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陶行知的勞動教育范文1
在平時和幼兒一起游戲，一起生活，一起學習中，我發現大多數幼兒起床后不會穿衣，看了書后不知道把書放進書柜，覺得勞動臟，更有吃驚的是孩子說：“老師你家的雞蛋太硬，我咬不動。”原來孩子們都不會剝雞蛋殼。在家庭的調查中發現：幼兒衣來伸手、飯來張口。這種種不良現象告訴我們，幼兒缺乏的不是勞動時間和學習的能力，而是缺乏參與勞動實踐的意識、興趣和技能。
針對這些現象，我們認真學習有關教育理論，結合幼兒的現實生活，為幼兒提供豐富的勞動實踐機會，培養幼兒親近大自然、熱愛大自然及綠色環保的意識；培養幼兒從小仔細觀察、分析判斷的科學探究能力；讓幼兒充分體會勞動的艱辛和樂趣，培養幼兒熱愛勞動的好習慣和熱愛勞動人民、熱愛家鄉、熱愛祖國的情感；培養幼兒具有積極健康的人格和樸素的生活情操，促進其身心的全面、和諧發展。
作為肩負教育重任的幼兒教師，有責任有效地組織和引導幼兒通過游戲、生活與學習，把勞動這一做人、做事的道理內化為幼兒的意識興趣，培養勞動的技能，并形成習慣。從轉變教師觀念和改革教學方法著手，探索在勞動實踐活動中，培養幼兒的勞動意識、勞動習慣、鍛煉幼兒簡單的勞動技能、培養幼兒熱愛勞動者的優良品質、開發幼兒智力潛能等的有效途徑，具體做法如下：
一、結合生活，創設環境，把勞動教育滲透其中
陶行知看來，生活教育就是以生活為中心的教育，他說：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！?/p>
1、多形式、多渠道地培養幼兒自我服務能力。愛游戲是孩子的天性，對孩子來說，最高興的事莫過于游戲了，游戲是孩子幸福的源泉，是接觸新事物的一種手段。陳鶴先生說“小孩子生來是好動的，是以游戲為生命的”。小班幼兒特別喜歡邊說邊玩，抓住這一特征，我們就讓孩子們在游戲中，在自己動手操作中進行自我服務意識和自我服務能力的培養。
2、參觀各行各業人們的勞動，激發幼兒的勞動興趣。大自然、大社會是幼兒健康成長的大課堂，我們充分挖掘社區豐富的教育資源，經常組織幼兒參觀訪問生活在我們周圍的各行各業的勞動者，通過觀察、交談、討論、親自體驗等活動，讓幼兒懂得自己的生活成長是離不開他們的辛勤勞動的。如參觀郵局、銀行、超市、醫院、農貿市場、蔬菜大棚、花木場、養殖場、春耕秋收等，讓幼兒了解其中的工作人員是如何工作的，觀察他們使用的勞動工具，并親自認一認、用一用，進行簡單的體驗，感受他們勞動的艱辛和給大家帶來的方便，懂得只有勞動才能創造一切，只有勞動才能創造美，懂得珍惜勞動果實，不浪費，激發幼兒尊敬、熱愛各行各業勞動者的情感。
3、結合生活活動，積極開展各類區域游戲活動，培養幼兒勞動的興趣、習慣和能力。興趣是幼兒主動學習的首要因素。我們根據幼兒年齡特點，師生共同收集廢舊材料，在操作區創設“娃娃家”，讓幼兒幫娃娃梳頭發、編辮子、穿脫衣服、折疊衣服、收拾玩具、整理床鋪等，培養幼兒的自我服務能力。
4、指導家長參與課題研究，營造良好的家庭勞動教育環境。家長是孩子的第一任老師，也是幼兒園的重要的教育資源，要培養好幼兒的勞動素養，離不開家長的配合，因此，我們通過“家長會”、“家園聯系手冊”、“家長園地”等形式使家長由初始的了解內容到肯定幼兒勞動教育的重要性，再到按每月的勞動素養培養目標，指導家長積極創設良好的家庭勞動教育的環境，充分為幼兒創造自己動手做事的機會，讓幼兒參與勞動，體驗勞動。
二、在大自然中，培養幼兒的探究精神和創造力，激發幼兒道德情感
陶行知先生早就指出：“教學做是一件事，不是三件事，我們要在做上教，在做上學，做是學的中心，也就是教的中心，教學做融合在一起，才能培養出有真才實學的真人?！?/p>
三、幼兒樸素的生活情操和積極健康的人格得以養成，其身心得到了全面、和諧的發展
1、幼兒由依賴性――自主性。在日常生活中，幼兒通過教學做合一，融知識、行動與一體，雙管齊下，參加各種勞動實踐活動，訓練自己的道德行為，隨著研究的不斷深入，幼兒的依賴性逐步弱化，自主獨立性不斷提高，幼兒的自我服務意識和能力提高了，他們學會了自己的事情自己做，如穿衣、用餐、就寢、收拾玩具、整理房間……。幼兒的責任意識已經萌發，責任感也逐步加強，他們能主動為他人、為家庭、為集體、為社會服務，做一些力所能及的家務勞動、小小值日生、環保小衛士……。
陶行知的勞動教育范文2
一、集體勞動能使學生正確認識勞動的意義，熱愛勞動人民，形成正確的勞動觀
有的學生因為怕掃地而逃學，有的學生經常逃避班級的各種勞動（如搬桌椅、值日擦黑板等）。在他們眼里，這些“活兒”能逃脫是很“機靈”的，況且還有家長的支持。同時，也有教師把諸如掃地等勞動作為對學生犯錯的懲罰手段。由于學生、家長、教師的這些行為，使學生對勞動的認識扭曲了，于是他們看到了腳底下的垃圾堆滿了也不撿，隨意扔饅頭、倒飯，放學路上很隨便地踩在莊稼地里……德謨克利特說：“如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀?！眲趧又谏倌陜和亲罨A的，在集體勞動中，師生你追我趕，誰也不甘落后，這種競爭的狀態可以充分調動師生的勞動熱情，樹立勞動光榮的信念，從而對勞動產生濃厚的興趣，加深對勞動的正確認識。
二、集體勞動可以激發師生熱愛學校的深厚情感
