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品德教育范文1
【關鍵詞】幼兒期品德培養
幼兒期是塑造和培養一個人個性的重要時期，也是兒童接受熏陶、形成良好品德和行為習慣的關鍵時期，由于幼兒知識經驗缺乏，模仿性強，辨別是非的能力差，他們的意識、情感和行為極易受客觀環境的影響，如不加強教育，各種不健康的思想就會乘虛而入。
現在的幼兒將是未來社會主義事業的建設者，他們將來的思想品德素質和科學文化素質是社會文明程度的重要體現之一，他們的個性品質對我國未來的社會風貌、民族精神有著決定性的影響。隨著社會的不斷進步和國家的日益強壯，它更需要下一代具有良好的道德品質，才能適應社會發展的需要。
然而，現在有很多孩子在個性品質方面存在著問題，我們發現幼兒在愛心、耐心、同情心、責任感、自制力、交往主動性、自信心、獨立自主性以及面對困難和挫折的勇氣等方面，問題相當突出。比較嚴重的存在著驕傲、自私、任性、急燥等現象。如看到別人摔倒時，大多數幼兒只是旁觀，或若無其事地走開，有的甚至譏笑，毫無同情的反應；父母累了或病了，有的孩子也是視而不見，照舊玩自己的游戲，碰見了乞丐，更是冷漠嘲笑，甚至謾罵。缺乏現任感的現象更是普遍，很多孩子不知道自己的事情應該自己做，而認為應當由家長幫他做，自己出了差錯便是把責任推到家長身上，上幼兒園忘了帶物品時，怪爸爸媽媽沒幫他放在衣袋里，活動室里掉落了圖書、玩具，有的人從上面跨過去，有的從旁邊繞過去，還有的從上面踩過去，當問這些孩子為什么不撿起來時，回答卻是“不是我扔的”或“我不知道是誰掉在地上的”“老師沒讓我撿”“我不是值日生”等等，還有的家長對孩子一味呵護，過度保護，使他們變得脆弱、怕受挫折、意志薄弱、畏懼困難、遠離成功……這些現象僅僅是部分品德行為的殘缺問題，實際情況可能還要嚴重。試想一個缺乏同情心和責任感、缺少意志力和良好行為習慣的人，能夠承擔建設社會主義現代化強國的重任嗎？
蘇聯教育家馬卡連柯指出：“如果在兒童的早年，不能合理的教育兒童，使兒童養成不良的意識和行為習慣，那將給以后的再教育帶來幾倍，幾十倍的困難?！币蚨?，高度重視幼兒的道德品質培養，探討健康人格的教育途徑，改變幼兒品德上的消極因素，以促進幼兒的思想意識、個性品質、行為習慣向著積極健康的方向發展；使之形成良好的整體素質，是幼兒成長與社會發展的需要，也是國家與民族賦予我們的神圣使命，更是幼教工作者義不容辭的歷史責任。為此，我們要充分利用幼兒的一日活動，加強其品德教育。
一、創設良好的教育環境，在潛移默化中感染幼兒
環境對人的影響具有自發性、偶然性、經常性和廣泛性的特點，并具有潛移默化的作用，因此，創設一個積極健康的品德教育環境至關重要。
為幼兒創設一個良好的物質環境
優美整潔的環境對陶冶幼兒的情操，培養幼兒良好的思想品質和行為習慣有著積極的作用。我們在美化園舍、裝飾樓道、布置墻壁時，要注重育人功能，讓充滿真善美的道德主題內容來陶冶幼兒性情，幫助幼兒建立良好的道德情感，形成正確的道德評價。要發動幼兒共同參與營造具有濃郁的德育氛圍的各種活動，使環境富有兒童氣息，令幼兒感到親切、自然和喜愛，比如在按照一定的主題組織幼兒制作“美麗的家鄉”“可愛的祖國”“我愛媽媽”“老師在我心中”等等作品時，這些充滿詩情畫意的活動為孩子們提供了體驗道德情感的機會，激起了幼兒對美的追求，而且通過在室內外及走廊間設立反映幼兒園生活、游戲、手工制作、繪畫作品和文藝體育活動的照片或童話故事情節以及設置自然角、動物角、種植角等，都為幼兒提供了連續觀察和親自動手的場所，這樣既提供了幼兒對小動物的關心愛護、喂養的條件及親自參加種植的操作機會，也培養了幼兒愛勞動、珍惜勞動成果的好品質，同時讓幼兒成為了環境的小主人，通過設計環境、建設環境，享受到了勞動成功的快樂，并學會了與人合作交流以及關心他人、愛護公物的良好品質。