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對語文教育的認識范文1
【關鍵詞】特殊教育；語文教學；方式；思考
新世紀是一個知識經濟化社會和信息時代，知識經濟的本質是創新，創新的基礎是人才，人才的培養靠教育，實現由教到學是當前教育改革的主旋律。因此，特教工作者要轉變教學觀念，在語文教學方面，語文教學方式的改變應該是我們認真研究的重要課題。
一、目前特殊教育語文教學方式存在的問題
語文新課程標準中明確指出：“要全面提高學生的語文素養；積極倡導自主、合作、探究的學習方式；努力建設開放而有活力的語文課程。”新課程的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一位學生的發展?！比欢?，特殊教育語文教學模式仍然存在著部分不良的狀況，如：低年級反復地枯燥乏味地學詞學句，忽略了在實際生活中的運用；中、高年級語文教學則是被“灌輸──分析──訓練”的方式占據了主陣地；一些教師依然“以學科為本”，忽視了教育對象的發展，把聾生當成機器的復制品，在教學流水線上進行打磨，然后按照統一的標準進行成品驗收，這實際上是對孩子最大的不尊重和身心摧殘。應是學習主人的聾生們一直處于被動、壓抑的地位，只有被動接受、死記硬背、機械訓練的資格。這樣的教學模式根本不能適應聾生的學習需要，也不可能讓他們去發現、去創造，更談不上提高教學效率了。
二、讓特殊教育語文教學回歸現實生活
“從概念到概念，活潑潑的文字變成了僵死的東西，活生生的形象黯然失色。語言文字本是交流思想的工具，尤其我們的語言，是最講究神韻的，沒有形象的感受，沒有對字里行間的情感的體會，沒有對語言文字的品嘗意會，學生怎么能讀好作品，又怎么能寫出好文章?！碧招兄壬谒纳罱逃碚撝刑岢觯骸吧罴唇逃?，認為教育與生活從來是分不開的，“教育是從生活中得來的”。新課程改革的理念提倡走近學生，走進生活，在新理念的指引下，我覺得要讓我們的教學活動回歸到現實生活中，從而加強聾生的語文實踐，提高聾生學語文、用語文的能力和水平。在特殊教育中，聾生由于聽力障礙，主要依靠視覺、膚覺、味覺、嗅覺等其他途徑感知外界事物。生活是聾生學習的源泉，是課堂教學的延伸?？梢?，傳統的“講解、灌輸”式課堂教學是不利于聾生的語文學習的。因此，我們的學習活動一定要“以人為本”，把教科書與聾生的生活融合為一體，給聾生感受自然、社會、事實、事件、人物、過程的機會，讓聾生在與現實世界的撞擊、交流中，產生對世界、對生活的愛，使他們自發地、主動地去獲取知識；一定要讓我們的語文教學回到聾生豐富多彩的生活世界中去，去激發聾生作為學習主體積極主動地參與學習活動的欲望，同時將教學的目的和要求內化為聾生作為學習主體的需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有生命活力的知識。
三、密切聯系生活實際更多增加生活實踐
（一）通過體驗生活提高生活方面的技能。蘇霍姆林斯基說過：“教學應使學生從中產生發現的驚奇、自豪、滿足求知欲的愉快和創造的歡樂等情感體驗，從而使學生帶著高漲的情緒進行學習和思考，使教學成為一種充滿活力和激情的活動?！睂τ诿@生來說，表演是他們最擅長的，恰好在我們的教材中有一些富有情節性的童話、寓言和故事。我在教學這些課文時，常常讓聾生“動”起來，讓課堂“活”起來。學習活動中注重借助情境的創設，使聾生身臨其境，體驗課文中的故事情節，便于他們較好地理解課文，收到了提高課堂教學質量的效果。