我們小時候上學時，像平整操場、修補教室之類的勞動，根本就不用請工人，教師帶著學生就完成了。一場勞動下來，看到自己的勞動成果和校園面貌變化，那種自豪感油然而生！現在很多學校出于安全考慮，一般不敢發動教師和學生勞動，只得花錢請人代勞，殊不知恰好使教師和學生愛校的情感慢慢淡化，因為他們不知道校園面貌變化的來之不易，所以肆意破壞花草和各類建筑，甚至連自己的課本和作業本也不知道珍惜。在集體勞動中，教師應和學生一起干活，不要隨意損壞公物，讓師生共同感受為學校添磚加瓦的艱辛和快樂，知道學校的變化需要很多人的創造，使師生熱愛學校的感情不斷升華。
三、集體勞動可以增進師生合作精神，使學生懂得許多深刻的為人處世的道理
當今教育提倡合作，生活、工作、學習都需要合作，勞動既是合作完成又培養合作能力。在學校組織的集體體力勞動中，沒有嚴格的師生和領導界限，大家圍繞完成任務而各司其職，各盡其能，有說有笑，其樂融融，同時又必須相互配合協作，互相尊重。比如，抬一張床需要四人同步協調，在轉彎、上樓梯、進門等處還要相互轉換等等，這應該是培養學生相互合作、尊重最好的形式，學生在這里學會了如何接受別人的指導幫助，教師也學會了如何尊重關愛他人。
四、集體勞動可以加強師生的安全意識
很多教師擔心，在勞動過程中師生萬一受傷怎么辦？其實，從勞動一開始，除了教師監督外，學生也非常注意自己和他人的安全。所以，一次集體勞動就是一次安全演練。集體勞動使我們深切地感到：安全就在我們身邊。不管平時怎么講，如果學生不去體驗，安全知識也無法深入到學生頭腦中，只有在各種切身的活動中才能使之深入人心。
五、集體勞動可以為學校節約有限的資金
在中國，還有許多學校特別是農村基礎教育學校的經費相對緊缺，也有許多學校實行精細化、節約化管理，適當地組織師生參加必要的集體勞動，既節省學校開支，把有限的資金用到刀刃上，又鍛煉了師生的各種能力，培養自力更生的意識。
六、學校集體勞動可以培養學生關心公共事業的熱情
陶行知的勞動教育范文3
關鍵詞：陶行知 “生活教育” 語文教學
中圖分類號：G40文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）27-0313-03
說起我們的中小學語文教育，其現狀固然比十多年前有所好轉，但由于升學考試的存在和語文升學試卷的不盡科學，語文教學的情況依然不容樂觀，說句老實話，在中小學我們現在提倡進行的是語文素質教育，但實際上搞的仍近似于語文應試教育。這樣做的危害不言而喻。語文教師迫于通向應試教育的一次次語文考試，出于對所教學生語文分數的考慮（因為老師們明白，學校中主任、校長們說不看重學生的每次語文考分，但實際上不是那么回事），羞羞答答或者義無反顧所搞的還是語文應試教育的那一套，怎樣教學生語文考分高就怎樣搞，哪管學生的語文能力和語文素養能不能提高。如此行為，我們的中小學語文教育還是沒有前途。
所以，現在擺在我們中小學語文教師面前的問題，首先不是自己的教學能力如何，而是教學膽量如何。能力不高可以通過各種途徑去提升，教學膽量沒有才是最為可怕的。
我們需要什么樣的語文教學膽量呢？
不管平時的語文檢測和統考試題如何，不管自己所教班級學生的語文考分“理想”和“不理想”，只盯準學生的語文能力和語文素養的提高去教學，這就是我們現在提倡的語文教學膽量！
只要你堅持這樣去做了，最受惠的還是學生，隨著中國各地小考、中考和高考語文試卷的進一步科學化，學生會從你的這種靠譜的語文教學中受益，即便在考試中暫不能受益，也會在以后的求學和工作中受益，所以，如此靠譜地從事語文教學，你最后就能成為這些學生一生中最好的語文老師或最好的語文老師之一，這應該就是你從事語文教學工作的最大動力，因為一切的教育最終通向人的完善和成長，教育最終在人的完善和成長中得到檢驗。
筆者所認可的“靠譜”的語文教學又是什么樣的語文教學呢？
靠譜的東西往往是最為樸素的。
靠譜的東西往往也是離真理最近的。
我們本能地認為，我們所認可的靠譜的語文教學，是出于現實生活的語文教學！
我們樸素地認為，生活是語文學習之源，生活鋪就語文學習之路！
然而，我們長期的語文教學和學習卻忽視了生活，拋棄、輕視了學生的生活體驗，我們的語文教學，從書本到書本，最為可怕的是連書本上有血有肉的整體文章也被開腸破肚地細分下去，搞無休止的分析，搞大運動量的丟棄人文內涵的語詞操練!這樣的操練對應試教育而言必不可少，但對學生語文素養的提高卻幫不上大忙，甚至連小忙都幫不上。長此以往的無效勞動出現在語文課堂和課外，多么令人痛心。
其實，國人學習語文的此種誤區由來已久，許多有識之士指出過這種情況，陶行知先生早在20世紀20年代就已經一針見血地指出：“中國教育所以弄到山窮水盡，沒有路走，是因為大家?？课淖?、書本做唯一無二的工具，并且把文字、書本這個工具用錯了。”[1]
陶行知先生針對此種情況，提出了“生活教育”理論。
眾所周知，陶行知先生是中國現代教育史上偉大的人民教育家，是反對“洋化教育”和“傳統教育”的堅強旗手。陶先生原名文浚，早年曾信仰王陽明的“知行合一”學說，改名知行；后體悟到王陽明學說的不足之處，主張“行是知之始，知是行之成”，遂又改名行知。
陶行知先生的“生活教育”理論是他在1927年創辦曉莊試驗鄉村師范時提出來的，這一思想體系吸收了杜威反傳統教育中的積極因素，又加以他的成功改造，形成了“教育以生活為中心”的理論學說。
陶先生的“生活教育”理論與我們的樸素認識較為一致，我們本能地認為，生活是語文學習之源，生活鋪就語文學習之路，陶先生的“生活教育”理論則從不同方面對“生活教育”理念作了科學而樸素的闡釋，令人十分信服，所以，從這個意義上來說，陶先生的“生活教育”理論是我們從事語文教學工作的指南!
