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陶行知教育思想的核心范文1
【中圖分類號】G42 【文獻標識碼】A
1、引言
陶行知先生是中國杰出的教育家、思想家，他畢生的精力致力于民族教育事業，其教育思想分為鄉村教育思想、生活教育思想、創造教育思想、民主教育思想等，為后人留下了寶貴的精神財富，也對我們今天的職業教育理論具有深遠的指導意義。
2、陶行知教育思想
陶行知教育思想的理論核心是生活教育，倡導教育與生活和社會實際緊密結合?！吧罱逃卑ㄈ齻€基本內容：“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”。
“生活即教育”是其生活教育理論的核心。陶行知先生指出“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育?！逼湟馑际侵概囵B學生通過生活經驗的積累，獲取知識和技能。這里的知識和技能是人的生存之道，即求生之能。
“社會即學?！崩碚撌翘招兄獮榉磳Ψ饨ㄉ鐣?，統治階級、士大夫有特殊的學校給他們的子弟受特殊的教育，平民難以接受普通教育而提出來的理論。他認為社會就是學校，生活是大眾唯一的教育，以此來推動大眾的普及教育。是要拆除學校與社會之間的高墻，“把學校里的一切伸張到大自然里去”。
“教學做合一”是生活教育理論的教學論。陶行知認為“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”，并且強調強調要親自在”做”的活動中獲得知識?！白觥笔墙⒃凇靶小钡幕A上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。
3、現代職業教育理論中體現了陶行知教育思想
在教育部[2006]16號文件中指出，“高等職業教育作為高等教育發展中的一個類型，肩負著培養面向生產、建設、服務和管理第一線需要的高技能人才的使命，在我國加快推進社會主義現代化建設進程中具有不可替代的作用” [1]，其指導思想是以科學發展觀為指導，促進高等職業教育健康發展。應該說，在16號文件中，培養的目標是第一線的高技能人才，而這樣的人才是要符合生產、建設、服務和管理需要的。其深層次的含義是培養的人才不僅能解決自己的生存需要，而且也要能解決國家發展生存需要。這一點和陶行知教育思想的“生活即教育”理論是一致的。
我國高職教育中提出的“校企合作”理論與“社會即學?！崩碚撚挟惽ぶ?。校企合作，是學校與企業建立的一種合作模式。這種模式注重培養質量，注重在校學習與企業實踐，注重學校與企業資源、信息共享的“雙贏”效果?！靶Ｆ蠛献鳌痹谖覈鴩鴥扔兴姆N模式：學校引進企業模式、勞動和教學相結合、工學交替模式、校企互動式模式以及“訂單式”合作模式，現在研究的比較熱的是“訂單式”的培養模式 [2]。
職業教育理論中的“老師教，學生學，邊學邊做，通過做來鞏固知識的掌握與理解”與陶行知的“教學做合一”理論是相一致的。這樣就解決了只注重教師的教，忽略其學和做，學生只注重學，教學脫節等弊端。
4、兩種理論在課程設計中的緊密結合
下面我們以《實用組網技術》課程為例，談一談陶行知教育思想與職業教育改革緊密結合?！秾嵱媒M網技術》是我校計算機網絡技術專業的職業基礎課，是訓練學生組網能力和維護網絡能力的專業課程，培養的學生將符合中小企業的網絡管理員、網絡工程師等崗位需求。本課程依據銳捷網絡真實的企業園區網絡項目，考慮到學生的接受能力和實際的教學效果，因此將該項目所包含的知識點肢解成九個模塊，分成兩個階段進行教學，在最后的教學進程中，再合并成一個項目進行綜合實訓，作為知識的綜合和能力素質的訓練。我們在設計《實用組網技術》課程時，針對崗位需求，圍繞課程技能培養目標這條主線，設計構建了實用組網技術課程“教-學-做”一體化課程模式，結合銳捷認證網絡課程體系，以RCNA為教學主線，結合高職學生的學習特點，形成課程的教學內容。
（1）理論教學內容（純理論+感知階段）
依據計算機網絡的組網技術，主要詳細講授網絡設備為主，分清不同層的網絡設備，掌握網絡設備的基本原理、相關技術、特點等，對網絡設備有個清晰了解與感知，此階段課時占用比例很小，但對后階段的網絡互連與配置、網絡設計等打下堅實的基礎。教學內容涉及網絡互連基礎、局域網、廣域網和網絡規劃與設計等四部分，做到必需、夠用的原則，對較深的專業技術知識盡量使用簡潔的語言進行描述，著重介紹技術的應用。
（2）實踐教學內容（掌握核心技能，靈活應用階段）
實用組網技術的實踐教學分為兩層，即網絡構建、網絡故障排查。
* 網絡構建：包括網絡設備的使用、配置和管理，中小型企業內部網的組建，企業網與Internet互聯、廣域網接入技術等。
