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對健康的認識和理解范文1
【關鍵詞】 血脂 健康教育講座
血脂異常是動脈粥樣硬化、心絞痛、心肌梗死、腦梗死、腎損害等動脈栓塞性疾病的獨立危害因素。為了加強對社區居民血脂異常的危害及防治的教育，我們在社區對部分居民進行了血脂知識健康教育講座，并對講座前后的情況進行了自身對照的現場試驗，現報告如下。
1 對象與方法
1.1 對象 曹家渡某社區居民42人，男23人，女19人，年齡21～77歲，平均(50.88±9.75)歲。文化程度：小學及以下占26.2%（11人），中學占59.5%(25人)，大專及以上占14.3%（6人）。
1.2 方法 2007年7月對42位社區居民進行健康教育課前問卷調查，隨后進行血脂異常知識講座，通過簡單、通俗易懂的畫面，講述總膽固醇（TC）、低密度脂蛋白膽固醇（LDL）、甘油三酯（TG）、高密度脂蛋白膽固醇（HDL）對身體的影響，以及飲食與血脂的關系、煙酒對血脂的影響、降脂藥物治療的常識等。并現場回答問題、討論等，講座結束后再進行健康教育課后問卷調查。
2 結果
2.1 居民聽講座前對血脂與健康認識情況 參加講座者既往曾測過血脂的30人，占71.43%。講座前對血脂與健康的認識情況見表1。從表1看，居民對于血脂對健康的影響有一定的認識，66.7%的人認為血脂對健康有較大影響或很有影響；對飲酒與血脂的關系，92.9%的認為有影響。但在低密度脂蛋白膽固醇、高密度脂蛋白膽固醇對健康的影響方面存在較大誤區，當問及“血脂高就是吃得飲食不當引起時”，81%的人認為是；對降脂藥的能否長期服用問題上半數以上的人（57.1 %）持否定態度。
參加講座者講座前正確知道每日吃鹽量的占31.0%，每日吃油量占7.1%，回答錯誤和不知道的分別占69.0%、92.9%。表1 居民聽講座前對血脂與健康的認識情況
2.2 參加講座前后社區居民對血脂認識的比較 參加講座后，社區居民對血脂認識有不同程度的提高。表2是參加講座前后社區居民對血脂認識的比較，從表2看，講座前后居民對血脂中LDL對身體健康的影響的認識、對飲食與血脂的關系、藥物降血脂治療、每日吃鹽、油量方面的認識差別有非常顯著性；血脂對健康的影響、TC 高對身體有不良的影響差異有顯著性。表2 參加講座前后社區居民對血脂認識的比較注：*差異有顯著性，**差異有非常顯著性
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3 討論
血脂是人體中一種重要的物質，有許多非常重要的功能，但是不能超過一定的范圍。高血脂是指血中膽固醇(TC)和／或甘油三酯(TG)過高或高密度脂蛋白膽固醇(HDL-C)過低，現代醫學稱之為血脂異常［1］。如果血脂異常，容易在血管壁上沉積，逐漸形成小斑塊(動脈粥樣硬化)，這些“斑塊”增多、增大，逐漸堵塞血管，使血流變慢，嚴重時血流被中斷。這種情況如果發生在心臟，引起冠心??；發生在腦，會出現腦中風；如果堵塞眼底血管，將導致視力下降、失明；如果發生在腎臟，會引起腎動脈硬化，腎功能衰竭；發生在下肢，會出現肢體壞死、潰爛等。
血脂異常的發病是一個慢性、隱匿過程，輕度血脂異常通常沒有任何不舒服的感覺，較重的會出現頭暈目眩、頭痛、胸悶、氣短、心慌、胸痛、乏力、口角歪斜、不能說話、肢體麻木等癥狀，最終會導致冠心病、腦中風等嚴重疾病，并出現相應癥狀［2］。
合理的飲食是治療血脂異常的有效和必要的措施。但由于人體內的脂肪大約66%由體內自己合成，僅33%來源于食物。體內幾乎所有的器官均可以合成膽固醇，但主要還是在肝臟和小腸，幾乎70%～80%的膽固醇有肝臟合成。肝臟合成的膽固醇是形成高脂血癥的主要原因。本次講座后居民對飲食與血脂的關系有了較正確的理解（χ2= 6.920， P=0.009）。
