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對教育職業的認識和理解范文1
一、教育信仰：師范生專業成長的觀念前提
正如雅斯貝爾斯所言：“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教育的技術而已。”[2]一般認為，教育信仰是指教師、師范生對教育活動和教師職業的理解而形成觀念體系，是實施教育教學活動的根本準則和意識規范，它表現為一種理念的存在，是對教育活動和教師職業產生的強烈認同感和職責感的精神狀態，承擔著價值觀念引導的重要作用。從專業成長的角度來講，教育信仰對教育活動和教師職業的理解產生根本性影響，已經成為師范生專業成長的觀念前提。
1．教育信仰是教育活動的前提性承諾
眾所周知，教育是教育者運用一定的教育影響來促進受教育者發展的主體性活動，其內容和形式都在價值指引下進行。一方面，教育活動本身自成目的性地含有一定的價值，教育活動的展開就是這種實踐關系在現實中的表達。換言之，教育一開始就蘊藉著一定的社會性目的和個體性目的，它既要為社會承擔傳播階層意識和主流價值的職能，又要通過文化教化達成人的培養，因此在其貫穿的一系列過程中并沒有脫離價值的影響。另一方面，由價值引導的教育活動，要使其價值得到落實，其實質就是把教育價值推擴，以教育促成價值、立場和技能的活動自覺，落實教育予以人的生存、發展的價值承諾。
教育信仰是一個觀念體系，“是一種前提性條件，是一種超越性、凝聚性和教育性的力量”[3]，在教育活動的過程中發揮著價值引導的作用，是從事教育活動和教師職業的前提性承諾。第一，教育信仰就是師范生專業成長過程中的前提性條件，是對教育活動和教師職業產生的強烈認同感和職責感的精神狀態。從師范生專業成長的角度說，教育信仰就是為其未來從事教育活動和教師職業提供原動力，培養對教育行業和教師職業認識的觀念和情感。第二，教育信仰首先在一定的價值觀念上產生，但又不局限于一定的觀念，是教育觀念轉化為教育行動的中介性力量。在師范生的專業成長階段，教育信仰依賴于一定的價值觀念，培養師范生的科學觀念，但最終要使這些價值觀念落實于實踐。第三，從根本上講，教育信仰是一個有序的價值觀念系統，為從事教育活動和教師職業提供價值目標的引導。
2．教育信仰是形成教師職業信仰的精神支撐
師范生的專業成長包括專業知識、專業技能、專業情感等方面，其中專業情感對師范生日后從事教育活動和教師職業產生潛移默化的影響。師范生的專業情感是指師范生對教師專業所持有的理想、信念、態度和價值等的傾向系統，是從事教師職業的一種穩定性的精神體驗。在師范生的培養過程中，傳授師范生的專業知識是從事教育活動和教師職業的基礎，專業技能的形成直接指向教育實踐，而專業情感的培養則是長期的系統性工程。從相當程度上講，師范生的專業情感的形成要為日后其從事教育活動和教師職業準備認同感和自尊感。因此，在師范生的專業成長階段，專業情感是為師范生從事教育活動和教師職業提供一生熱情的根本性條件。
在師范生的專業成長階段，教育信仰就是要把制度化學校教育傳授的專業知識、專業技能和專業情感等整合、統攝，為師范生從事教育活動和教師職業提供職業信念、職業情感和職業道德的支撐，即形成教師職業信仰系統。教師職業信仰是教育信仰的結果，是教育信仰在職業層面的關于人的認知、情感、意志的統一體，反映著人生的理想、境界和價值，具體是指：首先，“作為人類特有的一種精神現象，信仰是人生活的目標、生活的激情，是人生的意義與歸宿的共同源泉，是人的世界觀的體現和反映”[4]，教育信仰為教師職業奠定價值目標，為教師的教育生活創造人生意義，這是產生教師職業信仰的前提；其次，教育信仰是整體性的精神狀態，是在教育過程中凝結并升華出來的精神活動，使人在教育實踐中追求職業進步和人生境界，為教師職業發展營造心靈家園；最后，教育信仰是提升教師價值的內在動力，是維系教師職業理想、職業道德、職業價值的精神機制。
概而言之，教育信仰是選擇和形成教師職業信仰的內在依據，貫穿著人的主體意識的自覺過程。在教師職業信仰系統中，其理想、信念、態度、和價值等確立，一方面是在師范培養階段教育所造就的，另一方面則由在師范教育之后的職業生涯實踐中得到升華。教育信仰作為教師職業信仰形成的重要來源，不僅是師范培養的結果，而且是實現教師職業成長的精神力量。無論是師范生，還是從事教育行業的教師，教育信仰敦促其在職業生涯中，將教育之真、教育之善、教育之美作為職業的追求，為實現人生的價值和提升人生的境界而不斷創造性地、滿懷教育熱情地生活。
3．教育信仰是增強專業成長的意識規范
由于教育信仰是一種特殊的精神形式，在意識規范層面上能夠指引人們的實踐。因此，在很大程度上，教育信仰作為一個觀念價值體系，直接或間接地決定著教育過程乃至整個教育生活中人的行為和思維方式。在師范生專業成長階段，教育信仰就是要把教育中蘊含的真、善、美的價值置于思想和行動的核心地位，并以追求和實現真、善、美的教育價值為其最終目的。在這一階段，教育信仰并不直接為其承載主體——師范生提供直接的行動指南，但是在意識層面和價值觀層面為師范生的成長起著規范的作用。就此而言，教育信仰并不能直接增進師范生在專業知識、專業技能和專業情感，但在根本上樹立師范生正確的價值觀念。教育信仰以實現教育之真、教育之善、教育之美為最高準則，以育人為最終歸宿，因而就形成了一個較為完整的精神體系，并調動各種精神因素，為教育培養人服務。在教育信仰的導向下，從事教育活 動和教師職業的主體，能夠堅持一定的價值標準和行動準則，自覺選擇適切的教育方式和教育行為。