* 網絡故障排查：包括軟件和硬件故障排查，這一部分內容融入到每一個項目實施中。
此階段以具備行業工程背景設置的網絡配置案例為主線，實現工程過程化訓練，輔以必要的網絡互連與實現理論，使學生切實掌握相關技能。此階段核心是實現，靈魂是活用，實踐為主，理論相輔，交叉進行。
同時，為了配合課程的建設與教學，我校與銳捷網絡公司共同投資約100萬，建立了一套網絡專業實驗室，并成立了銳捷網絡學院，為后續的“校企合作”與學生就業打下基礎。
5、結論
陶行知教育思想是在中國近現代史上為了解決平民接受普通教育而提出的偉大理論思想，在中國的現代職業教育中不僅能和職業教育教育理論緊密結合，而且具有一定的指導意義。本文以《實用組網技術》課程為例，說明了陶行知教育思想對職業教育理論產生的深遠影響。
【參考文獻】
陶行知教育思想的核心范文2
學校精神文化是一所學校的核心與靈魂。陶行知人本教育思想，是陶行知思想的精髓，在學校的精神文化建設中具有著不可估量的作用。
1.精神文化是學校發展的原動力一所學校具有優良的精神文化能夠振奮人的士氣，激勵人的意志，成為師生心理及行為上的一種驅動力，使得他們在道德行為、價值觀念、生活處事上，都表現出積極的態勢，從而促進他們形成正確的人生觀和價值觀。陶行知的“活到老，做到老，學到老”“，以教人者教已，在勞力上勞心”等，引領著全校教師樹立終生學習、終生實踐的觀念，使得教育充滿著生命的活力，在反思中不斷積累，在行動中不斷改進，從而來適應世界整體上的飛速演變，促進學校的發展。
2.精神文化是學校團隊的凝聚力先進的學校精神文化，具有一種向心力，可以把群體中的每位成員凝聚在一起，從而產生一種巨大的號召力。他們肩負著共同的使命，為學校繁榮而努力，并且具有集體的戰斗力，一呼而百應。陶行知先生的“千教萬教，教人求真”、“千學萬學，學做真人”已然成為了每個教師做人的準則，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，教師們時刻抱著這樣一種精神去教導學生，將學校作為自己的家，將學生當做自己的孩子，教師之間互相幫助、親如兄弟姐妹，為這個家而共同奮斗，共同努力，為培養好孩子，而樂此不疲，共享生命的歡樂和幸福。3.精神文化是師生情感的依托者一所充滿著自身優秀精神文化的學校，必然會成為師生心中所依賴的，心中所喜愛的，心中所向往的，心中難以舍棄的學校，這將在他們的情感中，注入一種精神的寄托，那是一種，無論走到哪里，都會想起，無論身在何方，都會思念的深厚情感。陶行知人本主義教育思想有著其深厚的情感價值元素，一個“愛滿天下”包羅一切。
二、運用陶行知人本教育思想打造學校精神文化的策略
學校精神文化是學校文化的核心，是學校的靈魂之所在。運用行知人本教育思想，可以將學校的辦學思想深入挖掘，依托校本特色課程及豐富多彩的活動，潤澤學校精神文化，從而樹立起學校的品牌文化，深入人心，凝聚人心，對師生產生重大的影響力。
1.提煉學校辦學思想，挖掘學校文化底蘊學校精神文化是學校發展的一面旗幟，決定著學校發展的綜合水平。我校一貫以“為生命奠基，建優質學校”為長期辦學理念，在原有“數學為主，象棋為輔”的學校辦學特色基礎上，融合當前學校多校區辦學形勢，以及學校自身內涵發展的需要基礎上，開始提煉以“和合教育”為主流意識的學校文化建設目標，并且融合陶行知的人本教育思想，積極打造“品質民主、品味文化、品牌課程”學校。
2.開發學校尚品課程，彰顯學校特色（1）特色校本課程我校積極創導陶行知先生的“生活教育”，并且以“生活教育”為背景，大力開發學校的特色校本課程。學校在基于項目數學特色背景下開發了《玩轉數學》校本課程，讓學生在生活中學數學，在玩中學數學。（2）特色實踐課程陶行知先生主張“教學做合一”，并且提出“六大解放”：“解放眼睛，解放雙手，解放頭腦，解放嘴，解放空間，解放時間”，充分體現以人為本的教學思想。我校在此基礎上推出特色實踐課程，充分培養學生的實踐能力，在豐富的活動中得到情感的體驗，情商的提升，從而成為具有智慧美、心靈美的一代新人。學校積極創設各種條件，搭建學生實踐的平臺，給學生的心靈以積極的體驗與春雨般的潤澤。
陶行知教育思想的核心范文3
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）05B-0004-02
素質教育，從本質上說，是以提高全民族素質為宗旨的教育。教育教學的過程不僅只是傳授知識的過程，更重要的是發展能力的過程。素質教育的核心內涵之一就是培養學生的終身學習、終身發展能力。陶行知終生教育思想與當前素質教育的理念是一致的。
一、陶行知終生教育思想與當前素質教育理念的一致性
