前言：中文期刊網精心挑選了品德與社會教學反思范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
品德與社會教學反思范文1
作為一年級的班主任及《品德與社會》的授課教師，我不斷想嘗試一種做法：就是如何讓剛離開父母視線的孩子因為教師對他們的教育引導和表揚，成為一個極為好奇、愛在教師面前表現、善于積極提問的孩子，充分發揮他們的學習積極性。經過深思熟慮，我決定給這些孩子創立“品德積累簿”，作為學期結束衡量他們品德成長的標準。
一、評價目標
有位教師在《品德與社會》期末測評中，因某學生錯字多，字寫得很是馬虎，作業本弄得臟兮兮的，于是便在素質成長報告冊的《品德與社會》一欄里寫上了“不理想”。學生家長看后很是不解：“我家小孩不僅尊敬你們老師，大小活動都積極參加，勞動又積極，而且在班級中從不搗鬼，怎么這品德成績還比不上那些成天搗鬼，不遵守紀律的孩子呢？”教師最終被說得無以言對。這種評測學生道德觀的方式，其實已歪曲了評測的初衷，無法對學生在個性成長過程中思想品德的表現進行綜合評測。
因此，我嘗試通過“品德積累簿”的方法來建立孩子品德成長評測的小檔案，以每一周評測的內容作為考查標準，來檢查孩子們的品德狀況，激勵他們，以求思想道德觀的進步，促進良好道德習慣的養成。
二、實施過程
既然以周作為評測的標準，接下來的事就是如何落到實處的問題。首先，我在班里拿出自己設計的“品德積累簿”并告訴孩子們：這里面是他們從今天開始品德成長的見證。比如，穿的衣服是否整潔干凈，衛生是否潔凈，勞動是否積極，上課期間有無認真聽講，舉手發言是否活躍，作業能否認真完成，是否能做到尊敬老師和幫助有困難的小同學，放學是否有秩序排路隊回家等。其次，我在每周的《品德與社會》課上用15分鐘的時間進行評測，只要孩子們有一點道德觀的形成，我都在“品德積累簿”上貼上一顆小星星，并且告訴他們：只要努力了就有機會使“品德積累簿”上的小星星更多，學期結束我們比一比誰的小星星多，根據小星星的多少來評定我們的品德成績。
以后的日子里，我隨時注意著孩子們在品德上的一點點進步，我所能做到的就是讓每個孩子都能在“品德積累簿”下快樂成長。有一天，我發現班上的一個孩子一直都 沒有獲得小星星，因為他年紀在班級中最小，所以膽子不是很大，上課也始終不敢回答問題，我一直尋找著機會希望能給他一顆小星星。終于一次班會課上，當問到：“有位小同學忘記帶鉛筆了怎么辦？”這個孩子猶豫著舉起了手，我抓住了這一難得的機會讓他回答?！拔摇摇矣小！彪m然聲音不是太大，但我能感受到他有著進步的思想品德，我高興地告訴所有的孩子，這是魏同學的第一次發言，他進步了，大家同不同意在“品德積累簿”上給他貼一顆小星星呢？孩子們大聲地說：“同意?！彼哺吲d地大喊：“我有一顆小星星了哦！”讓我感受到這顆小星星對他的分量。從此，該生無論是在積極發言，還是在朗讀課文上，膽量方面都有了明顯進步。小小的一顆星，讓孩子們戰勝了自我，激勵了他們對進步的追求，促進了品德的發展。
此后，我不斷激勵孩子們的愿望，并希望他們通過努力，使愿望都能夠實現，培養他們的自覺性，盡可能的體現品德教育的主動性。變“要我做”為“我要做”。由于農村家長多數外出打工，小孩子自理生活能力差等，造成了班上許多孩子不注意衛生，小手和小臉經常臟兮兮的，我問他們：“你覺得自己是個愛干凈的孩子就請舉手?！睌狄粩抵挥惺畞韨€人舉了手，我又問：“那你們的小手相互比一下看誰更干凈的請舉手。”很多孩子都自信的舉起了手。我微笑著跟他們說：“看來你們都是愛干凈的孩子，今天的小星星老師提前發了，相信大家放學回去后一定會把自己打理成一個愛干凈的孩子?！敝螅視r刻關注他們在衛生方面的問題，發現問題及時指導、糾正，很快，班級里絕大多數小朋友在衛生方面都有了很大的進步。孩子良好的行為習慣不是一節課就能解決的，要有適當的坡度和必要的反復。品德評測的目的不在于評價本身，而在于品德自身的提高，品德評測的過程應當成為不斷激勵孩子道德學習的過程。
不經意中我發現，我班的班風班貌發生了明顯改變，這都歸功于 “品德積累簿”貼“小星星”的活動，從中孩子們體驗到了成功的快樂，品德觀早已深入內心深處并自覺地轉化成了實際行動。
