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品格教育的目的和意義范文1
備課是實現課堂教學工作的前提條件。教師需要了解、熟悉和掌握教材的教學目標，也需要了解和掌握學生的實際情況，還需要了解自己的已有知識和技能，以確立切合學生、教材和教師三方面實際的目標。這個目標不僅包括學科知識和技能的目標，也包括學科素養的目標，還包括品格教育的目標。
課例：關“艾”―了解艾滋病、關愛艾滋病患者
課堂目標
1.概述艾滋病的名稱和病毒名稱、結構及致病機理，使學生理解生物科技對社會和家庭的重要性，增強學生對所學知識的重視以及歷史使命感。
2.了解艾滋病的傳播途徑和預防措施，進而關愛艾滋病病人，拒絕歧視和冷漠，實踐關愛教育。
3.關注“世界艾滋病日”，全民動員防艾抗艾，提升學生的社會責任意識。
4.了解我國“四免一關懷”政策，更深層次地思考生命的意義。
二、上課：實現學科教學與品格教育的交匯點
上課是實現課堂教學目標的主要環節。它通常包括引入、新授、鞏固、小結和拓展等過程。整個過程都是以一定的線索貫徹始終的，可以是以事件發展為線索的，也可以是以觀點闡述層層推進的，還可以是以人物刻畫和描述逐漸深入的。
引入通常起到渲染課堂氣氛的作用，激起學生學習的熱情。教師可以通過學生感興趣的事情，尤其是通過生動的情景和感性的描述，將所學內容與學生的現有知識相聯系，激發學生的學習動機和積極情感，使學科知識與品格教育聯系起來。
新授一般被看做是知識的傳遞，其實知識的傳遞一直是由有情感的教師來實施的，而且知識的積累也是通過人的感覺、思維和創造完成的，在這些過程中展現了人的勤奮、耐心、意志力、責任心、求真求實等可貴的品質。從這個意義上來說，學科知識教育與人的品格教育是密不可分的。
鞏固往往是通過適當的練習完成的，不管是文科，還是理科，或是勞技等。練習是對知識進行操練、分析和運用的過程。自然學科的知識通常強調科學性和準確性，具有客觀的邏輯思維和推理；而人文學科的知識通常強調文化、習俗、道德、規范等思想性的東西，更具主觀性和人文性。雖然兩者有區別，但是，他們的共同點在于都要通過人的活動來實現，其中必然蘊含著品格教育的要素，如刻苦、嚴謹、毅力等。
小結是一節課所有知識要點、技能要素，以及品格教育要素的歸納和提煉。
拓展是課堂教學和教育的延伸，既包含知識技能的延伸，也包含品格教育的延伸。這一環節可以體現在課堂教學的各個階段。
課例：讓我許個愿―感恩母愛
首先以歌曲《懂你》為導入，自然、親切地引發學生的情感。隨后，以默讀的方式和學生們一起走進作者（學生的同齡人）的情感世界，讓學生尋找感動自己的句子，根據課文的情節寫出作者對母親的感情經歷，通過具體的事例把握作者發生的轉變，請學生談談對作者的轉變又有怎樣的感受，層層遞進地挖掘其思想感情。整個教學過程，結構完整，層層深入，刻畫了語文教學的“潤物細無聲”，展示了生動的語文學科品格教育課堂。
三、作業：設計學科教學與品格教育的遷移點
作業布置是針對課堂教學的內容診斷，包括鞏固練習、提高練習和預習練習，對課堂教學的效果有直接影響。因此，教師在布置作業時一定要重視知識技能的遷移，通過思考、反省和感悟，提煉品格教育的要素，使學生在完成作業的過程中提高自身的品格。
課例：開創外交新局面
作業內容
1.中日兩國一衣帶水，既有密切聯系，又有歷史恩怨，請同學們根據所學歷史知識，用關鍵詞概括不同時期的中日關系狀況。
2.2012年中日建交50周年，日本上演購島鬧劇，破壞中日兩國正常關系。中國超過50個城市出現反日游行，多地出現行為，大量日系車被砸，日式餐廳被砸，日企被燒。請你站在正義的立場上分析這些行為。
3.屬于中國是不爭的事實，日本卻不斷狡辯，請你查找相關資料進行反駁。
四、輔導：提高學科教學與品格教育的落差點
在一節課后，有些學生對所學和所教的東西不理解，甚至聽不懂，無法達到課堂教學的目標，因此，輔導是教學活動的一個必要環節。有些學生學不好的原因并非是智力問題，而是態度或心理方面的問題，因此，輔導不僅是指教師幫助學生解決所學知識技能中的問題，而且也指教師幫助學生解決學習中的情感、態度和心理的問題。
課例：陽光天使―桑蘭
對于這一課，成績差的學生會覺得有些句子難以理解，對課文的結構不清楚，對訪談的要求也一知半解，教師需要幫助這些學生重新整理思路，寫好筆記，提高寫作技巧。而有的學生則認為桑蘭是個幸運兒，如果換成自己，就不會得到關愛，他們認為這樣的故事沒有普遍意義，有人甚至寫了“我比桑蘭更痛苦”的作文，對于這類學生，教師就應從態度和情感方面進行輔導。
五、評價：保持學科教學與品格教育的均衡點
以往，學科教師往往以分數的高低把學生分成好中差三個等級，這種評價說到底就是一種標簽，不利于全體學生的成長。因此，我們要建立融學科教學和品格教育為一體的課堂教學，尋找兩者之間評價的均衡點。