（二）仔細觀察與認識生活。特殊教育語文教材中有一些課文描述比較貼近聾生實際，常常被聾生見到的生活現象，但是由于聾生沒有養成留心觀察事物的習慣，他們往往容易忽視或知之甚少。因此，教師要在平時注重生活的積累，指導聾生留心去觀察，認真寫觀察筆記。這樣聾生才可以通過仔細觀察和寫觀察筆記，去認識生活，發現生活中的現象和規律，積累生活素材，從而為學習這些描述生活現象的文章打好基礎。在我的要求下，學生曾經留心觀察過下雨前一些小動物的活動情況，并對自己觀察到的情形仔細做了記錄。當學習《要下雨了》一課時，孩子們翻開自己的筆記本給我看，在我的贊揚聲中，他們表現得那樣滿足，體驗到了學習的幸福滋味。上課時，他們很輕松地劃出了課文中描寫小動物們在下雨前活動的句子，還紛紛舉手把自己觀察到的其他小動物的活動情況講給大家聽。這樣，學生不僅在學習課文時顯得游刃有余，而且養成了良好的學習習慣，提高了他們觀察和理解的能力。
對語文教育的認識范文2
關鍵字：高職院校；語文教育；世界觀、人生觀、價值觀
近年來，我國高職院校發展迅速，而在高職院校發展的過程中需要解決的問題也有很多，其中有一個重點就是如何做到在對學生的技能培養和人文修養教育兩者之間找到一個平衡點。學校首要的任務是教書育人，即教會學生怎么做人，一個人的世界觀、人生觀和價值觀就如同人生的方向盤，對于成為一個什么樣的人起著引領作用，不論社會環境如何變化，一個人在對待處理事物、社會人生時就有了持久而穩定的價值標尺，所以形成較為健全的世界觀、人生觀和價值觀就顯得尤為重要。
一、 高職語文教育的重要性
高職語文是培養學生人文素質的重要課程。它幫助學生“精神成人”，它能使人的精神世界變得廣博而強大。對于即將步入社會的高職院校的學生來說，語文能夠夯實實力并且會轉換為就職所必要的素養，它能夠提高學生的語言表達能力和溝通理解能力，能使學生在將來的社會及職場中具有優勢和競爭力。語文教育還能提高學生的審美能力，培養學生健康的情感。課文中那些充滿美感的詩句，那些嚴謹而實用的人生哲理，都能讓學生接受美的熏陶[3]，轉化為積極向上的精神力量。
二、高職語文教育對學生世界觀、人生觀、價值觀的影響
1、高職語文教育對學生世界觀的影響
語文是一門兼具思想性與人文學的學科。它能借助文字的魅力使人們走出混沌，知書明理。它能起到對學生凈化心靈，塑造美好靈魂的作用，對學生有著最直觀、最深刻的影響。高職學生正處于青春期，正是世界觀形成的關鍵時期。高職院校的語文課程對課文進行了豐富而全面的選擇，有關于人生、關于理想、關于青春、關于愛情等不同的主題，有小說、散文、詩歌等各種文學體裁，有古代、近代和現當代的優秀篇目和選文。
高職院校開設的語文課程中富含了大量思想道德教育和審美情趣熏陶的內容。課文中所體現的民族思想、歷史文化和民族感情，使學生能正確認識到我國源遠流長的歷史和燦爛輝煌的文化。同時，學生能夠體驗到整個人類的文化感受，了解并學習其他國家和民族的歷史和文化，能夠以較為正確和公正的立場來進行評論。語文課程中加大了社會、哲學、藝術等相關的人文學科的內容，能夠有效的幫助學生樹立博大寬容的世界觀，是學生的身心得到健康自由的發展[1]。
2、高職語文教育對學生人生觀的影響
健全完美的人格一般包括以下幾個方面：開朗活潑的性格、沉穩靈動的氣質、廣泛多樣的愛好、正常發揮的能力、銳意進取的思想、純正高尚的品德。這些高尚的品格在語文課本中，在先人的著作中都能淋漓盡致的表現出來。學生通過對課文的學習和理解，這些優秀的人格會潛移默化的影響他們，致使他們能最終形成較為正確的人生觀。
自古以來，語文教育都融匯著思想教育，潛移默化地對學生進行愛國主義、集體主義、革命英雄主義等教育，建立起一種以人性、人生、人格、人道為本位的教育觀。但是由于學生的人生經歷、知識水平、生活經歷、性格特征的不同，在閱讀時會產生不同的看法和傾向。
目前，一些學生的文化趣味趨于世俗化，武俠小說、言情小說和網絡游戲成為非中文專業學生課余時間的主要精神食糧。這也從一定程度上反映了當前高職學校甚至整個社會淡薄的人文精神和社會關懷。那么高職學校的語文教育的正確的導向就顯得尤為重要，它擔負著培養和提高學生思想層次、文化品位的神圣使命。一些經典的課文貫穿著急公好義、憂國憂民、天下為先的人生觀，這些承載著整個民族的優秀精神的篇章在千百年來傳誦不已。那么，在新時期就更應該讓學生懂得和體會其中的感染力、感召力、凈化人的心靈。同時也能提高學生的文學素養和審美能力。