二、育“人”：免費師范生形成教育信仰的價值歸宿
從啟蒙運動開始，尤其是現代社會以來，信仰就從宗教的遮蔽下得以解放，信仰回歸人性重新使其獲得了來源于人的本體支持。同樣，教育信仰也不可能脫離精神主體而獨立存在，它需要以人作為其承載。換言之，以人為主體產生的教育信仰，最終要在“人”上體現其價值承擔。免費師范生的培養，對未來教育發展起著舉足輕重的作用，培養免費師范生的教育信仰，就是要培養其育“人”的觀念，尊重并實現人的價值。
1．教育信仰的人學價值意蘊
信仰作為人的自我意識、自我理解和自我超越的主體性存在，要以人或者人性的選擇為根基。歸根結底地講，真正意義上的信仰是人類精神世界的特殊形式，是人類所特有的精神活動。這就意味著，所有的信仰都與人發生著內在的關聯。由于人是一個“不斷自我創造、自我發展和自我更新的開放性的存在”[5]，能夠有目的有意識地認識世界和改造世界，就與動物區別開來。與動物所不同，人類的實踐活動是在人的意識支配下完成的，在不同程度上受到精神信仰的推動和指引。作為一個龐大的價值觀念系統，信仰并不能外在于人而被認定為客觀的物質性存在，其本身是直接面向于人和人的實踐而產生的教育之善、教育之真、教育之美的綜合系統，很大程度上來源于對外部世界和內在人性的理解所形成的切己體驗和尊重。在這個意義上，信仰首先不只是表現為人與動物的區別，而且表現為生活的方式和人生的態度，是對人和人性的價值的實現方式的基本認識，具有著強烈的人學色彩。
教育信仰是構成整個信仰體系的子系統，本身也含有深厚的人學意蘊，其人學價值主要表現在：首先，教育信仰是根植于人性的價值承諾，超越了對信仰的流俗理解。教育的最終目的是要為了培養人，其根據在于人性的可超越性，教育信仰的價值承諾就是通過價值觀念的引導，使從事教育活動和教師職業的主體能夠正確理解自我、發展自我和創造自我，對從事的活動產生持久的興趣與尊重，并對人性的完滿抱有高度的熱情和足夠的希望。其次，教育信仰是對教育活動本身或教師職業的信仰的維持，乃至是對自身存在意義的終極性關懷，但由于教育直接面向的是人，使得其區別于具有超驗主義性質的宗教信仰，直接或間接地為教育實施培養人的實踐服務。最后，教育信仰是人的主體意識的覺醒，使人能夠尊重和實現自我的存在價值，從而獲得生活的意義和提升人生的價值，即意味著教育信仰本身就是一個價值性的存在，為實現人的價值提供精神動力。
2．培養完整的人：專業成長階段形成教育信仰的基本訴求
前文一再強調，教育信仰首先是在精神活動的領域得到辨認的，它本質上是人的特殊精神活動形式，是由人的情感、態度和價值觀等構成的觀念系統，并以人為價值承載的主體。因此，教育信仰并不能直接解決種種教育問題，只能在最大程度上匡正人的價值觀念。在師范生的專業成長階段，培養師范生的教育信仰，最為根本的是要為師范生將來從事教育活動和教師職業樹立培養完整的人的觀念。正如有學者指出，當前種種教育問題的根源，在于教育的信仰的缺損。但究其根底可以發現實際上是對人的培養的偏離，培養完整的人的教育觀念是實踐中沒有得到落實。因此，具體而言，在師范生專業成長階段，培養其教育信仰，在觀念層面上應當包括如下幾大方面：
第一，“育人為本”的教師使命。在當代，教師的基本任務主要是通過教育教學來傳遞人類文化、傳播優秀精神、培育良好道德等，最終實現對人的培養。從相當程度上說，實現對人的培養，是教師最為本真的使命。換言之，教師要以育人為教育的起點和原點，在實踐中要堅持育人為本的理念。在“國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）”中，明確提出了“育人為本”的工作要求，一方面表明國家力圖在培養觀念和培養模式上有所更新，另一方面也說明“育人為本”理念正在被接受并成為教育實踐的重要原則。免費師范生教育是國家提高教育質量、促進教育公平的舉措，“育人為本”不僅關乎整個師范生教育的人才培養，而且關乎教育的未來發展走向。在師范生培養的過程中，明確育人為本的教師使命，恪守教育信仰的行動準則，是其順利過渡到職業生涯，履行教育培養人的使命的前提和準備。教育的根本功能在于促進人的發展，“處在‘人的革命’時代的中國教育必以人的轉型為己任”[6]，而教師則要以育人為根本。
第二，“以人為本”的教育立場。長期以來，教育便承擔著維護階層利益、促進社會發展的職能，“人”在教育中被湮沒，出現了“人學空場”。教育要填補人學空場，就要轉變其立場，要始終是以人為出發點的，“教育的根本要旨就是為了促進人的發展，這已經是古今中外公認的通理。教育本姓‘人’。為此，‘以人為本’對于教育來說是不言自明的。”[7]只有堅持“以人為本”教育立場，才可能使被僣越的“人”真正成為在場者，成為真實的存在者，才可能找到個體存在的事實、意義與價值，最終使教育真正歸屬于人。在師范生專業成長階段，“以人為本”的教育立場主要是指教育要樹立以人為價值衡量的尺度，培養師范生對人的價值的認識，明確教育發揮作用的邊界，本著教育為人的發展服務的職責，在最大程度上促進人的發展，而不是以教育之外的目的來限制人的發展。從教育信仰的角度講，“以人為本”的教育立場就是積極為人的發展創造條件、貢獻精力、傾注熱情，以人的發展為價值標桿，以現實中的“人”作為立足點、出發點和歸宿點。
