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品格范文1
一、畫派的形成對地方繪畫的發展貢獻。
中華民族歷史悠久，畫家輩出，形成了各種繪畫風格和流派，創造了無數的藝術珍品，在世界藝術史上獨放異彩。
繪畫流派簡稱畫派，所謂畫派，是指在一定的歷史發展階段內，由一些思想認識、藝術見解、審美情趣、繪畫風格和創作方法等相同或相近的畫家構成的群體。
畫派是繪畫發展的產物，是繪畫走向成熟的表現。在繪畫發展的初級階段，是沒有畫派的，因為那時繪畫作品往往是人們集體的創作，還沒有形成獨立的畫家及繪畫思想，因此也就沒有形成畫家個人的藝術風格。南朝梁蕭繹《山水松石格》所說的：“格高而思逸”的“格”，即指風格。藝術風格是藝術家創作的獨特標志，是藝術作品在內容與形式、思想與藝術的統一中所呈現出來的基本特色，也就是藝術家創作個性的外在表現。風格是流派產生的前提，沒有畫家的藝術風格，談不上什么繪畫流派。
在中國繪畫史上，一個畫派的產生、發展與衰亡其原因是多方面的。有客觀的原因，也有畫家主觀的原因；有社會上經濟、哲學、宗教、科學及文化方面的原因，也有藝術上的原因。有些畫派的成因與政治方面關系比較直接，有些則比較疏遠；有的可能主要表現為繪畫風格上的斗爭；有的可能各種因素兼而有之。不管何種原因，他們的產生，是繪畫發展和繁榮的表現，顯示了畫家在不斷探索、開拓藝術道路。各種畫派之間在自由競爭、相互促進中各樹一幟，對中國繪畫的發展有很大的貢獻。
二、龍眠山與李公麟的“龍眠山莊”
一切藝術的表現形式及內容，都是植根于民族特定的生活環境、地方民俗傳統的特征、山川名勝的地理特征、人文歷史、地域文化的影響傳承等賦予它的境況所造成的心理變化和思想感情的思想，所以說變化是永恒的，尤其是作為意識形態的繪畫藝術。桐城地居皖中、物華天寶，人杰地靈，名人輩出?！吧奖M山復起，宛若龍眠形”，這兩句話即是形容大別山在桐城的主脈龍眠山的，《桐城縣志》載：龍眠山自華崖山大徽尖派生，呈人字形向東南傾降，一經豬欄寨至黃草尖，長12公里；一經紗帽山至縣城東北部的涼風尖和銀皮樹崗，長14公里，此山蜿蜒深秀，為皖北名山。
龍眠山秀美恬靜，清潭疊障，怪石時見；紅葉落徑，雪泥鴻爪；古往今來的許多文人雅士，或于山中筑山莊以養性，或于溪邊建別業以怡年。尤其有宋以后，文人雅士踏歌山中，舉杯邀山月，臨溪賦新詞，對景描畫圖，更使龍眠山遐邇聞名。據《安慶府志·山川》載：“龍眠山擅江北名山之秀，宋李公麟歸老于此”。清張若駒《李伯時龍眠山莊圖》詩云：“伯時先生任風雅，以身入畫畫龍眠…….”以畫家的眼光看，龍眠山就是一幅畫了。當年李公麟在諸多名山大川中，之所以選中龍眠山作歸老之所，原因或許有二：一是鄉情難舍，落葉歸根；二是龍眠山風光殊秀，如詩如畫。于是老畫家便到龍眠山來，建一座“龍眠山莊”，收山中諸景，作《龍眠山莊圖》，真是個以身入畫畫龍眠了。
三、李公麟的“白描”技法和畫學品格對桐城“龍眠畫派”的影響
宋代人物畫，起始時一直在前人窠臼里無甚發展，直到安徽畫家李公麟出，才改變了這種局面。俞劍華《中國繪畫史》云：“北宋人物(畫)，至(李)公麟而始脫吳道子之范(樊)籬，岸然自成一代之代表作家?！睂崬榇_論。李公麟無疑是宋代人物畫的“群龍之首”。他在藝術上自創一格，使白描人物成為一個特殊的畫種，貢獻是巨大的，影響是深遠的，因此李公麟在我國繪畫史上，有著崇高的地位。對后來桐城“龍眠畫派”的產生取到了非常深遠的影響。