3、高職語文教育對學生價值觀的影響
當前社會，彌漫著唯利是圖、拜金主義的不良風潮。作為教書育人的高校，如何做到對學生凈化心靈，樹立正確的價值觀就顯得尤為重要。葉圣陶先生的名言：“學語文，就是學做人”。眾所周知，部分高職學生可能從小成績不是太好，表現不是最佳，他們往往在中考或高考中失利，最后選擇了高職院校。這些學生比本科院校的學生心理更敏感、脆弱，有的精神上出現頹廢傾向，進而出現價值偏向。其中少部分學生甚至沾染了不良習氣，對人生失去了較高的理想和追求。
在高職語文教學中，注重選取內涵豐富、情趣生動、語言經典的教學素材，使學生通過閱讀、討論，品味和感悟，觸動靈魂，引起共鳴，從而引導和培養學生形成以天下為己任的高尚的精神人格、自強進取的民族精神、天人和諧的人生追求和崇德尚能的價值取向。
在新的語文課程中，知識和能力是基礎，過程和方法是核心目標，情感態度和價值觀是終極目標。通過語文教學的熏陶和教師的言傳身教，頌揚真、善、美，鞭笞假、丑、惡，贊美祖國的壯麗山河，謳歌民族精神，肯定和褒揚高尚品性和人格，深刻探討生命的意義，潛移默化的幫助學生樹立正確的價值觀，也可通過了解和賞析課文對作者的人格魅力進行宣揚，還能通過理解文章的思想感情，與作者或課文中的人物產生精神上的共鳴，從而實現價值觀教育的滲透[2]。
三、結論
語文是一門基礎學科，知識涉及面廣，涵蓋了哲學、政治、經濟、地理、歷史、語言、文學等多方面，中國語言文學經過幾千年的積淀，廣博而深邃，睿智而高遠。高職院校的語文教育對于正初步形成世界觀、人生觀和價值觀的高職學生來說，具有不可替代的重要作用。所以，高職院校一定要重視語文教學，并且因材施教，不斷改革教學方法和手段，注重人文精神的培養和審美的熏陶，對于學生的成長就會起到正面積極的作用。
參考文獻：
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對語文教育的認識范文3
【關鍵詞】網絡環境；語文教學；三不
【中圖分類號】G633.3 【文章標識碼】D 【文章編號】1326-3587（2012）01-0025-01
隨著現代教育科學技術的發展，網絡教學已越來越廣泛地運用于課堂教學，最終打破了時空的限制，真正擺脫了以前教學一支筆、一張嘴、一本書、一塊黑板的傳統語文教學手段，切實提高了教學整體效益。但在教學過程中，我們不難發現目前網絡環境下的語文教學出現了一些偏離正確軌道的現象，為了更好地發揮網絡環境下語文教學的優勢，就要努力做到“三不”，使網絡環境下的語文教學更精彩。
一、正確認識，不追求時髦、一哄而上
隨著時代的發展，網絡的優勢不言而喻，“觀古今于一瞬，撫四海于須臾”，使教育發生了革命性的轉變。隨著網絡教學的逐步推廣也出現偏離軌道的現象，不少教師對應用網絡教學目的不明確，甚至還出現了極端情況。許多人認為在教學過程中利用了網絡，教學就先進，教學手段就現代化，自己就教得好，學生就學得好。許多教師在網絡的應用上出現了不分學科、不分課型、不分環節一哄而上的現象，有的教師甚至錯誤地認為，只要在課堂上運用了網絡，就體現了新課改的理念，就體現了學科的整合。尤其在評選優質課上，非有網絡的參與，課才會得到別人的認可，否則好像犯了天條戒規一樣，因此出現了許多評優課的備課前不是深入研究教材，而是挖空心思找網絡素材的不可思議的現象。
大家應該知道任何教學手段都有其局限性，比如網絡在情感交流、記憶分析、動手合作等方面就顯得力不從心，一些強調語言積累、口語交流的文學藝術類課程并不適用網絡環境實施教學。眾多事實已證明，在沒有必要使用網絡的課堂上勉強使用網絡，不但不會提高質量，反而會降低學習效率。所以說網絡的優勢應更多地體現在學習質量和學習方式的提高上，這是衡量網絡實效的唯一標準。
二、巧妙使用，不喧賓奪主、畫蛇添足