此外，在為幼兒提供戶外活動和區角活動的材料中，也要重視社會環境對幼兒的影響，有意識的給孩子提供兩人或兩人以上的合作玩具，使幼兒在主動參與的過程中，學會謙讓、交流與合作。
為幼兒營造良好的精神環境
教師是育人環境中最有影響力的核心因素，教師的情感態度和言傳身教對幼兒的言行乃至思想品質有著直接的影響。我們在一日活動中，首先要尊重孩子，愛孩子，尊重他們的合理要求，尊重他們的興趣、選擇和人格，與此同時，注意啟發、引導孩子們逐步養成互相尊重的品德和習慣。當教師與教師、教師與孩子、孩子與孩子之間具有了互相尊重、彼此關愛、和諧融洽的人際關系后，孩子們會不知不覺地形成言談舉止文明、心地善良、心中有他人的好品行，這樣個別幼兒不和諧的舉動也會慢慢與周圍環境協調起來。其次教師的言行、服飾、儀表等方面要為幼兒樹立榜樣，如見面時親切地招呼、微笑、點頭等；交往之間的文明用語“請”“謝謝”等，生活上對幼兒的精心照顧（幫助孩子脫衣、穿鞋、梳頭、服藥等）等，都會創設良好的教育氛圍，起到潛移默化的作用，從而有利的推動幼兒去自覺實踐教師提出的品德行為要求。此外，不論哪個小朋友做出一件好事，我們都應及時予以贊揚夸獎，讓孩子體驗到做好事、做好孩子的自豪和榮譽，并產生欣羨和追求的感情和愿望，這樣，不知不覺地將良好的道德規范由外在的灌輸變為了內在的需要，使每個孩子都會向往做一個好孩子。
二、采取多種形式，寓教育于一日活動之中
實踐證明，幼兒品德的培養是一個反復教育并不斷強化的過程，應貫穿于幼兒的生活、學習、游戲、勞動等日常活動的整個過程中。
品德教育范文2
關鍵詞：捕捉生活；體驗生活；感悟生活；品味生活
G635.1
初中思想品德課是對學生進行思想品德教育的主要陣地和渠道。在思想品德課上如何才能對學生進行切實有效的品德教育，如何實現品德教育效果最大化等等，這些都是長期以來思品教育工作者一直在研究和探索的課題。在教學實踐中我認識到，沒有學生內心的共鳴，品德教育就如空中樓閣，失去了實質性作用；同樣的，只有深入學生的內心，調動學生的情感產生共鳴，才能讓品德教育水到渠成，才能實現我們的教育目標；缺乏體驗的教育往往是蒼回的無力的，沒有體驗的教育也是沒有生命力的教育。
在講授八年級下冊第二課《公民的義務》時我將這種理念運用其中，獲得了很好的效果。我分兩階段來完成教學。
一、捕捉生活，為學生提供體驗的源泉
學生體驗最深刻的是什么？是生活，生活就是一本生動的教科書，生活才是品德教育的源泉。當然，由于所處的環境、各自經歷、認知水平等等不同造成每個人都有各自不同的生活經歷，這里所說的體驗不可能事事都要求學生去親自經歷和感悟，可以是直接體驗也可以是間接體驗，關鍵是能否使學生“心領神會”。而這里所說的生活更是指貼近學生實際的生活，是他們熟悉的生活，只有這樣的生活才能更加容易激起他們的情感共鳴，才能從中獲取相關的知識和道理。
在課前準備時通過調查發現，學生們對教材提供的幾個案例材料感到很陌生、層次也有點高，很難吃透。的確，對于農村孩子來說，他們的視野、閱歷、見識等有限，出現這種情況很正常。但是他們也有屬于自己的生活經歷、見識，只要找準突破口，他們同樣可以暢所欲言。我決定從這些農村孩子的生活實際中捕捉、篩選，提煉出學生熟知的、貼近學生實際的生活素材，供他們體驗、感悟。
