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品德與生活范文1
教學中關注學生切身的生活體驗，與學生展開面對面的對話，使學生不停的在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會自然相融。《品德與社會》是一門集思想性、知識性和趣味性于一體的新學科，它是在校小學生接受道德素質教育的重要途徑。然而，要教會一個小學生怎樣去思，怎樣去想，的確是一門很深的學問。課堂教學是個點，學生在校時間是個面，怎樣做到以點帶面，使思想品德課發揮最大的效果，關鍵在于優化課堂教學。單純的教師講學生學，很難激發學生學習的興趣。新教材內容在編排上特別注重學生的生活經驗，關注學生的生活體驗，貼近學生的生活實際，以清新、自然的獨特魅力吸引著學生，體現了“在生活中體驗，在體驗中感悟，在感悟中成長”的教育新理念。這就要求教師在品德課教學中，必須將學生課堂學習課本理論知識與現實生活結合起來，將課堂學習與生活實踐結合起來，構建學生感興趣的生活課堂，把生活世界提供給學生去體驗，讓學生在體驗生活的過程中掌握知識，發展能力，即讓品德課教學生活化。
下面我結合小學《品德與社會》的特點談談教學實踐中的幾點體會：
一、符合學生年齡特點的品德課是最受歡迎的1、特點一：愛玩玩是孩子的天性，是孩子的權利。聯合國《兒童權利公約》規定：“兒童有權享有休息和閑暇，從事與兒童年齡相宜的游戲和娛樂活動，以及自由參加文化生活和藝術生活?！庇纱丝梢姡鎸⒆邮嵌嗝粗匾?。在教學蘇教版六年級上冊《品德與社會》中的第一課《我的課余生活》時，其中一課時的內容為“就讓我們來玩一玩”，當我宣布這節品德課我們要到操場上去玩時，學生特別驚訝，也顯得特別興奮。我帶著學生來到操場上，讓學生盡情地玩，玩自己平時比較喜歡的游戲或活動，此時讓我看到了學生與課堂上完全不一樣的另一面，平時比較文靜的學生這時也完全釋放出來了，她們笑得如此開心！2、特點二：愛觀察小學生的感知正處在發展階段，知覺情緒性比較明顯，容易被一些新鮮的事物和他們感興趣的事物所吸引，因而要讓學生主動、自覺地觀察就必須激發他們觀察的興趣。學生一旦對觀察產生了興趣，就會變為主動的學習。如在教學“觀察螞蟻喜歡吃什么時？”我讓學生四六人一組，自己動手做一個小實驗――觀察螞蟻喜歡吃什么。學生在做實驗之前，先對組內成員進行了分工，再和同伴們動手做一做、記一記、比一比，最后得出了結論。這樣的學習學生印象是深刻的。
二、貼近學生生活的品德課是最感興趣的俄國教育學家烏申斯基說過：“沒有任何興趣，被迫地進行學習，會扼殺學生掌握知識的志向”。當學生對學習內容有足夠的興趣，才會產生強烈的探索欲望和飽滿的情緒狀態，才會自發地調動全部感觀積極、主動地參與教學中去。就如孔子所講“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，只有興趣才會使他們產生無窮地渴望和勇往直前的熱情。跟學生生活相關的或學生身邊的事例是品德課程最好的教材、最好的資源。例如：在教學蘇教版六年級上冊《品德與社會》中的十二課《春節和圣誕》時，我設計了以下幾個問題讓學生在課前收集資料：1、你知道春節是怎么來的？2、你知道春節里人們一般有哪些習俗？這些習俗是怎么來的？3、你知道少數民族如何過春節？4、你還知道哪些國家和民族的新年習俗？等，學生對這些問題特別感興趣，課外他們通過上網和詢問長輩找到了答案。課堂上，他們津津樂道，我把學習的主動權交給了學生，學生學得不亦悅乎。 三、聯系生活中“小事”的品德課是最有效的我們常說，凡事都應該從小事做起，一件小事也最能看出一個人的品質，在現實中，我們班的學生在課堂上高談闊論，課外卻毫無行動，說歸說，做過做，言行不一致。原因何在？