學科評價不僅包含學科成績的評價，而且包含學生學習品格的評價。改變以往的學習獎勵制度，不再以學生成績排名進行獎勵，而是與自身前后的成績作對比進行獎勵，設置學習進步獎、鼓勵獎等；不再僅僅以學科的考試成績作為獎勵的唯一條件，而且要以學習的品格作為重要條件；不再以單一的總結性評價為標準，而是結合過程性評價，全面評價學生。
品格教育的目的和意義范文2
關鍵詞：高中英語；核心素養；影視教育
現代素質教育理念強調學生主體地位，而將契合學生興趣當做除卻契合學科特點與本質之外的探究學科教育方式的原則之一。落實至高中英語教學中，能夠同時滿足此二重原則和需求的教學方式之一則為對英文影視資源的運用，即其既激發學生學習熱情，又契合英語作為一門語言對情境的依托特點。但對此的創新性引入亦必得圍繞著包括語言能力、思維品質與文化品格等在內的核心素養中心，以在“寓教于樂”中順利實現課程目標。依據此，對影視資源進行具體運用的方式則可分立為以下三者。
一、配音情景演繹以提升語言能力
英語核心素養中的第一大素養“語言能力”指在社會情境中借助英語，通過聽、說、讀、寫、看等方式理解和表達意義的能力。但在中文語言環境中生活的學生普遍較為薄弱的英語知識儲備與英語語感，其自主有效的語言訓練顯然很難實現。而影視資源憑借其生動形象的故事情境與視覺畫面、標準規范的英語發聲則恰可成為學生通過模仿進行聽說讀寫訓練以提升語言能力的有效素材，且豐富的配音軟件又為此創造了更加有利的條件。
例如：在每天的英語作業布置中，我皆會布置一個利用“英語趣配音”APP軟件進行小組分角色配音的作業。如全班同學以四人一組進行分組，每組去圍繞電影《冰雪奇緣》中由Olaf、Sven和與它同名的Sven（馴鹿）、Anna構成的經典情景對話進行分角色的配音練習。此重復進行“還原”角色原聲的配音練習過程，即是同學們依據特定的語境和情境進行在詞句意義理解基礎上的聽、說、讀的過程。而在此之后的正式化英語課堂之上，我則隨機挑選幾組同學進行現場的情景角色演繹。此則大大活躍了課堂氣氛，亦將逐步使得同學們在此規范性的情境語言交互表達中，獲得聽、說、讀等方面的英語語言能力和素養的提升。
二、注重信息分析以提升思維品質
在“語言能力”之外，“思維品質”作為英語第二大核心素養存在，其指人的思維個性特征，反映為其思維的邏輯性、批判性與創新性等的水平和特點。而影視資源多以一個故事或情節等作為基本單位構成，即其內的任何一句話、一種現象皆具有特定情境和語境的依托，從而具有可供學生依據情境進行邏輯思維、批判與創新思維的空間，而這則便是運用影視資源對學生進行思維品質提升的方向與方式。
例如：在播放影片《肖申克的救贖》時，我便讓同學們在對影片故事的前后觀看與解讀下，去解讀影片的中心句“Getbusylivingorgetbusydying.”即其需要去回顧影片前后所展示的如主人公安迪為獄友換來啤酒、在獄警辦公室放“費加羅的婚禮”申請擴建監獄圖書館、教授湯米知識、出逃、瑞和其余囚犯的生活等的情節，而實現此回顧過程的前提則是其在觀影過程中對整場電影英文臺詞意義的理解，此理解的過程本身即是同學們運用英語進行思維運動的過程，而回顧的過程則是更深一層次的對影片信息進行整合、總結與整體看待的過程，在此之后的對上述中心語句的解析相比于此，需要調動的思維則更為深入，因為其代表著對此語句表層意義的理解、聯合故事看待對其深層意義的挖掘，從而得出類似于“忙著生，忙著死，而沒有對靈魂的探究、對自由與希望的追求”等結論。此完整的過程則是對學生的思維品質進行極大磨煉與提升的過程。
三、理解中外文化以提升文化品格
文化品格是英語的第三大核心要素，指對中外文化的理解和對優秀文化的認同。在平常依據課本教材的教學中，師生鮮能夠對特色的異域文化有所發現與理解，而優秀的英文影片則多建立在對英語國家文化的呈現基礎上。所以，依托此進行的對學生文化品格與素養的錘煉則具有合理性、有效性與價值性。
品格教育的目的和意義范文3
關鍵詞：幼兒教育；習慣養成；方法內容
中圖分類號：G610 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-09-0144-01
養成教育是指在學習、生活、勞動等教育中良好習慣的形成與定型，從小注重培養幼兒良好的習慣能更好地為幼兒全面健康發展打下良好的素質基礎。因為幼兒期是一個人身心發展最迅速的時期，也是人生智力發展最快的時期。這一時期，是人生教育的啟蒙階段，也是人生教育的基礎。人的一生中的許多習慣都是從幼兒時期形成的。如果說體、智、德、美全面發展這一目標是高頂點的話，培養良好的養成教育則是藉以攀登的階梯。
一、習慣的基本含義
習慣形成性格，性格決定命運。這句話深刻地揭示了良好習慣對于人一生的重大影響。習慣有哪幾層含義，學術界有以下幾種解釋：一種觀點認為習慣是常常接觸某種新的事物而逐漸適應，習慣成自然；第二種觀點認為習慣是在長時期里逐漸養成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚；還有人認為習慣是從環境中歷練出來的，以相同的方式，一而再、再而三地從事相同的事情，不斷重復、不斷思考同樣的事情。