什么樣的素材更加貼學生的生活呢？農村孩子對義務的認識并不寬泛，她們的日常生活無非就是上學讀書，放學了小伙伴們一起玩耍，鄰里串門等，見得最多的就是家長里短、婆媳大戰......教材知識“父母子女之間的權利義務”在生活中得到了充分的體現。為此，搜集了兩個案例：一是子女百般虐待父母，導致父母喝農藥身亡的慘劇；一是毫無親緣關系的中年男子十幾年義務贍養老人的事跡。兩個案例圍繞同一主題，卻一正一反，形成強烈對比，相信能夠給學生強烈的視覺震撼和心靈顫動，后面的實際教學有力證明了這一點。如何運用好這些案例，我設計了分層次挖掘，最大限度的利用好素材。
二、分層次體驗，逐步內化提升認識指導行為
就是分不同的層次讓學生體驗生活，逐步感染學生，進而明白道理，形成能力，指導行為，達到教育目標。這一階段分三層進行：
1.感受生活，尋找品德教育的切入點，即對材料中人物的言行舉止的初步認識與評價，引發自身的情感變化。我設計了這樣幾個問題供學生思考：這段視頻講述了什么事情？②看了這段視頻，你現在的心情怎樣？你的這種心情表明了你對該子女持什么態度？④你的這種態度表明了該子女受到了哪一方面的懲罰？課堂上學生們認真地觀看視頻，我就密切關注學生們的反應和表情變化，發現學生們由開始的興奮、愉快，慢慢變得嚴肅、沉默起來，不少學生甚至露出氣憤難當的神態。討論時他們異常激烈，在回答這兩個問題時，學生顯得很輕松，毫不猶豫的說出自己的想法，而這些正好與老師的預設目標不期而合，為何如此？是生活的實際體驗帶來了深刻的情感體驗，現實的生活激起了內心的共鳴，有感而發，有話可說。
2.體驗生活，抓住品德教育的側重點，即從對素材的分析理解中讓學生分析歸納原因，懂得道理，從而提高自身的認識，從認識層面上形成深刻知識。緊承第一步提出①這件事情就這樣結束了嗎？如果沒有，你覺得該會是怎樣的結果？②為什么會有這樣的結果？③從以上討論中你懂得了什么道理？在討論中學生明白了：我國法律明確規定，成年子女有贍養扶助父母的義務，如果子女不履行這一義務必定要受到法律的制裁。這樣很自然地突破了教學重點“公民為什么必須履行法定義務”。經過幾個層次的討論，學生認識到公民在享受權利的同時必須履行法定義務，同時也明白要增強對社會、對他人的責任意識，做一個負責任的公民。
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關鍵詞：幼兒教育；品德教育；意義；方法
隨著我國計劃生育政策的實施，獨生子女越來越多。就獨生子女身心發展的情況來說，現在的教育對于孩子的身體健康和智力發展都表現出一定的優越性，而對于孩子的品德行為方面存在著比較多的缺點。由于生活水平的提高和孩子數量的減少，許多孩子在家里不是“小皇上”就是“小公主”，飯來張口，衣來伸手，使得我們的孩子養成了許多不好的行為習慣。比如自私、講假話、沒禮貌、任性、粗暴、不愛惜公物、行為無拘無束、遇到困難就大哭大鬧等。這些行為習慣的出現都反映出了我們在孩子品德教育方面的薄弱。那么，幼兒品德教育到底對于孩子的成長有什么重要的意義，以及在實際的教學過程中有哪些好的方法來培養孩子高尚的道德情操呢？筆者結合多年的幼教工作經驗談一談自己的看法。
一、幼兒品德教育的意義
