模式，其語步、語階概念后被廣泛運用于教授專門用途英語；澳大利亞學派主要將體裁教學法運用到中小學及成人的語言課程中，指導寫作教學；而新修辭學派則從社會情景出發研究語篇的社會性，主要教授英語國家學生正確認識體裁的社會交際目的，更好地使用體裁。三個學派的教學法雖然不同，但是目的都是使學生習得體裁，更好地達到社會交際目的。

二、研究方法

本研究在WebofScience核心集刊數據庫中，先以1990—2019年、主題“Abstracts”為檢索條件進行初步檢索，文獻數據截止到2019年5月9日。通過初步分析檢索結果研究者發現，學術期刊論文摘要研究主要來自語言學領域、教育學領域和信息檢索領域。鑒于此，在其他檢索條件不變的情況下，本研究把檢索領域限制在語言學、教育學及信息科學領域，進行第二次檢索，得出5210個檢索結果。兩位應用語言學博士通過認真研讀標題和摘要對檢索結果進行甄別，基于三大體裁學派對體裁分析的定義，篩選出體裁分析視域的摘要研究文獻209條。研究者將輸出的文獻導入Citespace，利用軟件析出的文獻共被引圖譜及關鍵詞厘清摘要體裁文獻并做摘要研究展望。

三、國際學術期刊摘要體裁研究熱點

經統計發現，近三十年的摘要體裁研究有上升趨勢，國際學者發文量在2003年低潮過后不斷攀升，于2018年達到頂峰（如圖1）。據Citespace分析結果，研究者主要以“ESPSchool”的體裁理論為依據，融合澳大利亞學派的社會文化及社會認知體裁分析路徑，以語料庫為工具，研究摘要體裁的語步結構及詞匯語法特征。文章將結合Citespace共被引圖譜詳細介紹摘要體裁研究的路線及具體研究方向。

近40年來，語類分析，特別是對國際期刊論文的語類分析，一直是語篇分析中的一個焦點。這主要有兩個原因。首先，國際期刊論文是前沿學術知識的集散地，也是其傳播的重要渠道。其次，它的發表與研究人員和研究機構的學術聲譽直接相關。但其作為一個獨立的、特有的語類，也有其特有的話語社團和交流機制。想要加入這一話語社團，就必須在此社團的規約下從事寫作活動。但跨文化研究發現，眾多二語或外語科研人員雖已掌握了英語的詞匯、語法等特征，但是對交際和修辭策略的使用常常達不到本族語者的期待。在語類分析的背景和理論框架下，交際和修辭的策略主要表現為兩個方面。第一，在結構上，表現為語步和步階的選用;第二，在實現方式上，表現對為特定短語序列地運用。在這兩個方面中，學術界對第一個方面研究得較多，而對第二個方面研究得較少。本文從短語學的角度，對應用語言學類SSCI期刊討論部分中“結果與文獻對比”步階進行分析，希望建立這一步階和某些短語序列的關聯，為學術英語的教學提供有益的參考。

一、語步

‘語步’這一概念最早由Swales在提出語類分析時提出。Swales把語類定義為“一組交際事件，其成員共享一組交際目的。這些交際目的可以被相同話語社團的專家成員所識別……”［1］(P58)因此，語步也被命名為“用于實現連貫交際作用的語篇或修辭單元。”［2］(P228)與語步這一概念直接相關的，是步階這一概念。步階是“一起或以某種組合實現某一語步目的的多個文本片段。”［3］(P24)語步和步階的區別在于，它們隸屬于兩個不同的層次，前者對文本片段的闡述更概括，而后者更具體。換言之，步階是實現某一語步的具體修辭策略。Swales最早使用語步和步階分析了期刊論文引言部分的寫作結構，并提出了著名的CARS模型，也即“創設研究空間”模型。隨后，這一分析方法被眾多研究者不僅用來分析其它多種語類，如碩博士論文，申請信，編輯信函等的寫作結構，還用來揭示期刊論文其它部分的寫作結構。Yang和Allison借助Swales的語步和步階分析方法，分析了應用語言學領域期刊論文討論部分的寫作結構，并對其提出了一個寫作模型。［4］這一模型把討論部分描述為七個語步，它們分別是:背景知識、報告結果、概括結果、評論結果、概括研究、評價研究和研究推論。這幾個語步中，只有語步四“評論結果”是必要語步，其余都為可選語步。由此可見，這一語步在討論部分寫作中的重要地位。Basturkmen也指出，這一語步是論文討論部分最重要的一個語步，因為作者通過這個語步，表述自己對該領域知識的貢獻，并展開學術話語交流。［5］這一語步可以由四個步階來實現，它們分別是:闡釋結果、結果與文獻對比、解釋結果、評價結果。遺憾的是，Yang和Allison雖勾畫出了討論部分的語類結構模式，但并沒有對實現這些語步或步階的語言機制進行分析，而后者也是語類分析的另外一個重要組成部分。Moreno和Swales把實現語步或步階相對應的語言機制的研究稱為語言功能與語言形式的聯結研究。