對于教育要培養人的終身學習和終身發展能力，陶行知曾經說過“我們是現代人，還要過現代的生活”，又說：“做一個現代人，必須取得現代的知識，發揮我們的力量。時代是繼續不斷地前進，我們必須參加在現代生活里面，與時代共進，才能做一個現代人?！币c時代共進，就要終身不斷地學習，就要具有終身學習的能力。這種能力在陶行知時代就是識字、算賬、生活的能力。陶行知的生活教育思想就是當時的素質教育思想，而陶行知的終生教育思想則是生活教育思想的深化和升華。陶行知又說過“我們拿著現代文明的鑰匙，才能持續不斷地去開發現代文明的寶庫，保證川流不息的現代化”。我們現行教育的一個重要任務就是教會學生學會求知，學會學習，也就是要通過教育使學生能“拿著現代文明的鑰匙”?？梢?，陶行知的終生教育思想與當前素質教育的理念是完全一致的！
二、以陶行知終生教育思想為借鑒，進一步推動素質教育的落實
借鑒之一：促進學生學習方式的改變，鼓勵學生自主學習。
素質教育強調培養學生的基本素質，開發學生的潛能，培養學生的終身學習能力，以便讓學生有能力接受終生教育。這是陶行知的終生教育思想的組成部分。陶行知曾經在《試驗鄉村師范學校答客問》中說：“教的法子根據學的法子；學的法子根據做的法子。事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。比如種田這件事要在田里做，就要在田里學，也就要在田里教。教、學、做有一個共同的中心，這個中心就是‘事’，也就是實際生活；教學做都要在‘必有事焉’上用功?！币簿褪钦f，學生的能力是在“做”中獲得，在“事”中獲得的。從教學活動最初的發生來看，“教”的活動決定于“學”的活動，或者說是為了“學”才進行“教”的活動的，而人們之所以“學”，乃是為了生活的需要。所以，必須在生活中學，必須在生活中教?！敖虒W做合一”與“在做中學”是陶行知的教學原則，它突出了實踐在學生成長中的重要作用。學生掌握了“做”的能力，就掌握了生活的能力，就具備了隨著時展的能力?！白觥辈粌H僅是一個掌握知識的過程，也不僅僅是模仿和再現的過程，它實質上還是一個探索的過程、選擇的過程、創造的過程，還是學生的科學精神、創新精神乃至正確世界觀逐步形成的過程。因此，在“做”的過程中，教師應引導學生質疑、調查、探究，在實踐中進行富有個性的學習?！霸谧鲋袑W”將“授之以魚”變成“授之以漁”，就是為了培養學生終身學習的能力，使學生有能力實現終身發展。盧梭在《愛彌兒》中也說過：“看看你的學生的知識與我的學生的無知的區別吧！你的學生學習地圖，我的學生制作地圖。在學校中獲得知識的真正目的是，當他需要的時候，去尋求怎樣獲得知識，而不是知識本身?！睆倪@句話可以反觀終身學習能力對學生發展的重要作用。
在促進學生學習方式發生改變的教育過程中，我們可以以鼓勵學生自主學習為突破口。在自主學習的過程中，我們強調學生自己主宰自己的學習活動，通過培養學生的自主學習意識，調動學生自主學習的能動性，發揮學生的個性潛能，促進學生學習過程中的自我實現、自我創新、自我發展，進而影響其一生的學習實踐活動。1945年5月陶行知在《實施民主教育的提綱》一文中提出“民主的教育方法，要使學生自動，而且要啟發學生能自覺”。在1946年4月發表的《小學教師與民主教育》一文中，他大聲疾呼“造成民主的學?！薄敖逃椒ㄒ捎米詣拥姆椒ā?。顯而易見，這種啟發學生自動自覺學習和思考，調動學生的學習興趣，使學生手腦并用，勞力上勞心，教學做合一的方法，是培養學生終身學習能力的一種有效的方法。陶行知特別注重方法教育，他強調說：“與其把學生當天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動地去開發文化的金庫和宇宙之寶藏?！彼€說：“活的人才教育，不是灌輸知識，而是講開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！?/p>
在教會學生學會學習的過程中，我們要注意實施“知情意合一的教育”。1939年6月，陶行知在《育人學校教育綱要草案》中提出“育才辦的教育是知情意合一的教育”，認為“知情意的教育是整個的，同一的教育”。他說：“知的教育不是灌輸兒童死的知識，而是同時引起兒童的社會興趣與行動的意志?！碧招兄鲝垖W校應在“同一的教育中培養兒童的知情意，啟發其自覺，使其人格得到完備的發展”。在基礎教育課程改革中，強調在教育教學過程中學生的知情意的統一發展，這一點與陶先生的觀點何其接近。
借鑒之二：注重課程內容設置，使課程內容更符合學生終身學習的需要。
1.陶行知的“做中學”對在新課程中設立綜合實踐課程的啟示
在新課程改革中，我們專門設立了綜合實踐活動課程，要求各地、各校結合自己的實際情況開發綜合實踐活動課程，以創新精神和實踐能力的培養為重點，倡導新的教學方式，促進學習方式的變革。這與陶行知的教育理念和目標是一致的。
陶行知教育思想的核心范文4
關鍵詞：陶行知；“活的教育”；課堂文化；