每一個想要從事靠譜的語文教育的老師都有必要好好地學習陶先生的“生活教育”理論及其內容。
每一個有從事靠譜的語文教育之想法但還未付諸行動的語文老師，更有必要學習或重溫陶先生的“生活教育”理論，通過自己的進一步學習，找到從事靠譜的語文教育的根據，從而進一步增長從事靠譜的語文教育的膽量，將內心理念化為實際的行動！
我們重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論，便有如上的意義和作用！
靠譜的東西往往是最為樸素的，樸素的東西往往是離真理最近的，陶行知先生的“生活教育”理論是最樸素不過的，它恰恰揭示了教育中最為可貴的事實：
生活是教育之源，生活鋪就教育之路！
陶先生對“生活教育”的解釋是：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育?！盵2] 這也就是說，要把教育放到生活中去，要用生活本身來教育人，教育要提升人們的生活。陶先生從這一思想出發，提出了生活教育的三大主張，“生活即教育”、“社會即學?！?、“教學做合一”，它們分別揭示了教育的源頭、陣地和方法。
一、“生活即教育”，指出了教育的真源頭
在陶行知看來，自有人類以來，生活就是教育，人過什么生活便受什么教育。生活教育既然是人類社會本來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育。過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。陶先生還認為生活要與教育相一致，如果“過的是少爺生活，即使天天讀勞動的書籍，也不算是受勞動教育”。陶先生還說：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業?！薄敖逃ㄟ^生活才能發出力量而成為真正的教育”。
由此可見，陶先生所認為的“生活即教育”的基本含義有：第一，“生活即教育”是人類社會本來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，是一種與人生共始終的教育。
所以，就語文學習而言，教材中的范文充其量只是學語文的例子，學習語言文字的源頭在生活那里。
二、“社會即學校”，指出了教育的主陣地
陶行知認為自有人類以來，社會就是學校；如果從大眾的立場上看，社會是大眾唯一的學校，生活是大眾唯一的教育；如果從學生的立場上看，社會是學生用來學習的主陣地，生活是學生所要歷練的主要教育內容。
陶先生指出：“我們主張‘社會即學?！且驗樵凇畬W校即社會’的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學校’，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來?！薄皬那暗膶W校完全是一只鳥籠，改良的學校是放大的鳥籠。要把小孩子從鳥籠中解放出來……解放了空間，才能收集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮其內在創造力?！薄霸谏鐣膫ゴ髮W校里，人人可以做我們的先生，人人可以做我們的同學，人人可以做我們的學生。隨手抓來都是活書，都是學問，都是本領?！?/p>
在這里，陶先生明確地指出了學校與社會的關系――教育主要需面向社會，社會生活的內容才是教育的主要內容。只有把學生放到社會這個大課堂中去學習，他們的知識才能真正豐富起來，才能培養出真正的認識能力和創造能力。
陶行知在創辦曉莊試驗鄉村師范時說：“我們要以宇宙為學校，奉萬物為宗師，藍色的天空是我們的屋頂，燦爛的大地是我們的屋基?！碧障壬J為學生的認識水平代表著他們的思想見識和價值觀念，學生的認識水平提高了，語文素養才會得以提高。所以，語文學習不僅僅是課堂教學的事，語文課堂不可能擔負起語文學習的全部，只有讓學生的語文學習通向生活，通向社會活動，他們的語文學習才會呈現豐富多彩、學用自如的面目。
由此，面向社會的生活實踐，才是學生豐富生命體驗、培養審美情趣、學好語文的有效途徑，“實踐出真知”。因此，語文教師應該引導學生通過觀察、調查和參觀訪問等方式，關注本地的自然風光、文物古跡、風俗民情以及國內外的重要事件等，讓學生在這樣的親歷親為中，提高對生活的理解和對生命的體驗，讀懂前人和今人的優秀語文篇章，寫出承載自己生命體驗的真實華章。
所以，語文素養教育的落腳點應該在社會，課堂教學只是學語文的一種方式和途徑，社會才是學生盡情邀游、提高語文素養的海洋。
當然，陶先生提出“社會即學?！钡拿}，并不是主張取消學校，他不過是借此高度強調教育的主陣地在社會中，而不在學校內；另外，他提出的這一命題也向學校提出了更高的要求，它要求學校很好地履行教書育人的任務，以不斷適應社會需要，推動社會向前健康發展。
三、“教、學、做合一”，指出了教育的好方法
“教學做合一”是陶行知生活教育論的方法論。在陶先生看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它既是生活現象之說明，又是教育現象之說明。在生活里，對事來說是做，對己之長進來說是學，對人之影響來說則是教，教學做只是一種生活的三個方面，不是三個各不相謀的過程。陶先生說：“教學做是一件事，而不是三件事?！?它的含義是，教的方法根據學的方法，學的方法根據做的方法，“教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。教學做有一個共同的中心，這個中心就是‘事’，就是實際生活”，可見，“教學做合一”主張以實際生活為中心，這是從教育與生活的關系上，強調教、學與生活實踐的結合，強調以“行”求知，達到“學用一致”。