二、幼兒習慣養成教育的意義
21世紀是知識不斷更新的時代，在幼兒教育理念和教育方法不斷更新的今天，人們越來越多地重視幼兒智力的開發和能力的培養，而對幼兒非智力因素的培養往往被人們所忽視。經過深入的思考和研究，我們認為在幼兒園開展“習慣養成教育”具有重要的歷史意義和現實意義。首先，在《幼兒園工作規程》、《幼兒園管理條例》和《幼兒園教育指導綱要》中都明確指出對幼兒實施素質教育，培養幼兒良好的生活習慣、衛生習慣。在過去的幼兒園教育教學中，或多或少地存在重知識輕習慣的現象，為了實施素質教育，重視幼兒習慣養成具有重要的歷史意義和現實意義；其次，習慣養成教育是培養幼兒良好品格的需要。幼兒階段是品格形成的關鍵時期，幼兒在園內的一日生活體現最多的就是各種習慣。因此培養良好習慣就成為促進幼兒良好品格形成最為直接和有效的手段，習慣養成教育是培養幼兒品格的最佳途徑。再次，習慣養成教育是培養幼兒適應社會、生存發展的需要。縱觀國際、國內不同歷史時期，凡是對社會有重大貢獻的人無不具有良好的品格和行為習慣。可見，良好的習慣對于一個人的成長十分重要，它足以成為一個人成功的重要因素。
三、習慣養成教育的內容
（一）道德習慣。道德習慣是指在道德意識支配下出現的較為穩定、持久的道德行為，它是確定道德觀念和道德信念的基礎。一個人品德高尚，社會覺悟和社會準則才能成為其精神財富。道德習慣具體包括以下內容：文明禮貌，關心他人、關心集體，遵守紀律的習慣，遵守交通規則，注意個人安全的習慣，誠實守信，愛護公共財物，不欺弱凌小的習慣等。
（二）學習習慣。學習習慣是指在學習過程中由于多次重復和練習而鞏固下來并變成內心需要的行為方式，它包括獨立思考、獨立完成作業的習慣，積極參與課堂教學的習慣等。
（三）生活習慣。生活習慣是幼兒每天日常生活中表現出來的有關飲食、起居、衛生、消費等習慣，如按時睡覺，按時起床，積極鍛煉身體，不隨地亂丟瓜皮果殼，不隨地吐痰，飯前便后洗手，早晚刷牙，勤洗澡，勤換衣服，勤剪指甲，不亂花錢等。
（四）勞動習慣。勞動習慣是指幼兒在日常生活中所表現出來的熱愛勞動，積極參加勞動，并掌握一定的勞動技能的行為習慣，如做好班級值日工作，做力所能及的家務勞動等。
四、幼兒習慣養成教育的方法
（一）巧設環境，促進幼兒良好習慣的養成?！队變簣@教育指導綱要》指出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”枯燥、單一的教育形式不能引起幼兒的興趣，這將直接影響到教育的目的和結果?！坝變簣@應為幼兒提供健康、豐富的活動環境，滿足他們全面方面發展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發展的經驗?！弊鳛橐幻變簣@老師，除了口頭提醒、正面引導之外，還在環境方面下了功夫。通過環境的暗示來影響孩子，讓環境成為孩子的第三任老師。
（二）積極鼓勵，促進幼兒良好習慣的養成。教師要巧用激勵機制，通過有聲語言和肢體語言以及師生之間的情感來強化幼兒的良好行為；物質強化和精神鼓勵相結合，用實物以及其他象征性的符號如小紅旗、小紅星、紅蘋果等加以強化；時間的強化與機會的強化相結合，允許行為習慣好的幼兒有更多自由安排的時間，提供各種游戲活動的機會，為班級服務的機會等形式。這些都形成了一種合理的激勵機制，促進了幼兒良好行為習慣的形成。
品格教育的目的和意義范文4
關鍵詞：五育；道德素質；品格
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）05-197-01
平時的教育中我們好像說得更多的是行為、習慣、品質，接到了領導的命題，我昨晚也好好的學習了一下，現在把自己的學習心得跟大家分享一下。網上對學生良好品格的定義有很多種。我選擇了教育部擬定的：以培養學生形成以“更新、順服、仁愛、接納、盡責、誠實、堅韌、公正、謙卑、節制、感恩、信心”12種核心內容為標志的完美品格。教育部在《基礎教育課程改革綱要》提出：我們的育人方式必須從注重知識傳授型向學會學習、學會生存、學會做人的多元目的轉變?！拔逵保ǖ?、智、體、美、勞）“德”為先，“道德素質”是全人發展的核心，品格是人的道德素質的核心，品格教育是道德教育的重要內容和重要方面。品格決定命運，品格成就人生。
前段時間，因為莫言獲得了諾貝爾獎的殊榮，所以我也關注了一下這方面的信息。當幾十位諾貝爾獎得主聚會之時，記者問一位榮獲諾貝爾獎的科學家：“請問您在哪所大學學到了您認為最重要的東西？”這位科學家平靜地說：“在小學。”“在小學學到了什么？”“學到熱愛讀書、適應老師、做錯事要道歉，學會了自信……”當時聽到這個科學家的發言沒覺得有什么特別的，但還是引起了現場的爭論，現在想起來說明了兒時養成良好品格對人一生具有決定性意義。中國的古話有云：“三歲看大，七歲看老?！逼浜x之一就是從兒時的品格可以推測未來，好品格能夠造就好人生。