中圖分類號：G632 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2014）04-0013-04
課堂教學改革是課程改革的深水區，怎樣在這“深水區”求得突破？如東縣實驗中學以陶行知先生“活的教育”理論為指導，重構課堂文化，走出了一條具有校本特色的陶研之路。
一、加強研究設計，增強實踐研究的前瞻性
對癥實際，明確指向。課堂總是存在著某種文化，不管我們是否意識到，學生都在進行著某種“文化適應”。課堂教學的有效性一定程度上取決于課堂的文化狀態，課堂教學面臨的核心問題實際上就是課堂文化問題，課堂教學改革的核心和終極目標就是重建課堂文化。然而在學校文化建設中我們往往主要關注顯性的環境文化、制度文化，課堂文化總是被善意地忽略。在課程改革不斷深化的今天，教學理念、教學方法、教學模式都實現了根本性改變，而課堂文化卻相對滯后，不能與之協調。因此，課堂文化的重建就成為課堂教學改革的關鍵，只有培育出優秀的課堂文化才能實現課堂教學改革的根本性突破。
作為“江蘇省陶行知研究學會實驗學?！?，我校的“陶行知‘活的教育’理論和實踐研究”旨在用“活的教育”理論引領“協進課堂”教學模式的完善和提升，突破深化課堂改革的瓶頸，形成生本的、民主的、探究的、創新的文化形態，促使學生逐步形成積極的學習情感、思想品質和行為習慣，建構“協進課堂”文化。
理論引領，科學規劃。陶行知的教育理論蘊含著現代教育思想和教育理念，為今天的課程文化重建提供了重要的理論啟迪，陶行知豐富的教育實踐，成為今天課程改革的楷模。“活的教育”是陶行知教育思想的核心和精髓，無論是生活教育、民主教育，還是創造教育都是陶行知“活的教育”思想的具體實踐，其內蘊的教學相長觀、學生主體觀、知行統一觀、創新實踐觀以及和諧發展觀，對課堂文化的重構具有理論的引領和實踐的借鑒作用。
我校根據當前課改實際和學校實際科學規劃，以課堂文化的重建作為我們實踐研究的重點，建立起以“‘教學做合一’與課堂文化建設的實踐研究”“中學生物課堂‘教學做合一’思想的實踐研究”等子課題支撐的課堂研究管理模式。
二、加強實踐研究，積極改善課堂文化生態
1.在學習方式上，倡導“自主”“合作”學習，構建生本的課堂
陶行知指出：“智育注重自學?！薄昂玫南壬皇墙虝皇墙虒W生，乃是教學生學。”[1]“先生教的法子必須根據學生學的法子?！盵2]他強調：“我們教育兒童，就是要根據兒童的需要和力量為轉移?！盵3]陶行知告訴我們，課堂文化是一種生本文化，學生的課堂學習狀態首先基于學生的自主性的發揮。
讓“自主”成為課堂文化重構的基礎。我?！皡f進課堂”主要由自主學習、多元探究、引領提升三環節構成，“協進課堂學案”主要由前置學習、自主學習、提升學習三部分組成。不論是學案引領的預習，還是課堂活動的展開，“自主學習”都是學生的主要學習形式。通過強化自主閱讀、自主分析、自主實踐、自主體驗、自主總結、自主積累，讓學生處于良好的“自主”學習的狀態，從而保證“合作”學習的有效實施。學生的課堂生態影響并決定著學習效果，為促進學生的良好課堂生態的形成，我校不僅在課堂教學中進行培育，而且制定了《如東縣實驗中學學生自主學習習慣要求》，從主動確立目標、自覺預習新知、注意課堂高效、科學完成作業、勇于自我評價五個方面引領，并制定了《如東縣實驗中學學生自主學習習慣養成評比活動評價表》進行激勵、推動，分別在2012級初一和2013級初一試行，效果良好。
使“合作”成為課堂文化重構的關鍵。我校學案中的“協進學習”、“提升學習”一般在課堂“多元探究”、“引領提升”環節中實現，其主要的學習方式為生生合作、師生合作，旨在通過合作拓展知識，啟迪思維，深化理解，激感共鳴，提升學生的思維品質，積極改善和提升學生的學習能力與習慣，使課堂教學成為學生共同進行知識建構、意義創造和情感體驗的過程。
在課堂關系中，“合作”學習的有效實現不僅依賴自主學習的情狀，更取決于每個學生對自身角色的心理期待。每一個學生在課堂組織中必須有共同責任認同：課堂沒有觀眾席，每個人都是主體；參與不是一種瞬間狀態，而是一個持續不斷、善始善終的動態過程；合作既要傾聽他人，也要表達自己；參與不只是行動上的呼應，更是積極的思維碰撞、情感共鳴。在課堂組織中，教師要善于組創一個對學生來說相對完整的文化天地，積極組織學生投身于知識圖景和人文圖景的統整之中，提高學生在課堂組織中對自己學習責任的認識程度，幫助學生實現“角色”目標?；诖?，我校制定了《如東縣實驗中學協進學習小組評比條例》，積極推動小組合作學習的組織文化形成，引領學生以“主體”角色，誠心地、愉悅地融入到合作學習過程中，對一些有一定難度或深度的問題進行協同研究，尋求解決問題的方法和結果，實現個體學習的“最新發展區”。
2.在師生關系上，強調師生平等，建立民主課堂