陶先生的“教學做合一”的觀點告訴我們，老師、學生、社會生活是三位一體的，教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子，教學要以“做”為中心，強調以“行”求知，以做求學，以學求教，反對為讀書而讀書。由此，在語文學習中，不是老師拿著既定的語文教材走向學生，而是學生帶著探尋社會和人生所生的問題走向老師，老師起到學生學習路上良師益友的作用，在這樣的學習過程中，學生明白了事理，提高了認識，言語認知和言語表達的能力自然就提高了。
綜上可知，陶行知的“生活教育”理論為中小學的語文教學改革指明了方向，是療救中國中小學語文教學效率低下的一劑良藥。陶先生的“生活教育”理論，尤其可為那些雖有樸素的“生活教育”理念但還沒有勇氣去踐行的語文老師打了氣，增了膽，為他們從事語文教學改革提供了堅強的理論武器。
有陶先生的“生活教育”理論及其內容給他們撐腰，給他們壯膽，給他們指導，他們的語文教學改革之路便有了起點，并且不會因為暫時看不到眼前的利益（如在準應試教育中讓學生得虛假的高分）而停止前行的步伐！陶先生是堅決反對“洋化教育”和“傳統教育”的偉大旗手，是國內外公認的中國現代教育史上杰出的人民教育家，我們有理由跟著他繼續走下去，誰發現和掌握了教育的樸素真理，我們就跟著他前行而義無反顧！
誠然，近二十多年來，中國的最高教育主管部門（教育部）的教育官員、科研人員及教育戰線上的眾多有識之士，繼陶行知之后，亦注意到了國人學習語文的老毛病，發現了中國中小學語文教育存在的主要問題，即語文老師比較重視對范文作多角度、多層面的分析（因為語文試卷中多有相關的考點，這樣的試卷好出、好改、好給分），語文老師在課堂上就相關問題分析來分析去，占去了學生大量的語文學習時間，影響到學生大量地去領悟和記背那些反映個體生命體驗和人性魅力的優秀篇章，也不鼓勵學生進行廣泛的課外閱讀、從事豐富的社會實踐，如此的語文教學，學生的語文素養可想而知。
有鑒于此，教育部近幾年先后頒行的《語文新課程標準》和《語文課程標準（修訂稿）》一致指出：“語文是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”語文教學應該“溝通課堂內外，充分利用學校、家庭和社區等教育資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生的學習空間，增加學生語文實踐的機會?！盵3]
總之，現行的《語文課程標準》已經重視以學生現實生活和社會實踐活動為基礎的課程資源了，認為凡是有助于學生的成長與發展的活動及所能開發與利用的物質的、精神的材料與素材，都是語文的課程資源，如圖書、報刊、音像資料、網絡信息、自然風光、風俗習慣、文史典故、時事新聞等等。如此界定的語文課程資源，使得語文的含義豐富了，語文的外延擴大了，語文親近生活了，從而使得生活有多寬廣，語文便有多寬廣。很明顯，這樣的《語文課程標準》已經表現出對陶行知“生活教育”理論的高度認可和重視，這是令人十分欣喜的事情！
如此，如今從某些從教個人到教育主管部門，對語文的教和學都有了比較清醒和較為科學的認識，“生活教育”理論已在相當多的語文科研人員和語文教師那里深入人心，引為結論，這是可喜可賀的。
然而，由于語文平時檢測和升學考試試卷的難盡人意，并且這樣的難盡人意還會存續相當長一段時間（因為對中小學生語文水平和語文能力的科學檢測工程是個較難徹底攻克的尖端課題），所以，便會有語文老師還會徘徊在應試教育和素質教育之間，他們有時從事應試教育，有時從事素質教育，有時為了眼前學生的語文考分而完全丟掉了素質教育，讓語文教學再次回到高分低能的教學老路上去。所以，面對中國中小學語文教學的如此現狀，我們有必要重提和重溫陶行知先生的“生活教育”理論，先哲的聲音和告誡我們不能忘記，要時刻銘記！
陶先生的“生活教育”理論給我們精神養料和前進動力，使我們從事語文教改的步伐堅定，再堅定，毫不動搖！
參考文獻：
[1]陶行知.陶行知全集：卷二[M].長沙：湖南教育出版社，1985：23.
陶行知的勞動教育范文4
關鍵詞：哲學思辨；勞動教育；實踐；策略
必須要承認，在開展勞動教育方面，我們和很多學校一樣，起初踟躕不前、裹足“不動”。而促使我們真正“動起來”的，是家長的一次投訴。
我校一二年級周一到周四，下午只有兩節課，比其它年級少一節?？紤]到孩子較小、放學又早，家校雙方都想讓孩子早點打掃完衛生回家，我們就依值日表，安排對應孩子的家長，到校帶領孩子一起打掃衛生，認為這樣做一來可以加快灑掃速度，孩子能早回家；二來可以對孩子起到言傳身教的作用，給孩子“愛勞動、會勞動”的積極示范和啟示。但家長認為，衛生應該由班主任帶著學生一起打掃，不應該麻煩家長。并因此投訴。
學校對投訴進行了及時回應，并溝通解決了有關問題，這一事件帶給教育者三點啟示：（1）學校開展勞動教育必須是全員的，不論職位；（2）勞動教育的家校合作是必須的，不論途徑；（3）家長對學校勞動教育是有期待的，不論形式。
從學校層面來說，要堅持“德育為首，五育并舉”的教育方針，培養全面發展的人才，落實素質教育政策，深入開展、實施好“勞動教育”。
由教育部、和全國少工委等多部委聯合下發的《關于加強中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）到今時已落地一年。這是一份很有分量的文件。但從基層學校開展勞動教育的實際觀察來看，勞動教育蓬勃發展的局面卻并未出現。雖有《意見》“落地”，但“勞動教育”在很多學校并沒有“動”起來，頗有些“雷聲大雨點小”的意味。究其原因，除了《意見》本身的宣傳、執行力度存在不足外，還有可操作性方面的問題。
一、現時困難：“動”與“不動”，這是個問題
客觀來講，國家非常重視面向中小學的勞動教育，并且有相當長的一段時，各種勞動教育實踐，如學工學農、校外實踐、家務勞動、公益勞動開展是豐富而有效的。但隨著知識經濟的到來和工業化、城鎮化、信息化和農業機械化及其自動化的發展，勞動教育在學校被弱化、在家庭被軟化、在社會被淡化、在實踐中被虛化的問題也隨之出現并成為今日常態。如何更好地推進勞動教育，變成了“動”還是“不動”的問題。推進勞動教育的主要困難體現在：
（一）學校方面