以四年級還是以情感教育為主，通過教師節、中秋節等主題班會的活動對學生進行感恩、仁愛的教育。
五年級：是孩子品格變化最顯著的時候，無論是生理還是心理此時都開始發生變化，學生的是非觀是否明確以及自主意識的增強再有叛逆期的即將到來都會在這個時候發生。形成學習上的兩極分化，更出現了個別生更個別，還會出現優等生在這個時候也會出現某些行為的下滑。所以這個學期我更加關注如下幾個方面：
一、自律：提升自我約束的能力的教育
小學生的自我控制能力畢竟還不強。因此，常規訓練是班級管理中需要常抓，反復抓的重頭戲。俗話說，紀律是勝利的保證。沒有規矩不成方圓。我比較重視在活動中教育學生比如，合唱比賽、入場式的訓練、要告訴他們集體活動時一切行動聽指揮，個人要服從集體的需要，不要因為你個人影響集體的步伐，有步調不一致的要反復訓練基本規范。小的方面也要練（如課前準備，個人物品擺放）。經常讓學生明確我們要做到什么，為什么要這么做，再教給學生我們應該怎么做。這些看似瑣碎的小事一定會讓學生終生受益的。常規管理做到了細、實，班級秩序自然就井井有條，學生的活動和學習也就有了良好的保證。這種自律的品格也就會自然形成。
二、誠實的教育：
案例一：任何時候都不要以謊言來投機取巧（薛俊豪）
三、尋找榜樣提升明辨是非的能力：
案例二：關注優秀生行為的下滑（劉海桐、陳澤波：下滑的表現、尋找原因、家校聯系）
案例三：榜樣的激勵作用（用特長生影響黃俊哲）
四、寬容：在相處中提高與人交往的能力學會寬容待人。
案例四：課間活動時以大欺?。〒Q位思考，蔡劉高華）（高志林、游皓韜）
案例五：在宿舍里以強欺弱（劉春煜、阮玉韻）
五、堅韌：
案例六：心理脆弱、思想懶惰、家教不得法（林奕宇）
1.傾注愛心，拉近距離
我首先采取包容的態度，有意縮小他的缺點，放大他的優點讓他看到自己身上也有閃光點。通過觀察，我發現這個孩子的集體意識很強，喜歡為班級服務，比如：大課間的投籃訓練，每天自己不投卻主動站在籃框下為同學撿球。我及時在全班同學面前對他給予表揚，還號召大家向他學習，增強他的自信心，使他感到自己還被老師和同學認可。在這個前提下，我加大對他的表揚力度，比如：個人衛生等?，F在個人衛生及周邊環境都有所好轉。
2.多點信心，不言放棄
像這樣的孩子，由于缺點很多，需要花費很多的時間和精力去開導、幫助他。在這個過程中，我總是對自己說，對這個孩子要有信心，一定要采取積極的態度，能不能成功轉化不重要，重要的是不能放棄他。記得剛開學時他在全班面前做自我介紹我是一個留級生，當時我和同學們都被他的舉動驚呆了，事后我找他聊天告訴他留級是個不光彩的事等等作了很多的引導，前不久召開部分班級參加的舞蹈大賽，剛好坐在我們班后面的班級就是他原來班上的同學，他低著頭來找我換位子，說太難看了，我及時表揚了他的進步也指出以后的努力方向。
與家長密切合作，首先與家長溝通好對孩子教育的重要性，得到家長的支持孩子的改變才是最迅速有效的，比如（支持的：軟、薛）；不支持的照樣教育，（蔡釗豪）用學校的制度、用自己正確的教育方法去處理。同時隨時跟他保持聯系，讓家長了解孩子的行為狀況以及我們是如何的。
品格教育的目的和意義范文5
關鍵詞：鋼琴教學 音樂 情感教育
鋼琴是音樂藝術的一種，是通過富有規律性音響組合表現人們的思想情感和生活情態，鋼琴教學則是以富有感染力的音樂形式，潛移默化的對學生進行情感教育。
一、鋼琴教學與情感教育的關系
（一）就理論而言：鋼琴教學是情感教育一部分
鋼琴教學與一般的認知活動不同，從某種意義上說鋼琴教學是一種心理教育活動，它通過在較短時間里以大量的音樂信息刺激學生的感官，使之理解并掌握一定的鋼琴演奏技能。以促進學生的個體發展和整個社會的健康發展為目標。關注鋼琴教育過程中學生的情感態度與人生價值觀的培養，由此可見，鋼琴教學是情感教育過程中的一部分，對陶冶學生的情操、塑造學生的品格、培養良好的心理素質起著不可代替的作用。
（二）就實踐而言：鋼琴教學拓展了情感教育空間
鋼琴教學對學生的智力培養與學習活動提出了更高的要求，在鋼琴教學過程中，教師通過發揮音樂的情感調節功能來引導學生的釋放個人情緒。學生們在欣賞的過程中互相觀摩、互相評議，就鋼琴學習的各種問題敞開心扉無拘無束地展開討論，課堂情緒氣氛愉快，形式活潑，內容豐富，視角廣闊，以理性認識的形式升華了自己平時的感悟體會，對于指導個人的鋼琴學習具有實踐意義。
二、鋼琴教學中滲透情感教育必要性
（一）傳統鋼琴教學模式弊端
鑒于鋼琴教學內容具有“時間短”、“信息量大”、“演奏技能難”的固有特點，其傳統教學模式往往以“一對一”“填鴨式”為主，老師說，學生彈；老師示范，學生模仿成為了基本形式。在這種施教的過程中，教師始終處于主動、學生始終處于被動的狀態，課堂氛圍沉悶，愉悅的教學情緒難以調動，教學效率低下。