二、短語學

短語學是“對詞語組合的結構、意義和使用的研究。”［7］(P31)因此，長期以來，它一直被列入詞匯學的一門子學科，用以對詞語組合而非單個單詞的研究，直到最近它才被確立為一門獨立的學科。由于詞語組合的方式和長度有所不同。這些多詞組合也就被用不同的命名方式來命名。就組合的方式而言，有些多詞組合，相對固定，已成為人們熟知的習語，而有些在不同的語類中有不同的表達序列(如，正式語體表達中，常有這樣組合的表達decisionastowhether)。這些連續的或非連續的詞語組合在不同文獻中的名稱包括“詞塊”，“復現詞語組合”，“短語學單位”，“多詞表達”，“短語序列”，和“程式語”等。本文遵循李晶潔和胡文杰的研究，使用“短語序列”這一術語。［8］對短語序列的研究主要有兩種。一種是傳統的，根據語意和句法，對文本進行的人工分析方法，另一種是借助于語料庫和軟件的頻率驅動方法。前一種方法為多數研究所用，因為學界對語類分析有一個共識，那就是語類分析需要業內人員人為操作，因為它是一項復雜的認知任務，而去交際目的的理解和闡釋需要涉及到復雜的理解和推斷能力，這一點計算機軟件很難做到。后一種方法于最近十幾年內開始流行，它是一種通過在語料庫中檢索出多樣的詞語組合，然后篩選出那些達到設定頻率的詞語組合的方法。前一種方法的優點是直接，由于是業內人士人工分析，對實現某一交際功能的短語序列地辨認會更加準確，也不會遺漏出現頻率低，但也同樣實現相同語篇功能的短語序列。但缺點是，它屬于勞動密集型方法，耗時耗力，因此所能分析的語料有限，而且也缺少量性的數據支撐。后一種方法的優點是，研究結果有大語料支持，也有量性的數據支撐。但缺點是，它考察語言功能與語言形式聯結的方法是間接的，因此很難把那些真正能夠反映步階語篇功能的短語序列和那些僅僅是因為高頻共現的多詞序列區分開來。其次，由于它是一種頻率研究，未達到研究所設頻率，但卻能反映相對應的語篇功能的短語序列會因此被排除在外。再次，這些研究通常把多詞組合的“多”設定為四，考察多詞組合也因此變成了考察共現的四詞組合。這一設定，忽視了兩詞或三詞，以及多于四詞的組合在實現語篇功能中的作用。如實現期刊引言部分的步階之一“表明研究之不足”的語篇功能的短語序列可以是兩詞組合，如welack。但這一兩詞組合在這種研究設計下會被排除在外。

三、短語學與語步的關聯

眾多研究表明，語言特征和修辭語步之間存在直接的聯系，短語序列自身所帶有的詞匯語法特點，能夠反映出某一語類的語篇功能。Swales是確立這一關聯的領軍人物。他不僅勾畫出了期刊論文引言部分的語步特征，還人工分析了每個語步和各步階的語言實現形式。如，他分析出語步一，“確立研究領域”，主要靠三點語言形式來實現。第一點，通過對該領域重要性的評價性陳述(itiswell－knownthat);第二點，通過提及前期研究(recently);第三點，通過引述動詞(show，establish，claim)。［2］(P89)利用相同的分析思路，語類分析家們還分析了多種語類的語步或步階的語言實現形式。在期刊論文中，由于受到Swales的影響，對其引言部分的研究最多，而對其它部分，尤其是討論部分的研究較少，對討論部分各語步或步階的語言實現形式的研究則更少。其主要原因是，這一部分語步較多，之間的結構較復雜，且語步之間的界限有時也并不清晰。這些原因都為分析具體語步和步階中的短語序列帶來了困難。因此，對這一部分短語學的研究，通常采用的都是間接的語料庫和頻率驅動的方法。這些研究中，一部分研究把整個討論部分的短語序列作為研究對象，但并不把它們對應到某個具體的語步或步階中。例如，利用語料庫方法，Gledhill發現，在期刊論文的討論部分，that大部分被用于that從句中，充當句子的補語成分，且具有評價結果或闡釋結果的語篇功能。［9］(P231)另一部分研究，根據設定的頻率，首先從語料庫中提取出短語序列，然后再把它們對應到不同的語步或步階中。例如，Le和Harrington根據一定的頻率，首先在語料庫中提取出14個關鍵詞，然后利用協同工具檢索出帶有關鍵詞的三到八詞短語序列，之后再把它們對應到“評論結果”這一語步的前三個步階中，以此用來分析這些短語序列與步階的關聯。［10］如前所述，頻率驅動的方法雖然證明了語言形式與語言功能之間的關聯，但由于其自身的缺陷，其對理論的貢獻比對教學的貢獻更大。正如Moreno和Swales所言，雖然數據證明短語序列atthesametime與“總結方法”這一語步關聯密切，但我們很難看出它們之間的必然關聯。這些缺乏微觀語境的短語序列對學術英語的教學貢獻也因此相對有限。相反，由于人工對短語序列的分析方法更機動，更全面和準確，提供的微觀語境也更多，從教學的角度說，它的研究成果對教學的幫助更大。本文從教學的角度出發，根據Yang和Allison關于討論部分的語類結構，人工分析其語步四“評論結果”中第三個步階“結果與文獻對比”中出現的短語序列，以期為學術英語的寫作提供指導。選擇這個步階的原因有二。首先，將自己的研究成果和已有文獻進行對比是期刊論文討論部分中的一個重要組成步階，它實現著重要的語篇交際目的。通過這個步階，研究者加入學科知識的對話，展示自己對學科領域的貢獻，也確立自己在本研究領域中的威信和地位。其次，眾多關于期刊論文引用模式的研究，基本使用地都是頻率驅動的方法，得出的數據都較宏觀，本文期望從微觀層面對他們的研究結果進行補充。