第三，“完整的人”的教育關懷。在人類的信仰體系中并不缺乏對人自己的認識，而正如前文所言，教育信仰要以人和人性的選擇為基礎。教育要實現“育人為本”和“以人為本”并不單純是基本原則的遵循，其內在還應當包含著這樣的價值理想，即教育所面向之人和培養之人應當是總體性的完整的人，而不是 支離破碎的片面的人。教育信仰所確立的人的尺度，是要以人的總體性發展和全面性發展為依據。馬克思就曾對總體的完整的人作出過描述：“人以一種全面的方式，也就是，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質。”[8]因此，在終極意義上，從事教育活動和教師職業的主體，應當具有對“完整的人”的教育關懷。但“個人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現實關系和觀念關系的全面性”[9]，即教育培養“完整的人”的情懷需要關照“人”的現實性。在師范生的教育過程中，就不僅是從價值層面上傳達這一觀念，還需要培養其技能，創造一定的實踐可能。
三、由規限到自覺：免費師范生教育信仰的培育途徑
在整個精神領域，教育信仰與其他信仰一樣，并不是憑空產生的，它需要借助一定的教育力量和實踐機制，綜合各方面的因素，經過長期的積淀和培育才能形成。教育信仰是一個價值觀念系統，進行教育信仰的培育，主要是情感、態度和價值的熏陶和培養，但也離不開知識和技能的傳授。因為，知識的傳授首先清理認識誤區，塑造理性思維，培養理性選擇能力；而技能的傳授則是為了將知識、情感和價值付諸實踐。因此，培養師范生的教育信仰是一個系統性工程，但總體而言，應當遵循由外在規限到主體自覺的路向。即教育信仰的培育不能是外部的強制性要求，而是出于內在的需要和自覺的選擇。
1．積極學習教育學知識，培養科學的教育觀念
教育信仰主要是教師、師范生對教育活動和教師職業的理解而形成觀念體系，很大程度上來源于對教育活動和教師職業的理性認識。因此，在免費師范生教育信仰的培育上，首先要傳播教育理論知識，培養學生的理性思維和理性選擇能力。只有師范生的專業知識即教育理論知識得到真正的充實，師范生才能夠較為客觀地認識整個外部世界，對教育活動和教師職業有正確的認識，并能較為直觀地把握教育活動中的現實關系和客觀規律，形成科學的教育觀念體系。只有在科學掌握教育知識的基礎上，才可能產生科學的教育信仰，才能對紛繁復雜的信仰現象和價值現象作出理性判斷和正確選擇。培養科學的教育觀念，對師范生的教育信仰的形成起著根本性的影響。正如前文所述，教育信仰要重新樹立“人”的尺度，就依賴于對人的科學認識，而要落實“育人為本”的基本原則和“以人為本”的人學關懷，都不可能脫離科學的教育觀念的有效引導。教育學知識要為師范生教育信仰的形成提供理性根據，而科學的教育觀念則起著價值導向和觀念糾偏的作用。
2．正確認識教師職業，樹立教師職業信仰
正確認識教師職業，首先需要認識教師職業的特殊性：第一，教師職業的對象是教育活動中現實的人，而不是無生命表達的物體；第二，教師職業的基本職能是開展教育教學，目的在于培養人，其過程是極其復雜的；第三，教師職業的勞動成就是長期的、潛移默化的，而不是即時見效的，即教師發揮的教育影響具有時間上的無限性和作用上的潛在性。由于教師職業的特殊性，決定了從事教育活動和教師職業的主體應當是具備一定專業知識和專業技能的專門人才。同時，由于教師職業所具有的上述特殊性，又要求具備深厚的情感，并逐漸形成教師職業信仰。從很大程度上說，教育情感是產生教育信仰的重要精神機制，也是形成教師職業信仰的內在動力源之一。“教師的教育情感首先潛留在教師的內心，作為一種自我體驗而存在，其次還以各種方式表露出來，外化為一種積極的、肯定的情感追求，表達的是一種喜愛的、神圣的、高尚的情感體驗，成為一種現實的教育力量，參與到教師開展的各項教育實踐活動中，促使教師飽含熱情和激情地執著于所從事的教育實踐活動。”[10]因此，在師范生培養階段，培養師范生的教育情感，樹立其教師信仰信仰，是形成教育信仰的重要條件。
3．開展價值觀教育，提升自身的綜合素養
在大工業和市場經濟的浪潮中，浸于現代性的人們在觀念上出現了嚴重的“去道德化”，生活變得支離破碎，出現了鮑曼所言的“碎片化”：“現代社會的突出之處在于它使道德責任脫離了道德自我這一趨勢……。其結果是，形成了一種用倫理，即規則和習俗的法律般的準則，取代道德情感、直覺和自主自我所產生的強烈要求的趨勢；另一方面，形成一種‘不可置否’的趨勢——即是免除了相當大的一部分人類行為的道德判斷，以及實際上免除了道德意義。”[11]尤其是在當前，價值觀的偏離、道德底線的崩潰，業已成為整個社會的頑疾，并蔓延至整個教育領域。在教育領域，種種教育弊病的產生，其根源不在于制度建設的基本框架是否合理，更根本的在于基本框架背后的價值導向是否是合人性的、合理的。在相當程度上，價值觀的混亂和道德的背棄，加速了種種教育問題的產生，加劇了教育問題的復雜性，教育為實現人的培養的使命逐漸失落。要解決種種教育問題，首先是促進觀念的變革，而師范生教育是整個教育觀念更新的重要場地。對師范生開展價值觀教育，培養師范生的道德意識和道德素養，有利于培養師范生的教育信仰，有利于提高師范生的思想境界和人生境界，貫徹教育對人的培養的使命。