其實我們教育者只追求結果，對學生期望很高，認為這些道理學生都應該懂的，學生也不會去犯這些低級錯誤。而事實卻相反，我們經常教育學生要注意安全，要注意環保，可還有一些學生仍然會去做危險的游戲或活動，仍然有學生亂丟紙屑……因此品德課上我們還應該找一些發生在學生身邊的事例來講。如：一次我無意間看到一位學生把痰吐在地上，沒有吐在石灰盒里。我并沒有直接找這位同學談話，在品德課上我就讓同學們談談隨地吐痰的危害，學生各抒己見，有的說隨地吐痰很不衛生，有的說隨地吐痰不文明，還有的說隨地吐痰散播細菌……此時，那位學生早已面紅耳赤了，這樣的教育就收到了“無聲勝有聲”的效果。
四、利用現代教學手段的品德課學生是最喜歡的《品德課程標準》指出：“教師應盡可能使現代教學技術與本課程教學有機結合，豐富課程資源?！彼自捳f：“觸景生情”，當展現在學生面前的是一張張活生生的畫面時，學生怎能不為之所動呢？如我在執教《隔海相望》這一課時，課前收集了大量關于臺灣的介紹，包括“地理位置、“美麗風光”、“燦爛文化”、“風土人情”等，介紹地理位置時則通過地圖，再加上文字說明，學生一目了然；美麗風光這一部分就讓學生在觀賞一張張美輪美奐的圖片的同時較為全面地了解臺灣的自然風光名勝古跡，使學生都有了一種想去臺灣的欲望。在《品德與社會》課程中合理運用信息技術，不僅給課堂教學帶來了生機，還豐富了教師的教學手段和向學生傳遞信息的途徑，并在有限的時間內，大大提高教學效率，加大課堂信息容量，有利于學生思維能力，想象能力、認知能力和綜合能力的培養，有利于學生潛力的開發，為學生的發展創造了良好的課業環境和時空條件。我們的課堂也因信息技術的應用而變得生動有趣，有效地調動了學生學習的積極性，促進了學生知識結構的完美，激發了學生的情感，課堂教學變得生動活潑、趣意盎然。
品德與生活范文2
新課改形勢下的教育把學習的內容拓展到了課前、延伸到了課后，給了孩子們更多的學習機會和發展空間。品德與生活課程標準告訴我們，這是一門以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。那么怎樣讓孩子們“樂于探究”、“敢于探究”呢？下面就以《品德與生活》的教學談談自己的一些感悟。
一、貼近生活的品德課是最親切的
《品德與生活》課本的內容和編排都緊密圍繞學生的生活展開，從道德教育到心理品質和健康教育，從法制教育到發展常識和國情教育，無不與學生的生活有著千絲萬縷的聯系。生活中有豐富的案例和素材，我們可以多方面采集發生在學生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫、課本上的事例活起來、動起來，讓事實說話，將遙遠的拉近，讓歷史復活……這樣就可以使枯燥的問題趣味化、抽象的問題具體化、復雜的問題簡明化、深刻的問題通俗化。如在學習《與鄰里和睦相處》一課時，課后我給學生們講了一個小故事：昨天我的鄰居老張突然跑來找我說：“新搬來的李某好可惡！晚上三更半夜跑來猛按我家的門鈴。”我非常同情他，說：“的確可惡，你沒有馬上報警？”他說：“沒有。我就當他們是瘋子，繼續聽我的爵士樂。”一則小笑話引發了學生們廣泛的討論，讓他們列舉發生在他們身邊的鄰里之間許多的凡人小事，如爸媽不在家時鄰居是怎樣幫你的、你的家人又是怎樣幫助鄰居的、你是怎樣幫助鄰居的等等，通過學生講自己的故事，讓他們自己明白了與鄰居相處要互諒互讓，說話、做事要考慮左鄰右舍的利益，從而引申到對鄰居的困難要熱情幫助、鄰里之間要和睦相處。像《我有一雙明亮的眼睛》、《我和動物交朋友》等課，都是非常貼近生活的。通過對身邊的事的回憶、講自己和小動物的故事，通過積極參與老師精心設計的體驗活動，學生們對保護好眼睛、愛護小動物，一定會有更深的理解，他們的認識會達到更高的層面。
二、詼諧幽默的品德課是最快樂的