血脂異常病人的飲食要有節制，每日攝入的食物能量以維持正常體重的需要為準。盡管目前使用的降脂藥物均有一定的副作用，但在飲食治療無效時，仍要考慮藥物治療。血脂異常經過嚴格飲食控制3～6個月后，血脂水平仍明顯增高的，特別對于中老年人和有其他危險因素（如高血壓、糖尿病和心血管疾病史等）存在者必須給予藥物治療。藥物治療期間仍應堅持飲食治療。降脂類藥很多，應在醫師指導下服用。病人應多運動，可以促進體內多余脂肪的消耗。
本次健康講座通過從血脂的形成、危害、防治措施，讓社區居民了解到血脂異常是可防可治的，取得了一定的成效。但由于他們的文化程度及理解能力的不同，掌握的程度也各異，特別是隨著時間的推移，最終他們對血脂知識的了解還有待于進一步觀察。
【參考文獻】
1 中國居民營養與健康狀況調查技術執行組. 中國居民營養與健康狀況調查項目工作辦公室. 2002年中國居民營養與健康狀況調查工作手冊，2002，18-19.
對健康的認識和理解范文2
[關鍵詞] 健康教育；產科；護理；發展；措施
[中圖分類號]R473.71 [文獻標識碼]A [文章編號]1007―8517(2011)15―0061―01
在我國各大醫院整體護理的有序開展之下，作為整體護理內容之一的護理健康教育日益受到重視，以病人為本的護理理念正在被廣大護士所接納。本文通過分析產科護理健康教育的發展情況來看產科護理健康教育存在的問題，并提出相對應的解決措施。
1、產科護理健康教育的進展
1.1 我國健康教育的概況
健康教育是社會發展和醫學進步共同作用的產物。健康教育即通過有計劃、有組織、有系統的社會教育活動，使人們自覺接納有益于健康的行為和生活方式，消除或減輕影響健康的危險因素，預防疾病，促進健康，提高生活質量，并對教育效果作出評價。健康教育的核心是教育人們樹立健康意識、促使人們改變或擯棄不健康的行為生活方式，養成良好的行為生活方式，以降低或消除影響健康的危險因素。通過健康教育，能使人們了解哪些行為是影響健康的，并能自覺地選擇有益于健康的行為生活方式，這樣有利于提高全民族的整體健康素質，也為我國社會主義建設提供強有力的保障。
1.2 我國產科護理健康教育的發展情況
隨著整體護理進一步的推廣，產科護理健康教育也處于一定的發展狀態中，但由于尚存在的一系列問題，我國大部分醫院的產科護理健康教育并沒有達到整體護理對健康教育的要求，病人滿意度普遍不是很高，例如產前的健康教育普遍做得很不到位。國際上一些發達國家早已推廣開米的一對一分娩護理模式，很大地降低了分娩剖宮產、產后大出血、新生兒窒息等發生率。而我國一對一分娩護理模式還處于初步的研究和探索階段，各種各樣的因素決定了很多醫院還只是在拿一對一護理做“幌子”，實際結果反而卻大大地提高了剖宮產的發生率。
2、影響產科護理健康教育的因素
2.1 護士對健康教育的概念理解不夠完善
健康教育的核心是幫助人們樹立健康教育的信念，促進人們自覺地采取有利于健康教育的措施。目前很多護士對健康教育的概念有初步的認識，但還停留在衛生宣教的水平上，專業度不夠。衛生宣教只是對衛生知識的普及，采用單向傳播的形式，接受對象針對性不強，而且極度缺乏信息反饋和效果評價；而護理健康教育是一種有目的、有組織、對教育效果作出評價的活動。
2.2 護士對健康教育的程序認識不足
目前國際上針對病人健康教育的步驟模式主要有：對病人及家屬的教育需求予以確定；明確病人及家屬的教育目的；選擇教育方法；執行教育計劃；評價教育效果。
2.3 缺乏相關的產科健康教育知識