民主教育思想是陶行知教育思想體系的重要組成部分，陶行知提出：“師生共同在做上學，在做上教，在做上討論，在做上質疑問難?！盵4]陶行知認為：師生應該是平等的，教學也是相互的；教師最重要的職責就是創設師生“共教共學共做”的民主氛圍。
打造平等的師生關系。平等、民主是課改的核心，也是課堂文化的核心。但由于傳統的教育文化是一種控制性文化，教師文化是一種權威性文化，課堂文化是一種重教不重學的灌輸性文化，課改以來在平等師生的建設方面形式上的突破大于實質上的進展。協進課堂“多元探究”中的師生對話，是對傳統教學的極大挑戰，要求教師將課堂還給學生，變“課堂”為“學堂”，真正把自己當成學生、把學生當成朋友，與學生一起學習、對話、交流，一起品嘗失敗、分享成功，真正建立起民主的課堂。“引領提升”中，教師成為課堂活動中的“首席”，教師在課堂組織過程中放低教學視角，充分尊重學生，讓教學成為生命平等的對話交流，同時教師擔負著應有的職責，進行精到的點撥，精彩的引導，提升學生的思維能力和學習品質。
建立融洽的生生關系?！皡f進課堂”生生關系的建立從培養學生養成良好的傾聽和表達的習慣入手。在“多元探究”、“引領提升”環節中，傾聽和表達是主要的交流形式，也是建立融洽的生生關系的重要途徑。在組織教學中，教師引導學生用“耳”傾聽，了解到更多信息；用“心”傾聽，學會接納、理解、溝通，體驗尊重、期待、分擔和共享的情感；用“腦”傾聽，對傾聽的內容進行理解、判斷、欣賞與揚棄，形成自己的看法和結論。表達時，不僅“解放兒童的嘴，使他們能談”[5]，引導學生大膽地說出自己的已有的知識、體驗、觀念、情感，表達出自己的內心世界，彰顯出自己的個性，而且，養成友好合作、樂于分享的習慣，努力創設一個良好的交流氛圍，形成以平等與尊重為前提的融洽的生生關系。為推動這種課堂氛圍的形成，我校制定《如東縣實驗中學中學生形象要求》，從站立、傾聽、表達三個方面做出具體規定，推動良好生生關系的形成。
3.在學習內容上，加強課堂學習與生活的聯系，創設探究課堂
陶行知說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育。”[6]“活的教育，能使我們有種種活的能力?！盵7]“從先生對學生的關系說，做便是教；從學生對先生的關系說，做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學?！盵8]“活的教育”以“實際生活”為中心，以“做事”為教學內容和途徑，啟發我們：課堂文化應更多地關注教學內容與學生生活的聯系。
帶著問題進課堂。協進課堂的“自主學習”環節，常常精心設計實踐活動，緊扣教學內容，組織學生開展調查、實驗、小課題研究等活動，盡可能多地向學生提供實踐活動的機會，讓學生帶著生活實踐中發現的問題進課堂?！岸嘣骄俊?、“引領提升”環節積極創設與學生生活密切聯系的現實情境，把抽象的知識與生活實際聯系起來，引導他們饒有興趣地走進情境，使課堂教學真正切入學生的經驗系統，給予學生廣博的生活體驗、生活經驗支持，提高解決問題的能力。善于挖掘生活中的素材，讓教學貼近生活，使學生發現學習就在自己身邊。讓每個學生緊貼生活實際，運用已有的知識和經驗，自主尋找解決問題的途徑、方法和策略，培養學生解決問題的能力，激發學生解決問題的興趣，激活學生探究問題的動力，使課堂學習豐滿起來，靈動起來。
帶著更多問題出課堂。在協進課堂上，以已有問題的解決為基礎，根據學生的年齡和心理特征，引導學生用已有知識觀察現實生活和周圍事物，進一步發現問題，提出更多有價值的新問題，并自覺運用基礎知識、基本方法去分析、解決生活中的實際問題，培養學生“做”的意識和“做”的能力。
4.在人文精神上，鼓勵實踐，建設創新課堂
陶行知指出：“做是發明，是創造……”[9]“做”是“創造的過程”，“做的最高境界就是創造”，[10]“在勞力上勞心，是一切發明之母，事事在勞力上勞心，便可得事物之真理，人人在勞力上勞心，便可無廢人?！盵11]“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”[12]陶行知“活的教育”的精髓就是培育創造精神。
做字當頭，先行后知。陶行知說：“人類和個人最初都是以行動而獲得真知，故以行動始，以思考終，再以更高一級融會貫通之思考終，再由此躍進真理之高峰?！盵13]“行是知之始，知是行之成。行動是老子，知識是兒子，創造是孫子?！盵14]由此看出：“在勞力上勞心”不是簡單的“做”，而是包括復雜的思想活動；不是就事論事，而是放在系統關系中思考問題。這種“做”是“思”，目的就是在總結經驗、揭示規律的過程中將感性認識上升到理性認識，使學習能力得到充分的培養。鑒于此，協進課堂的自主學習、多元探究、引領提升以“做”為中心，“思”為主線，先行后知。自然學科讓學生在邊操作邊理解中得到自己的見解與結論，人文學科根據學生年齡特征、認知特點創設生活情景，讓學生多體驗、多交流、多感悟，使實踐成為學習過程中的自覺的過程。