李公麟(1049—1106)，字伯時，號龍眠山人，安徽桐城境內龍眠山人，此時宋時桐城屬于古舒州。與李公擇、李公寅號稱“龍眠三李”，寧熙二年(1069)舉進士，歷任南康長垣尉，泗州錄事參軍、御史檢法、朝奉郎等職。元符三年(1100)因患右手麻痹病，辭官歸宿故里龍眠山，自號龍眠居士或龍眠山人。居京師十年，不游于權貴之門，只與文學名士相善，遇佳日，則載酒與二三友人訪名園蔭林為樂。他與王安石友好，這有《王荊公騎驢圖》為證；也與蘇軾、蘇轍、黃山谷、米芾、王詵等名士相善。蘇軾曾為《龍眠山莊圖》題跋，蘇轍作《龍眠山二十韻為李伯時賦》，黃庭堅有《龍眠山》詩等等。李公麟自幼成長于一個文化底蘊豐厚的士大夫家庭，少時就藏古博今，對古人用筆的意趣理解得頗為深刻，他有廣博的學問和精到的見識，對顧愷之、陸探微、張僧繇、吳道子及前代高手名畫，集眾家之所長，而另成一家之風，形成了他獨特的藝術風格。而其“白描”技法更是影響了一代代的后世畫家；他精湛的畫技，勤奮刻苦的精神，創造了大量的不朽畫作，被后人譽為“宋畫第一”。
通觀李公麟的作品，他創作的題材極為豐富，作品的數量眾多，從現實生活到歷史故事、佛道仙鬼、山水樓閣以及鞍馬走獸、雜畫，無不涉及，尤以人物為最。在他三十多年的繪畫創作活動中，作品眾多，僅《宣和畫譜》就著錄有皇家收藏107幅之多?？墒且蚰甏眠h，遺留在世的作品，寥寥無幾，其中大部分為當時或后人的摹本，例如作品《蓮社圖》、《九歌圖》廣為世人傳頌，但就是從這些作品中我們仍能從中領略到其深遠的立意和精湛的技法。
回眸李公麟的畫學歷程，大致經歷了這樣兩個階段，即“轉益多師”的階段和師法自然、獨創一格的階段。在第一階段，他主要是學習傳統，師法古人。由于他家藏“法書名畫”甚多，給李公麟提供了很好的學習借鑒古人畫藝的機會。少年時“即悟古人用筆意”，精心臨摹過顧愷之、閻立本、李昭道、吳道子、王維、韓干等名家畫跡?，F存故宮博物院的《牧放圖》，就是他不畏繁難，精心臨摹唐代韋偃作品的證明。這幅畫畫馬千余，牧者百余人，結構宏偉，氣勢非凡。雖是一幅臨摹作品，卻是李公麟前期畫技之代表作，也是他轉益多師之后，對前人作品的再創造。即使是畫馬，李公麟也沒有在師法古人的階段止步不前，而轉而進入了他師法自然的第二階段。
葉夢得在《石林避暑錄中》說：“李伯時初喜畫馬，曹(霸)韓(干)以來所未有也。曹輔為太仆少卿，太仆寺有廨舍，國馬皆在其中，伯時每過之，必終日縱觀，有不暇與客語者?！庇捎诶罟脒@樣終日觀看寫生，以至于引起了養馬人的驚恐，生怕李公麟把御馬的“神”給取走了。他這種以馬為“師”，師法自然的精神，自然能給李公麟超越前人提供登天的云梯，使他步入獨創一格的階段。亦如蘇軾詩評“龍眠胸中有千駟，不惟畫肉兼畫骨”。