產科是四大臨床醫學的主要學科之一，作為產科護士在對產婦及新生兒這類醫院易感染的高危人群的護理時，護士必須具備完善的產科健康教育知識。但實際上有一些護士由于未很好地參加相關培訓，在臨床中經驗不足等原因，很大程度上對如母乳喂養方面的知識匱乏。
2.4 護士自主性不夠
整體護理模式下，護士相對于以前純粹的功能制護士模式相比較而言，自主性有所提高，但很多基層醫院還只是停留于形式。護士在給產婦及其家屬進行健康教育時并不主動，產婦不問，她們就不進行。事實上，產科護士在健康教育方面主動予以指導，為產婦提供具體的產前保健、產時護理、產后康復、母乳喂養及計劃生育等方面的工作，相對應具有自主能動性。
2.5 護士進行健康教育的方法單一化
護士作為產科護理健康教育的主要實施人，在整個過程中都起著關鍵作用，而教育的方法和技巧是影響教育效果的重要因素。如果純粹采取單一的說教方式，很容易引起孕產婦及家屬的排斥心理，最后導致教育的無法有序進行，評估結果自然不是很好，所以護士在進行產科護理健康教育時一定要掌握產婦及家屬的心理特點，要擅于使用教育方法和技巧靈活化。
2.5.1 評估技巧評估是健康教育的開始，也是關鍵的一步。目前在評估技巧上主要運用觀察、會談、問卷調查、心理測試等方法來進行評估。產科護士應正確運用評估知識，善于及時發現問題、解決問題及培養自身良好的溝通能力，并把對孕產婦及其家屬予以真誠的關心、理解和支持，他之產生親切感，才能使其信賴，以便能更好地進行健康教育。
2.5.2 護患溝通交流溝通是護士和患者之間進行交流的一種具有治療性的護理技術，是對病人進行健康教育取得成效不可缺少的方法，可分為語言性溝通和非語言性溝通兩種。語言性溝通中需在語調、語速上保持適中，避免過激語言，內容要表達清晰和易于理解，讓產婦及其家屬能完全理解護士所教授的內容，同時還可以結合非語言溝通，如手勢、姿態、眼神等。
3、總結
健康教育是整體護理的重要組成部分，產科護理健康教育是以護士為主體對產婦進行有針對性的健康教育。產婦在分娩期情緒波動大，極容易影響胎兒的健康發育，而產科護理健康教育的實施有利于促進產婦的心理保健。我國各大醫院目前都不同程度地存在剖宮產率上升、母乳喂養率下降的現象，這些現象的背后表明了我國產科護理健康教育存在著一定的問題，如護士對健康教育的概念理解不夠完善、對健康教育的程序認識不足、缺乏相關的產科健康教育知識等。針對這一系列問題，對其進行研究并提出相關解決措施可以促進我國健康教育的發展。
參考文獻
[1]顏琬華，苗均秀對健康教育的正確理解和運用，現代護理，2002，8：3
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一、加強心理健康教育知識的學習
班主任在工作中會遇到許多學生心理發展中出現的問題。例如，學生的情緒調節、人際交往受挫、學習成績下降等等心理問題。我們要多學習有關心理教育的知識，對學生的心理問題的性質有準確、客觀、全面的認識。班主任只有加強了心理健康教育知識的學習，才能具備應有的心理健康知識。
二、班主任實施心理健康教育與班集體建設相結合
作為班主任，我在實施心理健康教育的時候積極貫徹尊重與理解學生的原則，做一個民主的管理者，把心理健康教育與班集體的建設相結合。建立班集體目標，爭創優秀班集體，要求學生在德、智、體各方面全面發展，積極參加學校、年級、班級開展的各種活動，在各種活動之中形成班級凝聚力。
要樹立健康的班級輿論，形成健康向上的班級風氣。健康的班級輿論是良好班風的一個重要標志，班風健康，有利于學生身心健康的發展。平時在思想教育的時候，利用晨會、班會、隊會對學生在生活中、學習中遇到的問題進討論交流，引導學生正確地理解、對待身邊的事情，形成正確、健康向上的班級輿論，能正確處理生活、學習和心理上遇到的問題。