今天的課堂，已經改變了原有的僵化模式，教師既是導演又是演員，學生也可以是導演更可以是演員，而且是這部戲的主角，師生合力上演的是一部輕喜劇。正如海因茲·雷曼麥所說：“用幽默的方式說出嚴肅的真理比直截了當提出更能為人們所接受。”所以教師采用詼諧的故事、幽默的語言可以讓課堂富有生機，讓整個課堂充滿快樂。有這樣一個故事：一個年輕的大學生到某公司應聘求職，主考人問他：“你幫母親洗過腳嗎？”大學生回答：“沒有?！薄澳悄銕湍赣H洗一次腳再來吧?！贝髮W生出于完成任務，回家幫母親洗腳，當他脫下母親的襪子時，他內心震顫了，為了承擔家務、教育孩子，母親的一雙腳歷經風雨，已經變得那樣粗糙、僵硬。當這個大學生再去公司時，他平靜地說：“即使你們不聘用我也沒關系，我已經知道該怎么做了。”大學生最終成了這家公司的一員。一則小故事，讓一節課沉重的話題變得輕松起來。
當然，教師的語言也是十分重要的，就像精彩的臺詞，教師幽默的語言可以讓課堂“活”起來?？涿兰~斯說過：“一個能夠動聽地、明晰地教學的教師，他的語言就會像油一樣浸入學生的心里，把知識一道帶進去?！币粋€優秀的品德教師的語言就應像一個強大的磁場，緊緊地吸住著學生。大家都知道趙本山每年的春晚都拿大獎，那正是他的語言技巧。 轉貼于
三、形式多樣的品德課是最開心的
經調查，88.2%的小學生最喜歡的課程是活動課。活動課以多彩的課程內容、活潑的授課形式激發了學生的學習興趣，調動了學生內在的學習動力。我們的活動化、生活化教學就是將活動課、情景劇的形式引入到課堂，給學生耳目一新的感覺。學生們不喜歡反復出現的老面孔，我們為什么不可以使之不斷更新呢？課堂上可以使用“小品表演”、“快樂競答”、“挑戰高手”、“芝麻開門”、“幸運52”、“智力快車”等電視節目形式，也可以用“圓桌會議”“小學生辯論會”“開心家庭組合”等比賽形式，還可以走出教室，走上田野、街頭、工廠、社區等，都會取得很好的效果。在小品表演中，學生可分角色表演日常生活中不尊重和尊重父母的種種表現，表演遵守交通規則中的正面和反面人物；表演如何禮貌待人、愛護公共設施、愛護班集體等等情景。在舉行“圓桌會議”時，可改變原有的橫平豎直的座位排列方式，讓學生圍坐在一起，教師就在學生當中活動，師生之間、生生之間相互交流、暢所欲言，為教師和學生搭建一個零距離的互動平臺……我相信這樣的課收效一定很大?！皡⑴c是開心的，體驗是開心的，成功更是開心的！”這是小學生發自肺腑的感嘆。
四、學科整合的品德課是最喜歡的
品德與生活范文3
關鍵詞：實踐活動 生活 學習 學生發展
《 品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的，而這個課程目標51uc.net.cn主要通過教師指導下的各種教學活動來實現，所以這是一門活動型綜合課程。那么作為一門活動型課程，什么樣的活動或游戲才是真正為了孩子？應當怎樣開展？經過一段時間品德與生活課的教學，我覺得既有困惑煩惱，又有成功的喜悅，更有失敗后的反思。
一、
關注孩子，以更好地設計活動
《品德與生活》課程的特征是以兒童的現實生活為基礎的，是從兒童的現實生活和學習中找到課程的生長點，而不是從老師們的腦子里想出來的。這就需要教師關注學生的學習和生活，設計活動要努力貼近兒童生活，事先要充分考慮選題的依據，憑什么做這個活動，憑什么認為這個選擇是合適的，找準切入點。我們的教育就是從兒童的生活中來，同時去引導他們的生活，讓他們的價值觀得到提升，經驗得到提升。