1.幼兒品德教育是國家教育的根本所在。我國古代偉大的教育學家孔子說過：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁；行有余力，則以學文?！彼哑返陆逃旁诹耸孜?，把培養學生的道德行為作為最基本的教育目的。可見品德教育有多么的重要。每個孩子如果形成良好的品德素質，那么他以后就會樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對于祖國的建設和發展也起著不可代替的作用。
2.幼兒品德教育是我國實現現代化的需要。孩子是祖國的未來，是社會主義事業的接班人。在實際的幼教工作中，如果我們只重視孩子智力的發展，而忽視品德教育，就會使我們的孩子迷失方向，而他們的迷失對于國家未來的民族精神和社會風貌有著很大的影響。
3.幼兒品德教育是孩子健康成長和個性發展的需要。在實際的教學過程中我們不難發現，現在的幼兒在行為習慣上多表現為自私、講假話、沒禮貌、任性、粗暴、不愛惜公物、行為無拘無束、遇到困難就大哭大鬧等。這在一定程度上降低了孩子的社會適應能力，以至于孩子不能健康地成長。所以說品德教育是孩子健康成長的需要。其次，幼兒個性的全面發展包括智力、情感、身體、品德、性格和審美的發展。而品德和性格的發展是全面發展中的重要部分，它對于一個人的發展起著十分重要的作用。
二、幼兒品德教育的實施方法
1.在實際的幼兒教學中培養孩子文明禮貌的行為習慣。培養孩子文明禮貌的行為習慣是一個長期的實踐過程，因此，幼教工作者必須從生活和學習的點點滴滴做起，教會孩子一些禮貌用語；不罵人、不說謊、不講臟話；尊敬和尊重別人；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑；遵守公共秩序和交通規則等，使孩子從小養成一種良好的行為習慣。
2.在實際的幼兒教學中培養孩子與他人友好相處的品格。由于現在獨生子女多，他們在家里很少和別的孩子交往，所以形成了“自我中心”的思想，來到幼兒園后不能和別的孩子友好地相處、快樂地交往。所以我們必須在日常的教學中培養孩子與他人友好相處的品質，有好吃的大家一起吃，有玩的大家一起玩，讓孩子學會幫助別人，有不同意見和同伴商量著解決問題等，這樣也能提高孩子的社會交往能力。
3.在實際的幼兒教學中培養孩子勇敢、堅強、活潑的性格和勤勞、儉樸的品質。勇敢、堅強、活潑的性格可以使孩子勇于承認錯誤和克服困難，會獨立地解決自己生活中的小問題，能夠幫助孩子樹立自信心。所以我們幼教工作者必須在日常的生活學習中鼓勵孩子大膽地發言和展示自己的才能，努力培養孩子勇敢、堅強、活潑的性格。其次，就是要培養孩子勤勞、儉樸的品質，勤勞和儉樸是中華民族的傳統美德。在實際的教學中教育幼兒從小熱愛勞動，教會他們和一些簡單的勞動技能，樹立勞動意識，品嘗勞動的快樂，愛惜我們的勞動成果；老師也可以通過對一些現實例子的講解讓孩子明白勞動成果來之不易，讓孩子在以后的生活中養成節儉的良好品質。
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品德是情商中最本質的部分
王少卿：只注重培養孩子的智力部分，琴棋書畫無所不學，而忽視孩子的品德教育，已成為現時家庭教育的一個重癥。對此您如何看待？
朱金瑞：第一，家長總以為道德教育是虛無縹緲的東西，體現不出價值。第二，在現實生活中，人們只注重利益追求，在激烈的社會競爭中，人們看到的是各種有形能力的拼殺。第三，與智力教育相比，品德教育見效慢，望子成龍心切，家長等不及了。結果，在家庭教育中，家長忘記了這一課，這一課的缺失將在孩子的成長中埋下禍根。
王少卿：您能談談品德在一個人成長中的重要性嗎？