三、引導學生入情入境，盡情宣泄
心理健康的人也有各種消極的心理體驗，此時，人總有表述的欲望，所以說“一吐為快”。小學生的情感易外露，自制力較差，情緒很不穩定，容易激動和爆發。為了能讓學生保持良好的心境，最好的方法是讓他們把自己的心事傾訴出來。老師、家長、同學都可以是傾訴的對象。然而，他們不一定就會那么及時地、隨時隨地地傾聽你的訴說，日記本便成了學生最忠實的聽眾。
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一、儒家視角下的生存標準
“生存標準立足于個人生命存在，目標是最有利于保存與延長生物學壽命，故強調無條件適應環境，絕對順從社會世態（主流文化）”。由此可知，生存標準認定一個心理健康的人應該能夠保存和延續生命，并將其視為首要的目標，而實現目標的手段是無條件適應環境，以獲取盡可能多的資源。很顯然，生存標準是將人視為普通生物中的一員，一個心理健康的個體其心理機能應該是最有利于滿足生物學需要的，而這種健康追求無疑主要是源于生物本能。
孔子肯定人的生物需要的合理性，《禮記?禮運篇》記載“飲食男女，人之大欲存焉”，飲食男女是人生的基本需求，是人的生命的起始，也是人類社會存在的基礎。類似的論述還有如“富與貴，是人之所欲也……貧與賤，是人之所惡也”（《論語?里仁》），“貧而無怨難”（《論語?憲問》）?？鬃油瑫r提出對于民眾“既富之”，則“教之”，這是指滿足人們的生物需要是人的發展需要產生的重要前提。宋明儒家則似乎否認人的生物需要的合理性，提出“存天理，去人欲”，被后世解讀為“天理”與“人欲”是相對立的，要求每個人都超脫于個人欲望而追求成為無私寡欲的“圣人”，這是否定了心理健康的生存標準。
孔子有云：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”（《論語?雍也》）。這句話通常被解讀為要因材施教。筆者認為，關于中人上下的劃分也可以解讀為：世界是多樣化的，對于人們的評價也應該是差異化的。由于個人先天條件的限制，每個人可資獲取外部資源的能力是不同的；同時“社會是人現實的生活世界，是人與人的關系及結果，是每一個生命個體存息、發展的空間，體現人的意義與價值、豐富性與創造性的舞臺。沒有社會就沒有人?！倍诖蠖鄶禋v史時期，由于現實社會狀況的限制，很多人要滿足自己的生存需要都很困難，更無從去奢想發展。因此在現實社會中，依據“眾數原則” ，確立心理健康的生存標準是合理的與必要的。
二、儒家視角下的發展標準
“發展標準著眼于個人與社會的發展，冀求最有價值地創造生活，強調能動地適應和改造環境，通過開掘個人最大身心潛力求得身心的滿足，成為崇高、尊嚴、自康的人?！卑l展標準源于人本主義的闡發，其中馬斯洛的理論影響最廣泛。馬斯洛提出，自我實現的人是其內在本性充分發展的人，而自我實現的人才是心理真正健康的人，因此心理健康的標準應依據自我實現者的共同心理特點來確定。
儒家倡導君子之道，據統計，“君子”一詞在《論語》中出現107次，在《孟子》中82次，《易傳》中84次。君子作為理想人格為古代儒士不懈追求，君子可以被視作最健康的人，因此君子具備的特征便可以視為心理健康的發展標準。依據這一標準，一個健康的個體不僅能充分發揮個人的潛能，而且更善于將個人的需要與大的群體的需要結合起來，即承擔起社會責任，由個人而家庭，由家庭而社會，由民族而世界，其個人價值的實現端在于促進了整個大環境的和諧發展、提升了人類的精神境界。由此可知，君子這一標準更強調責任而不是個人的權益，相對而言，西方文化以個人為本位，如馬斯洛強調個人潛能的發揮和自我價值的實現。