到了學期結束，最后一節品德與社會課上，我讓孩子們一起來數小星星。“老師我20顆”“老師我18顆”“老師我最多”……孩子們興奮的聲音好像“小星星”已經貼進了他們的心里。我還請家長有空到校也看看自己孩子的“品德積累簿”，讓家長獲得更多孩子成長的喜悅。學期結束，每個人的素養成長報告冊上我也直接貼上小星星，讓孩子們在數星星的喜悅中健康成長。
三、教學思索
“品德積累簿”是孩子們個性自由成長的舞臺，同時也是我與他們在平時學習與生活中溝通交流的平臺。它讓我從孩子們身邊了解到他們切身的感受和想法，使我的評測方法也不再單調，而是多了一個非常有效的途徑，能幫助孩子看到自己進步的足跡，感受到學習生活的快樂。
品德與社會教學反思范文2
隨著新課程改革的不斷推進，我國小學品德與社會的課程教學工作出現了新的變化。如何切實有效地落實新課改的教學要求，順利完成新時期小學品德與社會課程的教學提升，是當前擺在小學品德與社會課程教學發展中亟待解決的問題。本文立足于小學品德與社會課程的教學發展，對新課程改革下小學品德與社會的課程特點進行了分析，對提高小學品德與社會教學有效性的方法進行了探討。
[關鍵詞]
品德與社會;教學;有效性
小學品德與社會課程，是專門面向兒童開設的兼具社會學內容和心理學內容的綜合性課程。它目前主要開設于小學的高年級階段，這個年齡段的孩子心智還不夠成熟，對外界的感知能力和判斷能力也相對薄弱。所以在這個特殊的成長階段，學生更需要良好的學校思想品德教育來促進身心健康成長。
一、新課改下小學品德與社會的課程特點
新課改下小學品德與社會課程教學的重點是“道德教育”，整個小學品德與社會課程的內容設置也是圍繞這個核心教學點展開的，多樣化、開放化、生活化是小學品德與社會課程三個最主要的特征。
（一）多樣化的課程內容
小學品德與社會的課程內容具有豐富龐雜、無所不包的多樣化特征。它把兒童視角中的生活百態容納其中，既涉及政治經濟，也包括地理、歷史、自然。它從勞動的美麗，講到道德的絢麗，從社會的多彩，講到科學的魅力，旨在用豐富多彩的知識內容，幫助兒童加深對自我的了解，建立與社會的聯系，學會與自然的共處。小學品德與社會課程的內容就像一個專門為兒童準備的萬花筒，里面擁有許多的秘密和神奇，只要學生和教師有足夠的耐心和毅力進行探索和發現，就一定可以找到珍寶，獲得身心健康的發展。在多樣化的課程內容下，相關的教學工作者需要具有較為豐富的生活經驗和較為完備的知識結構，只有這樣才能把多樣化的課程進行井然有序地分類，營造出妙趣橫生的課堂教學氛圍。
（二）開放化的課程理念
小學品德與社會課程是一門與社會發展和時代進步的軌跡緊密結合的課程，它的課程大綱也一直在不斷地進行調整。但是無論課程大綱怎么變化，它與社會同行、與時代同步的開放性課程理念一直都沒有改變。而這種開放化的課程理念也對學生的學習能力和教師的教學能力提出了更高的要求。對于學生來說，學生要通過對小學品德與社會課程的學習，學會真誠地對待自己和他人，掌握基本的生活知識，具有獨立生活的能力，形成良好的生活態度和價值觀念，以更好的姿態開始社會生活，融入時代潮流。對于教師來說，教師在進行小學品德與社會的教學工作中，要善于拓寬自己的教學眼界，吸收更多更新更前沿的教學信息，來幫助自己提高教學能力，幫助小學生更好地成長。
（三）生活化的課程要求
小學品德與社會課程淺層次的教學目標是幫助學生構建起優秀的思想品德，成為一個合格的社會人。其深層次的教學目的是讓學生通過對社會知識的學習和理解，建立起對社會各個方面的正確認識和理性感悟，為將來參與和適應社會生活奠定良好的思想基礎，同時幫助學生規范自己的言行舉止，成為社會主義事業的合格接班人。生活化的課程要求傾向明顯，一種獨特的“人文關懷”貫穿整個小學品德與社會課程的始終。為了更好地落實生活化的課程要求，在日常的小學品德與社會教學中，相關的教學工作者要善于把握課程實踐的要點，為學生創建更多的教學實踐機會，幫助學生把生活化的教學內容，轉化為生活上的實踐經驗，完成課程教學從理論到實際的有效銜接。
二、提高小學品德與社會教學有效性的方法
通過前文的描述，我們知道多樣化、開放化、生活化是當前小學品德與社會課程在新課程背景下顯示出的三個最主要的特征。相關的教學工作者也需要針對這門課程的這三個主要特征，來開展和落實自己的教學工作，以達到提高小學品德與社會教學有效性的目的。筆者將從思、行、悟三個方面來具體地分析提高小學品德與社會教學有效性的方法。