（二）鋼琴教學中情感教育缺失
然而，長期以來，鋼琴教學的主要任務是促進學生認識（理性的）的發展手段與工具，其學科地位往往被排在了二等學科，與實現理想教育目標有天壤之別，至于說陶冶學生的情操，塑造學生的品格，培養學生良好的心理素質等內容只能作為“海市蜃樓”，可望而不可及，這就使得學生在鋼琴教學中情感教育長期以來，都處于弱勢的地位，受到忽視與損害。
（三）時展的要求
學生的精神生活和情感世界是多方面的，除了學習科學文化知識，還應有道德的養成、審美活動、人際交往方面的培養，面對著新世紀社會發展的時代挑戰，學生可以通過各種手段獲得數量龐大的信息。鋼琴教學中的情感教育可以培養學生健康的品格、良好的情感、正確的人生觀與世界觀，是一個富有人性化、塑造完善人格的漸進過程。
三、在鋼琴教學中滲透情感教育對策
（一）教師以“愛”激感
愛是教育事業本身所具有的特性。正因為教育事業是需要投入情感的事業，所以教師要熱愛本職工作，就應該以愛和心靈投入到教育事業中去。教師飽滿的工作熱情、積極奮進的工作態度最容易激發學生的學習熱情、培養深厚的師生之情。
1、因材施教，培養愛生之情
課程如果想獲得學生的好評，教師首先要獲得學生的認可，因材施教是其可行之道。上課前知學生，教師應該立足于學生的實際情況，對學生的學習、思想、興趣愛好、優缺點等進行較全面的了解，加強與學生的溝通，達到在備課的同時備學生的目的；上課中尊重學生，我常常告誡自己“要想得到學生的尊重，必須要學會尊重學生”，課堂上教師要注重認真聆聽學生的每一句話，觀察學生每一個眼神或動作 ，及時把握學生的思想動態；下課后，“談”學生，為了彌補上課的不足，教師可以根據上課的情況，通過與學生談心的方式走進他們的內心世界、更加深入細致地了解學生。
2、專研業務，提高自身素質
以“學高為師、身正為范”為指引，不斷加強自身修養，提高個人業務水平。充分利用教育部門組織的音樂教研活動，積極參加集體備課、聽課、評課、說課、討論交流等活動，通過教研達到促進發展、自我提高的目的。同時要以寒暑假或節假日等空閑時間為契機，到外校或外地學習和培訓，參加各種形式的交流演出，更新自己的知識結構不落伍。
（二）學生以“愛”投入情感
在鋼琴教學過程中，教師以與學生平等的觀念來設計教學，積極鼓勵學生主體參與，支持和啟發、引導學生自主學習，通過激勵、喚醒、鼓勵學生來傳授知識。
創設情境理解鋼琴。通過情境教學，有利于在激發學生的好奇心和求知欲基礎上培養學生的創造力。如欣賞鋼琴獨奏曲《水草舞》一課時，教師可以嘗試配合音樂欣賞，用多媒體將海底水草翩翩起舞的形象放給學生看，學生不僅聆聽了音樂旋律，更從畫面中理解了樂曲所描繪的水草飄動、水波蕩漾的音樂形象，從而激發學生的興趣，收到了較好的教學效果。
（三）課堂教學以“愛”營造情感
動聽優美的對培養學生健康的品格、堅韌高尚的情操起著潛移默化的作用?；诖耍魳方處煈撛诮虒W中提高鋼琴教學的實效性，使鋼琴教學在教師、學生、琴聲互為一體的互動中得到優化。
1、以“情弦”觸“心弦”
鋼琴教學情感教育要求學生不僅要理解音樂表層的含義，更重要的是動情的琴聲要觸動學生的心靈，為學生所接受，只有“心動”才能達到情感教育的目的。音樂教育只有通過音樂情感的導入及音樂情感的體驗才能達到“以情感人、以情育人”的目的。
2、多元化的方式搭建情感教育的舞臺
鋼琴教學課知識的學習立足于課內，而又要關注于課外，尤其是鋼琴教學課的實踐環節尤為重要，應該采取多元化思維模式，給學生提供自我展示的舞臺。教師可以組織開展豐富多彩的音樂活動（班級鋼琴演奏會、為音樂配律動等），課后布置學生開展鋼琴電子板報制作，收集音樂家的相關資料并寫出個人的心得體會等。在課堂上，讓學生交流和分享彼此的感受和體會，情感教育自然滲透于其中。
毋庸置疑，鋼琴以特定的藝術符號及音響結構展示了其獨特的魅力。在鋼琴教學中滲透情感教育是是鋼琴藝術的品格體現，也反映了音樂教育的本質。鑒于此，切實樹立以學生為主體的教育觀念，創新教學方法，將會對學生情感教育發展具有積極的作用。
參考文獻：
[1]陳倫旺.試論鋼琴教學與情感教育[J].電影評介.2007（11）
[2]翟羽佳.論鋼琴教學中的情感教育[J].科技信息.2009（01）
品格教育的目的和意義范文6
關鍵詞：中小學；生命教育；美國教育
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4808(2010)01-0072-04
美國中小學生命教育始于20世紀60年代，發展至今成績斐然。其不僅在全美普遍展開，而且受到世界各國的關注、認同和效仿。當前，我國正處在社會轉型的中期階段，青少年遭遇前所未有的人格、信仰等精神危機，漠視生命的傷害事件不斷出現，開展中小學生命教育的理論研究和實踐探索就顯得十分必要且意義重大。在此背景下，研究美國中小學的生命教育，總結其經驗，對我國中小學開展生命教育將有著重要的借鑒意義。