參考文獻
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對教育職業的認識和理解范文2
一、大學生職業生涯規劃與心理健康教育
1、大學生職業生涯規劃的含義
大學生職業生涯規劃是針對大學生職業規劃的測定，通過對其主觀和客觀的認識與理解，通過一定的愛好、興趣、特征、個性等來不斷加深對自我認識了解，從而對自己未來的道理進行設計、實施。
2、高職院校學生心理健康及心理特征及狀況
（1）學生心理健康教育。 高職院校心理教課教育一般包括對大學生的正確自我認識和客觀自我評價、能夠很好控制自己的情緒，健全的人格和良好的人際關系，和諧的人際交往和人際關系等。
（2）學生心理特征： ①焦慮心理。面對社會環境復雜多變的環境，一部分剛步入高校的學生從被動學習方式轉為主動的學習方式，對學習的認識和改進學習的方式方法不明確，對加強改進自我學習的意識還清晰，出現了焦慮和緊張感，甚至是無所適從，沒有目標和動力。 ②自卑心理。 由于高職院校學生未能考入正式的本科院校，從而感覺到自己比別人差，對自己的能力產生了波動，一部分高職院校學生來自偏遠的山區和農村，自己的學費和生活費都是靠父母辛苦勞動賺的，而有的學生家庭條件比較富裕，炫耀性的高消費，使得這些貧困學生產生了自卑感。 ③迷茫心理。 由于高職院校大學生處于人生特殊時期，經歷少，精力足，對一些事情的看法和處理有時候還不得當，存在著片面化和誤區。在看待問題上，存在著富有幻想和理想化，閱歷少，出現了對未來的迷茫和不安，從而產生了不平衡心理狀態。 ④交往困惑。由于有的學生自身存在孤僻性格，不愿想和別人交往，不想把自己心聲與別人表達，還有的學生以自我為中心，不愿意聽別人的意見和看法，從而在交往和溝通上存在困惑和問題。
二、心理健康教育對學生職業生涯規劃的作用
1、加強了適應職業能力和職業素養
當前在高職院校學生當中，許多心理異常問題存在，比如膽怯、焦慮、逆反、功利、自私等問題，同時在大學生當中也出現了片面追求利益、追星族，攀比風氣盛行，這些消極的心理狀態必須要以合理的健康積極的心理教育加以改正，加強身體素質，加強認知、感知、情感、意志等多方面的素質，掌握好自己的心理狀態，通過積極的心理鍛煉，不斷提高適應能力和滿足感。
2、實現了自我減壓和自我挑戰
當前社會生活節奏快，人們面臨的生活壓力比較大，有些面對壓力出現了躲避、逃脫，不愿意面對等復雜的心理情緒，有的出現了積極偏激的思維和行為，阻礙了人生觀、價值觀的正常發展，對正確的認識和適應職業發展具有不利影響，因此必須加強自我調節和必要的放松鍛煉，通過一些心理健康調節法，比如：呼吸訓練、視覺化訓練、放松神經鍛煉等來不斷調節和適應性管理。
3、強化了科學的職業生涯管理
心理健康教育不斷能夠發揮個人專長和自我價值的實現，同時對不斷加強心理承受、承擔，不斷突破自我，通過發展自己的愛好、興趣，個性來助推發展。首先，強化了個人的理想志向。志向反映了個人的情趣、理想和人生價值觀念，職業規劃管理首先就是要突出理想志向。其次，強化了職業路徑的選擇。我想往哪條職業生涯路線發展？是在心理適應基礎上來實現的職業路線思考，通過心理不斷訓練來做出科學的路徑。最后，強化了職業規劃的計劃和實踐措施。在確定職業路徑之后，實踐是一個重要環節，通過心理教育培訓來實踐工作、教育、訓練等方面的措施來做具體的計劃和明確的路徑。
三、以心理健康教育創新高職院校學生職業生涯規劃
1、加強職業生涯規劃教育，樹立正確的擇業觀念
通過開設職業生涯規劃課程來指導大學生增強職業發展能力。引導大學生樹立科學的職業觀念和就業觀念，不斷提高學生了解和適應職業環境，提高在職業環境里的自我認識能力，職業探索能力，職業狀況了解能力，把自己所學專長應用到職業管理當中，達到學以致用能力。
2、開展心理咨詢和測試，提高適應職業發展的能力
在職業規劃過程中會遇到很多問題，對一些問題的解決方法也會存在不解和困惑，這就需要專門的輔導教師進行專們指導，通過一些團體訓練、交談、專門軟件輔導，及其應用網絡技術等方式來解決存在的問題，提高適應職業發展的能力。同時對大學生開展合理的、科學的心理測試，來進行自我認識、自我評價、自我了解的能力，從而實現自我管理的手段和目的。
3、強化職業培養的鍛煉，增強適應職業的信念和勇氣
職業培養的鍛煉不僅對大學生適應職業能力提供很好基礎，同時有提升適應職業的自信心，首先，高職院校要開展相關的模擬培訓，通過專門的人員管理模擬培訓，把大學生組織起來，利用好相關的信息技術，來創新職業模擬的技術方式，不斷提高學生理解職業、發展職業的能力。其次，高職院校要通過勤工儉學方式來不斷提升學生適應職業的管理。通過在大學生生活區、娛樂區來開展公益鍛煉崗位，不斷讓學生感受適應職業的能力。最后，高職院校要加大實習基地和鍛煉單位，來通過社會鍛煉適應職業能力。
對教育職業的認識和理解范文3
(一)會計人才培養目標制定具有指導作用