（一）勤思考――建立正確課程認知
隨著新課改的頒布和執行，小學品德與社會課程的教學內容、教學理念和教學要求也發生了不同程度的變化。對于小學品德與社會課程的教師來說，從自己出發，積極地學習和領悟新課改下小學品德與社會課程的科學內涵，是其提高小學品德與社會教學有效性的第一步，所謂“知己知彼，方能百戰不殆”。
首先，學校要幫助相關的教學工作者建立起對小學思想品德課程的正確認識，改變以往以考試和升學為主要教學目的的錯誤教育觀念，積極地宣導現代化的素質教育觀和德行教育觀，把培養小學生的良好生活習慣和優質思想品德，作為重要的教學任務進行落實和考核，對以往語數外等主課老師占據思品課程時間進行教學的不良習氣，進行整頓。其次，學校還可以通過組織有關小學品德與社會新課改內容的培訓，幫助相關的教學工作者更好地理解和學習新課標的內容，并通過對培訓內容進行抽查考試的方式，來督促相關的教學工作者用端正的學習態度來對待新課改的培訓，保障培訓的質量，讓相關的教學工作者通過培訓和學習能夠有所收獲。
（二）多行動――嘗試多樣教學手法
小學品德與社會的教師在對新課改下課程內容準確把握的基礎上，要在日常教學工作中，積極開展對新課改內容的教學實踐，這是提高小學品德與社會課程教學有效性的第二步，也是最為關鍵的一步。只有踏出新課程實踐教學的腳步，才能讓小學品德與社會的課程教學朝著更好的方向發展，行動是成功的原動力。
首先，小學品德與社會的教師要積極地嘗試多樣化的教學手法，建立融洽和諧的師生關系，營造輕松、快樂的課堂教學氛圍。因為小學生的思想觀念和情感意識還不夠成熟，所以小學品德與社會的教師在做好教師本職工作的同時，還要拓展多樣化的教育身份，成為學生的好伙伴和好朋友。主動關心和愛護祖國的花朵，在拉近師生間距離的過程中，讓學生通過耳濡目染的方式，對人與人之間的正常交往和有效溝通進行學習。其次，小學品德與社會的教師還要加強對新的科學技術的學習，學會利用科技的手段來提高課堂教學的趣味性。除了以往利用課本插圖、講故事等方式來吸引學生注意、引導學生進行課程學習以外，還可以利用多媒體技術來豐富和拓展課程教學的內涵和外延，幫助學生更好地開展對本門課程的學習。以“當危險發生的時候”的課堂教學為例，教師可以先通過多媒體設備來播放消防車的聲音，讓學生通過聲音來討論聽到的是什么，然后在學生討論之后展示正確的答案，讓課程內容變得生動具體，提高學生的參與度和積極性。
（三）善感悟――總結反思提高能力
當小學品德與社會的教師在對課程教學進行不同的努力和嘗試之后，一定不能忘記總結和反思，這是提高小學品德與社會課程教學有效性的第三步。因為事物在發展的最初階段都是無法判斷出優劣的，只有經過真正的實踐之后，才能知道哪些方式是有效的，哪些方式是無用的。而只有經由反思和總結的過程，這些實踐經驗才能百煉成鋼，轉換為真實的能力。
首先，小學品德與社會的教師要重視學生對課程教學的反饋，依據學生的需求進行教學內容和教學方式的調整，建立起制作教案、前期備課、后期反饋、教案修改等環節的動態連接。其次，小學品德與社會的教師要積極地展開對教學內容和教學方式的思考，把自己的實踐經驗，通過撰寫學科論文的方式，進行理論上的梳理，同時通過的方式，讓自己的教學方式，接受更多人的檢驗，讓自己的教學能力得到更好的提高。例如，在進行“當危險發生的時候”的課程教學時，教師可以組織三個不同的討論活動：面對火災時，我們怎么辦？面對擁擠時，我們怎么辦？事故發生時，我們怎么辦？同時對活動中學生們的表現和成果進行分析和總結，整體把握課程的節奏和走向，讓課堂教學能夠順利地實施，提高課堂教學的成效。
三、結語
在不斷提倡素質教育的今天，小學品德與社會課程的發展也在不斷地朝著“以人為本”“樂學活學”的新時代教育理念靠近。不同的教育機構和教育工作者也都不約而同地采取了許多行之有效的方法，來提高小學品德與社會課程的教學成效。筆者相信小學品德與社會教學發展的潛力是無窮的，只要相關的教學機構和教學工作者不斷地努力，積極地求索，小學品德與社會的教學有效性一定會得到切實提高，美麗的德育之花也一定會迎風盛開。
[參 考 文 獻]
[1]吳慧瓊.提高小學品德與社會課堂教學有效性策略探討[J].中華少年，2016（13）.