一、美國中小學生命教育的思想淵源與現實背景
生命教育在美國的誕生和普及絕非偶然，它有著豐富的思想文化淵源和強烈的現實需求。下面筆者分別對其進行闡述。
(一)美國中小學生命教育的思想淵源
美國中小學生命教育的思想淵源豐富，從源于古希臘的尊重個體的生命哲學思想、美國深入人心的“個人主義”價值觀以及有著深遠影響的“進步主義”教育運動中都可以覓見生命教育的思想因子。
1.尊重個體價值的生命哲學思想
歐洲生命哲學思想在美國得到了極大的傳承和發展，美國本土的思想家也以新的結構方式闡釋生命的價值和意義。他們不單純地執著于解決和規定生命是什么，而是更加注重探討生命的有限性、生命的無限可能性及獨特性、生命的超越性。
正是在這種尊重個體價值的生命哲學思想影響下，生命教育在美國得以出現和普及。美國“生命倫理學”倡導者波特(v.R.Potter)提出尊重生命的雙重意蘊。第一，敬畏生命，尊重生命。既要珍視自己的生命，也要善待他人的生命，這是一切社會價值得以保證的必要條件。第二，講究生命的質量，既要保持較好的生理功能和形態，又追求健康愉快、有意義的生活。
生命哲學對生命教育的影響還非常鮮明地體現在諾丁斯(N.Noddings)“關心倫理學”的研究中。此外，美國生命倫理學研究中出現的四原則說、允許原則說以及決疑法等關于個體生命價值的探討和爭辯，為美國生命教育的興起和發展奠定了堅實的思想基礎。
2.張揚生命的“個人主義”價值觀
美國多種族社會產生的多元文化以及“人人生而平等”的契約立國原則根深蒂固。自《獨立宣言》以來，美國的個體便以公民的身份地位與國家發生聯系，“以個人為本位”成為社會公認的價值取向，美國的法律也是為保護個人自由而存在。法國學者托克維爾(C，Toequeville)在《論美國的民主》中首次提出，美國的“個人主義”是以民主、自由、平等、法制、人權等價值觀為核心的相對穩固的道德價值觀體系。它強調個性的樹立和表達，提倡自我決策和承擔責任，并靈活應對環境的變化。
正是基于這種價值取向，美國生命教育強調培養學生個體生命的獨立、選擇、尊嚴、自我奮斗等品質，強調個體生命的自我生成，反對外界強制灌輸。其自由寬松的教學環境也體現著對兒童生命獨特性的理解，對兒童的生命、體驗和情感的尊重，并引導兒童尊重生命、珍惜生命，對生命的未來充滿自信和敢于挑戰。
3.追求生命自由的“進步運動”
始于20世紀初的進步主義教育運動對美國中小學生命教育起著直接推動作用。實用主義和人本主義教育思想與生命教育有著一脈相承的觀點。杜威強調“從經驗中學習”“教育即生活”“兒童為中心”，其實質是將學生視為生命個體，強調兒童的生命本能，使兒童的生命得到整體的發展。以馬斯洛(A.H.Maslow)的自我實現理論和羅杰斯(C.Rogers)的自我理論為代表的人本主義教育思潮把學生當作“完整的人”，它主張教學應該介入學習者的身心、情感、認識等各方面的成長。生命教育的初衷就是尊重孩子的價值和尊嚴，人本主義思想的提出無疑豐富了生命教育的內涵。
在實用主義和人本主義教育思想的影響下，美國中小學重視培養學生的個性，強調學生的中心地位，突出學生個體生命的表現力、主動性、創造性、好問態度、向權威挑戰的塑造和培養。無論是課程設置還是教學過程，美國學校都保證每個學生的生命得到自由、積極、獨立、智慧的發展，為學生生命完整性的發展提供寬松的環境。
(二)美國中小學生命教育的現實背景
美國中小學生命教育也是應對社會道德危機的策略之一，是為解決青少年中出現的吸毒、自殺、他殺、性危機等危害生命的事件，為喚起青少年對生命的熱愛而提出的，具有很強的現實性和針對性。
二戰后的美國在經濟快速發展的同時，也面臨著一系列社會危機，人們逐漸失去了對自然的尊重和敬畏，在物欲橫流和精神追求的兩難選擇面前迷失了方向。在這樣的背景下，美國青少年犯罪率急劇增長。據統計，1970年，美國有47.3％的高中生吸食大麻至少一次，吸食過可卡因、海洛因、致幻劑的比例分別為9.0％、2.2％和11.3％。1970年的美國青少年自殺案件較1960年增長了3.2倍。1970-1975年間，美國公立學校中殺人犯人數上升了18.5％，犯人數上升了40.1％，搶劫犯人數上升了36.7％，吸毒人數上升了37.5％，對學生的襲擊事件上升了85.3％，對教師的襲擊事件上升了77.4％，學校中的偷盜事件上升了11.8％。使得美國中小學教育面臨著前所未有的危機和挑戰。