女大學生文化生活現狀的形成原因

1．全媒體環境的影響。大部分女生重“鍵盤”輕“筆桿”，導致文化素養不平衡。“全媒體”指媒介信息傳播采用文字、聲音、影像、動畫、網頁等多種媒體表現手段，利用廣播、電視、音像、電影、出版、報紙、雜志、網站等不同媒介形態，通過融合的廣電網絡、電信網絡以及互聯網絡進行傳播，最終實現任何人、任何時間、任何地點，以任何終端獲得任何想要的信息。［3］全媒體環境下，文字、聲音和圖像等信息查詢便捷，給女大學生的學習生活帶來了便利，女大學生可以根據個人愛好及需求對閱讀內容進行即時篩選，并運用鍵盤完成閱讀。在電子閱讀過程中，有89．22%的學生經常選擇瀏覽的方式，而經常精讀的只有10．78%;有71．01%的學生只閱讀不做任何記錄，只有6．42%的學生寫讀書筆記。［4］大部分女生通過瀏覽電子文本，就可以又好又快地掌握所需信息，因而疏于閱讀紙質書籍報刊;通過鍵盤輸入文字，既可保存又便于搜索查詢，因而無暇用筆桿記錄;此外，全媒體環境下，女生缺乏對閱讀內容的深度思考，也阻礙了其文化素養的積淀。2．規范化指導的不足。大部分女生重“達意”輕“規范”，導致寫作水平不平衡。信息化時代，信息的采集、加工、傳遞及貯存，都必須依靠以語言文字為載體，都離不開寫作。寫作能力是學習、工作、生活的必備技能，而女大學生的寫作能力卻受流行語、火星文及其他不規范語言與寫作行為的影響而每況愈下。事實上，“中學階段沒學好、大學階段又不學”已經成了女大學生寫作能力欠缺的重要原因。一是高校對寫作學科不重視，忽略了大學生語文能力的培養。僅有少數高校開設了寫作類課程，絕大部分學生大學期間不再有機會接受規范化的寫作指導。二是教師對寫作要求不嚴格，忽略了大學生寫作能力的訓練。現今專門教寫作課的教師很少，教大學語文課的老師也有限，難以完成大規模的寫作指導。三是學生對寫作實踐不關心，忽略了自身寫作水平的提升。大部分女生勤于寫網絡日志、發即時微博等，但其語言表述的規范性、行文邏輯的思辨性卻不容樂觀。3．系統化服務的缺乏。大部分女生重娛樂輕文化，導致文娛層次不平衡。豐富的校園文化活動是大學生文化生活的重要組成部分。調查顯示，娛樂休閑是女大學生最常參加的校園文化活動，文化藝術次之，專業實踐最少。這與高校文化活動的組織能力與水平相關聯，是缺乏系統化文化生活服務的表現。一是高校學生事務工作體系尚未健全。中央16號文件出臺后，高校以學生為本，“三觀”教育成效顯著。但是，系統化的生活教育與文化服務相對不足，缺乏有效措施引導大學生健康、文明、可持續地參加文娛活動。二是高校一味追求校園文化活動現場氛圍。不少高校學團部門組織的學生文化生活，“熱熱鬧鬧走過場”的現象比較多，“踏踏實實練才藝”的情況則較少?，F場的參與人數、活動氣氛成了衡量活動質量的主要標準。三是文娛活動的指導教師相對匱乏。一般情況下，學生文娛活動都是在教師的悉心指導、學生群體內部互助合作或個別學生全力推進的情況下組織完成的?，F如今，教師對文娛活動的指導力匱乏，女生群體喜歡熱鬧的娛樂活動，不甘于作靜靜的文化思考。4．不科學認知的干擾。大部分女生重“休閑”輕“鍛煉”，導致體質健康不平衡。體育認知上的錯誤，導致大部分女生不愿意參加大運動量的無氧運動，而樂于把精力或財力用于有助于保持體形的有氧運動，如散步、逛街等。一是女生文靜的特性導致她們不適合劇烈運動。大部分女生好靜，過于注重外表的美麗，認為體育運動會影響其淑女形象，有的女生甚至認為劇烈運動會導致體型變化，如手臂、大腿變粗等，因而偏愛休閑活動。二是女生功利的觀念導致她們不堅持體育鍛煉。不少女生認為運動就是為了修身減肥，而節食減肥見效快、省力，所以不必堅持體育鍛煉。也有一些女生雖然知道運動有益，卻沒有恒心和毅力，達到目的或失去興趣后就不再堅持。三是女生學業的壓力導致她們不喜歡體育運動。女生學習生活壓力較大，容易疲勞，課余時間只求舒適懶散的生活，即要么去休閑場所解壓，要么回宿舍休息，導致她們對體育活動避而遠之。5．藝術鑒賞力的缺失。大部分女生重“觀賞”輕“研修”，導致藝術修養不平衡。女大學生的審美觀存在一定的偏差，對美的鑒別力和鑒賞力不足。一是學校對藝術教育的重視程度不夠。大部分高校都有公共藝術教育機構，負責大學生藝術生活的策劃與組織等，然而，高校往往是以公選課、報告會、主題活動等形式為大學生提供藝術生活服務，藝術教育的投入不足、組織松散、氛圍淡薄、成效較差。二是教師對公共藝術的教學管理不佳。師資是高校公共藝術教育最為缺乏的資源，甚至無法滿足規定的課程教學。三是學生對藝術活動的參與熱情不足。大部分女生無暇或被迫參與“高雅藝術進校園”活動，主動研修戲劇、音樂、書法、繪畫、攝影等課程或進行藝術實踐的女生較少，只有藝術專業學生始終充當著藝術活動的生力軍角色。