教師運用網絡進行教學，關注計算機網絡技術的運用時，經常忽視了語文學科本身的一些特性，甚至把語文課上成了信息技術課。在這樣的課堂中，我們看到教師教學過程中情感的起伏和學生學習過程中情感的體驗都消失在冰冷的計算機屏幕前。另外在教學過程所展示的一些課件畫面背景復雜，按鈕奇形怪狀，色彩艷麗，圖文出現的方式不斷變化，各種聲音輪番上陣，這些在教學中不顧學科的屬性、不考慮教學內容的貼切性，極大地影響了學生的注意力和思維的連續性。
這樣的課件根本達不到應用網絡教學的真正目的，恰恰是喧賓奪主，違背了學生在認識事物時一定時間內只能接受其主要信息的認知規律。這些強烈的感官刺激分散了學生的注意力，沖淡了學生對學習內容本身的關注，最終影響到教學的實際效果。因此需要我們有大的教學觀，要有先進的理念做指導。按照建構主義理論，學習是學生主動、積極的認知思維過程，學習過程是通過學習者與外部環境之間的交互活動而展開的。因此，將網絡作為教學過程中幫助學生積極學習、主動建構知識的認知工具才是正確的定位?；诖耍W絡提供的內容不應將精力放在流光溢彩的圖片、活潑生動的動畫上，而應著眼于激發學生的學習興趣，超越傳統媒體的局限，變抽象為形象，化繁為簡，更好地幫助學生突破重點難點，從而提高課堂效率，實現教學的最優化。
三、仔細甄別，不魚目混珠、弄巧成拙
對語文教育的認識范文4
現在我國高校本科教學越來越重視人才人文素質的培養與提高，隨著課程改革不斷深入，如何在注重體育教學能力的同時加強高校體育教育的人文精神培養，必將是未來高校體育教育發展的重要方向。本課題將從高校學生體育教學中人文精神培養的必要性作為切入點進行論證，闡述人文精神對當代體育的重要性，并提出人文精神在體育教學中的實踐途徑，促進人文精神在高校學生中快速發展，對當前我國高校學生人文精神的培養提供一定的指導和借鑒。
一我國“人文”體育教育的現狀與趨勢
我國自1996年才將體育學正式列為一級學科，在此之前體育從未提及“人文”這個詞匯。1997年我國設置了體育人文社會學作為體育學的二級學科，自此體育中才正式將“人文”的理念融入體育教學中。盡管體育人文觀念已經在我國存在了十多年，但仍處于初級階段，體育教育中“人文精神”依舊比較匱乏，專業教育忽視對學生能力的培養，機械的給學生灌輸體育技能知識，而隨著體育專業知識不斷地更新、拓展，學生需要掌握的內容也越來越多，教師要想教你的東西也越來越多。這種情形中，學生將完全被局限在某個專業領域，教師教得累，學生學得也辛苦。因此，有必要改變這種固化的專業的培養模式，著重培養學生成為有足夠的知識寬度、卓越的學習能力以及創新的實踐能力，能夠靈活地適應未來社會發展的人。但隨著我國教育改革的不斷深化，我國的體育教育必將進入“人文”“人道”“人本”的新階段?！叭宋摹本耋w現在體育教育中的目標就是要尋求人文精神的回歸，培養學生的社會責任感、使命感，使學生在知識的融會貫通中，集聚智慧，獲得心智的提升，使他們不僅要具備創新精神，批判性的思維及跨學科的知識，同時，也應該具有愛心、責任心、崇高的道德水準，與人和諧共處、共贏的健全的人格。
二人文精神融入高校體育教育的價值
我國高校教育一直以“應試教育”為主，教師一般為“一言堂”方式進行教授，師生關系基本為“教師權威制”或“師道尊嚴制”，［3］教師存在著很強的本位主義思想，教師是整個教學過程中的主導而學生只是被動接受，嚴重抹殺了學生的個性。［4］在高校體育教學過程中教師往往過分強調學生對體育專業技術的掌握程度，忽視了學生個人情感和身體素質的不同需求。教師以學目的、材內容、學進度、學方法、統一考核標準要求學生，忽視或不承認學生的個體差異性，嚴重束縛了學生體育運動個性要求。［5］另一方面體育教師在教學過程中對動作的準確性及規范性要求過高，嚴重影響了學生參與體育運動的熱情。學生往往容易產生學習主動性不高，情緒低落，對于教授內容疲于應付等現象。同時由于師生缺乏平等、和諧的關系，師生之間缺乏溝通和對話，導致學生學習興趣被嚴重壓制，教學效果得不到有效保障，甚至部分學生產生逆反心理，在這種環境下非常容易導致學生在進行體育運動(尤其是器械運動)中意外傷害事故的發生。高校體育教育如果要克服現階段我國高校體育教育中的各項弊端，消解因體育人文精神的缺失對高校體育發展的影響，必須建立“以人為本，以學生健康為基礎”的人文精神目標，充分承認學生的差異性、多重性、可塑性，教師因材施教、因勢利導讓學生充分展示個性、發展個性、塑造個性。人文精神融入高校體育教育對提高體育教學效果，展現學生個性化發展具有重要的現實意義。