由“轉益多師是汝師”到師法自然，“下筆生馬”、“幾奪造化”，便使李公麟繪畫藝術全面成熟，達到獨創一格超越前人的高度。李公麟于人物、鞍馬、山水、花鳥雜畫等，也無所不能。《宣和畫譜》認為，李公麟數門之中“尤工人物”，是“獨步當時”，“映照千古”的第一流大畫家。古人云“畫莫難于白描”，純以線條的濃淡、粗細、虛實、輕重、剛柔、曲直諸特性傳達畫家對客體的審美把握，構筑超凡脫俗的藝術世界，把中國畫“線的藝術”品格發揮極致，成為高雅精美的畫種，如果沒有李公麟這樣超絕的技術功夫，沒有對民族審美精神和文化意蘊的深刻理解，是實難辦到的。李公麟前承諸賢，又獨創一格，在中國繪畫史上樹立起白描畫的一面旗幟。如《羅漢像》畫，他把羅漢處理成溫文爾雅、秀逸端莊的文學之士；而在《長帶觀音》中，觀音的“紳帶特長一身有半”，像一位活潑飄逸的人間少女；特別是《維摩詰像》，如果除去頭上的光環，便是現實中心地高潔的文人雅士的形象；身邊的天女，則完全是當時名門小姐的模樣。更耐人尋味的是，在《維摩演教圖》中，維摩詰分明是一位面帶病容而精神矍鑠的老者，一位學養很深、德高望重的有道君子。他以手作勢，侃侃而談，又像一位循循善誘的賢士名師。在他的面前，不論是文殊菩薩還是法侶、天女、神將都洗耳恭聽，十分專注。在這幅畫中，諸神皆盤腿而坐，敬聽維摩詰宣傳大乘教義，而“維摩詰”卻坦胸露腹，依椅伸足，自由瀟灑得猶如竹林名士。這幅畫從根本上顛倒了神人關系，使人處于中心位置。人的地位、人的精神、人的氣質都遠遠超越于眾神之上。這種對士大夫人格的詩意張揚，在中國美學思想史上有著特殊的意義，這是魏晉名士個性解放的延續，也是士大夫知識分子對神權的調侃。佛語《心經》云：“色即空，空即是色”，即色即空，淡去色相而得色之燦爛。我們在放寬心神，以寧靜淡泊的心境去品閱李公麟的白描作品時，初望之，如霧中觀花。細端祥，則漸品出一種難以言說的意趣與境界。它是一種從形式向精神境界的轉換——一切喧嘩的、狂亂的情調在此都已被凈化了。
中國的藝術可以說從上古、中古到近古發生了“絢爛之極，歸于平淡”的轉變。中國繪畫從宋代開始進入了，表現以王維為代表的那種簡約玄遠的詩意境界，而藝術精神和藝術語言的變革也隨之而來，而李公麟是將這種平淡的境界運用了極致。平淡是真情、真我，是一種無言的美麗與魅力，是心靈與心靈之間的溝通與交流。因為平淡的境界更容易讓人感受到是一種難以形容，但扣人心弦的情感、意趣與境界?？v觀歷史長河，李公麟進一步豐富和完善了洗盡鉛華的人物白描畫法，成為一代宗師。在他身后，宋之賈師古，元之趙子昂、張渥，明之陳洪綬、丁云鵬，清之蕭云從諸名家，皆師法李公麟，并取得相當高的成就，但未見“青于藍”者。清代以來，以蕭云從為首，又有范景似、姚文燮、鄒溥、沙馥、王鑒、俞宋禮、方維儀、華胥、吳友如等皆師法李公麟，并取得“酷似李公麟”、“龍眠后身”、“龍眠復生”之譽?？梢娎罟朐诋媽W上影響深遠。
四、桐城“龍眠畫派”的形成與傳承發展的研究價值。
由于社會的變革、生活和情感的變化發展，促使藝術也必然相應的變化和發展。桐城的繪畫源遠流長，據史料記載，繼宋代李公麟之后，桐城歷代畫家達130余人，可見桐城畫家群，是僅次于新安畫派的畫家群落。一個地域流派的形成不是偶然、隨意的，它是該地域所處的文化背景抑或經濟、自然環境有關。不僅方以智、方享咸、姚文燮、張敔、張若靄、張若澄、姚元之、張祖翼、姚康之，這樣的大家出現在桐城，還有方若徽、張乃軒、方觀承、方維儀、闕嵐、張文伯、馬其日韋等人，可謂陳容強大，名作紛呈。而且出現了一姓之內，一家之中，畫家叢生的現象。如方姓畫家便有20余人；張姓畫家便有十余人；姚姓畫家人數亦不少。到了清末民初乃至現代，桐城畫壇仍人才濟濟，成就斐然。如清末秀才姚達之，工書善畫，為時堅所推崇。姚滄客，上海美專畢業，曾留校執教，后一直在安徽大、中院校教美術，畢生研究宋代名家繪畫風格及惲南田畫技，創造自己的風格。曾在巴黎舉辦個人畫展，劉海粟等著名畫家為其訂：“桐城姚滄客花鳥潤格”，時評頗高。