1.“課”動難。課時緊張，勞動與技術課程推進隨意性強，“被調課”現象比較普遍，“開齊上足”成奢侈品；課程形式比較單一，學科整合力度不夠，這些問題亟待解決。
2.“師”動難。師資保障能力有限，缺少專職老師，兼職老師不能科學、系統地推進學科建設，專業水平亟待提升。
3.“生”動難。各種文化課學習（補習）、特長（興趣）培訓占用了學生參與勞動實踐的時間；學生勞動熱情持續時間短，“表象性”勞動占據主導地位，勞動實踐的觀念亟待轉變，勞動的習慣和能力亟待培養。
（二）家庭方面
1.思想變動難。一是“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想仍大行其道；二是大多孩子是獨生子女，家長對孩子寵溺過度，總認為孩子還小，勞動太苦太累，老是借著“等孩子大一些再說”來包辦代替。
2.家校齊動難。家長都有自己多種多樣的家教理念，要使他們集體認同一個教育理念并實際行動，需要做大量細致而有說服工作。各位家長的教育理念有先進、落后之分，水平高低有別，難以均衡。
（三）學生方面
1.勞動學習不足，家長示范太少，學生整體缺少必要的勞動知識和技能，家長因為客觀上沒有時間或是主觀上輕視勞動，和孩子一起勞動的機會少，對孩子的主動示范也很少。
2.勞動時間不足，勞動實踐太少。據一份調查顯示：僅以學生每天從事家務勞動平均時間為例，美國為1.2小時，韓國為0.7小時，法國為0.6小時，英國為0.5小時，日本為0.4小時，而中國僅為0.2小時，也就是12分鐘。時間的絕對不足必然約束、限制孩子的勞動實踐，使其在勞動形式上趨于簡單重復，缺少多樣性。
（四）社會方面
1.尋找基地難。一是區域內的校外素質教育實踐基地數量嚴重不足且建設質量總體不高，二是無償或低價面向學生的勞動教育基地須依靠學校自身去尋找、協調，制約因素太多，學校往往勉力為之或選擇知難而退。
2.整合評價難。及時、有效的評價對激發、保持學生的勞動熱情，并逐漸內化為勞動習慣、勞動品質具有積極的意義。但當下學生社會層面的勞動，除及學校有組織地進行并實時納入學生的德行評價之外，其他形式和途徑的勞動均處于自發、自覺、自主的狀態，沒有評價標準，更未與學校現有的評價激勵機制形成對接或整合。但由于其自由的活動形式，納入評價又出現無法掌控過程和效果、無法確立評價主體和標準等實際困難。
3.制度支撐難。勞動教育在實際運行中還遇到一個現實的問題，就是沒有相關的制度來保障、約束或是激勵相關部門和單位來支持學校的勞動教育實踐活動?；顒又С植恢С?、配合不配合完全憑著個人好惡、社會責任等情緒性因素來支撐，彈性太大，缺乏穩定性、規范性和約束力。
二、對癥有方：“動”與“不動”，這不是問題
思想決定行動。任何一項工作的完成、項目的推進都必須先解決“為什么做、做什么、怎樣做”三個問題。其中“為什么做”屬于思想認識的范疇，必須有堅定而一致的認識和態度?！兑庖姟返某雠_充分闡釋了加強勞動教育的意義，即“切實加強勞動教育，培養學生勞動興趣、磨煉學生意志品質、激發學生的創造力、促進學生身心健康和全面發展，對于推進教育現代化、實現‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢具有重要的現實意義”。因此我們必須將推動《意見》的落實作為加強勞動教育的“指南針”和檢驗實施勞動教育決心和力度的“試劍石”。
事物在螺旋式上升的過程中得到發展，困難在尋求智源和資源的過程中得到解決。尋求智源和資源的過程就是尋求辦法的過程，解決問題的過程就是獲得經驗的過程。當前，學生缺少勞動、不愛勞動、不會勞動、不尊重勞動的現象普遍存在；學校推進勞動教育力度不一、遲疑觀望；家長重智輕勞，參與學校勞動教育熱情不高……推進勞動教育困難重重。如何解決？當然是面對具體的問題和困難，有的放矢，統籌推進。具體辦法有：
（一）整合三門課程。必須清醒地認識到，堅持課堂是勞動綜合素養培養的主陣地和重要窗口。我們實現勞動教育的課程是勞動與技術，該課程倡導“做中學”和“學中做”，具有很強的實踐性。突出強調“勞動教育與技術教育的統一”“以生活為基本邏輯，組織勞動與技術課程的學習內容”。與此同時，學校開設的科學課程、少先隊活動課程都有與“勞動與技術”課程內容交叉甚至重疊的部分，我們要通過校本化的二次課程開發，實現三門課程的有效整合，從而集聚優質資源，更好地達到課程目標。
（二）確立三個主體?，F時的勞動教育在主體認定上隱約是“雙主體”，但同時又存在模糊不清的情況：在學科推進上，“勞動與技術”課程的老師是當然的落實主體，但缺少主體責任、評價要約和具體標準。班主任是潛在的落實主體，因為很多的勞動意識培養、勞動技能習得和勞動教育實踐等工作需要通過班主任（少先隊輔導員）來組織實施，但同樣沒有主體責任。而從勞動教育的內容設置來看，家務勞動是關鍵的環節之一，也是勞動素養形成的重要途徑，從這個意義上來講，家長也是落實“勞動教育”的主體責任，而這以往是被漏掉的一環。所以我們在加強勞動教育的過程中，必須明確確立學科教師、班主任（少先隊輔導員）和家長等三方位落實主體，并設定相關責任。
（三）形成三方評價。以往的評價多以形成性評價為主，且參與主體多是班主任，而標準則是憑著學生參與班級值日是否熱情、是否認真、是否主動等定性標準（主觀印象）來制定，評價具有很強的隨意性。而同為落實主體的學科教師和家長，失去了評價的參與權和話語權，評價具有明顯的片面性。在這一點上，學校要用規范的形式與班主任、學科教師和家長等三方評價主體銜接好并將評價要素、評價標準等形成可操作性量表提前告知，以形成有三方參與的、既重視結果也看中過程、兼具指導性和約束力的成長性評價指南。
（四）培養三種意識。即，在實施勞動教育的過程中，我們既要幫助學生熟練掌握一定的基本勞動技能，更要從培養勞動素養的角度，培養他們正確的勞動觀點、養成良好的勞動習慣和勞動情感，牢固樹立“勞動光榮，人人參與”的躬行意識、“珍惜勞動成果，勤儉光榮，浪費可恥”的節約意識和“我為人人，人人為我”的奉獻意識，努力營造“自己的事情自己干、集體的事情爭著干、家里的事情幫著干、公益的事情搶著干”的氛圍，形成風尚。