女大學生文化生活的優化路徑

1．引領科學閱讀，積淀文化素養。第一，優化校園文化，引領科學閱讀。高校校園文化建設不僅是大學生健康成長的需要，發展高校教育的需要，也是廣大教育工作者的需要。［5］(P．222)高校教育管理者要把營造“讀書好、好讀書、讀好書”的閱讀氛圍作為校園文化建設的重點，讓學生養成良好的閱讀習慣。在閱讀方式上，網絡瀏覽和紙質閱讀都有可取之處，女生要根據閱讀需要進行淺閱讀或深度閱讀，切不可沉溺于其一;同時，做必要的筆桿記錄。第二，倡導閱讀經典，提升文化內涵。閱讀經典是積淀傳統文化素養最基本的方式，它可以充實、豐富和發展女大學生的精神世界，引領她們做思想進步、品德高尚的女生。高校要規定各院系將閱讀傳統文化經典作為必修的學分納入人才培養方案，要督促專任教師組織學生閱讀專業類經典著作以培養專業內涵，激發女生通過閱讀經典去修身養性。第三，舉辦主題活動，選樹閱讀榜樣。閱讀活動中，最吸引人氣的往往是名家學者報告會。以常熟理工學院為例，每年春學期都會邀請國內外名家到校參加閱讀文化節，以營造校園文化氛圍，引領學生科學閱讀。高校要貼近學生生活，舉辦網絡或紙質閱讀比賽、讀書沙龍、文化評論等不同類型的主題活動，其中，選樹、追尋身邊的“閱讀之星”影響很大，女生群體中的“普通典型”往往最能帶動身邊的同學積淀文化素養。2．加強寫作指導，優化語文能力。第一，優化寫作教學，規范語言行為?，F今，女大學生的寫作都能充分“達意”卻時常“不登大雅”，不乏漢語寫作口語化、外語寫作漢語化的現象，這需要高校優化寫作學科的教學管理。開設寫作類課程、專題，不僅要教會學生能夠獨立完成思路清晰、文筆流暢的文章，而且要教會學生擅于運用不同文體進行規范化寫作。不管是網絡隨筆，還是學習生活中的應用文體，都能做到深入淺出、規范得體。第二，加強文化引領，優化文化知識。文化知識水平直接影響著寫作水平，高校教育管理者必須著力優化。大學語文課程教師有進行寫作教育、普及文化知識的義務，并引導女生優化自身的文化素養;其他專任教師及教學管理人員也應自覺履行“育人”使命，督促女大學生在學習生活中加強文化知識的積累，為她們寫作打下堅實的文化基礎。第三，強化寫作實踐，提高寫作能力。寫作是實踐性很強的一門學科，女大學生只有通過長期規范的實際寫作訓練才能鞏固和提高寫作能力。當前，女生寫日志、發微博等隨筆感悟是興趣愛好，寫請假條、課程論文等應用文則是學業要求。其中，寫課程論文須經歷問題意識培養、借鑒閱讀、寫作訓練、修改講評等步驟，無疑是提高寫作能力的理想路徑。3．發展文娛愛好，提高文娛質量。第一，完善工作體系，推進生活教育。新形勢下，高校必須著力完善系統化的學生事務工作體系。女大學生文娛現狀不是依靠“三觀”教育就能優化的，還需要系統化的生活教育與文化服務加以引導。高校要把指導女生參加文娛活動作為重要的生活教育內容，根據女生的興趣、愛好及特長等因素有計劃、有目的、有組織地設計和開展文娛活動，滿足女生豐富課余生活、發展終身愛好的需求。第二，優化社團運行，發展文娛愛好。學生社團是學校第二課堂的主要載體，是豐富學生課余生活、促成學生興趣愛好的最佳場所。優化社團的運行，一是社團活動要常態化、規范化，切實服務女生文娛生活需要，避免流于形式;二是社團活動要有重點、有亮點，著力吸引女生參與主題活動，切忌簡單重復;三是社團活動要貼近女生、服務女生，重點引領女生發展文娛愛好，避免無的放矢。第三，實施導師制度，提高文娛質量。文娛活動，不能光“娛樂”不“文化”，而要兼顧差異;不僅要有熱鬧的場面，還要有質量的保證。當前，許多高校施行了“學業導師制”抓學習質量，其實，文娛活動也需要導師。一是引導文化活動，激發女生進行思考、閱讀、寫作等文化實踐，提升個人文化品位;二是指導娛樂活動，指導女生做好策劃、組織娛樂活動，提升女生娛樂質量。4．優化健身方式，促成健康體魄。第一，優化活動環境，激發健身意識。高校必須著力優化體育活動環境，激發女生健身意識。一要完善體育設施，為女生時時處處都能就近健身搭建平臺;二要健全健身機制，將早鍛煉、項目俱樂部等課外體育活動納入大學生體質健康測試體系;三要優化體育文化，營造“每天鍛煉一小時，健康生活一輩子”的校園體育環境。第二，組織健身團體，科學鍛煉身體。高校要著力調動女生參加體育健身活動的積極性。女生在體育健身項目的選擇上往往求同存異，高校二級學院可以通過組建羽毛球、乒乓球、籃球、健美操、瑜伽等健身團隊，由學院聘任高水平的同學擔任隊長，帶領隊員有計劃、有目的、有組織地開展活動，既鍛煉身體又優化體型。第三，加強專業指導，發展興趣愛好。就業壓力和學習時間緊等客觀因素是阻礙大學生參加體育活動的主要因素。無暇顧及體育鍛煉，學生體質也就容易下降。［6］只有把相關體育活動作為終身愛好的女生，才能夠一如既往堅持運動。對有特長的、參加某一健身團隊的女生，高校不僅要給予充分肯定，而且要聘請校內外相關專家進行業務指導，促成女生終身的體育愛好。5．推進藝術教育，提升鑒賞能力。第一，重視藝術教育，完善運行體系。當前，高校已把藝術教育納入學校整體教學活動，但公共藝術教育的投入、組織、氛圍、成效卻有待加強。一要增加資金投入，改善藝術教育的硬件設施;二要完善組織制度，優化藝術教育的基本規范;三要優化藝術氛圍，營造藝術教育的育人環境;四要加強組織管理，優化藝術教育的運行成效。第二，統籌藝術資源，傳承藝術精品。課程學習是女大學生提升藝術鑒賞能力的主要途徑。當前，全媒體環境為傳承藝術精品提供了廣闊的舞臺，高校可以通過購買相關網絡精品課程的方式解決藝術資源貧乏的困境。此外，高校還能通過聘請兼職教師、加強校際人才交流等途徑凝聚藝術資源，為女大學生進行藝術觀賞和藝術研修提供指導。第三，組建藝術社團，豐富實踐體驗。高校要加強對學生藝術社團的管理和指導，為藝術教育提供可依托的陣地。［7］藝術社團是女生藝術實踐的主陣地。高校校級層面一般都設有音樂、美術、書法等大型藝術類社團;院系層面則以專業類社團居多，藝術類社團較少?？梢?，大部分女生缺乏藝術實踐。一是校級層面要提升藝術實踐層次，提高藝術活動影響力;二是院系層面要搭建各類藝術實踐平臺，擴大藝術實踐覆蓋面;三是藝術社團要積極組織主題活動，陶冶女大學生藝術情操。#p#分頁標題#e#