比如教材《小馬虎旅行記》一課，是根據課程內容標準的第一方面“健康、安全地生活”中“養成良好的生活和勞動習慣”的第一條“做事用心”，和第三方面“負責任、有愛心地生活”的第二條“自己能做的事自己做，做事認真、不敷衍，有耐心，有毅力”來編寫的，通過虛擬人物“小馬虎”瀏覽馬虎國的故事來進行教育，我覺得其中把“鹽當糖放、建百層高樓沒造電梯”等環節與一年級學生還較遙遠，因而有必要對教材進行改造。根據經驗和平時的觀察，新入學不久的一年級學生在學習、生活中有較多不細心、不認真、馬虎了事的現象，而最關鍵的是學習上的粗心問題。于是我設計了“做拼音卡片”、“傳悄悄話”、“做小先生”幾個活動，在學做拼音卡片后，我采訪了幾位做得好的小朋友，問他們是怎么做的，有的說“我看著教師的卡片，記住了拼音字母的順序”；有的說：“我細心地看，老師前2個字母圈圈在右邊，后2個字母圈圈在左邊”；有的說：“我先讀了兩遍，再像老師那樣，認真寫下來”。我邊聽邊板書：看、記、寫。這樣，將教育與學生的生活真正貫通，課堂呈現的活動情境是真實的，自然的，為學生熟悉的，也是學生生活提升發展所必需的。這樣，品德教育的針對性、實效性得到了體現。
二、了解孩子，以更好地組織活動
學生的身心發展是有規律的，認識規律、遵循規律是組織好活動的前提。不同的學生也是有差異的，差異不僅是教育的基礎，也是學生發展的前提，每個人由于遺傳素質、社會環境、家庭條件和生活經歷的不同，而形成了個人獨特的“心理世界”，他們在興趣、愛好、動機、需要、氣質、性格、智能和特長等方面是各不相同、各有側重的，“人心不同，各如其面”。掌握學生身心發展的理論，熟悉不同年齡階段學生身心的特點，并依據學生身心發展的規律和特點開展教育教學活動，可以有效促進學生身心健康發展。
比如“小組活動”，是《品德與生活》課程的重要活動形式之一，而討論在小組活動中更是經常用到，我在開始組織學生討論時，走了一些彎路：常常在確定討論主題后，有的學生為了搶先回答，亂喊亂叫；有的學生只顧想著自己的答案，而不注意別人的回答；還有的學生高聲打斷別人的談話，很沒有禮貌 ……我真對“小組討論”失去了信心?？墒呛髞硪幌?，我的學生還只有一年級，他們自制能力差，表現欲強，出現這樣的情況是正常的；但同時他們又特別信任老師、善于模仿。于是，我想了一個辦法：我坐到學生中間，告訴大家：“今天我們又要以小組的形式共同學習，但跟以往不同的是請大家當老師，先來看看我們這個組是怎么學習的，評評哪些地方給你留下深刻的印象？”結合討論話題，于是，我就近跟同學討論起來，其他同學們好奇極了，靜靜地望著我們，他們感到很新鮮。我們討論結束時，“小老師們”紛紛舉起了手，有的說：“你討論之前，先分好說話的先后順序”；有的說：“一個人發言，其他人都認真聽，而且聲音很輕”；有的說：“一個小朋友講完了，其他小朋友才提出意見”；有的說：“有的小朋友說得好，別的小朋友夸他真棒”；有的說：“有的小朋友接受幫助說謝謝了”。別看學生年齡小，你一言我一語還真把我刻意流露的優點找出來了。我及時表揚了他們：“小朋友的小眼睛真亮!希望其他小組的小朋友，在以后的活動中也能得到表揚，甚至比我們組更出色！”從此以后，我抓住一切機會反復強化，使學生形成習慣，小組討論變得有序、熱烈。
三、相信孩子，以更好地開創活動
如果活動的每個過程都是由老師設計，然后按照老師的想法一步不差地走下去，這樣學生怎么可能完全有興趣呢？其實在活動中許多事情可以由同學們自己解決，讓他們自己管理自己，自己策劃自己，這樣他們沒有過多的約束，就能想出很多有趣的辦法來。
那次我上《我們的校園》一課，在設計“分組參觀校園”這個環節時，我真的擔心，孩子們跑出教室后會不知所措或亂闖亂跑而發生意外，所以費勁周折調好課，借來幾位高年級的同學來帶領他們，結果校園是有“序”地參觀完了，但回來以后反饋的情況卻很不如意，同學們僅僅是跟著大哥哥大姐姐一起走了一趟，回來后機械地向我匯報他們的一些情況，語言干巴巴的索然沒味。我想這樣不行，于是在第二個班大膽嘗試，把孩子們分成8個組，選出組長，然后不作任何規定，讓他們先商量喜歡去哪里，可以去哪里，然后自己想辦法去。結果令人欣喜，在反饋情況時，同學們非常有興趣地向我匯報他們去了哪里，是怎么走的，路上碰到了誰，看到了什么，遇到了什么困難，他們是怎么解決的，有幾個小朋友還撿來了一些垃圾。這使我又一次深深地感到：我們要相信孩子，相信孩子的創造性、創造精神，要放手讓他們自己做，即使做錯了、做亂了也沒有什么關系。這樣才是真正的孩子的活動，而不是活動孩子。