“知情意合一”，促進人格建構。“活的教育”原則深入貫徹到協進課堂文化重構中，不僅引導學生應用知識解決實際問題，培養“做”的能力，而且鼓勵學生手腦雙用，勤實踐，重創造，培養“做”的精神。協進課堂要求自主學習、多元探究、引領提升環節的活動設計，不僅著眼于知識、能力的提升，而且直面學生生命，關注學生的心靈，注重學生的人格，使學習成為學生心理、品格、意志、價值觀進行改造、重組、升華的過程。
三、推動理論思考，追求草根研究的學術效應
在學校的教學研究中，其“草根”性質常常被視為與“學術”精神對立。我?！盎畹慕逃崩碚撘I課堂文化重建的實踐，追求“草根”與“學術”的對立統一。這種“草根學術”突出一線教師的實踐意義，突出在課堂具體問題的研究中成長，同時追求“學術”研究的理論建樹，實現基于草根研究的學術效應。
注重積累，強化反思?！疤招兄畹慕逃碚撆c實踐研究”活動的開展，使教師的課堂文化意識不斷增強，課堂生態進一步改善。在課題研究過程中，課題組成員積極關注教育教學研究的各類信息，注意積累和總結課題研究中的各類案例，自覺思考課題研究中出現的各種問題，學習、實踐、反思已成為一種工作常態。一年來，有88位教師在省、市、縣各類賽課活動中獲獎，教師發表獲獎論文300多篇?！啊虒W做合一’與課堂文化建設的實踐研究”“中學生物課堂‘教學做合一’思想的實踐研究”在課題中期檢查中獲得專家好評。
加強交流，推動提升。我校充分利用承辦省、市、縣教育科研活動的機會，利用鮮活的研究資源，充分發揮課題研究的積極影響，促進自我提升。每次活動我校都將其作為推進課題研究的途徑，作為展示學校課題研究成果的平臺，作為與主管部門、兄弟學校、協作單位進行研究、交流的渠道。
以“活的教育”理論引領的課堂文化的理想境界是形成一個生本的、民主的、探究的、創新的“文化場”，在這個場域之中，課堂被賦予生活意義和生命價值，每位學生和教師都具有積極、健康、快樂的生存狀態，幸福在每一個生命之間得到傳遞。我校一年多的實踐和積累僅僅是起步，我們期待著“陶行知‘活的教育’理論與實踐研究”推動我校在課堂文化建設上走得更好、更快、更遠。
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陶行知教育思想的核心范文5
一、學陶：陶行知生活教育理論給我們提高師德建設認識以理性啟迪
生活教育理論是陶行知教育思想的精髓。學陶就要學習陶行知思想，學習陶行知思想就要學習陶行知的生活教育理論。我們學校購買了《陶行知全集》等研陶著作，不斷學習，我們充分認識到，陶行知生活教育理論是我們提高師德建設認識的重要啟迪。
生活教育理論最重要的命題是：生活即教育。陶行知多次說：“生活教育是以生活為中心之教育?！薄吧罱逃墙o生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發出力量而成為真正的教育?！薄昂蒙罹褪呛媒逃?，壞生活就是壞教育；前進的生活就是前進的教育，倒退的生活就是倒退的教育?！薄吧罱逃囊笫牵赫麄€的生活要有整個的教育?！?/p>
我們從師德要求的意義來看，生活的天地有多廣，師德的天地也該有多廣?！吨行W教師職業道德規范》提出的“依法執教，愛崗敬業，熱愛學生，嚴謹治學、團結協作、尊重家長、廉潔從教、為人師表”這些要求所涉及的正是教師生活的基本內容。正是因為這樣，生活教育理論對于師德建設的啟迪是多方面的：
1、師德必須存在于每時每刻。
課堂上要講師德，課堂外要講師德；校內要講師德，校外要講師德。師德應該是像空氣一樣，無時無處不在，為人師表必須在生活中影響學生，師德的芳香應該涵蓋于學生的所有生活空間。生活教育理論還認為，教育只有通過生活才能真正影響學生。因此，師德修養決不是一天二天的事，決不僅僅是在學校里的事，師德必須彌漫于生活才能發揮其教育的作用。
2、師德是體現于一切之中的。
因為生活即教育，師德的體現自然就在于每處每事，陶行知說：“人生為一大事，做一大事去?！倍@大事，正是由無數的小事組成的，學校是教育人的地方，學校之中，教師所做的一切，所實施的一切事功，都是師德的體現，教師課堂上的一聲“請”，一片微笑；教師路過有紙屑的操場的彎腰拾起；教師與教師課間的談笑，教師在黃昏時的散步，都有著師德的體現。陶行知在《女師大與女大問題之討論》中指出：“各人一舉、一動、一言、一行，都要修養到不愧為人師的地步?！?/p>
3、師德是整個人的師德。