三“人文精神”科學融入高校體育教學的實踐途徑
1．提高教師自身素質是“人文精神”融入高校體育的前提條件。
俗話說:“打鐵首先自身硬”，教育方針的貫徹、教育目標的實現教師起直接決定作用。教師隊伍自身素質直接影響到是否能將“人文精神”在高校體育教學中正確實施。熱愛、尊重、信任、關心學生的教師，是“人文”體育教育在高校實施的基礎和前提。因此，教師素質評判不應該僅僅考核教師的業務素養(知識素養、能力素養)，更應該注重教師的政治思想素養、教育思想素養及職業道德素養，提高教師隊伍自身素質是“人文體育教育”能否成功的十分重要的前提條件。
2．教師自身轉變觀念，明確“以人為本，以學生健康為基礎”的人文精神目標。
我國高等體育教育現階段急需解決人文精神匱乏的問題，但是部分教師長期受到傳統教育觀念影響，一時很難擯棄舊觀念的干擾，仍不肯放棄自身“高高在上”的“主導”角色，無法立即轉變觀念。但是“以人為本，以學生健康為基礎”的人文體育精神目標要求教師必須轉變觀念，將自身角色轉化為學生學習的組織者、引導者與合作者，教師需要主動與學生進行思想交流、感情溝通，做學生的“平等的朋友”。
3．建立“平等、和諧”的師生關系，形成“教學相長”的教學方法。
師生關系(teacher－studentrelationship)是指教師和學生在教育、教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態度等。良好的師生關系是教學活動提高教育質量的必要保證，［6］而和諧師生關系是一種互動的教育關系?！叭宋捏w育教育”將重點改變以往“教師權威制”下教師與學生的不對等教學關系，建立“平等、和諧”的師生關系。融洽的師生關系不僅加強了師生間的溝通，改善了課堂氣氛，同時通過同學間互動，也營造了學生團體協作的氛圍，可以有效的提高課堂的教學效果。［7］教師不再以“傳道、授業、解惑”的主導者自居，努力營造“教學相長”的教學方式。教師引導學生主動發問，大膽提出意見，敢于堅持自己合理的見解，使學生在教學過程中形成堅持真理、改正錯誤、實事求是、相互尊重的體育人文精神。［8］
4．改變體育統一的標準，充分承認學生的個體差異性，“因材施教”。
教學過程中教學主體由教師轉變為學生，教師要充分承認學生的個體差異性，根據每個學生身體素質、技術基礎、情緒狀態等具體情況在“求大同存小異”的原則下因材施教，制定差異化的教學方法及內容，最大程度調動學生的學習積極性和主動性。對素質、技術較差的學生，一定要避免指責、譏笑、諷刺、挖苦，要盡量耐心引導、鼓勵，避免損害學生的自尊心、減少學生對體育教學的反感與逆反心理，讓學生主動積極融入教學過程，學生從被動的接受轉變為主動探索，充分體現人文體育教育“以人為本”的實質核心。
對語文教育的認識范文5
關鍵詞:高職;英語教育;人文精神;缺失;影響
人文精神即以人為基本核心對象對人類生存價值及意義的關懷，高度重視人的道德、理想、信念、品格等，是對自身存在的意義、價值、人格、理想的追求。學生是祖國未來的希望，新時代的學生要具備積極的人生態度、高尚的人格及努力拼搏的精神。高職英語教育的重要任務就是提高學生的“人文精神”。然而部分高職院校淡化了人文教育意識，忽略了人文性物質，一定程度上抑制了學生的學習興趣和創新能力。
1“人文精神”缺失對高職英語教育的影響
1.1影響學生知識結構和價值取向