[2]張建宏.淺析小學生在體驗中學習品社的有效性[J].亞太教育，2016（12）.
[3]趙麗.小學“品德與社會”教學中學生自主探究意識的有效培養[J].教師，2016（10）.
[4]楊興志.試論小學中高年級品德與社會課的教學[J].新課程（上），2016（3）.
品德與社會教學反思范文3
一、多媒體技術應用于小學品德與社會課堂教學的優勢
小學階段學生年齡較小，對于很多事情的看法往往處于較低的水平，心理素質還不夠成熟化，對于一些社會上的事情，基本上都是有著較為表而的膚淺與感性認識，并沒有達到理性的認知層而。然而，小學品德與社會課程教學的目標卻幫助小學生建立一個較為理性和全面的道德認知能力。這樣，二者的矛盾與沖突就產生了。因此，小學品德與社會課教師就可以充分利用多媒體技術來巧妙地處理這一對矛盾，把小學生的道德認知水平提高到一個新的層次。這個時候的多媒體技術將成為小學思品課教師的得力助手，它能夠讓小學生自主地學習并展開愉快的討論，教師可以尋找機會來引導學生。
二、多媒體技術在小學品德與社會課堂教學中的應用
（一）活化教材，增強小學生的直觀表象記憶
小學品德與社會教材上有許多精彩的圖片展示，但它卻是靜止的，不足以承載更多的教育教學信息，如果把圖片內容激活，利用多媒體技術制成多媒體課件、動畫視頻播放出來，把深刻的道德認識滲透在形象的多媒體課件、動畫視頻內容里，就會給學生留下深刻的印象，激發學生學習興趣。另外，課本上還有許多高度概括的抽象文字表述，這些經典的道德觀點對低年級小學生來說無疑還比較陌生、干巴，若通過多媒體信息技術把抽象的條文化為具體的事例，學生很快就能增強感性認識，轉換成理性思考，掌握這些小學品德與社會課中傳達的道德和觀點，內化于心，外化于行。如：《小心別傷著》課例，通過多媒體技術把一些常見的小的安全事故和危險游戲制作成視頻、動畫，再現學習生活中不經意的“安全隱患”，組織學生觀看，討論、反思、總結自己行為，讓學生意識到危險游戲帶來的嚴重后果，培養學生危險防范的安全意識。最后，播放欣賞安全兒歌，指導學生的日常行為，鞏固本節課所學的活動內容。這樣，本節課通過多媒體信息技術化靜為動，創設互動的有效性教學課堂，把教材里枯燥的安全防護說教通過視頻、動畫展現出來，讓學生多感官立體式感受安全教育，引發內心的反思沖擊，調動了學生學習積極性，促進學生深刻理解把握教材中的道德觀點，深化教育教學效果，大大提高了課堂教學效率。
（二）讓學生更深刻的感悟生活
實踐證明，生活化教學是提高品德與生活教育實效性的有效途徑。由于小學生知識積累少，生活經驗不足，有些內容教學要善于聯系學生的生活實際，選用學生所熟知事例，以舊有的知識為基礎，借助記憶形象，幫助學生建立表象，因此，利用多媒體進行教學是展示形象的捷徑，是讓學生獲得體驗的有效手段，是引導學生發揮想象的關鍵。例如，在教學《認識好朋友》一課時，觀看完錄像后，學生自由發言，有的說：朋友不應該只是看短處，應發現朋友的長處，多夸夸朋友，和睦相處等。根據學生回答出示點擊多媒體夸朋友的情境使學生再現生活，聯系生活發揮想象，使學生明白怎樣與朋友快樂相處。
三、圖片課堂教學的重難點
在小學品德與社會課的教學過程中，由于受到學生認知水平、思維能力及生活實踐經驗缺乏的制約，在理解教材中的一些重難點知識時會產生一定的困惑。多媒體進入品德課堂，可以讓抽象的概念具體化、形象化，通過展現圖、文、動畫、視頻、故事等資料，做到理論聯系實際，增強學生的直觀印象，為解決教學難點，突破教學重點，提供了一種現代化的教學手段。
品德與社會教學反思范文4
關鍵詞：思想品德；教學效果；生活化；策略
中圖分類號：G621 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）07-0268-02
目前，中國社會和經濟持續快速發展，人們面臨著更多的機遇和挑戰，同時對于社會公民的思想品德和社會性發展也有著越來越高的要求。因此，品德與社會教師應當擔當起培養祖國花朵良好的道德品質和思想情操的責任。而小學三年級學生思想品德意識逐漸加強，道德行為習慣也容易受到周圍同學和老師以及成長環境中的社會生活現象的感染，因此，品德與社會教師需要更新教學理念，在教學過程中根據學生道德發展水平和發展特點因材施教，尊重學生的主體性，注重培養學生的高尚思想品德思維方式，促進學生品德內化并進而養成良好的道德行為習慣。
一、提高思想品德教學效果的重要性