人才培養目標，根據學生和職業的需要，其核心是實現統一學生發展需求與職業需求為中心，建立學生全面發展。獲得職業需求信息是與企業充分的交流密切接觸過程。因為職業的需要什么樣的人才，最終決定權屬于企業。但實際情況不是很理想，學校與企業合作中，企業的反應態度比較冷淡，課程改革屢屢受挫，制定人才培養目標也缺乏職業性。技能競賽帶來了職業教育的春風，從職業學校技能大賽，學?？梢灾喇敶髽I需要怎樣的專業技術人員，為職業學校培訓技術人才指明了方向，并在技能競賽中會有更多的機會接觸企業，進一步深入的市場調研，針對市場的變化，貼近企業的需要，努力實現培訓目標與企業“零距離”對接，對職業的需求及其變化有進一步認識，根據職業的需要建立職業教育課程目標，培養更多合格的人才來滿足行業需求。
(二)以工作過程為導向，選擇教學內容，將知識轉化為能力
會計教育應根據會計工作職業能力和企業的需求重新設計課堂教學內容，將企業崗位需求的綜合能力與教學內容的知識點進行有機結合。在課堂教學中教學內容教授，應當盡量與會計崗位的實踐操作相結合。根據工作內容，來制定教學內容，有利于學生對會計理論知識向會計技能進行轉化。
二、會計技能競賽促進會計教學改革
(一)精心設計的會計技能競賽內容，激發學生的主體意識
近年來，由于大學擴招，使中等職業學校的生源質量嚴重下降，這給課堂教學有帶來了難度。因此，會計技能大賽以促進教學改革為目的，探索與職業學校學生的心理特點和認知結構相符合析教學方法。教師在課堂教學中，要以參加技術比賽為課堂目標，加強實踐操作訓練，喚醒學生是學習的主體意識，使課堂教學生動有趣，改善教學效果，提高學生的工作能力。
(二)優化案例材料，加強案例教學效果
優秀教學案例應具有真實性、典型性、針對性、啟示性、借鑒性和綜合性。因此，教師在課堂教學中，要將會計技能競賽中的實例進行列舉，以此激勵和引導學生，讓他們的理論與實踐相互聯系，在實踐環節中，充分理解理論知識與技能；競賽個案的一般特征反映會計教學內容，讓學生舉一反三，觸類旁通，理解和掌握更多的知識，從會計技能競賽的具體實踐中學習更多，解決更多的問題。為了解決一些重點和難點，在課程設計中要以會計技能競賽案例進行有針對性的知識講解，使學生對問題有一個更深刻的認識和理解，從而實現教學目標。
三、結束語
對教育職業的認識和理解范文4
高校對學前教育專業學生進行職業認同感的培養，是培養未來幼兒教師對自身職業價值觀正確趨向與認同、并輔之以“職業獻身”精神養成的一個重要職業教育環節，是職業長成的重要起點，還可以促進學生提升專業課學習效率，從而形成專業教學的有效性。
關鍵詞：
高校學前教育；職業認同感；有效教學
隨著國家對學齡前教育事業的不斷重視與發展，社會上出現了對職業道德和專業素養高的學齡前幼兒老師短缺的現象。師范類高校肩負著培養未來高質量幼兒教師的重任，首先應對進校大學生進行“職業認同感”的培養，是培養未來幼兒教師對自身職業價值觀正確趨向與認同、并輔之以“職業獻身”精神養成的一個重要職業教育環節，是職業長成的重要起點。
一概念界定
在本文中“職業認同感”是指“學前教育專業學生對于自己將來所從事的幼兒教育工作的目標、社會價值等其他因素的看法，社會對該職業的評價及期望的一致程度，即個人對他人或群體的有關職業方面的看法、認識完全贊同或認可。”通俗地講，就是對于自己或他人所從事職業的心里認識及贊同接受程度。很多學前教育專業的學生在選專業時對本專業并不了解，甚至在學習后的一兩年內對本專業也沒有清楚的認識，從而很難擁有對本職業的認同感以及對專業的熱愛，導致學生在學校盲目度日，久而久之，產生厭學情緒，教學效果也不明顯。因此，對新大學生進行職業認同感的教育與培養，幫助學生對所選專業在心理上有一個徹底了解，讓“幼兒教師”這一職業在學生心目中有更加深刻的認識，使她們對未來自己所應具備的知識與能力有一個明確的努力方向，為將來職業打下堅實的理論與實踐基礎，這對學生在校有效學習是很有必要的。
二培養職業認同感，促進教學效果
高校對新大學生進行職業認同感的培養來促進教學效果，應從以下幾方面著手：
（一）開展職業認同教育
學校應在每屆學前教育專業的新生入學不久后，進行職業認同教育，提高新生對本專業以及幼兒教師職業的認識與理解。一方面，普及本專業的歷史背景，展望專業發展前景。通過對學前教育的發展歷程的了解，使他們認識到學前教育對提高我國教育質量的重要性，增加職業榮譽感和自豪感。另一方面，向學生介紹國內外的學前教育專家，比如：中國學前教育史上名垂青史的陳鶴琴、陶行知等前輩；西方的蒙臺梭利教育法創始人瑪利亞•蒙臺梭利。還可以組織學生參加幼教機構的表彰大會，讓學生與幼教行業的精英進行交流，讓學生明白幼兒教師的職業是神圣的、高尚的，從根本上增強學生從事幼教工作的信心。進行職業教育，形式力求多樣化，可以是專業教師講座、聘請有所成就的校友作報告、見習等形式，可邀請在崗位上有突出貢獻的幼兒教師現身說法；也可通過觀看錄像和紀錄片，將幼師良好的職業形象與現場教育現狀呈現給大家，激發熱情提高他們從事職業的積極性，增強自信心，促進目前的學業學習。
（二）引導學生樹立正確的職業認知和良好的職業價值觀