大部分高職院校的教學目標受功利性影響導致人文教育受到很大影響，院校人文教育氣氛淡化，以致許多英語專業學生沒有深入了解歷史、文學等學科知識。在學習過程中，有關經典文學學生沒有得到及時有效的引導，使英語專業學生的知識結構存有空隙，如高職院校英語專業學生沒有深入了解國內外經典著作，不了解國內外地理、人文、文化習俗等，閱讀沒有系統的規劃，種種因素造成學生知識結構單一、封閉并影響其知識面的寬闊度。英語教學的研究條件、師資配備在高職英語教學中相對于其他學科來說較為豐富，然而學生較易受語言功能及語言技術等影響，出現“拜金主義”價值觀，主要表現為不重視人文教育類課程，沒有將學習重點放在和畢業、就業有關的課程，尤其在西方思想的熏陶下輕視做人，注重做事，重個人及輕團隊合作等不良影響。
1.2影響學生思維方式和交流能力
在高職院校中很多英語專業學生因沒有經人文知識系統學習而不能受人文知識感化，英語專業學生在思維和理解能力發展的瓶頸即不系統的知識結構，一旦深入學習環境時就表現出基礎不扎實。主要表現為對豐富的人文背景知識的英語材料難以滲透理解，英語語言文學的研究能力較為薄弱，不能比較中西語言文化特征，更無法全面概括相關問題。由于高職院校對人文教育的欠缺導致該教育體系沒有處于一個良好的學習環境中，學生實踐機會相對較少，如在翻譯英文時受到漢語表達能力的制約，表達英語時無法產生感染力，因沒有實際交流經驗而導致交流不暢。
2“人文精神”在高職英語教育中的必要性
首先高職英語語言是人文教育的重要工具；語言是人和人重要的交流工具，更是豐富的人文知識載體。它可以充分顯出人類的靈魂，人們獲取廣博人文知識的基礎就來源于深厚的語言功底。高職英語教學涵蓋了豐富的人文思想，人文自然也是知識的傳播工具之一。由此可見，高職英語集工具性、人文性于一體，所以十分有必要將人文教育融入高職英語教學中。其次英語課程是人文教育的重要載體；高職英語程度的開設范圍在高職教育中涉及各種不同級別、不同類別高職院校的全部專業，所開設課時也相對較多。其課程內容涵蓋豐富的人文精神、西方人文精神及中國傳統文化精神，可以很大程度地提高人文教育效果。第三英語教學是人文教育的關鍵環節；理論與實踐是高職院校人文教育的重要內容，從理論角度分析，教師應有機地將科學文化理論和人文教育的理論相結合，進而把人文教育和科學文化相融合。從實踐角度來說，教師在指導學生時應以人文教育理論知識為基礎，以此實現正確的管制和鞭策學生行為，促使學生的行為適應社會需求并起到積極作用。
3在高職英語教育中融入“人文精神”措施
3.1建立生本英語課堂
人文素質是自我內化反思的過程，其中需要將所學的人文知識結合個人社會實踐思考個人素質。但當前我國高校學生都缺少社會實踐經驗，對于高職院校英語課程來說，應通過模塊教學設計提高學生語言技能、人文內涵的課程體系，從而有利于提高學生實踐能力。上述體系需要不同模塊組成，如人文素質、基礎知識、人文素質拓展、聽說訓練等。在開設英語課程時可結合學生未來所需的職業能力，通過校外企業實訓、課堂基本語言技能訓練、人文素質訓練及職業模仿等多方面培養模式。同時開展職業英語聽說訓練、口語交際、人文素質講座、職業英語閱讀與寫作及文獻檢索等實踐性課程。這些課程能讓學生具備較好的人文素養和職業能力，還能讓學生掌握基本的語言知識，使學生主動適應當下社會競爭。除此之外，還可采用多樣化教學方式，從形式上改變教學環境及培養學生人文素質。高職英語教育課堂在開展教學時應結合當下廣泛應用的多媒體渠道，組織學生在適合教學的單元運用個人示范、聲音及色彩等方式進行授課，同時可讓學生以小組的形式相互討論，一方面可增加學生的學習興趣，最重要是營造愉快的英語學習環境，使學生的價值觀念和內在精神受到跨文化交流的沖擊。
3.2合理應用英語教材中的人文信息