作者：徐正興 單位：常熟理工學院合作與發展處

【摘要】高校圖書館作為全民閱讀推廣工作的重要橋頭堡發揮了重要作用。西華師范大學圖書館根據學校教育教學導向，加強了以校園文化建設為基礎，以促進通識教育為目的，以閱讀推廣活動為抓手的閱讀工作，積累了經驗，總結了不足。

【關鍵詞】高校圖書館；通識教育；閱讀推廣

在中央多個部委的共同倡導下，全民閱讀推廣自2006年以來蓬勃發展。指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[1]高校作為人才培養重地，堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，培育和踐行社會主義核心價值觀責無旁貸。圖書館作為大學生學習的第二課堂，廣泛開展了各類閱讀推廣活動，并成為突破大學生碎片化、淺顯化閱讀困境的重要舉措。可以說高校圖書館開展面向大學生的閱讀推廣活動，即是契合黨的決策，響應中央政府號召的務實之舉，又是踐行黨的重要精神的橋頭陣地。近十年來，我館根據學校教育教學導向，加強了以校園文化建設為基礎，以促進通識教育為目的，以閱讀推廣活動為抓手的服務工作。經過不斷的摸索、升級，形成了以文化、競賽、培訓、評選為主的系列活動，并在活動中積累了豐富的經驗。

一、文化普及突出特色

“師大共讀”是我館長期開展的一項活動。該活動密切追蹤校內教學方面表現突出的明星教師，學有所長的優秀學生，緊跟社會文化熱點，每期選擇一名老師或同學圍繞一本書、一個人或一個主題展開分享閱讀。比如，在文史類大眾閱讀方面，我們邀請校內名師擔綱主講，策劃了“圖像文獻：觀看文學的別樣視角”“人生若只如初見：愛情的歷史世界與詩歌的愛情世界”“唐朝社會的胡風潮流”等多期內容。為了拓展共讀的學科覆蓋面，我們以學校教學團隊獲得全國CUPT大賽三等獎為契機，邀請團隊師生以“遇見物理，玩定物理”為主題探討了大學生的讀書與學習。在普及傳統文化方面，我館與南充市川劇團合作策劃了川劇傳統文化進校園活動，邀請川劇名家陳波老師到館普及川劇知識，與中外學生互動。在共讀活動中，我館打通線上、線下渠道，將線下活動以直播形式通過網絡實時傳播?；顒咏Y束后，現場視頻上傳至學習通共讀專欄，供回放觀看。

二、參與競賽帶動示范

通過各類競賽，帶動大學生參與閱讀的積極性是目前閱讀推廣普遍采取的方式。近年來，我館先后參與或組織了多項競賽活動，主要包括：誦讀比賽、設計比賽、知識競賽、征文比賽等，通過比賽活躍校園文化，并借助文化平臺推動閱讀內容的普及與深化。2018年，我館選送的選手在全國大學生誦讀比賽取得二等獎1項；四川省大學生誦讀比賽取得三等獎1項，優秀獎1項；全國圖書館杯閱讀主題海報設計大賽二等獎1項，三等獎1項的成績。在常年舉辦的南充市圖書館聯盟知識競賽中已連續多年奪魁。這都在一定程度上帶動了相關專業學生的參與積極性，逐步顯現了我館圖書文化節活動的影響力。

一、地域文化引入古代文學教學之必要性

1.全面學習與了解古代文學的需要。程千帆先生指出，中國文學中方輿色彩，細析之有先天后天的差異，先天者，原乎自然地理；后天者，原乎人文地理。無論自然還是人文原因，中國文學充滿了地域色彩，這是其發展歷程中的重要特征。這一特征在研究中受到了重視，但教學中以時間為脈絡的分期與講授方式，造成學生對古代文學地域性特色了解的缺乏，必然引起學生對古代文學認識的片面性。要改變這種情況，我們可以選擇某一地域為窗口，在教學中滲透與引入其地域文化信息資源，幫助學生透視地域文化與文學的關系，從而彌補單一時間為軸來審視古代文學的發展之缺陷。因而古代文學教學改革不能忽視地域文化資源的引入，這是中國古代文學自身特點提出的要求。

2.古代文學實踐教學依賴地域文化資源?，F今中國高校教學改革出現面向經濟、文化建設，面向地區發展服務的大趨勢，古代文學作為提升學生人文底蘊的重要學科，也需要加強實踐教學使傳統課程教學煥發新的活力，從而也使學生從書本知識的單一獲得轉向實踐考察理解與現實運用。這一實踐教學的開展就要以地方文化資源為依托，依靠地域文獻資源、地域文化生態資源、地域戲曲資源等開展實踐教學。同時，每一所高校，都會受到其所在地域的地方文化浸潤，校園文化、師生語言、衣食住行等都會帶上地方特色，這些為利用地域文化資源展開實踐教學無形之中提供便利。