（五）建好三個基地?；厥呛粚嵆B培養和實現整體提升的有效載體。班級和家庭要基于學生個體在班級（孩子個體在家庭）的義務，分給勞動“責任田”，建好“責任基地”。職能處室基于學生個體價值實現和道德成長的需要，要劃出“愛心社區”，建好“小雷鋒基地”。學?；趯W生勞動實踐和整體展示的需要，在校外尋找“試驗田”，建成“校外成長基地”。通過上級指導、學校定制、意向調研、簽訂協議、認可掛牌等程序，將校外基地建設高標納入學校管理視野并在此基礎上引入課程建設理念，實現建設的科學化、規范化、系統化和效能化。
三、務實推動：“動”與“不動”，都不是問題
生活靠勞動創造，人生也靠勞動創造。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動和創造。在核心素養視域下重視和加強學校勞動教育，既是實現核心素養培育的“固本強基”工程，是“大國工匠”的召喚，也是黨和人民的熱切期盼。加強勞動教育，“動”的是從培育勞動素養的角度務實行動，下力氣解決“如何盡早動起來”和“如何動得更好”的問題?！安粍印钡氖鞘冀K堅持“充分發揮勞動綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創新，促進學生德智體美諶面發展”的基本原則，抓好“落實相關課程、開展校內勞動、組織校外勞動和鼓勵家務勞動”四環節。我們的具體做法是：
（一）推進校本實施，相關課程“真落實”。課程實施是“本”，要做好四個“一”：做好一個整合，即在有職能處室代表、班主任代表、勞動與技術（綜合實踐課）學科老師代表、家長和學生代表參與的環境下，把勞動與技術課程、少先隊活動課程與科學課程中相似或相同主題的內容進行校本整合，使課程實施處在學校視野下，增強執行的力度。
開發一本教材，即開發《我愛勞動》校本教材，將勞動觀念培養、勞動知識學習、勞動技能掌握、勞動成果評價等內容涵蓋其中，并根據低、中、高年齡特點使教材體現階梯式成長的特征，使學生“學有所依”“行有所獲”，教師“教有所倚”“行有所成”。
制訂一份意見，即制定基于學校的《關于加強勞動教育的意見》，將學校勞動教育從整體上進行目標和原則定位，在實施中明確工作細節，突出機制保障。
申報一個課題，即通過省級課題《核心素養視域下少先隊勞動教育實踐路徑研究》來推動和保障課程實施，使課程的實施全程都在科學、明晰又正確的路上。
（二）設計勞動崗位，校內勞動“真豐富”。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實際體驗是習得勞動技能、形成勞動素養的重要渠道。我們設計了三種類型共8個崗位來滿足學生需求：
1.責任型崗位。是屬于義務性質（任務性）的，人人都要參與。包括：
（1）衛生保潔，主要勞動形式包括掃地、拖地、擦黑板、擦玻璃、清潔區打掃、蛛網清潔、污漬清除等。
（2）班務保持，主要勞動形式有圖書整理、講臺整理、桌凳整理、灑掃工具整理、生物角管理等。
2.奉獻型崗位。是屬于志愿性質，個人有強烈意愿并獲得班主任支持即可參與。主要服務崗位包括：
（1）美德美行示范崗，隸屬“五小”團隊，主要職責是做好學生車輛停放區域的車輛排放、班級飲用水保障、學校平地的衛生保持、衛生環保宣傳等。
（2）小雷鋒社區，主要職責是做好學校公共區域的衛生保潔、開放書吧的管理、低年級班務勞動支持、校前區左右30米衛生維護等。
（3）紅領巾綠地，主要職責是學校綠地的雜草拔除、樹木花草澆水、為花草樹木做名片等。
3.技能展示型崗位。遵循自愿原則，但帶有集體組織性質，有一定的約束力。包括：
（1）成果展示性的，主要有“我有一塊田”種植（園藝）展示（結合科技節）、生活自理能力展示（穿衣、洗紅領巾、刷鞋、疊被子、整理圖書等）等。
（2）勞動競賽性的，主要有清潔區打掃（團體）、植樹（團隊）、水果采摘（團隊）、摘菜、手工（擦皮鞋、洗碗、做沙包、釘紐扣、做香包、包粽子、包餃子等）等。
（3）特長展示性的，如編織、縫紉、木工、陶藝等。
（三）聚合區域資源，校外勞動“真常態”。校外勞動有廣闊的智源和資源，對加強勞動教育起著“加速度”的作用。我們與素質教育基地合作，組建校外成長基地，通過“學校定制”將勞動教育滲透在素質體驗項目中；我們將全國、省、市勞模和校前區的保潔責任人請進校園給學生做國旗下講話和共上少先隊活動課，增強尊重勞動、熱愛勞動的意識；結合德育主題教育活動和勞動與技術課的實踐需要，我們春、秋季各開展一次全員性外出的勞動體驗活動，并形成體驗報告；結合少先隊尋訪活動，我們走進家鄉創造創新先進集體和個人典型。通過區域優質教育和實踐體驗資源的聚合，校外勞動體驗正為勞動教育深入推進提供成功樣本，為素質教育深入實施插上翅膀。
（四）鼓勵家庭參與，家務勞動“真融入”。一個巴掌拍不響，眾人劃槳開大船。家庭參與是勞動教育是否得到真正重視的“測謊儀”。一方面，我們通過《給家長的一封信》、家長會和校信通等形式和渠道廣泛宣傳勞動教育的重要意義，爭取和盡量多的家長達成共識，為全面推進勞動教育提供思想保障；另一方面，我們借助家長委員會，首先獲得他們對學校有關勞動教育家庭實踐活動的支持，進而把聲音傳播向更多的家長；再者，我們明確并公示學校勞動教育安排中有關家庭、家長參與的內容、形式、方法和要求，使家庭真心支持勞動教育，家務勞動真正融入勞動教育。
（五）重視欣賞激勵，評價手段“真創新”。及時、恰當的鼓勵和欣賞對于激發興趣、保持熱情有著積極而持久的支持作用。而創新評價手段、豐富評價形式更能放大這種效應。一方面，我們繼續用好雛鷹獎章、“好少年”評比、“好隊員”評比等傳統有效評價手段；一方面，我們通過“勞動小能手”“最美小雷鋒”“小小勞?！钡缺碚煤徒o家庭發喜報、家長給孩子發獎狀（獎勵）等形式，及時發現、欣賞和肯定愛勞動、會勞動、尊重勞動和善于勞動創造的榜樣和先進典型，積極營造人人重視勞動、人人參與勞動、人人贊美勞動的積極氛圍。
以上為加強勞動教育具體實踐中的一些實際探索并施行有效的做法，希望能引發大家討論和思考。