高職英語教材中能從多方面反映英國人文精神，可以說涵蓋著大量的人文信息。教師在教學中應對這些人文信息充分利用，借助其熏陶學生。例如在高職英語某套教材中，該套教材在編寫過程中十分重視在內容中滲透人文觀念，某單元內容以主人公的個人回憶錄為講述文本，全面闡述了該主人公學生時期所遭遇的困境及面臨的挫折，所以教師在教學中可讓學生運用學習過的英語詞匯描述該主人公背后所反映的人文精神。同時設立討論小組讓學生明白課文所傳達的意義，再偉大的人在成功的道路上也必然有曲折，然而只要目標堅定、努力進取、百折不饒及踏實進步就能獲取掌聲和鮮花。學生在積累文化背景和人文信息過程中就能掌握語言知識背后所涵蓋的文化及文化精神。如果教師在教學中能重視人文精神的傳遞，能同時提高學生英語應用能力和綜合素質。
3.3建立凸顯“人文精神”的考評機制及提高教師人文素養
目前高職院校的考評機制多數缺乏對教師、學生的人文關懷，如對學生的考評呈現“分數化”“應試化”特點，而對教師的考評則呈現“程序化”“功利化”等特點。首先為學生制定形成性考評機制。學生在校學習情況由個人素質、卷面成績、學習態度、職業精神等多個方面組成，學校和教師考量學生是否進步的依據都參考學生在社會化和精神層面是否得到提升，類似于學習成績，目的在于讓學生在競爭環境下鍛煉出積極向上和獨立自強的學習態度，從而信心百倍的面對社會挑戰。其次教師是教育功能的執行者和教學過程地完成者，衡量教師工作能力和質量可從“定量”和“定性”兩方面進行考核。當前大部分高職院校對教師教學考核時都參考“定量”要求，沒有考核教師的教學是否對學生有精神影響力、教學創新能力及教師人文素質等多方面要素考量。因此高職院?？蓪r值引導、情感激勵、認知建構等方面內容作為綜合考查教師機制當中。除此之外，高職院校應要求英語教師加強自身人文素養，在英語課堂中有效應用人文信息營造愉快的教學環境，有利于提高自身人文素質。教師還應對我國歷史、藝術、文學有一定的積累，便于在日常英語教師中能熟練地分析中西方文化差異，開闊學生學習視野，提高學生思考能力，最重要的是讓學生在英語學習中通過對西方文化的認識和了解肯定自身存在的意義和價值，以積極樂觀的態度面對學生和人生挫折。
4結語
綜上所述，高職英語教育中如果缺失“人文精神”則會嚴重影響該門課程，除了不利于學生對英語教材中的專業英語知識掌握，更不利于提高學生人文素養。所以高職英語教育要求教師不單單集中于提高學生語言知識技能，要避免教學工具化傾向，注重培養學生積極的人文精神，對其職業素養、綜合素質的提升都起著積極的促進作用。
作者:薛燕 單位:河南教育學院外國語學院
參考文獻
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對語文教育的認識范文6
一、將對學生的人品素質教育貫穿在整個教學過程中，借助語文教學陣地提高學生的品行，教會學生做一個有德之人。
“先做人，后做學問”?？梢娊虝W生學做人、做好人比教會他們知識更重要。我院的學生大部分是初中畢業，有許多甚至初中都沒讀完就來就讀，可想而知，在初中階段他們絕對不會是教師眼中的好孩子，所以他們大都不太受老師的重視，也因此，我院的學生大都對自己沒什么信心，對老師也沒什么好感，對一味說教的老師甚至會有敵對情緒。大多數學生或多或少地有著自暴自棄的想法，不愿規范自己的言行，我行我素。為此，我常跟學生們說一些有成就的人，如比爾?蓋茨借此告訴他們：一個人學習不好并不影響他們在其他方面的成就，但是品行對一個人卻至關重要。三國時的劉備，論智謀不敵諸葛亮，論打仗不如五虎上將，卻做了蜀國的皇帝，為什么？沒別的原因，德行而已。天下有德者居之。
在一次一批青年才子在同一位知名企業家座談時，有這樣一段對話：
“請問您的企業需要什么樣的人才？”
“要德才兼備。”
“德才兩者，哪個優先？”
“德！有德的人至少可以找到適合他的工作崗位，缺德的人我們企業堅決不要。”
“您所指的德是什么？”
“首先是社會公德、人文品行?！?/p>
“為什么？”
“沒有起碼的社會公德、人品素質，這種人不可信也不可用?！?/p>