還有金家慶，蘇行筠，姚京受，潘淇，徐觀等人，或以畫名，或以書顯，均有時望。當代光元鯤，畢業致力繪畫，所畫猛虎與雄獅，借險山巨石揚威，令人驚嘆，人稱“光老虎”。亦擅寫花鳥草蟲，賴少其評曰：“取法遠承徐熙、黃荃、林良，近習近代畫家之長，博覽廣記，取精用宏，推陳出新，自成一家法?！?/p>
品格范文2
900元，對她來說不是個小數目，因為她當時的月工資只有160元。她的家境很差，錢一直是她內心的痛。她的家在云南下關，父親是一名水電站工人。她8歲那年，母親離世，父親一人拉扯他們兄妹三個，經濟上的拮據可想而知。
她雖然是一個山溝娃，可心卻很大，小小年紀就夢想著去北京讀大學，然后出國留學。理想很豐滿，現實很骨感。父親跟她說：“你看咱們家比較窮，所以不能供你上重點高中，你呢，把外語學好了，好歹可以做一個秘書。”她哭了一夜，覺得父親生生地扼殺了她的人生。
高考時，她雖然以英語第一的成績考入了云南大學外語系，但她還是哭得一塌糊涂，因為她去北京讀書、去留學的夢想看起來遙不可及了。不過，她并沒有放松自己，依然刻苦地學習。她每天起早貪黑地背英文單詞，打瞌睡了，伸出腦袋吹吹風，清醒一下，繼續背。功夫不負有心人，大二考托福，她在云南考了個狀元，美國好幾所大學都錄取了她，但因家里困頓，還是無法遠行。
對此，父親心里一直很愧疚。她大學畢業那年，家里的兩個男孩子都已有了著落，父親聽說去中美洲伯利茲修水電站可以拿雙份工資，就報名了，他想出去多賺點錢，好圓了女兒的出國夢。在那里，父親一天工作12小時，周末只休息一天，這樣一個月有1000多美元的收入。
可出國怎么也得幾十萬呢，她也不知道啥時候能攢夠。如今，拿著意外得到的900元回扣，她想收下，畢竟錢得一點一點地攢啊?？赊D念一想，單位領導和同事那么尊重和信任自己，拿了這筆錢回去怎么面對他們呢？一路走，心里掙扎著。就當她快要被這筆錢壓倒的時候，她做出了一個決定。她返回數碼店，對老板說：“這個錢我不能拿，還是退掉吧，就當我砍價成功為單位省下了900元錢，麻煩你重新開一張8100元的發票?！崩习弩@訝地張大了嘴巴：“你這姑娘真傻，你不拿單位能領你情嗎？”
她如釋重負地拿著電腦和8100元支票交了差，而把回扣的事藏在了心里。令她怎么也想不到的是，這件事在此后不久，居然成為她實現夢想的敲門磚。
1993年4月，泰京銀行進入云南。一次就餐時，泰京銀行的經理在隔壁桌上聽到她的英語講得十分流利，便問她是否愿到他們銀行為云南一個政府項目做兼職翻譯。這是她求之不得的，一口答應下來。兩天的翻譯雖然辛苦，可她完成得相當出色。在慶功宴上，泰京銀行行長忽然提出要即興演講，正式翻譯怕擔風險，不愿做同聲傳譯。而她不怕，決心試一試。她一上場，連行長開的玩笑都翻譯出來了，臺下大笑不止。行長愈發覺得她是個人才，當即邀請她到銀行工作，可她卻答：“我想上學。”行長說：“那你來泰國上學，我給你獎學金?！彼€是婉拒了行長的盛情。幾天后，行長和其他高管一起找她談話，說：“這樣吧，給你的獎學金不附帶任何條件，我們決定送給云南人民一個禮物，推薦你去哈佛讀書?！彼查g熱淚盈眶，覺得灰姑娘的故事發生在了自己身上。