1968年，美國學者華特士(J.D.Walters)提出了生命教育思想，并在加州創辦了第一所生命教育學校――阿南達智慧生活學校。他希望能夠用“生命教育”來整合中小學教育，讓身、心、靈兼備的生命態度成為教育的新元素，以幫助孩子認識什么樣的人生才是成功的人生，如何活得有意義，如何面對人生各種挑戰并事先作好準備，等等。之后，全美的中小學開始出現直面生命的死亡教育、關注社會生命的生計教育、對他人生命和社會理解的品格教育、張揚個體生命的個性化教育等，這些都是對青少年生命的關注。到1976年，美國有1500所中小學開設了生命教育課程。20世紀90年代，美國中小學的生命教育已基本普及。
二、美國中小學生命教育的目標和內容
美國中小學生命教育在推行過程中逐步形成了清晰的目標維度和完整的內容體系。其具體目標和內容如下。
(一)美國中小學生命教育的目標維度
華特士指出：“教育并不只是訓練學生能夠謀得職業，或者從事知識上的追求，而是引導人們充分去體悟人生的意義?！边@可以看作是美國中小學生命教育的總目標――讓學生意識到自我生命內涵的多面性和豐富性，正確地體認生命的可貴，確立正確的生活態度與目的，追求人生的價值和意義。具體來說，美國中小學生命教育的目標有三個維度。
1.關注死亡，珍惜生命
美國的生命教育和死亡教育是分不開的。從20世紀20年代起，美國學者開始探索有關死亡教育的問題。他們強調生與死的一體兩面關系，主張從生死相聯、“由死觀生”的角度考察人的生命與死亡。死亡教育旨在幫助學生形成合理合意的生死智慧，使其樹立正確的生死觀念，消解生命的威脅，進而喚起青少年對生命的熱愛。
2.體悟人生意義，從生命中學習
生命教育的目的之一是鼓勵而非強迫孩子發展智慧，它倡導切合大自然內蘊的獎懲系統，不過度保護孩子免于去承受他們所犯錯誤的自然結果。同時，生命教育還努力讓孩子以更坦然的態度面對這些后果，使他們不致喪失勇氣，并能明白這就是真實的人生。它還鼓勵孩子從生活中學習，以懷疑的態度審視那些不曾被質疑過而代代相傳、一成不變的知識內容。
3.促使學生成為全面、均衡發展的人
生命教育是一種為學生快樂和成功地生活作準備、以提升學生的精神生命為目的的教育活動。為此，華特士生命教育基金會提出，生命教育的目標是促使學生在身體、心靈以及精神各層面逐漸進步，成為比較平衡、成熟、有效率、快樂、和諧的人。
(二)美國中小學生命教育的主要內容
美國中小學的生命教育并不以獨立的課程形態出現，而是滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個性化教育、挫折教育之中，整個學校教育呈現出明顯的生命教育特征。
1.死亡教育
美國中小學進行的死亡教育帶有很強的大眾化、普及化特征。從幼稚園、小學到中學、大學，甚至到醫院、社會服務機構，都有各類死亡教育課程、研習會和講座。其內容包括幫助兒童正確認識死亡、探討死亡的生理過程、死亡對人的心理影響、自殺的原因及其防止、死的權利、喪葬禮儀與開支、如何應對生活中的不幸事件等相關知識。系統完整的死亡教育在改變學生對死亡的態度和防止自殺方面起到了重要作用。
2.健康教育
健康教育是生命教育的重要組成部分。美國有36個州將健康教育規定為必修課，按幼兒園和低年級、四年級、五年級、六年級四個階段將其內容細化，并確定了具體的健康教育目標。其中，小學健康教育的重點領域分為身體健康、心理健康、社區健康三個方面；中學健康教育分為身體健康、心理和感情健康、預防和控制疾病、營養、藥品的使用和濫用、意外事故的預防和安全、社區健康、環境健康、家庭生活健康等十個方面。
3.品格教育
美國中小學品格教育以培養學生的六種“特質”為目標，即可信賴性、尊重、責任、公平、關愛以及公民的職責與權力。在班級、學?；蛏鐓^，品格教育的策略始終注重對生命的理解、關心、尊重和負責，同時強調教師、學生、學校和社區所有人的積極參與及其社會責任，而這正是現代社會所缺乏的。
4.個性化教育
美國的中小學非常注重兒童獨立意識、自信心、反抗精神與行為的培養。學校強調探求真理是教師和學生的共同任務，鼓勵學生挑戰權威。在對教科書的認識上，學校要求教師在教學中不能局限于一本教科書，而應使用多種教材或參考材料，同時要提供多種教學理論，讓學生進行比較、選擇。
5.環境教育
美國環境教育中滲透著濃郁的生命關懷思想，它對生命教育價值理念的變革主要表現在兩個方面。一是學會關心自然、關心環境，與自然和諧相處，把保護人類賴以生存的自然環境的知識轉化為實際行動。二是學會關心社會、關心他人。人類不僅生活在自然環境中，也生活在社會環境中，在人與人交往中只有關心他人及社會的整體利益，才能維持自身利益的長久性。
6.生計教育
美國以學校為基礎的生計教育分為小學和中學兩大階段，并針對不同階段的學生提出不同的要求。但無論在哪個階段，學校都要求學生了解自己的興趣和能力，并使之與社會的要求“合拍”；要求學生了解職業的意義，培養其正確的職業觀念和職業道德。作為生命教育的重要組成部分，生計教育在學生個人潛能的發展與未來的職業定向之間建立了應有的關聯，使個體生命的可持續發展具備了動力和活力，幫助學生在更廣闊的意義上理解自身的生命價值。
7.挫折教育