朱金瑞：品德是一個人立足社會的通行證。一個講道德的人，人們愿意與他交往，意味著他有更多的資源和機會，更容易成功。品德是一個人素質中的核心部分，一個成功的人，大多是一個具有較高素養、品德高尚的人。一個品德低劣的人，本事越大，對社會的危害就越大，個人吃虧也就越多。
一個道德高尚的人，意味著他的人生有了追求和動力，他的生命處于更高的境界，他的人生才會精彩。因此，教育孩子做一個有德性的人，是家長最重要的責任。
品德教育要行重于知
王少卿：您認為家庭教育中如何進行品德教育？
朱金瑞：我們目前的情況是，學校、家庭、社會對孩子的道德教育一般停留在說教的層面上，重知輕行。如理想信念教育過于籠統，不切合青少年的思想發展行程，也缺乏有效的活動載體?？荚囍笓]棒的威力有增無減，加之日益激烈的社會競爭等，知識教育重于道德教育成為多數家長和教師不爭的理念，家長不得不把孩子的升學放在重中之重的地位。一些獨生子女家庭對孩子過于溺愛，孩子參加一些有助于道德習慣養成的活動，又怕他們累著。此外，還有來自社會價值觀方面的影響。一個當教授的媽媽為了讓獨生女兒體驗生活，讓她利用暑假沿街賣報紙，但當小姑娘到一家紙行推銷時卻遭到了老板對其家長的指責：“這個孩子的家長真不負責任，這么小就忍心讓她打工?！?/p>
家長在進行德育的過程中，大多只把水燃燒到50℃的半開狀態，實際上更重要的是后面的50℃。原因固然很多，最主要是我們重知而輕行。如我們告訴孩子，你應該這樣做才是對的。你問孩子：“明白了嗎？”孩子說：“明白了?！蔽覀兊钠返陆逃竭@一步就結束了?？赡氵€要告訴孩子他應該如何做，做完了要讓他多重復幾遍。要將行為變成習慣，才能最終成為穩定的自然行為。只有到這個時候，我們才能說把水燒開了。
習慣成自然，自然成性格，性格決定命運。因此，孩子道德行為的養成，既需要學校、家庭、社會“知”的系統教育，即告訴他們哪些是善的，哪些是惡的，哪些是應該做的，哪些是要堅決反對的，同時，更需要給他們實踐的機會，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從點滴小事做起，使他們在生活中磨煉意志，提高自我控制、自我調節、自我轉化的能力，從而養成良好的道德習慣，形成穩定的道德品質，最終達到一種高尚的道德境界。
品德教育以父母為楷模
王少卿：在社會轉型的過程中，原有的價值規范有所改變了。您認為家庭教育中應該培養孩子什么樣的品德？
朱金瑞：“無規矩難以成方圓”，規矩就是標準，就是尺度。對孩子的道德教育，一個不可忽視的環節是，家長、教師、社會教育工作者要給孩子一個明確、肯定、統一的是非善惡標準，使之有規可循。現實中的問題是，家庭、學校、社會無法或不愿給出標準，致使孩子在道德認知方面無所適從。
相信每個家長在孩子成長過程中都遇到過這樣的情況：孩子在幼兒園被打，問媽媽怎么辦，媽媽答：告訴老師。結果一是打人的孩子得到了老師的懲罰，不再繼續；二是老師不當回事，結果打人的孩子照打不誤。孩子再問媽媽怎么辦？有的媽媽就答：你也打他。孩子陷入迷茫。
最近《大河報》以《夏令營里的“三種人”》為題報道了河南少年先鋒學校依據學生表現，劃分“上仕”、“中仕”、“下仕”3個等級，“下仕”需服侍“上仕”吃飯。舉辦者的初衷是想通過此項活動使學生體會到殘酷的競爭和社會現實。此報道刊發后，在社會上引起了強烈反響。贊成者認為體驗挫折，有益孩子成長。反對者認為做法過激，等級觀念嚴重，有傷孩子自信。一時間，許多家長不知何去何從。