就在不久前，《中國學生發展核心素養》總體框架正式。其中，關于勞動意識的培養被作為六大素養之一，在“實踐創新”層面的第一條予以凸顯，其重點是：尊重勞動，具有積極的勞動態度和良好的勞動習慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務勞動、生產勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進和創新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實合法勞動造成功生活的意識和行動等。這為務實推動勞動教育在學校層面落地生根再次提供了方向指導和生長沃土。
當然，無論是在教育主管部門還是在學校教育行政層面，我們都還面臨著諸多問題：如何運用行政力加強資源開發，推動一批校外公共勞動教育實踐基地的建設？如何制定督導評價標準，引領區域內的勞動教育特色學校的創建？如何加強師資培訓，提高學科教師推動勞動教育課程專業化實施水平？如何用“規矩”的形式來保證勞動教育的實施問題？等等。我們相信，伴隨這些問題的逐步解決，必將為更好推動勞動教育的實施起到助推作用，這都是我們共同關注、期盼和樂見的。
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陶行知的勞動教育范文5
就目前農村勞動課教學的實際情況來看，有的教師在勞動實踐這一教學環節上，不是按學生年齡特征、知識水平和接受能力的差異進行勞動實踐教學；部分教師在處理勞動知識和勞動實踐的教學關系上，不是有所側重，而是平均用力。這就違反了新形勢下勞動課教學的自身特征，也就不能很好地完成勞動課教學的任務。鑒于此，筆者認為，要上好勞動課，除了依據勞動課的自身特征和宏觀把握勞動課教學的原則外，還要依據學生的生理心理特征、年級層次、知識水平以及對實踐項目的喜好和了解程度等因材施教，這樣才能使學生主動熱情地參和學習和實踐，達到事半功倍的教育效果。
一、低年級勞動課教學中的實踐活動，應側重于培養學生
“自我服務”的能力，對學生進行勞動喜好教育。
農村小學一二年級學生，年齡一般在7-9歲，他們知識水平低、自制能力差，因此，在勞動課的實踐環節上，需要圍繞“自我服務”（自我服務不只是為自己服務，還包括為自己生活的班集體服務，為家庭成員服務，為伙伴服務）這一主題進行教學活動，從學生身邊的小事中選擇一些他們易于感喜好的事開展活動，教育學生自己能做的事自己做，以培養、鍛煉學生獨立生活的能力。如學習《洗手帕》（《勞動》第二冊）一課，可以設計出這樣一些實踐項目摘要：“洗手帕比賽”、“穿一件自己動手洗的衣服”、“做一件讓媽媽興奮的事”等?；顒釉u選的原則是多鼓勵、少指責。這樣一來，既進行了勞動知識的教學，又對學生提出了勞動技能的啟蒙要求，還能培養學生參和勞動的喜好。
二、中年級勞動課教學中的實踐活動，應側重于培養學生
“自主”、“自制”的能力，加強對學生的勞動情感教育。
小學中年級學生由于已經接受了兩年的學校教育，具備了一定的文化知識和自制能力，依靠性減少，許多事情都想“自己做”，這應該說是由低年級勞動教育培養成的“勞動喜好”向中年級階段形成“勞動情感”的一個平穩過渡。因此，我們應抓住這一良好契機，在指導勞動實踐活動時加強勞動情感教育，寓情感教育于勞動中。但是，學生在由“自我服務”向“自主”、“自制”的轉化過程中所表現出來的獨立自主能力，應該說還是比較脆弱的。在這種情況下，對學生的勞動實踐活動不能包辦代替，不能束縛他們的勞動積極性和自主性，而應當大膽放手，真正發揮學生在勞動實踐中自我教育的功能。為此，教師在指導學生的實踐活動時，應側重于引導摘要：①教師應注重低、中年級層次的銜接，有的放矢地開展一些活動，讓學生由“自我服務”勞動及時轉到以“自主”、“自制”為實踐主題的勞動制作上來。如開展“小小巧手賽”、“今天我當家”等主題活動，以此來提高學生自立的信心，進而培養學生自主、自制的能力。②教師的指導一定要留有余地，把握好尺度，盡可能多一些“懸念”，這樣才能既給學生更多動腦、動手的機會，又避免“扶而不放”、“越俎代庖”的現象。③注重發揮每個學生的積極性，多鼓勵學生動腦、動手，對一些哪怕是最粗糙的作品，教師也應給予肯定，決不答應用刺激性語言傷害學生制作的積極性。和此同時，教師還應注重通過勞動教育和實踐教學開發學生的智力，使每個學生的各種能力都得到鍛煉，進而達到全面發展的目標。
三、高年級勞動課教學中的實踐活動，應側重于培養學生
的“自強”、“創新”能力，對學生進行勞動責任感教育。
小學高年級學生已有了自己的獨立的思想，在低、中年級段獲得的各種能力正促使他們朝著“自強”的方面發展，他們已不愿聽教師“多余”的“嘮叨”，對教師過多的“指手劃腳”表示厭煩。在勞動實踐活動中，一些學生在操作、設計能力方面常表現出超越教師想象的可喜情景。為此，教師應給每一位學生充分展現自己能力的機會，給他們創造一個競爭的環境。在指導思想上，應本著培養學生“自強”、“創新”能力的原則，有意識地培養學生的進取精神。同時，指導教師要注重做到摘要：①充分做好后進生的促進、轉化工作，給他們以充分的信任和尊重，對他們身上表現出來的“閃光點”，哪怕是一點點，也要迅速捕捉，給予肯定，并使之發揚光大。②指導實踐要因人制宜，因材施教，即使是同一年級進行同一個活動主題的勞動實踐，也要避免“一刀切”的標準。各人的能力有大小，智力有差別，其性格、喜好、喜好等都不盡相同，因此，在活動的主題確定后，要圍繞著活動的主題進行分類施教。只要使學生在相應的年級段里受到應有的教育，把握需要把握的勞動技能，便算是達到了教學目標，切不可求全責備。在這方面，我們做了一點較為成功的嘗試。如，為了配合小學高年級的勞動課教學，我們結合學校少先隊工作，在“六·一”前夕，設計了一個以四、五年級學生為主體的“爭創勤巧隊員”的勞動實踐活動，讓學生各自發揮一技之長，規定在一個星期天內每人拿出代表自己最高水平的一件小制作，向“六·一”獻禮。在所有參展作品中，可以說是“八仙過海，各顯神通”。有的男同學精心制作出搓洗板，有的女同學巧手織出柳編工藝品；有“高才生”改制的氣補塑料槍，也有一般學生費了九牛二虎之力才完成的粗糙的刀刻木制品。展覽桌上，每一件小制作都凝聚了學生們的心血，令人喜愛，學生們也從中獲得了成功的樂趣。這次實踐活動出現了人人動手、個個參和的喜人場面，收到了良好的效果。