雖然有人推薦和提供獎學金，但只有通過了哈佛商學院的考核才能成行。校方給她出的考題是要求她講述一個親身經歷的道德考驗，她便如實寫下了為單位買電腦的事。這件事打動了哈佛，也讓她夢想成真，開始了人生的蛻變。
品格范文3
水是無私而無爭的。水具有滋養萬物的特性。世間所有生命物質，都離不開水的養育。然而，水既不索取，也無需回報。它不爭名利，不爭高低，心懷坦蕩而無憂無慮。這就是偉大的無私奉獻的精神。
水是居下而包容的。水性情謙卑，從不居功自傲。無論走在哪里，它總是甘居最低下之處，容污納垢，甚至處于最惡劣的環境。但正是由于江海位于低洼之處，天下之水才能終歸于此，這正所謂“海納百川，有容乃大”。只有像江海一樣具有包容萬象的容量，才能成就偉岸的事業。
水是柔順而堅韌的。水處事順從，然而水性至柔，卻無堅不摧，正所謂“天下至柔馳至堅，江流浩蕩萬山穿”。滴水穿石，就是柔能克剛的佐證。水日夜奔流，奮勇前進，它不肯在安逸中生存，無論腳下的路多么坎坷，從不倒流，只因為它的心中有著遠大的理想，無怨無悔，百折不撓。
水是清純而無形的。水無色透明，清澈見底，是純潔、正直和美的象征。水在舉動方面，很合乎自然。流到圓的地方，它就圓；流到方的地方，它就方。氤氳的時候，它會下雨；晴天的時候，它就升華。人如果能夠像水一樣，不違背天道行事，不妄為，不妄言，則可從容地面對人生中的跌宕起伏。
故而老子曰：“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善人，言善信，正善治，事善能，功善時。夫唯不爭，故無尤?！崩献酉蛉藗兲岢隽诵Хㄋ娜松軐W：一個人的行為應該像水一樣，甘居人下；心地要像水一樣善于容納百川；行為要像水一樣無私仁愛；說話要像水一樣平和有信；處理問題要像水一樣公正平衡；做事要像水一樣能力無限；行動要像水一樣善于把握時機適時而動。再加上水的最基本的精神―――不爭，便會遠離憂患而處世安順。
品格范文4
世界對我來說是不公平的，我很小的時候就走進了一個無聲音的世界。但世界對我又是公平的，使我在人生的道路上不息地追求著堅韌的品格，使我逐漸成為一個堅強的人。
很小的時候，一次誤診使我再也聽不見聲音，盡管爸爸媽媽領我看過很多醫生，也無濟于事。漸漸長大的我在家中學了小學課程，并考上初中，在這期間，我跟著媽媽學會了怎么看口型學說話，有時媽媽說一個簡單的音，主一個簡單的字，我了要練習上半天，一只手放在媽媽的喉嚨處，一只手放在自己人的喉嚨處，感覺振動，什么時候振動相同了，什么時候媽媽點頭笑了，就說明我這個字發音準確了，媽媽不在家的時候，我就拿著鏡子練習，就這樣我度過了童年時期。
但考上初中的第一個學期 ，由于課業的增多，老師講的有又快，使我手忙腳步亂，記住了這句漏了那句，學習成績一落千丈。許多有跟媽媽說我上個聾啞學校算了，但我堅定的說：“不，我要和正常 人一樣地學習?！蔽以跇I余時間讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》、《張海迪的故事》等，我懂得 了自己應該怎樣克服困難，怎樣生活。人生并不是一帆風順的，總會遇到一些難過的坎，重要的是怎樣對待困難，你需要有堅韌的品格來對待困難，你需要在磨難中鍛煉你堅韌的品格。于是，我鼓起勇氣來戰勝這貌似強大的困難。
歌中唱得好：不經歷風雨，怎能風彩虹。我會在這風雨中追求著堅韌的品格。為祖國的未來奉獻我的青春。