企業家的回答，提出了現代企業乃至現代社會評價和選拔人才的標準，為職業學校培養學生質量提出了新的要求。那么，如何讓學生養成好的人品、好的品行？就是教育。葉圣陶先生曾說：“什么是教育？簡單一句話，就是養成習慣?！币雽W生養成好習慣，就要在日常教學中注重言傳身教，潛移默化，潤物無聲，給學生樹立好榜樣，當好示范，制定切實可行的言行標準，獎罰分明，堅持不懈，精心疏導，將學生的好的品行逐步培養塑造出來。
二、利用多種手段培養學生學習語文的興趣，提高學生的文化素質。
在十幾年的教學過程中，我總能聽到學生跟我說這樣的話：“老師，我已經好幾年沒寫字了?！笨梢韵胍妼W生的語文基礎有多差，而且一大部分學生還有著“我來這所學校就是學技術來的，學基礎文化知識有什么用？”這樣的心理，所以對語文的學習幾乎沒有什么興趣。我深知，我們的學生三年后大部分不會有接受大學文化氛圍熏陶的過程，無論是從完成教學任務還是從提升整個民族文化素質角度看，我們都有責任有義務教會他們基本的文化知識。
十幾年的教學經歷，讓我體會到要想讓學生能自覺自愿地配合我，學好語文知識，讓我順利地完成授課任務，首先我就要讓學生從心理上接受我、信服我、喜歡我，進而喜歡上語文課。一次，一名學生上課遲到，敲門進來后怪聲怪氣地說了一句：“I am sorry.”全班同學哄堂大笑，我心里清楚，他這樣做無非就是在搞怪。我一笑，看著他說：“It does not matter this time，but you must be earlier next.”聽完，全班同學的笑聲更大了，那名同學不好意思地說：“我聽不懂?！蔽艺f：“沒關系，我剛剛說：‘這次沒關系，下次早點?！苯涍^這個小插曲，課堂的氣氛一下子變得不一樣了，我再引導提問，回應的就多了。從他們的眼神中我知道，他們在心里已經開始佩服我了，這樣后面的教學也就容易進展多了。
至于學生認為文化課不重要的這個想法，我知道單憑說教解決不了這個思想問題，想了許多方案，最后想到了一個就在身邊，卻最有說服力的一個例子。
“大家都看到了，我們居住的這個城市在這一兩年內建了許多的高樓大廈，那么大家有沒有注意到，這些大樓是直接從平地上起的還是先在地面以下挖一個深坑？”
“先挖一個坑?！?/p>
“那是什么？”
“地基。”
“那樓房蓋好后，你是住地面以上的樓呢還是地面以下的地基？”
“住地面以上的樓?！?/p>
“那為什么那么費事地先挖地基，我們又不住它，不是一點用沒有嗎？”
“那是為了讓樓房更穩固。”
“好，大家也知道地基的存在是為樓房更穩固，即便是以后我們根本用不到它，但是它卻對樓房有著至關重要的作用。而這地基就如我們現在所學的語文知識，現在你明白了學校給大家開設語文課的意義了吧?！?/p>
解決了這個思想問題，接下來就是要培養學生的學習語文的興趣了?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”可見興趣對一個人的影響有多大，而學生通常不按老師的要求做關鍵也是缺乏興趣。所以我在教學過程中就常常從誘發興趣入手。比如，在講朱自清的《春》時，我就針對學生愛上網的特點，投其所好，讓學生上網查找跟春天有關的詩句，越多越好，看誰找的詩句跟《春》的內容最接近，這樣就極大地調動了學生預習的積極性，也順便識記了許多詩句：“好雨知時節，當春乃發生。”“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀?！薄按荷珴M園關不住，一枝經杏出墻來。”“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！钡?，就這樣把學生由被動學習拉向了主動學習。
講李煜的《虞美人》、蘇軾的《水調歌頭?明月幾時有》、李清照的《一剪梅》時，我將這些詩詞以歌曲的形式教唱給他們，然后舉行一個小小的賽歌會，這樣既達到了識記詩詞的目的，又收到了活躍課堂氣氛，師生良好互動的效果。