思想品德教學效果良好，為祖國和社會培養高素質人才，這不僅有利于社會的穩定發展、提升中華民族的形象，也有利于將歷史悠久的文明古國的優良傳統美德發揚光大而薪火相傳，而且有利于學生自身的成長和未來發展，更有利于教師提高自身的教學技能和職業素養。思想品德教學效果良好，可以培養學生正確的價值觀、人生觀、世界觀，樹立偉大的理想和信念，從而提高學生學習的積極性、主動性和自覺性，促使學生端正學習態度，促進學生自主思考、主動探索，激發學生不斷追求新的知識。思想品德教學效果良好，意味著學生能夠潛移默化地完善個人的道德人格、自覺培養德育素養、培養自己高尚的人格，逐漸具有集體意識，從而促使自己更具有人格魅力。思想品德教學具有實效性，可以促使學生加強道德自律，幫助學生不論在哪里、無論何時、無論干什么都能時刻牢記道德準則，能夠深刻地領悟思想品德的本質，從而調節自我的道德行為進行道德自律。思想品德的教育教學，最終的目的是促使學生個人良好道德行為習慣的養成，能否促使思想品德認識和道德行為達到統一狀態，就在于思想品德思維的催化作用是否強烈，良好的思想品德思維習慣是良好的道德認知以及良好的道德行為習慣的根本動力。
二、品德與社會教學過程中培養道德情感的現狀
（一）教育理念沒有根據新課標的要求及時進行改變
新課標已經在全國全面展開，但是大部分思想品德教師并沒有對新課標的要求引起足夠的重視，仍然以傳統的教學模式、教學方法進行思想品德的教學，“以人為本，德育為主”的教學理念完全被教師拋之腦后，教學內容枯燥乏味，缺少生活性內容，最終還是以應試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒有尊重學生的主體性，完全不能激發學生的學習熱情，更不能調動學生學習的積極性，顯而易見思想品德教學效率欠佳。
（二）思想品德教學設計欠佳
1.教學內容沒有貼合學生生活實際。在思想品德教學中，往往不能根據學生的生活實際講解相關教學內容，而是一味地照本宣科，甚至有時候學生提出了與生活相關的思想道德現象教師也往往回避，這樣就會導致學生對于思想品德的學習絲毫提不起興趣，學生也不會認可教師的教學方式和教學理念，而陳舊死板的教學也會導致品德與社會的教學效果欠佳。
2.教師自身教學技能欠佳，導致教學方式單調，沒有創設情境促進學生情感體驗。目前思想品德的教學課堂，往往只是教師一個人唱著空洞乏味的“說理戲”，這樣機械呆板、沒有尊重學生的個性、忽略學生的情感體驗和感悟的教學過程，學生也很難提起興趣來學習相關思想品德的基礎知識。因此，教師不能簡單地把學生當作知識的容器，而應注重引導學生自主思考、提樣、發現、創造，從而促使學生“道理都懂，也愿意去做”。
3.教學過程中缺乏師生的互動情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學生之間的互動關系，將直接影響到學生的學習興趣和情感培養的效果。而目前的思想品德教學往往存在著師生關系不融洽、教師教學時情感不夠豐富、教學嚴重欠缺藝術性的弊端，導致學生的情感發展也呈現扭曲的趨勢，使得思想品德的教學偏離了教學的本質。
4.教學目標沒有實現思想品德的教學與培養良好道德行為習慣的有機統一。進行品德與社會的教學的根本和最終的目的是培養學生良好的道德情操，促使學生養成良好的道德行為習慣。因此，教師在教學過程中應當以實現思想品德理論的教學與培養良好道德情感和道德行為習慣的有機統一為教學目標，否則學生即使在思想品德基礎知識的考試中能夠取得優異的成績，也不能深刻透徹地理解道德知識，養成良好的道德行為習慣。
（三）家庭、學校、社區、社會四者有機整合不足
思想品德的教育教學單單只靠教師的講授、學校的教學是完全不夠的，家長對學生德育素養的形成、社區社會這個大環境對于學生思想品德觀念和行為習慣的養成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學應當實現家庭、學校、社區、社會的有機結合，從而實現思想品德教育教學的高效。
三、思想品德教育教學具體有效策略
（一）以境育德，課堂情境生活化