儒家思想的核心是“仁”，而君子首先要求能夠“行仁”。《中庸》云：“仁者人也”，即修己以實現仁乃是完善自我之道。仁的起點是每個人自身，然后由己及人，逐步向外推，父母、兄弟、朋友，再及至國家、天下和世間萬物。這是將源于滿足生存需要的動力擴充而至發展需要，將二者聯結起來，認為順序發展的狀況是合理的。這一點不同于源于基督教傳統的近代西方文化，將靈與肉對立起來，充滿不可調和的緊張感。《論語?雍也》云：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！薄百|”可以理解為本性的流露，而“文”可以理解為后天教化的結果，人的本性中生存動機占主導地位，而后天的教化使人們生出發展動機，二者在人的心理結構中比例合理，生存需要和發展需要都得到恰當的滿足，方是心理健康的人。
儒家認為每個人都有可能成為君子，這一點與人本主義認為每個人都具備自我完善的潛質的觀點類似。但不同的是，儒家認為成仁需要持續的修煉，既離不開本性，同時也要不斷地學習與實踐，需要“克己”，是一個沒有終點的過程。而馬斯洛則將自我實現視為充分地發揮本性和潛能，“自我實現也許可以大致描述為充分利用和開發天資、能力、潛能等等”， “自我實現者是一些已經走到，或者正在走到自己力所能及高度的人” 。
另外，與人本主義的自我實現觀相對照，仁的實現并不要求特定的客觀標準，“子曰：仁乎遠哉？我欲仁，斯仁至矣！”（《論語?泰伯》）“有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者”（《論語?里仁》）一個人只要有主觀意愿，只要肯努力，就可以實現仁。并不因為客觀條件的限制沒有取得顯赫的成就或修養沒有達到一定高度便不可稱之為“仁”。根據馬斯洛的觀點，現實中只有極少數人可以做到自我實現，“自我實現只有在為數很少的人那里才是相對完成的‘事態’。在大多數人那里，自我實現只是希望、向往和追求?！薄?】這兩種發展標準顯然有很大區別。
不論如何確定心理健康的標準，認同哪一類標準，其實都離不開一些內在的假定，即：人的本質是什么？生命的意義是什么？對這些問題的不同回答決定了人們對心理健康標準的不同解釋。因此心理健康標準的確定絕不是心理學一個學科的事情，并且需要考慮不同文化背景的影響。同時，大眾心理健康的維護還與有賴于健康的社會，一個健康的社會應能充分滿足大眾的生存需要，并為滿足大眾的發展需要提供較多的機會。
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【關鍵詞】高職學生 心理健康 總體幸福感
【中圖分類號】G444 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）14－0064－01
關于幸福的定義，仁者見仁、智者見智。總體來說，人們所能體驗到的幸福感在很大程度上與心理健康與否有著密切的關系。在物質條件或客觀環境等同的情況下，心理健康程度高的人比程度低甚至不健康的人能夠體驗到更多的幸福，高職學生也不例外。人的總體幸福感主要體現在處理三種關系的過程中，即人與環境、人與他人、人與自我的關系。高職學生群體雖然還未徹底走向社會，但其心理健康狀況也同樣是與處理這三種關系密切聯系著，并與總體幸福感直接相關。
一 個體與環境的關系
高職學生的生活學習環境都與以往的環境有所不同。一般情況下，高職學生都來自不同的生源地，在接受高職教育前的生活理念和學習環境各不相同，家庭經濟狀況也很不一樣，這些都會給高職學生的心理狀態產生一定的影響，正確處理好個體與環境的關系非常關鍵。