3.學生參與地方文化保護的現實需要。培養學生文化傳承和保護意識，加強和提升其人文底蘊，這也是古代文學教學目標之一。而在教學中最能引起其興趣同時又切實可行的途徑是以地方文化資源為對象，激發、培養其傳承和保護意識，以實際行動參與到文化保護事業中來，成為本地文化保護的青年主力軍。這將具有多方面的意義：一方面，對學生而言，發動學生在文化保護的目標驅動下自主地通過社會調查、實地考察、文獻考證等方式從理論與實踐兩方面對地方文化做積極、深入的了解，必將提升他們的地方文化底蘊。另一方面，對地方文化保護來說，高校生源與畢業生就業地的選擇都會帶有當地地方色彩，從而使得高校學子在校期間與畢業后都會成為地方文化建設的參與者與見證者，那么在古代文學教學中加強他們對地方文化的了解，參與地方文化的傳承與保護，勢必對地方文化的建設發展、地方文化的宣傳具有不可忽視的促進和推廣作用。

二、地域文化滲入古代文學教學

地域文化以各種形式留存在今天的生活中，筆者認為適合引入教學的文化載體形式以傳世文獻、文化名勝古跡與地方戲曲三種為主。

1.傳世文獻資源的引入。許多高校都坐落于歷史文化古城，對古代文人而言或為居留之地、或為漫游之所、抑或貶謫之驛，往往留下了大量吟詠佳作。以湖南衡陽為例，許多唐宋文人都曾過往，如李白、杜甫、劉禹錫、柳宗元、宋之問、張說、儲光羲、齊己、蘇東坡、秦觀、辛棄疾等等，而留下吟詠之作的文人從漢代至清朝一直沒有中斷過，這些都是記錄衡陽歷史文化的珍貴傳世文獻。在教學中，將這些有關衡陽的地域文獻資源滲入課堂講解或作業中，來自衡陽和湖南的同學會對這些地域文獻懷有鄉土情結，更容易產生認同和求知欲。這類地域文獻是我們探尋古代文學中的地域文化之重要文獻。教學中，地域文獻資源的引入，可以從多方面探索進行：首先，文學中的地域文化之課堂分析。對古代文學作品中出現的代表性地方風物，課堂講解分析時可著重分析，同時讓學生由此展開材料搜集與尋找，并形成對此作專門探討的小論文或文章。從而強化學生地域文化意識，也使他們由一般性知識點接受轉變為自己動手開展研究性學習，達到深刻理解和領會。例如筆者在課堂講授到王勃《滕王閣序》“雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”、范仲淹“衡陽雁去無留意”等涉及“衡陽雁”的詩詞時，會引入學校所在地衡陽的雁城文化，激發他們對衡陽雁文化認知和了解的興趣，再布置相關作業讓他們通過文獻查找來完成。其次，地域文化的專題講授。學生們因為對本地文化有親切感和認同感，可以采取專題講座的方式講授有關本地文化的形成歷史、傳播與接受情況，如文人的貶謫與流寓帶給地方文化傳播的影響，歷代有哪些文人居住和來過，他們的作品對當地文化的傳播會產生什么作用。這些探討利用得更多的是地方文獻資料，因而在講解的時候，可以同時介紹哪些文獻中會保留有關本地的文化資料，是以哪些文獻載體為主，并結合今天傳承和保留下來的歷史文化進行比較分析，拉近時空距離，讓學生對以往僅僅存留于故紙堆的概念性知識有更深刻的親身感受。例如南岳衡山是許多文人都曾吟詠過的，那么我們可圍繞唐代文人對南岳衡山由自然景觀轉向人文景觀的文化形成中有何作用的議題來深入探討。再次，地域文化名人的學習社團。許多城市都有自己引以為傲的本地歷史文化名人，許多都成為當地的歷史文化名片，學生也成立一些社團和興趣小組專門學習和探討這些名人留下的相關著作。比如明末清初的偉大思想家王夫之是衡陽人，學生就成立了船山學社，進行學習調研活動，加強對本地文化的了解。