四、發展孩子，讓活動走出課堂
《品德與生活》課程源于生活又體現于生活，它對學生的引導是通過學生的日常生活體現出來的，我們要更多地關心兒童是不是在實際生活中懂得有禮貌，是不是能真正地在生活中能養成好的習慣，是不是在生活中真正具有探索事物的那種好奇心。我們要努力去追求真正的活動型課程，《品德與生活》教材上的所呈現的內容，是不是都要安排在課堂上進行？如果不是，哪些需要在課堂上做？哪些需要跟家長溝通，在日常生活中進行？哪些可以在校外去做？哪些是需要課堂跟課外結合？
我覺得家庭、家長是我們最能信任和利用的課程資源，家長的積極支持與配合是達到本課程目標的重要因素。本課程需要搜集與整理大量的資料，對于低年級的學生來說，僅靠自己在學校的學習是不夠的。我們可以在家長學校上，積極向家長宣傳《品德與生活》課程改革理念，宣傳《品德與生活》課的目的與要求，積極取得家長的理解與支持，在家庭中配合活動的需求，幫助學生查找和整理資料，幫助學生完成生活中的體驗。像《上學路上》、《盼盼遲到了》、《放學啦》、《坐立走 有精神》、《小馬虎旅行記》等，哪一個活動不需要家長的配合？比如我在《告別小馬虎》課結束后，設計了一張表格讓學生帶回家，由爸爸媽媽來做評委，先記下他平時在生活中有哪些馬虎，然后改一個，就獎給一個笑臉，促使學生慢慢改掉生活中的馬虎。本課程是面向兒童的整個生活世界的，內容從教科書擴展到所有對兒童有意義、有興趣的題材；課堂從教室擴展到家庭、社區及其兒童的其他生活空間；時間可以在與學校其他活動或學科的配合和聯結中彈性地延展。
《品德與生活》新課程開啟了一個非常好的教育空間，我們應該因地制宜、因陋就簡、接近自然、接近兒童的實際生活，在實踐活動中幫助兒童樹立正確的價值觀，并在正確的價值觀引導下，在生活中發展，在發展中生活，從而為每一個孩子學會做人打下良好的素質基礎。
參考文獻：1、《品德與生活》新課程標準（實驗稿）；
2、《品德與生活》教師用書；
3、《心理學大百科全書》（浙江教育出版社 作者：邵志芳）；
品德與生活范文4
要讓兒童愉快、積極地生活，對社會、對生活有積極的體驗，形成開朗、積極進取的個性品質，樂觀向上。這是自己對《品德與生活》課程結構的認識和理解。我在《品德與生活》課的教學過程中，特別注重引導學生在課本中學知、在生活中求知，在知識中生活。其具體做法，歸納為以下三點。
一、興趣引入，互動交流，懂得生活
依據《品德與生活》這門新教材的特點，每節課的內容都有學生感興趣的知識點。這使我逐步體會到：《品德與生活》的教學活動，應來源于兒童的生活，但又要高于生活，要用正確的世界觀、人生觀、價值觀引導兒童的生活。作為一名教師，要學會從兒童的日常生活中提煉出有意義、有趣味的課題，讓學生在活動中充實生活，熏陶情感，開闊視野。在課堂教學的各個環節中，要注重通過教師與學生之間、學生與學生之間的互動交流，引導學生懂得生活，并學會在生活中求知。
二、實際出發，模仿體驗，熱愛生活
例如，我在教學《品德與生活》二年級上冊第六課《秋天的收獲》時，設計了這樣的教學環節，我模仿割稻子、捆稻子、扒玉米、摘果實、摘豆角等各自的動作，讓學生猜一猜老師所從事的是哪些勞動？學生猜對后，讓他們說一說你是怎么知道的？你在什么時間、什么地點看見過這些勞動的？接下來，我讓學生紛紛模仿秋天收獲時的勞動的樣子，讓學生猜一猜是在干哪一種活，學生滿懷興趣，分別表演，猜的同學也展開想象，盡力思考。除此之外，我還結合教材內容，讓學生編排、演練一些動作，培養鍛煉他們在生活中獲取知識，并在知識中愉快地生活。我還注重擴展他們的想象與思維，設想：再過幾年、幾十年，在你的家鄉還能看到手工勞動的情景嗎？讓學生描述一下大型聯合收割機直收水稻、玉米、黃豆時的情景，教育他們熱愛科學、崇尚科學，培養他們從小愛農村、愛家鄉、愛自然，樹立建設家鄉的思想意識。通過以上的模仿體驗，使學生獲得了生活的經驗和農村生活的知識。