高職學生在剛入學的時候都會對新環境有所不適應，比如，有些外地的學生遠離家鄉，容易產生孤獨無助和怨天尤人的感覺，有些對自己期盼較高的學生由于沒有考入本科學校不得已進入高職院校，因此容易對自己所處的境況灰心喪氣，對環境產生敵對心理，這些都會在一定程度上影響心理健康的質量，從而消減對幸福的體驗程度。事實證明，心理健康的高職學生能夠勇敢面對客觀現實并主動去適應現實，不以分數論英雄，而是要不斷去改造現實環境，使自己可以與環境和諧相處。處理好自己與環境的關系就是對客觀環境做出正確的評價，既有高于現實的理想，又不會耽于幻想。這樣可以為自己積蓄更多的力量來實現自己的人生價值，在自我的追求不斷被滿足的過程中，總體幸福感也隨之上升。
二 個體與他人的關系
人的本質是社會性的，人要實現自身的發展就離不開與他人建立各種各樣的關系，在處理與他人的關系中，往往體現著個體的人格修養與道德品質狀況。高職學生在日常生活和學習生活中都離不開與他人的相處，尤其是在和同學老師相處方面。心理健康的高職學生更愿意與周圍的人打交道，樂于接受環境的人，也樂于接受他人、欣賞他人、承認他人的重要性，并在理解與關懷他人的過程中學會更好地關懷與理解自己。高職學生正確處理好自己與他人的關系有利于將自己融入集體中，體會到與人分享的快樂和幫助別人的快樂，也更能體會到在與同學、摯友相處時的快樂，讓自己的心靈充盈著友善、包容、同情、信任。人之常情是最容易打動人心的，在積極向上的情感體驗中，人們更容易敞開心扉，感受到內心的平和與幸福。反之，高職學生如果不能處理好與他人的關系，脫離于群體，或者與人不能和諧相處，都會影響自身心理健康。尤其是剛入學的高職學生，對周圍的人和事敏感度較高，容易產生較偏頗的情緒和行為反應，這時要多注意反省自己的言行，努力讓自己盡快融入到集體中，在與人交往中不斷完善自己的人格結構。
三 個體與自我的關系
在古希臘太陽神廟的大門上刻有一句亙古流傳的話：“認識你自己?！笨梢娞幚砗米约号c自己的關系尤為重要。有些人可以處理好與環境、與他人兩種關系，卻獨獨與自己過不去，根本原因就是沒有悅納自己，一個不能肯定自己的人是感受不到幸福的。
高職學生可能在認識自己方面存在著一些固有偏見。如覺得自己的學歷不是非常高，所就讀的院校不是非常出名，周圍的朋友也是水平一般等，這些觀點有些是社會上的普遍偏見，有些是由自身認識不足造成的偏見。只有真正地了解自己、認識自己的人才可以把握好自己的命運。一個心理健康的高職學生能夠體驗到自己存在的價值，能夠很好地接納自己，具有一定的自知之明，對自己所具備的能力、性格、情緒和優缺點有清楚的認識和客觀的評價，就不會對自己提出苛刻的期望與要求，能夠合理制訂自己的生活目標，并不斷努力學習、完善自己。能夠認識自己的人同時也可以控制好自己的情緒，因為他們懂得喜怒哀樂都是人所具有的情緒體驗，心理健康的人會經常地將自己的情緒調整到積極狀態，偶爾出現消極的情緒也能很快化解，不會影響到自己的日常生活，依舊對生活充滿希望，樂于接受各種挑戰，在不斷超越自我中感受幸福。
現實中，有很多人可以積極適應環境，與他人建立良好的交往關系，但卻不能與自己和諧相處，對自己的要求過于苛刻。久而久之也會影響到其他兩種社會關系的處理上，因此，人生最重要最基本的就是要與自己和諧相處，只有從自己的內心感受到的幸福才是真正的幸福，也才能更好地融入社會和人群中，高職學生只有接受了自己所擁有的，才能創造出自己想擁有的。在這種程度上處理好生命個體與自我的關系是總體幸福感知度的基礎與核心。
四 結束語
綜上所述，高職學生的心理健康狀況主要體現在是否能處理好與環境、與他人、與自我的關系上，能夠做到適應、利用、改變環境，同時與他人建立良好的人際關系，又能夠悅納自己、不斷提升自我能力，才能感受到更多的幸福，也即心理健康與總體幸福感呈正相關的關系。
參考文獻
［1］劉燕.高職學生職業決策自我效能、社會支持與心理健康關系的實證研究［J］.黑龍江高教研究，2011（12）