1.設置問題情境。教師在教學過程中應當多提問一些能夠促使學生自主思考和積極探究的、新而有趣的發散性問題，這樣學生就能夠根據問題情境合作交流，發表自己的觀點和結論，從而加深自己對相關專題知識的理解和領悟，從而規范自己的相關道德行為。例如，在人教版三年級下冊“安全知識”的教學中，教師可以通過提問“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發現了什么安全問題，對于這些問題，你們知道哪些安全常識呢？”來引導學生自主思考，鼓勵學生小組合作交流，展開討論并且積極發表自己的觀點，最后得出小組結論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學生也能夠深刻真切地感知安全問題并積極自主探索。
2.創設模擬情境。小學中高年級思維以具體形象為主，生動形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學習的積極性。因此，在思想品德的教學中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實地再現一些相關課題的情境，從而激發和加深學生的感性認知。例如，在人教版三年級下冊“學看平面圖”的教學中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫制成ppt，使學生在極具感染力的視頻介紹和評論中真切地了解平面圖的知識，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對順利地完成這一單元的教學目標。
3.創設與現實生活相關的活動情境。我們應當利用與學生生活實際相關的生活情境進行道德教育，從而提高學生以道德認知指導實際行動和作為的能力。例如，在人教版三年級下冊“說聲‘謝謝’”的教學中，可以引導學生進行小組合作，利用日常生活中常見的說“謝謝”的場合和情境，來進行一次說聲“謝謝”的話劇表演，這樣每個學生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質含義以及說聲“謝謝”對于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學生要養成說聲“謝謝”的道德行為規范，從而提高學生自身的道德修養。
（二）以情育德，教學方法生活化
教師的情感態度和人文素養，直接關系到品德與社會教學效果的好與壞。試想，教師在教學中沒有以關愛學生的態度來進行教學，教學過程中也沒有充分體現自己的情感態度，又怎能培養學生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級上冊《關心你，愛護他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學中，可以提前布置家庭作業，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學生就會在課余時間學會關心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實事去關愛爺爺奶奶，最終能夠明白“愛”的初等含義。之后思想品德教師在上課時以此為導向，讓學生自由發言，說說自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來激發學生對爺爺奶奶的種種情感，鼓勵學生平時學會關心他人，尊敬、愛戴長輩，自然思想品德教學也會收到事半功倍的良好效果。
（三）以踐育德，教學目標生活化
品德與社會學科具有社會性和實踐性，而新課標提倡學校教育應該是開放的，教師應當有意識地把課堂教學轉換到社會這個大環境中去，引導學生進行社會調查、社會服務、社會參觀等實踐活動，從而達到“教學做合一”的目標，從而增強思想品德課的實效性。例如，在人教版三年級上冊《關心你，愛護他》的教學中，教師可以引導大家進行一次社會實踐的活動，鼓勵學生以小組或者班級為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實際體會他們的心理心態，并且給他們送去關愛，盡力幫助他們。這樣的實踐活動比課堂教學更加具有事半功倍的效果。
四、結語
思想品德的有效教學需要教師更新教學理念和教學方式，營造良好的學習氛圍，重視新課標的要求，注重教學的生活化，尊重學生的自主性，從而調動學生學習積極性，促使學生形成良好的道德情感，進而養成良好的道德行為習慣，促使思想品德課的高效教學。
參考文獻：
[1]鄭軍.思想政治課教學生活化的初步嘗試[J].成功教育，2011，（09）.