三、教材為主，觀察搜集，嘗試生活
在學校教學資源不足的情況下，尋找學生的自身資源充實教學，以學生為主體，以教材的內容為主線，讓學生結合自身的實際去實踐，去觀察搜集，提高時效性。《品德與生活》課要強調兒童的直接參與，活動要盡量常態化，同時注重豐富多彩。在內容上，教學活動既源于教材又不局限于教材。教師要學會在兒童的日常生活中，捕捉典型的、有教育意義的內容來組織活動。
例如，我在教學二年級上冊《品德與生活》第五課《秋天在哪里》時，我依據教學目標設計了這樣的教學情境：你用什么辦法可以留住秋天？留住秋天你還有什么好辦法，快拿出你們的作品辦一個作品展覽吧！學生很快動起來，并結合教材內容，想出了許許多多留住秋天的辦法。學生口頭交流之后，我帶他們去大自然中觀察，并采集和搜集了一些他們特別喜愛的秋天的各種植物葉子，保存起來。在下一節課時，我指導他們用葉子貼畫，用葉子做書簽。通過這些活動，學生體驗到了去大自然中觀察、搜集的快樂，同時也體驗了生活的樂趣，并學會了將自己搜集的資料以自己最熟悉的方式進行整理、利用、交流?？吹綄W生們那開心的笑臉，我也特別開心。
品德與生活范文5
品德與生活課堂教學中遵循三個“一致”，即一致地貫穿對學生良好品德和行為習慣的教育；一致地重視把社會的、科學的教育有機地整合在一起；一致地體現出思想性、生活性、活動性、開放性等特點，真正使學生得法于課內，受益于課外。
品德與生活課程主要針對的是一、二年級的學生，低年級學生具有通過具體的活動和體驗來進行思考的特點。教學中我根據教學內容和學生的認知特點，為學生安排充實、豐富的活動，給予學生充分表現的機會，不斷喚起學生的主體意識，發揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發現、自行判斷、共同評價中辨明是非，感知善惡，促進良好品德和行為習慣的形成。
一、創設情境，激趣體驗
品德與生活課程所展現的活動都是發生在學生身邊的事件，都是學生所熟悉的。通過創設學生感興趣的情境，如游戲、講故事等形式，可激發學生的探究熱情。例如，《我們的生活離不開紙》一課，在活動一開始，我用孩子們最感興趣的游戲方式導入，請他們做一個“摸一摸”的游戲，從一個盒子里摸各種紙制品，并將課前搜集到的紙制品圖書、扇子、紙杯、包裝盒、人民幣、復寫紙等放到袋子里，再找其他同學上前摸一摸、猜一猜、說一說。接著我還讓大家看一看我們教室里還有哪些物品是紙做的？用尋找身邊的紙制品激發學生投入到學習活動中，并在活動中感受到紙的方便之處，從而產生進一步了解紙的欲望。
二、調查體驗，關注生活
品德與生活課的教學應注重課內外相結合，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，達到知行統一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高。例如，在《我們的生活離不開紙》一課，為了使學生更深入地認識紙的重要性，教學中我設計了“小調查”活動。先讓學生調查小組同學一天中的用紙量，將數據填入課前發給的表格中，并統計匯報。在此基礎上和小組同學進一步算出全班及全校學生一天、一個月、一年的用紙量。在這里指導學生做簡單的數據統計，把調查結果用書中的表格形式、直方圖、曲線圖表現出來。通過調查統計全校的用紙量，用兩千多萬張的驚人數據使學生深刻體會到我們的生活離不開紙，突出本課重點，真正做到把教學目標落到實處。這一環節的設計，既充分利用了課堂資源，又將課堂延伸到了學生的其他生活空間，培養了學生關注生活的意識，同時又提高了他們調查收集信息的能力。