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優雅一如：“暖都男”
近距離見到張鐸，很難將他和《老有所依》的呂希聯系起來，穿著薄呢風衣的他，眼神明亮清澈，沒有了電視鏡頭對面部表情的放大，他看起來更年輕、更清爽，相較于劇中的“中國式好老公”，他更像一個優雅的“暖都男”。
不管是在電視熒幕上，還是在照片中，或是在這樣面對面的交談中，張鐸的嘴角一直掛著暖暖的淺笑，這抹笑是對周遭的贊同？還是他為自己個性涂抹的一層隔離霜？或者只是他的禮貌？
2002年上海戲劇學院畢業的張鐸以優異的成績留校任教，不久后，他辭掉工作，投入演員行列。
“為什么放棄了大學老師的工作？”
“以前我不知道該教別人什么，老師傳授給我的，我可能就吸收了七分，這七分我再傳授給學生們，最終他們也只能吸收四分，這就是問題?！?/p>
2007年，張鐸與陳松伶相戀，不在意她年長8歲，也不在意她成名在前，不管媒體怎么猜測和挖苦，張鐸既沒憤怒也沒回避，坦然得仿佛與外界之間隔了一層防彈玻璃。對普通人來說，婚姻是賭博，對演員來說，婚姻的風險更大，然而，在戀愛4年之后，他們義無反顧踏入了婚姻。
在事業和愛情上，他都曾面臨選擇，在面臨選擇的時刻，他并不知道未來是怎樣的，或許會更美好，或許會更艱難，在審慎之后，他選擇的卻都是最難的那條路，應對壓力，他并不缺乏勇氣，遇到困難，他同樣沒有退縮。在他一步一步走到現在的時候，他沒有丟掉那抹優雅的微笑，像個紳士一般。
勤勉如初的“腹黑男”
在交談中，張鐸有問必答，就像對待考試一樣認真、專注，偶爾遇到難以應付的問題，他也沒有回避?？催^他在《超級訪問》中的采訪，一起上節目的大學同窗紛紛爆料他是“用功腹黑男”，大學四年，他暗自用功，勤勉刻苦，“我努力是因為覺得自己做得不夠好?！庇X得自己做得不夠好的張鐸在四年的大學時間，獲得了全額獎學金，并被學校賦予留校任教的資格。
“面對以前的作品，會常常遺憾嗎？”
“不會，留下遺憾是因為當時能力不夠，能感覺到遺憾是因為現在進步了，這也是能力的提升，在當時的狀態下做到了最好就不會覺得遺憾。”
“你是對自己要求很嚴的人？”
“對于我要做的事情，我會在我的能力范圍內做到最好?！?/p>
“生活中也是這么嚴格嗎？”
“生活中會稍好一點?！?/p>
現在，張鐸每年會拍兩到三部電視劇，拍戲加上宣傳基本一年三百多天都在工作，一旦進組開始拍攝，他基本都住在劇組，“我喜歡劇組的氛圍，所以不管是在北京還是在外地拍攝，我都會住在劇組，這樣能更好跟劇組的工作人員溝通，我習慣這種方式了。”
十年的演戲生涯，從一個劇組到另一個劇組，有厭煩過嗎？“到現在為止沒有厭煩過，以后可能會有?！?/p>
聊到演技，張鐸明顯健談了很多，從方法派演技到閱歷型演技，從阿爾·帕西諾的《出租車司機》，到張藝謀的《老井》，從梁朝偉的《色戒》到《一代宗師》，他對于演員如何抓住人物特征進入角色思考了很多，“我覺得演員這個行當，越往后發展，越是需要各方面對你的幫助，比如服裝、化妝等等，因為光憑自身的形象其實是很難進入角色的。中國的電視劇不會再給演員很多的時間去揣摩角色、體驗生活了，所以現在電視劇的角色形象其實像是流水線上的固定模式，出挑的很少，尤其是偶像演員，大都會有這方面的問題?！痹诰唧w面臨這些問題時，他是怎么做的？“在外形上，我會保持自己的形象和體型，這是演員應該做的，在演技方面，我其實是閱歷和揣摩相結合的，說白了，實際要看觀眾的反應，看觀眾接不接受你的表演方式，如果觀眾接受，就沒有問題；但是某個角色的演繹如果觀眾接受不了，你就得調整。要么你不演，要么你就換個演法，再去讓觀眾喜歡你?！?/p>