揚州教育學院附屬中學位于城市的南端，這里是有名的城鄉結合部，學生中有許多是來自附近鄉村的農民和各地來揚州打工的小商小販家庭，這些孩子的家長大多文化水平不高，對孩子也沒有太多的期望，相應的這些孩子們也大多對自己沒有什么更高的要求，讀完初中，繼續干自己家長所經營的那些工作。這樣的生活狀況，這樣的家庭環境，似乎決定了這些孩子的未來只能走一條平庸的人生之路。   然而，當他們走進揚州教院附中，這些孩子們發現了一塊可以放飛希望的樂土，發現了一條可以追尋夢想的方舟，發現了一汪可以洗去平庸的清潭，這就是揚州教院附中的南鷹文學社。有人說“教育可以使人富有，文學可以使人高貴”，教院附中南鷹文學社的存在，便是要讓那些從世俗甚至平庸的環境里走出來的孩子也一樣擁有一顆高貴的心，讓他們懂得既要用學習去創造精彩的人生，更要用文學去培養高貴的靈魂。   貧瘠的土地更需要豐饒的滋養揚州教育學院附屬中學是2002年由兩所薄弱學校撤并重組的現代化初級中學，學校創立的當年，南鷹文學社就掛牌成立了。作為一所劃片招生的普通初中，為什么還要設立文學社團，揚州教育學校附屬中學校長樂文進這樣說：“優秀的文學作品是人類文明的結晶，是塑造學生美好人格的最好教材，同時文學社團活動也是一種培養學生實踐能力的好方式，在全國許多優秀學校里都有文學社團，我們要讓普通百姓的子女在教院附中受到最好的教育，就必須創立我們自己的文學社團。”   在教院附中學校領導的全力支持下，南鷹文學社的籌備與創立工作緊鑼密鼓地開展，2002年10月17日南鷹文學社正式成立。南鷹文學社成立之初就確立了明確的社團宗旨，這就是“以讀帶寫，從文學名著中吸收營養；以做帶學，從社團活動中提高各種能力；以點帶面，由社團活動輻射帶動校園文化建設。”學校為了落實文學社活動的各項工作，委派了揚州市知名語文教師邵黨生老師專職負責文學社工作。邵黨生老師原先是一位活躍于揚州市語文教育界的有思想敢創新的語文教師，曾經以《死海不死》的公開教學確立了以語言為根本的語文教學觀念，以《春》的公開教學確立了語文教學中貫穿審美觀的語文教育理念，2000年10月更在全國語文核心期刊《中學語文教學》上以一篇《現行教參的敝端》的論文而產生了全國性的影響，正當邵黨生老師語文教育事業如日中天的時候，卻轉而從事此前從未涉獵過的文學社團工作。學生的需要就是教育工作的需要，邵黨生老師絲毫不考慮個人的得失，立即全力投入到文學社團的創建和組織工作中去。   萬事開頭難，難就難在地處城鄉結合部的普通初中的普通學生，基本沒有什么文學的積累，甚至連文學的常識也都不具備，寫作上更是很難見到出彩的文章，然而，邵黨生老師對此并不氣餒，反面更激發了他做好工作的熱情，他覺得，越是學生的基礎差，就越是需要給他們幫助，教育要做得更多的是雪中送炭，而不是錦上添花。   于是社團活動緊鑼密鼓地開展起來，從制定文學社宗旨、章程到開設一系列講座，從倡導名著閱讀到嘗試進行文學創作，從聘請作家來校講座到走出校門赴外地采風，南鷹文學社豐富多彩的活動讓孩子們一下子踏進文學的門檻，伴名著前行，跟大師對話，一批又一批好作文呈現在面前，經過精心修改和點評，南鷹文學社的第一本社刊《古運河》橫空出世了。   當同學們拿到最新的文學社刊時，一個個如饑似渴地閱讀，不時發出會心的微笑，是的，社刊上的每一篇作文都是寫的他們自己的生活；而那些有作品在社刊上發表的同學，更是掩飾不住心中的喜悅，他們看到自己的作文變成了鉛字，心中充滿了自豪感，一種成功的喜悅在心底不斷向上升起，變成了一種難以抑制的花一樣的笑容。誰說貧瘠的土地上開不出幸福的花兒，看看孩子們的笑臉，就知道他們的內心是多么快樂。   用自己的手編自己的夢   揚州教育學院附中南鷹文學社從成立開始，就一直堅持一條宗旨，就是南鷹文學社是學生自己的社團，必須指導學生通過自主管理來提高各種實踐能力，使之成為學生開展綜合實踐活動的一個良好平臺，這就是讓文學社的同學們學會“用自己的手，編自己的夢”。   南鷹文學社組織建設完備，由文學社成員民主選舉出來的社長、主編及各職能部門的部長，都要在日常管理工作中擔當一定的責任，如社長要在每學期之初拿出本學期社團活動的整體方案，主編要對?？玫淖魑倪M行精選、修改，并參與刊物編輯的整體設計，各職能部門的部長更是要組織好本部門的具體工作。   而在日常開展的文學社活動中，社團中的骨干分子也都扮演著挑大梁的角色，他們精心策劃每一次活動，從選取主題到尋找材料，從安排人員到設計活動流程和規則，都做得井然有序，無論是文學知識競賽，還是主題演講會，無論是作家專題研討，還是文學作品讀書交流，都搞得有聲有色，特別是幾次大型課本劇演出活動，更是凝聚了文學社干部的心血和智慧，從組織同學寫作劇本到物色演員，從平時排練到設計服裝準備道具，從彩排到上臺演出，各個環節都做得井井有條，由同學自編自導自演的課本劇終于在全體同學滿堂的喝彩聲中獲得了巨大的成功，他們用自己的智慧與創造編織出最美麗的校園風景。   每到外出采風活動同學們總是非常興奮，因為這是由社團組織的活動，可以脫離父母的懷抱獨立外出，自由地享受與同學的友情，在大自然的廣闊天地之間感悟世界的美好，在山明水秀之間放飛美好的心情，在異鄉異地感受全新的體驗。千島湖和瑤琳仙境、青島、天柱山、鎮江北固山和南山、淮安故居，高郵龍虬莊遺址和文游臺、揚州朱自清故居和八怪紀念館，南鷹文學社的采風活動讓孩子們編織出的是書生的意氣，編織出的是青春的印記。   