陶行知先生有一句話：要以整個的人，辦整個的教育。師德在一個教師身上的體現，也不是某一方面的，而是整個的人，我們回想，在我們所受的教育中，我們學到的知識很多可能已經忘記了，但是我們對于師德高尚的老師們的事跡卻永遠銘記在心，并且一直有著十分重要的影響。對于新上崗教師，我們安排拜師徒結對子，除了業務上對師徒提出要求之外，我們要求在師德上也結對子，引導教師做一個完整的教師。
4、師德是整校的師德。
陶行知在《我之學校觀》中提出：“學校是師生共同生活的處所?！薄皫熒餐畹绞裁闯潭龋瑢W校生氣也發揚到什么地步?！闭麄€的學校要求整個的教師都具有良好的師德，因此，我們進行師德建設要加強教師群體的整體師德，要造就一種良好的教風。
二、師陶：陶行知先生偉大人格是我們開展師德建設實踐的光輝楷模
我們進行師德建設，陶行知先生確實堪稱楷模。我們學校通過學習陶行知先生的偉大人格，來激發教師的師德熱情。
學校組織全體教師參觀上海陶行知紀念館，組織參觀曉莊行知園，觀看《陶行知》錄像，讀陶行知文學傳記，了解陶行知的生平，老師們熟悉了陶行知的偉大一生，為陶行知偉大的人格力量感動。
1、愛心：師德教育的制高點。
陶行知先生有一句：“愛滿天下?！彼谵k曉莊的時候就多次說，曉莊是在愛中誕生的。陶行知一生愛學生，愛教育，愛祖國，愛正真理。他的平民教育思想，他的鄉村教育思想，他的普及教育思想，他的抗戰教育思想，他的民主教育思想，無一不是他對人民的巨大的愛的體現。陶行知先生對學生的愛是深厚而無私的，我們每每看這樣的故事，是很動情的。
我們學校提出，師德的核心是愛生。熱愛學生是師德中至為重要的一點。我們學校提出的校風是“誠愛”，校歌中也唱“以誠為本，以愛為懷”，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育，熱愛學生，熱愛學校，這是師德的至高點，真正像陶先生那樣擁有了這樣的境界，我們的教育就是無往而不勝的。
2、奉獻：師德教育的著重點。
陶行知的一生是奉獻的一生，陶行知說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。你們抱著這種精神去教導小朋友，總是不會錯的。”“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這正是先生一生的寫照，他一生放棄了多少個人成功的路，毅然來到人民之中，來到農民之中，來到孩子之中，徹底地奉獻了一生。他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力。
教師工作的特殊性決定了教師工作的很多方面必須依靠師德來完成，一位教師如果沒有一點奉獻精神，是永遠不能成為了一個一流的教師的。陶行知說：“你若把你的生命放在學生的生活里，把你和你的學生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。”“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現真正的改造?！边@都要求我們要具有奉獻精神，在經濟高度發展的新時代，尤其要求我們要向陶先生學習，以一種奉獻的精神提升教師的職業道德。
3、與時俱進：師德的發展。
陶行知教育思想的核心范文6
【關鍵詞】中等職業學校 創新精神 創造能力
一、前言
陶行知先生是我國近代偉大的人民教育家，也是近代中國創造教育理淪的奠基者之一。無論
是他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高人格，還是他那種不斷開拓、改革教育的探索精神，無不閃爍著創新的智慧，折射著時代的光芒，特別是他提出的創造教育理論，更有其現實意義，已成為教育工作的主旋律。
二、現狀
近幾年職業教育的課程改革實踐中，課改一詞出現的頻率也在不斷攀升。職業教育為了取得所謂“課改目標”，提出的教育目標所涉及的知識范疇和能力要求，脫離了學生“2年學校+1年企業”
模式的實際，盛行的依然是“滿堂灌”的教學方法，結果直接導致學生的學習能力和動手能力都很有限，在未來短期內極易被企業所拋棄。
因此，要提升中等職業教育教學質量，就必須學習陶行知先生在學理、學制等方面的教育思想,讓學生真正占有主體地位。他倡導的教學法，是給學生以“獵槍”而不是僅給以“獵物”，目的是讓學生學得感興趣，敢于對知識的探索，以便更好地發展學生的智力和能力。因此陶行知先生的教學理念和教學實踐對于職業學校如何實施課程改革、提升教學質量、培養具有“新型頭腦”的學生具有現實的啟發意義。
三、對策
（一）激發興趣、培養好奇心與求知欲
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！泵恳粋€學生都具有極強的好奇心與求知欲，充滿著對新鮮事物的敏感。興趣是推動求知的一種內在動力，那么在教學中如何激發學生的好奇心和求知欲呢?