上述案例凸現家長目前對孩子道德教育中普遍存在的問題，即在社會變革時期，由于社會道德評價標準的宏觀性和抽象性，對諸多復雜、相對具體的道德現象難以作出善惡美丑的科學評價，從而給教育者帶來種種迷茫。一是家長對是非善惡標準的困惑。如請客送禮已較普遍，當孩子提出疑義時，家長可能難以給出滿意的答復和評價。二是由于學校與社會、社會與家庭、家庭與社會、家庭與學校、道德教育與社會現實等各個層面的善惡標準不統一，無法進行道德評價，致使孩子產生困惑。三是有的教育者特別是家長，出于對孩子愛護的種種考慮，不愿把自己的真實看法暴露給他們，也給孩子的道德認知帶來一些問題。
道德上的善惡標準對孩子的行為具有導向性、規范性和約束性，這就要求家庭、學校、社會統一認識，行動保持一致，才能見效。近日有報載，一些地方為了加強對孩子的思想道德教育，開展了一系列活動，如“孝敬父母從小事做起”要實踐“五個一”，即每天為父母做一次家務、捶一次背、說一句問候語和在節日為父母制作一張賀卡、洗一次腳。這些活動無疑是孩子道德養成的好形式，但這種做法能否得到家長的認可和支持，學校、家長和學生能否長期堅持都是值得懷疑的。現在要解決的問題是：社會應提供明確統一的社會道德標準和有效的道德評價機制，重視家長對孩子道德認知水平提高的作用，特別是對孩子形成善惡好壞觀念的引導作用。
王少卿：具體地說，品德教育如何才能在家庭中更好地實施？
朱金瑞：在孩子道德生成的過程中，家庭教育重于學校、社會教育，主要體現在家長對孩子的言傳身教上。在鄭州曾經發生過這樣一件事，一個15歲的孩子在鄭州機場帶著兩個小姐，后被警方帶走盤問，原來這孩子的父母從事電腦貿易，家境富裕，但很少過問孩子的學習和生活，孩子就帶著15萬元現金，周游各地，并叫上小姐。當孩子的母親到公安局領人時，對孩子沒有任何批評，對警方也沒有一句感謝的話?？上攵?，這樣的家長會養出一個怎樣的孩子？
品德教育范文5
品德教育融入體育教學的方法
大學時期是學生性格養成和世界觀形成的重要階段。在體育教學過程中有針對性的將德育融入其中，既是提高體育教學質量的重要方法，也是體育教育的教學目標之一。因此，把德育的豐富內容寓于體育教學過程中的各個環節，強化對大學生的思想品德教育，讓其在體育教育過程中，達到提高身體體質、陶冶情操、鍛煉意志、培養優秀品德的目的，是品德教育滲入體育教育的重要意義。我們根據自己的體育教育經驗，分析了基于思想品德教育的大學體育教育的教學方法。
在隊列訓練中培養紀律性 延續學生的軍訓作風，將軍姿貫穿在體育教學練習中，在集合口令響起后，學生迅速列隊、整理衣冠、報數、師生相互問好。嚴格按教師所要求的隊形、順序、要求進行列隊訓練。訓練中，嚴格遵守紀律，站姿正確，衣著整齊，不做與列隊無關的其它活動等。隊列訓練不單是培養學生良好的身姿，還要糾正諸如挺腹、含胸、歪頭、斜肩等小毛?。桓匾氖强梢耘囵B其儀容嚴整、衣著整潔的良好習慣，樹立嚴格的時間觀念、紀律觀念、集體觀念和講求規范的觀念，提高反應速度、動作標準和協調統一的應變能力。
在競技體育中鍛煉其堅強意志 競技體育本身具有培養情操、鍛煉意志的含義。我們在體育教育過程中，可以發現很多學生由于身體素質、體能和意志的不同，在進行體育鍛煉過程中，會出現畏難的情緒，如怕流汗、怕受傷、膽怯等一些心理現象，特別是在跳高、跳遠、單雙扛等難度和體力消耗較大的練習中更加突出。所以，針對學生各種的畏難情緒，要進行教學演示和講解等，使學生深入學習并減小畏難情緒。通過對競技項目不斷的練習，使學生樹立克服困難的信心，然后進一步培養學生不畏艱難、吃苦耐勞和勇于克服困難的堅強意志。如在籃球教學比賽時，通過三對三的小組比賽，可以培養學生遵守規則、遵守紀律的優良品質。而且在激烈對抗的比賽中，小組的學生通過配合、策應、傳切等鍛煉，可以體會到集體的力量、團結的力量，培養小組的團隊精神。