陶行知的勞動教育范文6
我園的教育教學改革，從分科教學、綜合主題教學到現在的整合探究活動，始終堅持在教育教學活動中培養幼兒良好的個性品質及行為習慣。為了進一步提高幼兒素質，我們的方案教學更注重培養幼兒自主學習，讓幼兒在輕松愉快的實踐與探索中，獲得更多的直接經驗、提高能力。隨著教育改革的深入，我們充分利用社會和自然的各種教育環境，有組織地進行各種形式的教育活動并在活動中滲透德育。我園制定的《勞動教育方案》和《文明禮貌教育方案》緊緊圍繞教學工作，加大思想品德教育的力度，力爭讓幼兒體、智、德、美、勞全面發展。本學期，我園從培養幼兒的良好品質和行為習慣等入手，開展了一系列活動。
一、讓幼兒學會自理自立
圍繞我園《勞動教育方案》，我們從小班開始，逐步培養幼兒刻苦耐勞的品質和自我服務能力。如小班培養幼兒自己吃飯、洗臉、刷牙、穿衣、收拾擺放玩具等。中班在小班的基礎上自己疊被、自己添飯（第二學期實行），每天輪流安排2?名值日生收拾餐具、打掃活動室、擺放玩具等。大班在中班的基礎上整齊疊被子、布置室內外環境，每天安排2?名值日生收拾餐具，打掃活動室、疊餐巾、鋪地墊、收拾玩具等。結合年級活動，我們還開展了“小手真能干”的一系列
活動：十二周小、中、大班同時開展了勞動自理能力競賽活動。十四周小班開展了“我是小小清潔員”活動，組織小朋友到校門口擦欄桿；中班第八周整理自己的衣柜，十四周到飼養角喂養小動物、清潔飼養角；大班第八周到學校、社區清潔大型玩具，十四周開展“我會照顧弟弟妹妹”的活動，小朋友輪流到小班去喂弟弟妹妹吃飯、教弟弟妹妹收拾玩具等。
圍繞《文明禮貌教育方案》，培養幼兒文明、守禮的良好習慣。小班學會稱呼自己接近的人，在成人的提醒下會說“早”、“ 再見”、“謝謝”等禮貌用語。中班待人有禮貌，會禮貌地稱呼周圍的人，在成人的提醒下會說“請”、“對不起”等禮貌用語。大班能恰當地使用禮貌用語，能大方地回答成人的問話，學會招待客人等。
二、注重環境熏陶
環境是教育的重要因素，在環境的熏陶下，幼兒能得到潛移默化的影響，心智會受到更好的啟迪。我園十分重視幼兒參與環境布置，讓他們作環境的主人。幼兒年齡不同，讓他們做力所能及的事情，如：到飼養角給動物喂食、打掃衛生；給花草澆水、施肥、松土；布置幼兒園室內外環境，收拾玩具、用具、布置主題墻等。在環境的布置和管理中，幼兒懂得了愛護環境，愛護自然。
三、教學探索活動滲透德育
教學活動是滲透德育的載體，我們要抓住一切契機巧妙實施德育。如：認識救護車的活動，我們精心設計了《小熊受傷了》的情景游戲，使幼兒在想辦法幫助小熊的過程中，激發了愛心，他們把小熊抬到救護車上，有的說：“輕一點，要不小熊會疼的”，有的拿來藥箱說給小熊輸氧。當老師說“小熊得救了”，幼兒當場歡呼起來，他們覺得自己長大了，可以幫助人了，有的幼兒還說長大要當一名醫生去幫助更多的人。經常組織這種游戲活動，就可增強幼兒的愛護他人、幫助他人的強烈欲望。
再如：孩子們在探索植物的過程中，了解了植物在生活中的重要作用。以前愛摘花拔草的孩子說：以后我再也不摘花了，花草能使我們的空氣更清新。孩子們主動地為花草澆水、除草，許多孩子還從家里帶來花草，要把幼兒園裝扮得更漂亮。孩子們通過這些親身探索、體驗，轉化為自我約束，使
幼兒形成良好行為習慣，使他們終身受益。
又如：在紙的探索活動中，孩子們對紙的種類、特性、作用、來源都有了一些了解，他們模仿造紙過程體驗到一張紙來之不易！孩子們主動地提出要節約用紙，怎樣節約呢？經過一番討論，他們決定：一是要愛護書，輕拿輕放，不在書上亂寫亂畫。二是利用廢紙畫畫、折紙。三是不亂扔紙屑，把廢紙收集起來，讓工人叔叔再造紙。于是孩子們行動起來，看書時再也不亂翻亂扔，畫畫時都挑畫過的背面作畫。孩子們還用自己造的紙制作一本新圖書，擺在書架上讓同伴分享?；顒又校⒆觽兊哪芰Φ玫桨l展，道德品質得到培養。另外我們還開展了一系列科學探索活動。如：有趣的水、奇妙的光等，這些探索活動培養了幼兒愛科學、學科學的興趣，培養了動手動腦習慣，培養了好奇、好問的現代兒童素質。
四、一日生活，把握教育時機
在常規活動中我們精心設計一日活動的每個環節，如利用每周一早上的升旗儀式進行愛國主義教育；組織幼兒輪流做小值日生和小班長，培養幼兒從小愛勞動、為他人服務的良好品德，培養自理能力。自由活動我們注重鍛練幼兒交往能力，餐前十分鐘英語培訓和交流讓幼兒講述自己的見聞，餐后散步遇到老師、客人打招呼，培養幼兒文明禮貌習慣。
五、重大活動，培養優良品質
今年我們舉行了2009年幼兒奧林匹克運動會。準備活動中，講我國運動員不怕困難、頑強拼搏為國爭光的故事激發幼兒積極參預，不僅培養集體榮譽感，還培養了不怕困難、不怕挫折的心理品格，從小造就了幼兒堅毅勇敢的品質！
結合傳統節日滲透德育。如：教師節開展“謝謝你，老師！”活動，
幼兒把自制的禮物送給老師向老師說句祝福的話。中秋節開展“親子賞燈會”，幼兒為父母制作禮物，為父母端茶、拿食物。國慶節開展“錦繡中華畫展”，幼兒用繪畫、手工作品表現祖國富饒美麗，培養幼兒愛家鄉、愛祖國的美好情感。我們還組織幼兒參加大型文藝匯演、家長開放日等活動，如“親子旅游活動”、“圣誕親子活動”、“幼兒奧林匹克運動會”、“萬圣節狂歡夜”、“我是小畫家美術作品展”等。通過一系列的活動，幼兒懂得了關懷、親情和友情，懂得關心和付出才有回報，才有溫暖的道理。
六、社區活動，讓幼兒學會關心
幼兒成為社會的一員，其行為習慣必須符合社會的道德規范，為培養幼兒的社會屬性和良好的思想品質，我們定期組織幼兒到社區：給小樹苗澆水、鋤草、松土，植樹、清潔游樂玩具、拾落葉等，到碧桂園農場采摘，了解社區園藝工人的勞動等，讓幼兒從小體驗勞動，學習互相關心、互相幫助、共同分享，懂得作社會的一員必須為社會盡力的基本常識。
七、家園配合，共育健全人格