（1）教學要緊密聯系生活?；趯W習型社會，學科知識已不是學生可以獲得的唯一學習途徑，學生自主學習的時空已經發生轉變，已從課內到課外，從校內到校外，陶行知強調：“要改造學校的教育，就要使教育與生活密切聯系起來?！敝挥凶寣W生緊密的結合生活，尋找興趣問題與學習的相關資源，選擇自己認為合適的方式探究問題，解決問題，體驗生活，感受生活，從中分享成功的喜悅與失敗的抗衡，無疑會更有效地調動他們學習的主動性和積極性，激發其好奇心和求知欲。
（2）運用計算機輔助教學化“靜”為“動”。陶行知主張以新教育取代舊教育，并明確提出“去舊之方”、“革而新之 ，反對因循守舊的學校教育。利用計算機輔助教學，有著傳統教學手段不可比擬的優勢，可以使用模擬仿真，增加了教學內容和教學過程的趣味性，準確性高，直觀性好，最大限度的激發學生的學習積極性。
（3）課堂引入模擬實踐。陶行知指出“教學做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學”。因此，在教學當中，應盡可能創設各種動手操作的情境，讓學生的手、眼、腦、口等感官共同參與，特別要注重對學生進行實踐探究的培養和訓練，這既有助于知識的掌握，又培養了學生的動手能力和探索精神，最大限度地調動學生的學習積極性。
（二）創造機遇，捕捉創新的靈感
陶行知先生說過：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人?！笨梢?，要創新，就要尋源，因此，我們要充分利用現成的教學資源，有目的、有計劃、有組織地開展以學生為主體，以實踐性、自主性、創造性為主要特征的多種活動內容的課程，通過多種活動項目和活動方式，在體驗―自悟―成功中培養學生的創新精神和創造能力。
（1）重在參與，力求創新。陶行知提出學生的創新能力時，十分強調教師的創新精神，倡導“教學與做的合一”的方法。職業教育的課程改革實際也就是“創造”，教師要在教學中，隨時隨地捕捉靈感，恰如其分地讓孩子們自己去學，去做，去創新。及時發現問題，引導學生自主解決問題。
（2）營造發展空間,促進學生能力的多元化發展。職業教育的課程改革實際也就是“創造”，我們不是缺少資源，而是缺少發現,課程改革給了我們一雙慧眼，也給了我們勇氣.因此，我們要認真學習這“六大解放”，通過多種途徑、手段調動學生多種感官協作;對自我、社會、科技、文化引起足夠的關注;賦予學生充分自由的時空，讓他們無拘無束，盡情地去做，去學自己所感興趣的、向往的事情，引領學生走向創新，為學生的個性發展營造一個開放的學習空間。
（三）樹立創新與創造意識，提高心理素質
創新是一個民族的靈魂，是一個國家發展不竭的動力，是當代世界經濟競爭的核心。作為職業學校的學生，在建立創新型社會的發展機遇中，不僅要有創新的思想意識，還應具備創新的行動意識。
（1）樹立競爭意識。職業學校培養的學生是既有扎實的基礎理論，又有較強動手能力和實踐技能的中級技術應用型人才,這要求學生在校期間應加強對自己所學專業基礎知識的學習，利用學習空閑盡可能的多的鉆研專業知識，同時要力所能及參與社會實踐，加強動手能力的培養，運用所學知識分析問題，解決問題，在實踐中提高基本技能，為進入社會工作打下牢固的基礎，為適應市場的競爭做準備。
（2）提高專業技能素質。每個人都具有創新和創造的潛能，關鍵在于能不能主動開發自己的潛力和潛能,尤其是即將走上社會的學子在面臨就業和創業的問題時，必須緊跟新形勢、新信息，學習新技術，樹立新觀念，練就一身好本領、好絕活，能夠更適應社會經濟的發展所提出的更高要求
（3）培養良好的心理素質。學會控制情緒，擺脫焦慮，控制沖動、憤怒，在挫折和失敗面前保持鎮靜，處變不驚，化解不良情緒，對自己的優缺點有一個正確的認識，自我激勵等這些都是教師訓練學生加強心理素質的關鍵。學生有了良好的心理素質，就能持之以恒,向設定的目標努力前進。
四、結束語
陶行知先生主張教師要去創造新型的學生,他認為教師的職務是“千教萬教，教人求真”，而學生的任務是“千學萬學，學做真人”。所以，陶行知強調把培養學生的創新精神和創造能力放在教育的突出地位,這不僅是學校職業教育發展的需要，也是解決就業問題的需要。
參考文獻：
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