徹底的形象管理，不停琢磨演技，那到底是想做演員還是明星？“又能做演員又能做明星，當然是最好，這并不矛盾。”
專訪 我們的生活不是電視劇
Q：最近很忙嗎？有休息的時間嗎？
A：在拍戲的時候也能休息，拍戲其實和上班也差不多，每周都能休息一天。我喜歡劇組的氛圍，所以不管是在北京還是在外地拍攝，我都會住在劇組，這樣能更好跟劇組工作人員溝通，我已經習慣這種方式了。
Q：在劇組休息的時候怎么打發時間？
A：這兩年會去打高爾夫球，自己去吃飯，自己去看電影，我一個人也能把自己安排得很好。
Q：生活中也會獨來獨往嗎？
A：還好吧，我愛人也是很宅的性格，比我還安靜，所以我們倆相處的時候，我反而是比較積極的那個，會主動提議出去走走什么的。
Q：你們的興趣一樣嗎？
A：不一樣，她喜歡上網，對電腦很精通，我喜歡看看電視、出去打打球。我們共同的興趣點是看電影，我們經常會下載一些影視劇一起看，比如美劇、英劇、韓劇。
Q：會經常出去旅游嗎？
A：剛認識的時候，07年那兩年多的時間去了美國、加拿大旅游，那時候拍了好多照片，這兩年沒有出去，直到前一段時間去了日本。
Q：你們是計劃性很強的人嗎？
A：我是計劃性很強的人，對生活我會有一個大概的規劃。
Q：你們之間的差異很大嗎？
A：生活中我們的差異還是比較大的。松伶是受西方教育影響很深的人，她跟國外的朋友或香港的朋友交流更通暢。她是香港中文大學畢業，學的是宗教哲學，在很偶然的機會進入到演藝圈，不過她并不是很喜歡這個圈子，所以現在她很少出來拍戲。
Q：你是很傳統的人嗎？
A：對，我受的教育是很傳統的。但是我從18歲開始離開家開始獨立上學，后來工作，所以我的觀念受到父輩影響并不深，我更能接受不同的多元化的思想和理念，比如我的養老觀念與傳統的養兒防老的觀念不太一樣，我會提前為自己的養老做好準備。
Q：生活中你們遇到過什么不能妥協的問題嗎？
A：我們還沒有遇到不能妥協的問題。生活中，不太可能遇到電視劇里面那些情節，像出軌之類的；也不可能遇到我的老婆把我出賣了等等商戰劇里面的情節。生活中沒有那么多的矛盾。當然也有吵架的時候，但是只要不是特別厲害，吵完架可能過一會就忘了吵架的原因。
Q：你們之間的觀念會常常不一致嗎？
A：她更客觀。她的理念會跟我不一樣，會為我提供更多元化的視角。同樣，她對于大陸不了解，我的看法對她來說也是很不一樣的。所以我們的觀念會互補、也會互相吸收。
Q：你們的差異克服了嗎？
A：我覺得我們相處得還好，大家都是這樣過的。
Q：經常去外地拍戲，每年在北京的時間并不長，她會經常去探班嗎？
A：會的，我們其實分開的時間并不長，她會經常來看我，照顧我的生活。
品格范文6
梅花的品格是在殘酷環境中的不屈不撓，面對艱難困苦環境而無所畏懼、堅貞不屈、不怕嚴寒、堅韌不拔、百折不撓、奮勇當先、自強不息、斗風傲雪、愈艱愈前、無畏挑戰、堅韌不拔。
梅花（學名：ArmeniacamumeSieb.）：小喬木，稀灌木，高4-10米；樹皮淺灰色或帶綠色，平滑；小枝綠色，光滑無毛。葉片卵形或橢圓形，葉邊常具小銳鋸齒，灰綠色。
（來源：文章屋網 ）