在體育游戲中相互合作 在體育課堂教學過程中，體育游戲是最受學生們喜愛的一項體育教學活動。體育游戲與很多正規的體育鍛煉相比，它的趣味性更能夠吸引學生。很多體育游戲動作多樣，可以訓練學生的注意力、反應速度、力量、耐力等。某些合作性的體育游戲則有助于培養學生團結協作的精神，如在體育課堂做“獵人打獵”游戲（用投排球來代替獵槍）時，不僅能訓練學生投射和躲避能力，更可以培養他們發揚集體合作的精神，做到相互協作、團結一致，為集體榮譽“爭取多打獵物”而努力，以此來培養學生的集體主義精神、團結互助的優良品德。
整理體育器材中培養其愛護公物的品德 在上體育課時，離不開體育器材的配合。所以，在課前整理活動場地、領取體育器材和課后收拾器材的過程，是培養學生熱愛勞動、樹立愛護公物等品德的重要契機。如在課前組織學生去器材室領取活動器械時，培養學生愛護公物的意識。引導學生采取合適的方式領取，禁止學生拖拉體育器材，如在領取籃球、足球、羽毛球拍、乒乓球拍等小件體育器材時，不許用腳踢、不要亂扔等行為，發現有損害或者不正常使用體育器材的現象應及時制止教育，對于那些主動幫助老師整理活動場地和愛護器材的同學應給予贊揚。這樣，不僅可以有效保護體育器材，而且能夠促進學生們培養樂于助人、熱愛勞動和愛護公物的良好品德。
滲入體育教育的重要意義
體育教育是素質教育的有機組成部分。體育教學活動對于培養學生良好的品德具有重要的意義，是促進學生身心全面發展的重要手段，也是實施德育教育的一個基本途徑。通過復雜的身體練習，將學生的思想活動反映到各項體育訓練中。通過體育鍛煉來克服各種心理困難，提高身體素質；鍛煉學生形成刻苦學習、頑強拼搏、永不服輸的意志；通過集體性的游戲，培養其團隊精神和團結協作的集體意識；通過競技性的活動，培養奮發向上、拼搏進取的良好品德；通過講解和觀看優秀運動員的比賽，可以培養學生的愛國主義情操。因此，我們必須支持和推動將思想品德教育滲入體育教學過程中，使體育教育在學生思想品德教育中起到更大的作用。思想品德教育和體育教育互相促進、互相影響、有機結合，體育教育為品德教育提供培養機會，品德教育的有效開展又能更好促進體育教育的發展。
如何在體育教學中有效開展思想品德教育，有很多國內外同行的先進經驗值得我們學習。但是無論采取哪種體育教學方式和訓練途徑來培養學生的思想品德，教師都應在體育教學中做到：既要學生在體育活動中鍛煉了身體，又要培養學生形成優秀品質。因此，應切實將體育教育建立在思想品德教育的基礎之上，使學生的身體素質和思想品德修養得到共同提高。
參考文獻
[1]王淑英.學校體育課程體系研究[D].石家莊：河北師范大學，2012
品德教育范文6
關鍵詞 課堂 活動 教育
一、創設藝術課堂，彰顯教師聰明才智
聽一堂好課，是一種藝術享受。教師進行教學設計，就像藝術家設計一件完美的藝術作品一樣，也需要精雕細刻。吳楠、商建萍、王慶梅、倪紅梅、付玉杰、田玲、蔣愛梅等許多教師都獨具匠心，他們精妙的教學設計，就體現了他們教學設計的藝術性和教師的聰明才智。