目前，社會對幼兒教師這一職業認識不足且存在片面看法。他們認為幼兒教師就是簡單的看哄孩子，教授的知識也是最簡單的，是不需要經過專門的培訓或經過簡單的訓練就可以勝任的工作（誤導來自農村私人辦的幼教機構），甚至認為上過學的人都可以勝任，沒什么可學的。這種看法嚴重影響我國幼教事業的順利發展，對學生認識學前教育這個專業也有負面影響，更不可能產生職業認同感。通過開展職業教育，使學生可以糾正對幼兒教師職業的片面看法，并且引導學生更加關注幼兒教師職業發展的內涵。據調查資料顯示，個體的職業價值觀對職業認同感的影響很大，而學前教育專業學生的職業價值觀則更注重對金錢與地位的追求。目前，幼兒教師這一職業還不是學生希望的“高待遇、高社會地位”職業，這對于引導學前教育專業學生樹立良好的職業價值觀是一個大挑戰。在教育過程中，應引導學生樹立良好的職業價值觀，不能只關注金錢、地位等外在因素，更應培養職業上的自我發展和自我價值實現等精神層次的追求。
（三）組織豐富的教學活動，使其獲取積極的職業情感體驗
幼兒教師的性格特點就是活潑開朗、敢于表現，教師可根據學生的特點以及學前教育專業的特性組織各種活動，讓每個學生都參與進來。比如：專業技能匯報演出和手工繪畫作品展覽，五項技能比賽和教學技能大賽，給學生展示的平臺并且能夠強化學生的技能，激發學習興趣，也促進了教師教學的效果；主題班會，讓學生交流經驗與心得。還可以組織學生進幼兒園進行實地參觀、教育見習，與幼兒進行親密接觸，在真實的環境中獲取正面、積極的職業情感體驗。
（四）幫助學生發展扎實的職業技能，樹立專業信心
個體職業技能的強弱將直接影響個體能否無阻礙進入職業角色、多大程度進入職業角色、多快進程實現職業角色的內化，影響個人的職業情感體驗，從而影響職業認同感的高低。筆者從事學前教育專業學生的音樂技能課教學已有六年，在與學前教育專業學生的學習交流溝通中發現，由于生源問題，學前教育的學生專業技能一般，90%以上的學生沒有專業技能的基礎，給從教者帶來極大挑戰，同時也發現，這些學生還有很大的提升空間，因為是一張白紙，隨著年齡的增長，心智發育成熟，理解與領悟力提升，因此，教師在教學中，依據學生實際情況，選擇適合的教法，幫助學生打好扎實的基礎，并引導其深入學習，提高專業技能。在交流中發現大多數學前教育專業學生表示技能是自己的短板，對自己專業技能不自信，對職業產生了恐懼心理。學生在幼兒園實習中，覺得自己的技能有很大的欠缺，對應用技能的教學感覺力不從心，比如：幼兒舞蹈即興編舞等；在幼兒教師應聘中，對幼兒老師的專業技能要求都比較高，需要準備民族舞，鋼琴則需要彈大曲子，歌曲要演唱完整流暢。學生職業技能表現薄弱，在教學實踐過程中成就體驗低，一定程度上動搖了從事幼兒教師職業的信念。對于這種情況，學校應積極配合老師加強專業課實用性的教學。首先就是調整課程體系結構，調整好理論課程和技能課程之間的關系，增加技能課程的課時。讓學生勤練、深入學習；其次改變教學模式，教師上課不能讓學生只作為聽講者，這樣導致學生學習的積極性不高。應以學生為主體，多給學生展示自己的空間，營造活躍的課堂氣氛。同時，讓學生多進行教學實踐活動，充分體驗當老師所帶來的快樂與成就感，讓學生成為課堂的主導者，以此改變學生被動學習的尷尬局面，從而提升學生的學習主動性和實際教學能力。
（五）以就業為導向，明確培養目標，合理設置專業課程
目前，高校學前教育專業的課程設置存在一些問題，主要問題是課程側重理論，疏于對職業技能和教學能力的培養，致使大部分學生在校學的理論知識不能在幼兒園的實際教學工作中靈活應用，在學校所練習的專業技能程度不能勝任幼兒園的教學要求。學校對幼兒園教師能力的培養沒有清晰的標準，所以在培養的過程中出現與社會需求相脫節，影響學校就業率提升，對在校學生幼教師職業的認可度也產生極大影響。當然也導致一部分就業學生在工作初始階段不能快速適應工作環節，從而影響工作熱情和自信心。為了使學生能更快適應幼兒園教學的方法與節奏，做好從學生到教師的身份轉換，學校在學前教育專業課程的設置上應加以調整，貼近幼兒教師實際工作中的要求，明確培養目標。在提高理論知識的同時，注重實踐能力的培養。適當增加技能課程的比例，多開展實踐活動，為學生的技能練習提供展示平臺，久而久之，專業基本功在理論學習與實踐磨練中得到提高，教學效果也明顯提高，學生職業自信心增強，高質量的就業率也提高了。
三結語
總之，學生職業認同感的培養，是學前教育專業大學生進校后應上的第一門最重要的思想基礎課，也是學好學前教育專業各門課程的催化劑，只有處理好這種人才培養與社會需求之間的“關系鏈”，我國高質量的幼教人才才不會嚴重缺失，業余幼教機構熱會逐漸降溫，社會對幼教工作者片面的認識會得到改善，學齡前教育的生態環境就會持續良性循環下去！
參考文獻
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對教育職業的認識和理解范文5
[論文摘要]黃炎培是中國近現代職業教育的先驅。他的職業和職業教育的理念，職業教育的長期性以及職業教育的地位理論對當今職業教育仍有重要意義。
[論文關鍵詞]黃炎培 職業教育思想 當今職業教育 啟示
黃炎培是我國近現代著名的民主革命家和教育家，中國近現代職業教育運動的先驅。黃炎培職業教育思想博大精深，他提出的許多職業教育的思想在大力發展職業教育的今天仍有借鑒意義?，F摘錄一二與讀者共享。
一、黃炎培職業教育思想
1.職業的含義和意義