品德與社會教學反思范文5
一、在生活中體驗，發現樂趣
生活，是一首詩，是一個廣闊的世界。在這個世界里，我們用最質樸的方式表達我們的情感。而兒童，更是如此。他們的許多言語與經驗、行動都來自于自己的生活。正如《品德與社會》課程標準所提出的：“兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值?！蔽覀兊恼n程教學，要選取生活中的事例，讓學生把生活中的感受與體驗真誠地表達出來。
1. 以生活中的活動為載體，體現生活性。為了使學生能夠獲得真實的感受，《品德與社會》教材采用了大量真實反映學生生活和社會生活的照片，幫助學生更好地理解文本，使學生在學習的過程中感覺到自己每天都在做的事情都來到了書上，都走進了課堂中。而課堂的活動其實也是生活的再現。
2. 在學習活動中不斷豐富生活經驗。課程標準在教學建議中提出了“豐富學生的生活經驗”、“充實教學內容”和“拓展教學空間”的要求，也就是要把課程的教學內容與學生豐富多彩的現實生活聯系起來。在現實生活中，學生經過幼兒園和小學低年級的教育，已經形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經驗，形成了相應的態度和能力，也正是在學生這樣的發展基礎上建構，并予以繼續教育與培養的。學生已有的生活經驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；某一次班隊活動成功或失敗的經歷，有助于理解團結合作的重要……所以，應善于發掘和利用學生已有的生活經驗，從學生的已有經驗出發來組織教學。
二、在生活中探究，激發興趣
選取有意義的教育內容，引導兒童以主體的身份關注、實踐和創造自己的生活。以兒童自己的生活為基礎，教材的指導思想體現對兒童的尊重。兒童作為發展中的人，他們自身具有接受教育的需要和接受引導的需要。因此，教材既要反映兒童的生活，更要積極地去引導兒童的生活。學生品德形成和社會性發展是受家庭、學校、社會多方面影響的，其中既有正面影響，也有負面影響，既有積極作用，也有消極作用。少兒時期，由于認識、知識、經驗等方面的限制，對一些社會行為、社會現象和社會事物的認識往往出現片面、模糊甚至錯誤的看法。教育者在引導兒童生活方面負有道義上的責任，兒童只有在教育的引導下才能不斷地發展和提高。
對于兒童來說，只有他們自己的生活才是對他有意義的、真正的生活；對于品德與社會教學來說，只有引導兒童關注和“實踐”他自己的生活，才會成為有意義的教學，只有引導兒童學習和學會創造他自己的生活，才會成為有效的教學。因此，在品德與社會教學中，應引導兒童重視、關注、觀察、感受、體驗、反思、提高和創造他們自己的生活；不應該讓兒童成為別人生活的旁觀者、評論者、模仿者，而應該引導兒童“過他們自己的生活”，成為他自己生活的實踐者，成為他自己生活的觀察者、反思者、體驗者和創造者。
三、在生活中感悟，道德內化
當然，豐富與深化學生的經驗是不能離開社會生活實踐的。在課堂上，學習與活動中養成的道德行為習慣、處理信息的能力、與人交流合作的能力總是要通過實踐檢驗的。
1. 在實踐中體驗，在體驗中成長。學生的品德形成，往往不是從品德概念開始，而是從實踐中體驗和感悟出來的。如，我在教學《馬路不是游戲場》時，為了讓學生了解所居住環境的交通情況及人們的交通意識和遵守的情況，我帶領學生來到公路進行實地勘察，讓他們記錄一定時間內違反規則的次數，并進行歸因。我還帶他們與交警面對面交流，更深層次地了解當地人們違反交通規則的種類及原因，與交警共同研究解決的辦法。這樣的實踐，讓學生親自接觸社會中的人與事，在考察與統計中對交通事故的發生有了更明確的認識，從而對遵守交通規則的重要性理解得更深、更透。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在與各種社會環境、社會活動和社會關系的交互影響中受到教育，并在此基礎上養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導學生向著更高、更成熟的水平發展。
品德與社會教學反思范文6
關鍵詞： 品德與社會課堂 非生態現象 傾向
課堂是一種特殊的生態，課堂具有自然生態和文化生態雙重屬性。課堂生態主體間、課堂生態主體與課堂生態環境間存在著各種聯系，使課堂形成一個有機的生態整體。在這個課堂生態系統中，我們可以看到課堂教學活動不再是單調的“教―學”關系，而是包含了各類群體、個體與多維生態因子間的動態組合和互動。課堂活動中的每一個個體和群體都在其中獲取其期望的價值實現，有競爭，更有協同和依存，具整體性，更具多樣性和開放性。［1］