吳楠老師執教的《敬愛的老師》課前交流和導入設計就非常巧妙：小游戲“猜猜他是誰”（看背影猜老師――聽聲音猜體育、英語老師），用學生喜歡的游戲方式猜學生生活中熟悉的人。這樣的導入不僅有懸念，激發了興趣，還為后續教學埋下了伏筆。整節課用四個活動貫穿“老師的辛苦我調查――老師的心聲我采訪――老師的關愛我難忘――愛師之情我表達”，把品德與社會課中常用的調查、采訪、情境設置與渲染三種方法運用得淋漓盡致、扎實高效。吳老師請學生代表調查現場聽課教師“把工作帶回家”、“工作至深夜”、“帶病堅持上課”、“因為工作太忙碌、半天也沒喝過一口水”等情況，并進行統計，讓學生從真實、直觀的數據中感受到老師的辛苦；讓學生們當小記者，直接走到臺下聽課的老師們中間，現場采訪參會老師的“快樂”和“煩惱”分別是什么，然后進行全班交流，讓學生用自己的耳朵去傾聽、用自己的頭腦去思考，豐富他們對生活的直接經驗使學生對于老師的認識和理解更加真實、立體。全體學生與參會老師們的兩次互動，收放自如，實效高效，吳楠老師課堂駕馭能力之強，讓我佩服不已，感受到了吳老師教學機智和深厚的文化底蘊?！芭_上一分鐘，臺下十年功”，從這一節課可以窺見吳老師平時對自己的嚴格要求和對課堂教學的精益求精，也給我日漸松懈的教育琴弦上緊了發條。
商建萍老師講的《我們的生活離不開他們》一課，教學設計思路清晰，由“五指游戲” 和“心明眼亮猜行業” 游戲導入，接著由一塊“千年糕”中有哪些行業的人付出過勞動一直談到到我們生活的方方面面中不同勞動者的付出，最后讓學生一句話、一個動作表達對各行各業勞動者的感謝，學會感恩。從小處入手，由淺入深，層層展開，各個環節緊密銜接，教師過渡得非常巧妙，彰顯了教師較高的智慧和教學設計水平。
二、創設和諧愉悅的課堂，讓學生興趣濃厚
王慶梅老師整堂課如敘家常，課前交流看似自然隨意，實則緊扣講課內容?！袄蠋熛脒M一步了解你們，誰想第一個讓我認識？”“你叫什么名字？你家住哪？對門是誰？樓下鄰居認識嗎？……“鄰里之間天天生活在一起，抬頭不見低頭見，肯定有許多高興、難忘的事，誰想大聲說給大家聽？”通過親切的談話導入，既激發了學生的學習興趣，創設了和諧的氛圍，又自然地導出學習內容。在接下來的環節，教師層層深入的引導“想一想，在生活中，你為鄰居做過啥？”“鄰里之間有時也會因一些事情出現不和諧的音符？遇到過這樣的問題嗎？誰來替他們想想辦法？”在學習的過程中，教師不時的鼓勵、激勵，引導學生興致高昂地討論。學生興趣濃厚，全體學生都參與到學習過程之中，學生在愉悅的情境中學到了知識。另外，課堂小獎品――每張“書簽”上都寫有與教學內容相關的警示語，一舉兩得；整節課大容量、高效率，而且行云流水般自然天成。
執教《品德與社會》學科的幾年來，我也進行過不少思考：
1.課前精心準備、做好調查、采訪、資料搜集的整理指導。
新的品德課堂，學生是課堂的主人，發揮著主體作用。為了能更好的實現課堂上的平等對話與交流，調查、采訪、搜集材料就成了教師們最常用的教學手段。這些手段體現了學生自主學習、合作探究的新課程理念的特點，是師生都很喜歡，又值得推廣的好方法。但不少老師，忽略了對學生方法的指導。教師們在課堂上讓學生分類匯報各自搜集的資料，孩子們，成了一個個匯報員。整堂課看似內容豐富得目不暇接，教學環節安排得如行云流水，就是不知道孩子哪方面的能力得到了提高，課堂成為單純的材料匯報課！因此我覺得對于高年級學生來說，要學會整理材料，整理是搜集能力的提高。
2.注重課后活動的開展，深化學生的行為。
（1）拓展延伸，內化學生行為。
教師對教材進行拓展延伸或補充，組織豐富多彩的活動，如參觀訪問、社會調查、動手實踐等并提出一定的行為要求，引導學生積極參與，使他們在活動得到鍛煉經受考驗，讓學生的思想認識真正落實到行動中去，內化成行為習慣。
（2）定期反饋，檢查學生行為。