黃炎培在《實施實業教學要覽》中給職業教育下的定義是：“凡用教育方法，使人人獲得生活的供給及樂趣，一面盡其對群眾之義務，此教育名曰職業教育?！甭殬I教育的作用——“謀個性之發展”；“為個人謀生之準備”；“為個人服務社會之準備”；“為國家及世界增進生產力之準備”。
2.職業教育的長期性
正如黃炎培先生所言“職業指導乃長時期繼續進行之事業，非短時期之商榷。職業指導之實施時期，自職業陶冶時期，職業準備時期，專業訓練時期，就業后補習時期，至確能自立經營，無需輔導時期，絕非短時間兩人晤談之匆促商量所能塞責。” 黃炎培提出要建立一個包括職業陶冶——職業指導——職業訓練——職業補習和再補習在內的職業教育系統，使職業教育貫徹全教育過程和全部職業生涯。其中，小學重在職業陶冶，為職業教育的打基礎階段，初中階段應進行職業指導，高中設職業分科，或專門職業學校進行系統地職業訓練，就業后還要接受職業補習教育。
3.關于職業教育在教育中的地位
黃炎培認為從廣義而言，“凡教育皆含職業之意味，職業教育在教育制度上應有一貫的、正統的和整個的地位。那種以普通教育為正統教育，以職業教育為偏系的教育的陳舊觀念應根本打破。
二、黃炎培職業教育思想對當今職業教育的啟示
按照現實國家的教育體制，一般公民是在接受普通國民教育后，或接受高等教育或接受職業教育才進入社會成為一名職業者的。最近的一項專項問卷調查，以中學生，職教生和大學生為調查對象，結果令人深思。
1.明確職業的意義，確立正確的職業觀
黃先生認為，職業本身不僅要求供需經濟，而且要求才性相近，才能使事得人，使人得事，“使百業效能賴以增進”，使人“獲得職業的樂趣”。教育具有發展人類生活知能與培養服務精神的雙重功能?！奥殬I觀是人們對職業的根本性的認識和態度，他包括人們對專業職業根本性的認識，個人選擇職業的標準等。這里“獲得生活的供給及樂趣”，應理解為物質和精神兩個方面，是物質精神“雙豐收”。
在問卷中當被問及從事一門職業的意義時，81%選的是謀生的手段，選個人價值的體現占7%，選其他的占12%。雖然在商品經濟發展，人的觀念很多被物化的今天，對職業的看法不可能不受影響，但如果只看到職業謀生的意義，僅停留在物質層面，就很難理解職業帶來的精神樂趣。
當被問及進行職業決策時，在主要考慮的因素選項中，選經濟收入的占79.8%，選升職機會的占7.2%，選事業發展的占6.0%，選工作地區單位名氣的占7.0%。這其中，經濟收入、晉升機會、單位名氣的占到了94%，對名利的追逐可見一斑。
從敬業樂業意識方面，當被問及從事現職業的感覺時，選壓力比較大但不快樂的占68%，選很快樂沒有什么壓力的占9%，選有壓力但很快樂的占15%，選其他的占8%。不難想象只有壓力而沒有快樂的從業者會有“樂業”的想法，既然此間長期得不到樂趣，又還沒過多感受生活的壓力，跳槽變成為常見的一件事。
在這次調查中，當被問及畢業后更換單位的情況，一年內更換一次的占45%，更換過兩次的占20%，更換三次占10%，沒有更換過單位的占25%。而在就職者中當被問及是否有跳槽想法時，持肯定說法和可能說法的占到了76%。職業流動周期的縮短雖然在一方面說明勞資雙方自由選擇度增加了，但會增加資方的勞動力成本和勞動力的求職成本，這對已經嚴峻的就業形勢起到了推波助瀾的作用。
2.關于職業教育的起止期的問題
黃先生認為，職業教育的過程是一個連續施加影響的過程。比照當今情況分析，筆者認為，這其中職業準備時期，專業訓練時期最重要。但現實是職業教育開始的時間遲滯于學生的需求。初中階段結束后，有一部分學生進入職教或直接就業，對這部分學生進行職業教育實有必要，但受應試教育影響，學校很少顧及學生這方面的需求。進入高中階段后，通過高考上一個重點大學，幾乎是每一個學生的理想，至于上什么專業，往往缺乏科學的職業測試，等學生進入職業學?；蚋叩葘W校再接受職業指導方面的教育有一種“亡羊補牢”的感覺。調查中學生當被問及選擇專業的信息來源時，選班主任或朋友介紹的占65%，選家長決定的占25%，選其他的占10%，而當被問及班主任或朋友介紹的依據時選專業測試的占不足5%。當被問及為什么選擇現專業時，選“熱門”專業的占48%，選個人愛好的占23%，選其他的29%，這更說明了問題。
3.關于職業教育在教育體系中的地位
“凡教育皆含職業之意味”職業教育之重要性今日為更多的人士為之大聲疾呼，如何使中國由“中國制造”向“中國創造”轉變，重溫黃炎培先生的教誨意義不可低估。他認為“辦理職業教育，并須注意時代趨勢與應走之途徑，社會需要某種人才，即辦某種學?！保殬I教育的原則，他強調“離社會無教育”，主張施行何種教育，必先考察何種社會。他認為社會化的辦學方針應貫徹于職業教育的各個層面，包括如下。
（1）辦學宗旨的社會化——以教育為方法，而以職業為目的；
（2）培養目標的社會化——造就適合社會職業生活的各行業人才；
（3）辦學過程的社會化——從專業設置、課程建設、招生人數、培養規格直至職業道德標準的制訂，無不建立在周密的社會調查基礎上；
對教育職業的認識和理解范文6