三、了解歷史，激感
了解歷史人物、歷史事件也是品德與生活課程教學內容的一部分。例如，《我們的生活離不開紙》一課，在進行了尋找生活中的紙和生活用紙的調查這兩個活動后，我趁熱打鐵地提問：“在紙張沒發明之前，人們是在什么地方寫字的？”此時，讓學生充分利用課前收集到的資料自行交流。而后，出示視頻加以補充引導，使學生了解到紙是我國四大發明之一，從而激發他們對造紙先祖蔡倫的崇敬之情，并由此而產生民族自豪感。這一環節設計充分體現了品德與生活課程的活動性。
四、活動拓展，開闊視野
品德與生活課程不應只局限于教材上的內容，還應根據教材內容進行拓展，使學生保持探究的熱情。例如，在《我們的生活離不開紙》一課中，我安排了一個環節，讓學生認識各種新型的紙，說：“我們的生活處處離不開紙。剛才大家說到的都是生活中常見的紙。其實在我們生活中還有特殊作用的紙。今天老師請來一個紙家族中赫赫有名的紙博士，它給大家介紹幾種特殊的紙”。（播放視頻）在學生認識了幾種特殊的紙之后，出示相關兒歌。這一環節的設計，體現了品德與生活課程的開發性。
五、情景表演，升華情感
品德與生活是一門綜合性的學科，在課堂教學中恰當地進行角色表演，能夠調動學生的情感和興趣，對于挖掘學生潛力，培養學生能力有一定作用。例如，在《我們的生活離不開紙》一課中，我設計一個版塊。首先讓學生想象,假如有一天，沒有了紙，我們的生活會出現什么情況呢？接著請五個學生戴上頭飾扮演小動物上臺表演《假如生活中沒有紙》。讓學生知道，如果有一天，真像小品表演的那樣，找不到一張紙，那我們的生活會很不方便，甚至寸步難行，所以節約用紙是多么重要！我讓大家一起行動起來，每人寫一張節約用紙小書簽，寫上最有感受的一句話，告訴大家要節約用紙。學生寫完后可以將小書簽在同學之間互送。品德教育的落腳點在于“行”，而以在小書簽上寫感言的形式宣傳節約用紙正是學生“行”的一面，同時此活動也把課堂內容向外延伸了。
品德與生活范文6
【關鍵詞】生活；活動；開放；結合
《品德與生活》這門課程與以往思品課不同，其在內容上更貼近生活，一改過去“事例”加“道理”的陳舊、滯后、說教式的舊貌。它把教材僅僅作為一個范例、一個話題，而主要是引導學生回歸沸騰的生活，回歸富有特征的兒童生活，讓學生去感受、體驗、提升，實現包括情感、態度與價值觀、知識與能力等在內的多維的綜合的課程目標。
課程標準也明確指出：兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感受。兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發展具有特殊的價值。教育的內容和形式必須以兒童生活為基礎，但并不是兒童生活的簡單翻版。那么如何讓品德與生活真正走進學生的生活呢？我認為應該做到以下幾點：
一、注重生活化
“品生”課是源于學生的生活，又高于學生生活的課程。無論學生經驗的積累、自我認識的提高、能力的發展還是品德行為的形成，以及對社會生活的理解，都需要他們自己直接地去參與各種實際活動，切實地去和周圍的人、物、自然社會發生實際的接觸和相互作用，從而產生真實的感受和情緒體驗，這就形成了“品生”課的活動性特點，同時也要求教師緊密結合現實生活中的實際素材，開展活動，使學生真正融入生活而不是生活的旁觀者。