文學社團活動既引導學生走近文學大師，通過世界名著的閱讀，他們懂得了許多為人處世的道理，同時，文學社活動又為學生的發展創設了良好平臺，給他們施展才華的空間，各種能力得到了充分的鍛煉。因此，南鷹文學社成員在校園里總是各方面的佼佼者，而他們中的絕大多數在畢業時都能跨入重點高中的校門，南鷹文學社讓孩子編織的是人生輝煌，編織出的是成功的喜悅。#p#分頁標題#e#   文學社其實決不是文學那么簡單，因為文學是真善美的結晶，文學可以讓孩子們從別人的人生中獲得許多啟迪，并指導自己的生活，通過文學，孩子們建構了自己的人生夢想，并自覺地去為之奮斗，他們會是人生的成功者；更重要的是文學又是一種引導孩子們走向高雅的途徑，在三年的初中學習生活中，文學讓許多孩子改變了自己，脫離了原本家庭的平庸，變得越來越優雅，越來越高貴，這才是孩子們終身受用不盡的財富。   “我要飛得更高”   揚州教院附中南鷹文學社從無到有，從一窮二白的鹽堿地上開始艱難的起飛，沒有固定場所，沒有相關的設備，一切因陋就簡，僅憑一臺486電腦就開始了社刊的編輯工作，南鷹文學社從語文教研組轉到學生工作處，又轉到圖書館，居無定所，但這一切都沒有影響文學社工作和文學社活動的正常開展，一場場精彩的活動有序開展，一本本精美的社刊不斷出版，南鷹文學社以其頑強的生命力扎根在教院附中。   不久，學校調整辦公室布局，專門為南鷹文學社開辟了一間四十平米的工作室，增加了幾臺優質電腦和打印機，增添了社團干部開會所用的會議桌椅，并專為文學社成員征訂了大量文學和寫作刊物，南鷹文學社逐步走上正軌。同時學校還將文學社活動納入到學校課程之中，通過課程的形式確保文學社活動的正常開展，有效提高了社團活動的效率。   也就是從這時起，南鷹文學社漸漸在地方上有一定的影響，隨著南鷹文學社刊《古運河》雜志的不斷對外交流，知道南鷹文學社的人越來越多，許多在國內很有影響的報刊也不斷向文學社約稿，并紛紛為南鷹文學社制作社團展臺，2003年南京的《同學》雜志發表文學社成員的一組作品，2004年上?！蹲魑氖澜纭钒l表一組社團成員作品，并配一版彩頁圖片，2005年重慶《創新作文》連續發表南鷹文學社同學作品，2007年西安《美文》雜志制作專版介紹南鷹文學社，并發表一組社團成員作品，2008年《揚州晚報》發表一整版南鷹文學社成員作品，2009年《揚州時報》連續制作整版發表南鷹文學社同學的作品。南鷹文學社在國內中學生文學社團界開始嶄露頭角。   與此同時，南鷹文學社無論社團、社刊還是指導老師，頻頻在國家級和省級評比中獲獎，南鷹文學社2004年獲得“全國中學生文學社活動優秀文學社”榮譽稱號，2005年獲得“全國優秀中學生文學社百家”榮譽稱號，2006年榮獲“首屆金葵花全國中小學優秀校內報刊評選”優秀文學社團獎，2008年獲得“全國中學九十九佳文學社團”榮譽稱號，2008年還被評為“江蘇省優秀中學生文學社”。同時，南鷹文學社社刊《古運河》也頻頻獲獎，2003年被評為“全國中學九十九佳文學社刊（報）”，2006年獲得“首屆全國中小學優秀校內報刊評選”最佳社團刊一等獎，2008年獲得“第三屆全國中小學優秀校內報刊評選”最佳社團刊特等獎。南鷹文學社指導教師邵黨生也獲得多種指導獎，2003年獲得“全國中學九十九佳文學社刊（報）”優秀指導老師光榮稱號，2004年被評為“全國中學生文學社活動優秀指導教師”和“《美文》核心文學社優秀指導教師”，2005年被評為“全國中學生文學社活動優秀指導老師百家”，2006年獲得“首屆金葵花中國校園文學社團作品評選活動”優秀指導教師獎，2008年被評為“全國中學九十九佳文學社團”優秀指導老師。邵黨生老師在組織繁重的社團工作同時還筆耕不輟，出版了散文隨筆集《繽紛的寧靜》一書，努力通過自己的寫作實踐摸索更多的寫作經驗，教給自己的文學社成員。   南鷹文學社不僅僅只是做好文學社團本身的工作，更重要的是要通過文學社團的活動來帶動整個學校的校園文化建設。從南鷹文學社成立之日起，社團就一直肩負著以點帶面，帶動學校文化建設之重任。南鷹文學社成員分布在全校各個班級里，這是每一屆新成員選拔時有意安排的，其目的就是要讓文學社成員成為各個班的火種，帶動各個班級的文化建設。事實證明，這樣的考慮是具有前瞻性的，南鷹文學社的成員一方面是各個班級的組織骨干，另一方面他們還是各個班級的精神領袖，成為各個班文化建設的領頭羊。   南鷹文學社教給學生的不僅僅是文學，其實是如何去做人做事。文學社的成員總是老師最喜歡的學生，也是學生們最尊敬的同學。他們讀書多，知識豐富，寫作能力強，所以往往成為班級各種文化活動的主角，黑板報是他們的主陣地，校園風鈴廣播電臺里聽到最多的是他們的作品，校園藝術節的各種活動奪魁的大多是文學社成員，參加校外演講競賽、寫作比賽的更是以文學社成員為絕對主力。在各種校園文化活動中最為活躍的是文學社成員，而由此形成各班的班級文化也無不打上文學的烙印。   可以說，揚州教院附中以文學為抓手打造校園文化，逐步形成了愛讀書、講文明、懂感恩、高素養的校園文化氛圍，以南鷹文學社的星星之火，形成全校學生良好素養的燎原之勢，已經成為教院附中的一種文化傳統，也成為教院附中校園文化建設的一種特色。因此，揚州教院附中被評為“全國文化建設先進單位”和“和諧中國•首屆全國中小學校園文化建設百家創新學校”，可謂實至名歸。   南鷹文學社一直以來以文學教育為出發點，充分利用人類遺存的優秀文化來陶冶學生情操，形成學生良好的素質，并以此形成獨特的校園文化，通過幾年的努力已經取得明顯成效，南鷹文學社正帶領著一群雛鷹翱翔在文學的天空，他們曾經飛得很高，如今他們“飛得更高”。