[摘要]醫德情感教育在醫德的“知、情、意、行”中處于重要地位，在從知到行的轉化過程中起著特殊而又極其重要的中介作用。在高職護理專業學生的職業情感教育中，以護理專業為中介，使學生的職業情感與專業理論、技術平行發展，使其形成對護理學科、職業的積極情感和態度，培養良好的職業情感品質。我們的教育目的是培養學生擁有良好的職業道德品行，豐富的職業情感，以及較高的人文素養，從而在將來的護理工作中表現出良好的語言、行為、情緒、態度和理想追求。本文主要針對高職護理專業學生的情感問題現狀，提出了加強護理專業學生職業情感教育的途徑和方法。
隨著社會經濟和文化的發展，人們對健康的需求不斷提高。在新的形勢下，護理人員也面臨著嚴峻的考驗。護理專業的學生是護理事業未來的生力軍和骨干力量。培養學生擁有豐富的職業情感，恰當地進行職業情感教育，促進職業情感領域的積極轉化，有利于學生良好護理品質的形成和護理境界的提高，有利于學生形成良好的職業態度。本文對加強高職護理專業學生職業情感教育進行初步的探索。
1高職護理專業學生情感態度現狀問題分析
情感是態度的核心，情感的屬性和本質都能在態度中表現出來。高職生的情感態度主要包括三個方面：學習態度、生活態度和職業態度。在高職護理專業的學生中，情感態度現狀問題主要表現為以下幾個方面：
1.1學習態度欠缺端正
由于社會因素和政策因素的影響，高職生在入校時，大部分同學的成績都較差，學習欠缺自覺性，沒有良好的學習行為習慣，學習興趣不大。在課堂上，相當多的一部分同學不會做筆記，聽課時各種小動作較多，違紀后也不愿意接受老師的批評。在學習的課目上，學生對不同的學習內容，學習態度有很大差別，注重專業課和基礎課，忽視文化課。
1.2缺乏良好的生活習慣
學生的生活習慣較差，沒有良好的生活作息習慣，團結協作精神較差，欠缺勤勞節約的美德，盲目攀比。
1.3職業認識不夠，職業意識不強
學生對護理專業的認識力度不夠，了解不夠全面。在我校做過的調查中，學生在入校選擇專業時，主要參考的是父母的意見，其次考慮的是就業前景。因為自己喜歡而選擇護理專業的學生所占比例并不大。學生的職業意識欠缺，在護理實習操作時，表現出對操作規定不熟悉和操作不規范。
2高職護理專業學生情感教育的途徑和方法
通過對高職護理專業學生情感態度問題的了解，我們應積極采取措施，轉變學生的態度。
2.1分析學生學習需求，入學時增強護理專業認識教育
在新生入學后，對學生的基本情況和學習的需求進行調查分析，根據學生的具體情況和學習基礎，調整學習難度，激發學生學習興趣，逐步樹立學生學習的積極性。
在護生入學后，應增強對護理這門職業的認識。讓具有較強職業情感的老師進行護理專業相關職業的介紹，啟發引導學生樹立對護理專業的正確認識，激發學生對護理事業的熱愛。
2.2豐富教學模式，加強人文素質教育
情感教育，必須借助于一定的教育教學模式。課堂教育是學校教育的主要途徑，在課堂教學過程中，可根據教學內容的不同采用多種教學方法。而成功有效的情感教學使護生的學習活動由消極轉變為積極，這就意味著護生專業學習和生活的積極化，它必然對護生的專業學習和職業態度產生積極的影響[1]。運用各種溝通技巧，逐步完善情感教育的各種手段，在護理專業學生情感教育實踐中，優化顯性課程，開發隱性課程，認知與情感的激發有效結合，課內與課外有機結合的教學策略。以這一策略指導教學設計，緊緊圍繞情感教學和情感培養兩個途徑，喚起學生對學科的積極情感與主動學習態度，提高教學效率和學習效果[2]；促進學生的情感發展，提升學生的職業認知。具有高超的護理技術，并不一定是一個好的護士。護理人員不僅僅要有良好的專業技術知識，還需要有足夠的人文和社會知識。護理人員在整個醫療體系中的作用日益明顯，只有具備了積極穩定的心理狀態和良好的人文修養，才能夠更好地服務于患者，才能真正意義上理解患者，尊重患者，從而幫助那些需要幫助的人。
2.3優化教學環境，增進師生之間的情感互動
護理情感教育作為一種思想的接受，其情感限定不能局限于對病人情感的滿足，應重視學生自身情感的完善和發展，因為這將直接影響對病人情感的理解和關注[3]。教師應該有意識地去培養師生之間的感情，注重加強師生的心靈溝通。只有在教學過程中建立了較好的人際交往環境，學生才能更好地理解和接受教師傳授的知識。只有師生之間建立了一種相容的情緒狀態，才能相互理解，相互信任，從而形成教育合力，激發學生對護理專業的熱愛。
在教學課程外，也要注意師生之間的情感交流。教師自身的言行舉止，是一種隱性教育。教師應以愛和尊重為前提，創造美的交流氛圍。美育中的情感教育，使人在得到精神上的享受的同時，人性品格也得到進一步陶冶。因此，美育不僅是思想品德教育的有力手段，也是激發和培養健康的道德情感的重要手段[4]。注重教育的各個環節，優化教學環境，培養護理情感，強化專業思想教育，提高對專業作用的認識，利用社會教育因素，實現角色認同，引導學生合理定位，引導學生擺正角色位置，找準自己的發展目標，明確專業與實現自我需要的關系，同時教學中注意高層次需要的培養，把自我需要與護理職業要求聯系起來，最終形成與護理事業發展相適應的情感和情感品質。
只要我們善于培養學生的積極情感，使學生產生積極的情感體驗，以情育情、以情引情、以情換情，就必然會換來學生的激情和熱情，也才能有效地調動學生的學習興趣和積極性，啟發學生開展積極的思維活動，不斷提高學生的思想認識水平和覺悟水平，極大地提高高職護理專業教學實效。
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