美國挫折教育的目的是使孩子在現實生活中具有獨立生存的能力，能獨立面對挫折，并較好地解決問題。在挫折教育中，教師要引導學生認識痛苦和苦難是生命的一部分，生命只有在戰勝苦難中才會有樂趣和生機，從而使其更加欣賞生命、珍惜生命，進而提升生命的意義和質量。同時，培養孩子抗挫折能力的重點在于培養孩子獨立生活的能力。
三、美國中小學生命教育對我國的啟示
(一)深入開展生命教育的理論研究
美國的生命教育之所以能順利開展并取得顯著成效，與美國積極開展生命教育研究、重視理論指導是分不開的。我國對生命教育的研究起步較晚，理論研究多是從生命倫理學、醫學倫理學等角度探討生命存在的意義與價值，或者是停留在對西方國家和我國臺灣、香港地區生命教育的引進和詮釋方面，還沒有形成具有自己特色的理論、具有影響的著作和學派。在課程和教學領域，我國對生命教育的研究還不夠深入，缺乏系統完整的構架思路和方法。我國中小學教師對生命教育的理論基礎、目標、操作模式、評價方式等還比較陌生。
在生命教育方面，我國需借鑒美國的經驗，結合自身獨特的文化基礎和社會環境，根據不同年齡學生對生命感情、人生價值和意義的不同理解，開展生命教育教材編著、教師培訓、生命教育資源的整合和課程開發的研究工作。此外，還要成立全國及區域性的生命教育研究組織和學術性的咨詢團體；加大對生命教育科研的資助力度，重點支持有實力的科研力量有針對性地進行生命教育的系統研究，以形成科研與學校、基礎理論與應用研究、理論與實踐良性互動的局面。
(二)豐富生命教育的內容體系和實施途徑
美國的生命教育并不是一門固定的學科或課程，而是隨機的、整合的。在課程設計上，它堅持生命的完整性與統整性，重視各學科的統整以及生活事件的關聯性。而我國中小學生命教育尚未完全脫離早期生物學科的窠臼，囿于思想品德、自然常識、安全知識等領域，或把生命教育視作地震等突發事件后的補救措施，課程的針對性和系統性不強。為此，我們應當借鑒美國中小學生命教育豐富多樣的內容，著眼于青少年素質的全面提高和可持續發展，從死亡教育、品格教育、生計教育、挫折教育以及健康教育、個性化教育、環境教育等方面，形成立體的生命教育內容體系。
生命教育僅靠理論的傳授和語言的說教是不能
完成的。美國中小學生命教育的途徑與方式是開放的、多元化的。例如，直接參觀有關死亡的場所及其展覽；通過觀看有關影片和欣賞音樂來加深思考；閱讀有關書籍和故事，并進行討論；等等。鑒于此，我國中小學的生命教育應該以課堂教學為主渠道，通過學科滲透的方式，輔之以社會實踐活動，做到顯性課程與隱性課程、知識傳授與親身實踐、必修課與選修課相結合，同時，要采用親身體驗法、欣賞與討論法、角色扮演法等多種教學方法。
(三)擴大生命教育實施主體的力量
美國中小學生命教育的發展也離不開國家和社會的重視與積極配合。中小學生除了接受學校提供的正規生命教育外，社會組織、民間團體、社區、新聞媒體、家庭等各種政府機構和非政府組織也是美國中小學生命教育的重要力量，它們以多種途徑和方式參與死亡教育、品格教育和生計教育。
進入21世紀，我國一些省市也開始開展生命教育。但是，生命教育的實施渠道還比較單一，基本上都是由中小學自行組織實施。廣大的社會機構和團體的參與程度不夠，社會組織和家庭的教育優勢還沒有得到充分發揮，未能扮演好中小學生命教育輔助力量的角色。借鑒美國的做法，我們應從以下幾方面作出努力：第一，全國有條件的中小學，除在學校開展顯性課程和隱性課程以外，還應爭取與社區、醫院、企事業等單位合作，開展青少年課外生命教育活動；第二，廣播、電視、網絡等媒體要增加面向青少年的生命教育節目；第三，鼓勵社會組織募集生命教育基金，將其用于中小學生命教育，并建立專門的生命教育中心和基地；第四，引導家長幫助青少年尊重生命、關愛生命、珍惜生命，使父母對兒童自發的、無意識的生命關愛成為自覺的、有意識的心靈引導，讓兒童以完滿的精神準備去追求未來的幸福人生。
(四)完善生命教育的法律法規
制訂法律、法規是實施生命教育的必要保障，這是美國及其他許多國家實施生命教育的一條基本經驗。美國政府歷來重視生命教育相關法規、法令的頒布，保證了生命教育的順利實施。
我國的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》把開展生命教育作為國家教育和發展的戰略主題之一，從國家意志層面明確了生命教育的地位。這對促進中小學生命教育的開展提供了良好的契機。但是，健全生命教育的法律、法規，使我國生命教育走上法治軌道，仍然是我國亟待解決的問題。生命教育立法應著眼長遠，將生命教育全面納入基礎教育的體系之中，對生命教育的目標、內容、途徑及各項保障以及政府、學校、企業和社區等責任予以界定，使我國中小學生命教育的開展有法可依、有章可循。同時，生命關懷的理念還應貫穿于所有立法、執法和法律監督的全過程。
參考文獻：
[1]徐宗良，生命倫理學：理論與實踐探索[M]，上海：上海人民出版社，2002：16