品德與社會課程開設只有幾年時間，課程理論研究正面臨極大的挑戰，給教師們帶來很多觀念上的沖擊，也確實使實踐產生了種種改變，但課程實施中存在的問題也顯而易見。從生態學角度審視當今品德與社會課堂，有助于開辟品德與社會課程研究的思維方式，豐富品德與社會的教學理論，也有助于品德與社會課堂教學質效的提高和改善。品德與社會課堂生態是以品德與社會課堂為載體，在課堂生態系統內各因子間物質、能量、信息的交換趨于平衡、穩定，使學生處于最佳的“生態位”，使“品德與社會”課堂教學在動態、和諧中促使學生得到全面發展。品德與社會課堂是一個微觀的學校教育生態系統，是由教師、學生、教學事件和教學環境等因素組成的動態平衡系統，但是在現實的品德與社會課堂生態系統中，各因素間也存在不平衡的現象。
一、品德與社會課堂主體控制與受控傾向
在某一資源緯度上，一個個體能夠占有一定的生態鏈位置，稱為這個個體在這資源緯度上的生態位。［2］生態位是客觀存在的，并且沒有兩個個體可以穩定地占據同一生態位。這個原理同樣適用于“品德與社會”課堂，每個教師和學生個體在班級這個生態環境中都處于相應的時間、空間位置，都有自己的生態位。
在課堂中教師有多元生態位，包括課堂活動的設計者、組織者、支持者、引導者和合作者，等等。但在現實的品德與社會中，教師的主要生態位是知識的傳授者、課堂的控制者，通過提出明確的、硬性的要求和做出評價，把觀點強加于學生，達到控制課堂的目的。教師在品德與社會課堂上經常會告誡學生不要這樣，不要那樣，這樣不好，那樣不對，采用“告知”的方式傳承知識，忽略了學生的參與。很多活動由于動靜大、操控學生不方便而被省略了。活動是品德與社會課的主要載體和途徑，缺乏了體驗活動、探究活動、表達活動的品德與社會課，就會忽視學生自己的認識、體驗和感悟。這種情況下學生缺乏自我選擇的權力，被動、統一地接受教師的標準化改造，造成學生批判性差，喜歡人云亦云、隨波逐流、盲目附和。在這種未能充分調動學生積極性，對學生缺少研究并充滿霸權與控制的品德與社會課堂，學生往往懶于獨立思考、一呼百應，表現出較強的從眾傾向。
二、品德與社會課堂環境封閉傾向
在生態學中“花盆效應”又稱局部生境效應。花盆是一個半人工半自然的小生境，在空間上存在很大的局限性，由于其環境條件是人為創造出的，非常適合生物生長，但生態因子的適應閾值在下降，一旦離開這種優越的環境，生物將無法生存?！盎ㄅ栊毕魅趿苏n堂生態個體、群體的創造性、求異思維、生存能力，泯滅了實踐精神，導致他們的膚淺、僵化與封閉。
當前的品德與社會課堂教學就處于花盆式環境中，教師高度依賴課堂，較少設計的課外活動。教師們多注重在教材范圍內的備課、上課，很少考慮拓展和整合教材內容，多數教師將品德與社會當作非主要學科進行教學，認為沒有時間和精力進行課外實踐活動。盡管許多學生在課堂教學中能夠較好地領會教材中的內容和教師的講解，但這并沒有內化成行為，從而導致學生道德認識與道德行為相脫節。品德培養是一個知、情、意、行的過程，并且一直強調知行統一，若長期將學生置于一個理性的、封閉的知識空間，進行著封鎖式的小循環，學生的習慣難養成，個性難發展。
所以品德與社會課程要從班級“小課堂”走向社會“大課堂”，將品德與社會課程廣泛存在于社會生態系中，面向社會全方位拓展，以社區為依托，加強班級、學校、家庭和社會各方力量的組織和配合，實現小生境與大生境的全方位動態開放。
三、品德與社會課堂群體生態失衡傾向
在生態群體中，由于群體動力的作用，各成員無論相識與否都會相互作用和影響。眾人共同學習，若彼此能夠良好的溝通，形成良好的、富有生氣的環境，就能使學習者發揮更多自身潛能。品德與社會課堂是一個微觀生態系統，在這個群體中，處于同一生態位的生命個體之間，由于所處層次相同、面臨的任務相同，更容易產生群體動力。一般應表現為：學生在學習上你追我趕，爭取超過別人，超越自我。但現實的品德與社會課堂很難尋找到學生的激烈競爭跡象，他們低落倦怠的情緒在課堂中蔓延，課堂失范行為明顯增多，教學效果令人堪憂。由于大部份品德與社會教師不是專職教師，主觀上并不愿意上品德與社會課，但是學校安排了，沒辦法一定要上。學生們也覺得這是一門副科，沒有作業，不用考試。師生缺乏對品德與社會課程的重視，缺少師生共同學習的群體動力。就如生態學中的“共生效應”，即生物單獨生長時可能會死亡，但與其它生物共同生長，則二者都生機勃勃，長勢旺盛。所以教師有義務設計富有挑戰意義學習內容，激起學生的學習興趣和欲望，引導學生積極參與課堂活動，讓學生投入更多的學習熱情，構建平衡的品德與社會群體生態和積極的參與心態。
綜上所述，品德與社會課堂期望摒棄控制、封閉、失衡的傾向，代之以富有生態性、開放性、平衡性的互動網絡式教學。我們應讓品德與社會課堂充滿張力，最大限度地解放課堂，張揚個性，生成和諧共生的課堂文化。這不僅僅是現代教育潮流的要求，也是品德與社會課堂教學特殊性的要求。
參考文獻：