眾所周知，現在的學生大都是家中的獨生子女，由于環境的熏陶，使他們形成了自私自利的性格，班級里平時誰有了困難，他們都沒有主動幫助的。老師無奈只得點名要求誰幫助誰，于是在教學《感受他人的困難》時，我積極發動學生走近身邊殘疾人，去了解殘疾人的無奈和痛苦，為了使他們感同身受，，我開展了一個“品果”接力賽：把學生分為三組，每組由一個“盲人”、“瘸子”（“瘸子”有兩名同學扮演，分別把他們的左腿和右腿綁在一起，即兩人三足）、“啞巴”、“聾子”組成?；顒忧?，老師在黑板上方畫一個蘋果樹，樹上掛一些蘋果圖片?；顒訒r先由“盲人”從蘋果樹上摘一個果子，傳給“瘸子”，再由“瘸子”過幾道障礙送給“啞巴”，再由“啞巴”品嘗后把果味告訴給“聾子”，然后由“聾子”把果味情況轉述給同學們，最終由其他同學根據各小組匯報情況，評定成績。這樣，同學們在活動過程中，“盲人”摘不到果子急得團團轉，“瘸子”過不了障礙直冒汗，“啞巴”表達不出語言又打手勢又哇哇叫，“聾子”聽不到聲音又擺手、又跺腳。真實地感受和情緒體驗，使他們在“獲獎感言”這一環節中，并沒有談成績，而是說出了殘疾人在生活中的種種不便，感受到了殘疾人內心的痛苦。
實踐活動也是學生體驗生活的方式之一。如教學第三冊《收獲的季節》一課，我充分利用農村得天獨厚的地理資源，組織學生搞一次“走進田野”的參觀活動，讓學生在領略觀賞田野豐收景象的同時讓學生親身做一做：掰一穗玉米、撿一粒豆莢等；親身畫一畫：秋天的田野、秋天的景象；親口問一問：又是一個豐收年，農民伯伯的心情怎么樣？親手寫一寫：贊美秋天的語句等。這種回歸自然的教學形式，學生樂于接受，這樣的實踐活動，啟發了他們幼小的心靈，這樣，品德與生活真正走進了學生的生活。
二、貼近生活化
學生最終要走向社會，走向生活。而新課程標準也正是反映了社會及生活的需要，幫助學生了解社會生活，使學校成為社會生活的一部分。品德與生活教學目標強調：學生的學習過程必須是主動獲取，主動發展的過程。教師要絕對放下權威者的角色形象，而以協調者的形象出現在學生面前，靈活安排每一個教學環節，讓每一節課都力求貼近學生的生活。如執教《鄰里之間》一課時，大家都在討論幫助鄰居做些什么？一個孩子在底下小聲的和同桌說：“爸爸媽媽都不讓我出去，我怎么幫鄰居呀？”對于這個沒有大膽提出來的問題，是現在大多數孩子的現實情況，解決了這個問題，就是解決了孩子的需要問題。于是，我當即結束了剛才的話題，就這個問題讓大家展開討論：父母不讓出去怎么辦？在討論與交流中，我又引導學生關注下列問題：父母不讓出去的原因是什么？我們可以到哪里去？我們可以做些什么？我們出去，如何讓父母放心？由于這個新生成的問題是學生的實際需要，所以，學生覺得有話可說，有觀點要發表，要補充，思維空前活躍。在這中間，教師適時點撥，讓學生得到切實可行的能讓他們自己接受的方法和結論。一節課結束，學生的收獲甚大，感受至深。
同樣，在執教《關心體貼父母》一課時，也遇到了上述問題，學生要做家務，而家長不讓，我也是采取了上面的方法，尋找解決問題的途徑。我認為，只有讓課程回歸兒童的生活，尤其是要使課程變得對兒童有意義，讓它有助于兒童現在和將來的生活，解決理論與現實生活之間的矛盾，才有助于兒童在生活中成長。當然，這需要各方面的幫助，尤其需要家庭和學校緊密結合，共同塑造兒童的品德。比如，上述的兩個問題就需要家長的密切配合，否則難以達到效果。
三、堅持開放性
“品生”課是一門開放的、強調兒童個性和學校與地方特色的課程。教師應因地制宜地創造和開發課程?，F在的教學已不是過去那種照本宣科，書上有什么，教師就講什么的教學模式了，而是把教材作為我們教學內容的參考和引領。教師在使用過程中融入自己的科學精神和智慧，對教材知識進行整合，形成有教師教學個性的教材知識。我們設計教學內容的范圍是靈活的、廣泛的，可以是課內的也可以是課外的。我覺得只要適合學生的認知規律，從實際出發的材料都可以作為學習內容。
“教育即生活，生活即教育”。總之，“品生”課“回歸生活”是立足于以人為本，以學生為本的主體性思想。立足于課內外結合，促進知、情、意、行統一的整體性思想。只要我們把“品生”教學堅持以生活為準繩，敞開課堂的大門，打通生活的渠道，與生活全方位親密接觸，才能讓品德與生活真正走進學生的生活。
【參考文獻】
[1]《品德與生活》課程標準