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關鍵詞： 環境 潛課程 心理
一、背景簡述
學校環境是學生賴以成長和發展，并不斷走向社會化的重要土壤，它是指學校中能夠對學生的身心發展產生實際影響的全部條件。如學校中的學科設置和教學、學校的常規管理以及學校和班級的風氣、教師的人格特點、教師的教育方法等等。其中校風、班風及教師人格特點等乃是一種以潛移默化方式對學生進行影響的潛課程，它對學生的身心發展產生的影響可能是積極的，也可能是消極的，而其消極影響的最直接后果是危害學生的心理健康，甚至導致學生產生各種心理障礙。
二、環境潛課程的特點
（一）內涵和標準的模糊性。
環境潛課程概括地說主要包括四大方面，即學校和班級的風氣；教師的教育方法；教師的人格特點和心理健康狀況；每個大的方面里又包含若干個要素。從大的原則上來看，這幾大方面的內容以及其中各要素的內涵都不難理解和把握，如我們崇尚什么樣的校風、班風，好的教育方法有哪些特點，教師應該具備哪些優良的個性品質等等，這些問題在一些相關的教育理論中都有比較明確的闡述，凡是接受過較為系統的職業培訓的教師頭腦中并不缺乏這些基本概念和原理。但是，在實際的教育中，在將這些理論轉化為具體的教育行為時，各要素的內涵和標準就不那么容易把握了，大多數情況下需依具體情境而靈活掌握。比如，“自由”和“紀律”，什么時候應該讓學生享有充分的自由，什么時候又必須要求學生嚴格地遵守紀律，這必須依具體事件、具體場合，甚至具體的每一個學生而有所不同，因此，理論中的所謂“民主”，在實際的教育中，只是一個“彈性原則”而不是“硬性標準”。
（二）理解和控制的差異性。
正因為潛課程中各要素的內涵和操作標準是模糊的，實際上只是一個一般性指導原則，所以，在具體的教育實踐當中，由于每位教師本身所持的兒童觀、教育觀各不相同，因此，他們對潛課程中各要素內涵的理解有很大差異，而教師對各要素內涵理解上的不同，必然導致實際教育控制中分寸和尺度把握上的差異。例如，以人為本的教育別強調要尊重學生的人格，認為這是實施有效教育的重要前提，也是塑造學生優良個性品質和促進學生心理健康的關鍵。但是，究竟什么是尊重，怎樣做才是真正的尊重，每位教師的理解各不相同，每位教師對它的重視程度也不相同，體現在具體教育手段和方法中的教育行為就更不相同了。
（三）影響和作用的滲透性。
環境潛課程的存在更多的時候就象空氣一樣，雖然非常重要，但卻時常被人們忽視，它對學生的影響也象空氣一樣，時刻相伴，但卻是在不知不覺中慢慢滲透，可以說教師組織下的每一個教育環節，教師對學校中發生的每一個事件的處理過程，教師無意識下的一言一行，甚至一個眼神，都構成一種環境，它潛移默化，日積月累，對學生的身心發展產生著深遠的影響。
三、環境潛課程對學生心理健康的影響
（一）對學生自我認識形成的影響。
自我認識是人類自我意識的重要組成部分，概括地說它主要包括兩個方面，即自我觀念和自我評價。正確的自我認識是心理健康的重要標志，也是兒童個性全面發展和優良個性品質形成的前提條件。學生正確的自我認識是在良好的教育、教學條件下逐漸形成和發展起來的，在這一過程中由教師調節和控制的潛課程起著至關重要的作用。特別是由于各年齡階段學生心理發展的不成熟性和認識水平低的局限，而使他們表現出對來自教師的評價較為敏感，對自己在同齡伙伴中的地位較為關注，對學習中成敗的體驗較為深刻等特點，這就更使他們對學校環境的影響有著很強的易感性。所以，教師對每個學生所持的態度、所做的評價和所采取的教育手段和方法，都會直接影響學生對自己的評價和認識，最終影響學生正確自我認識的形成。
（二）對學生人際關系建立的影響。
人際關系和諧是心理健康的一個重要標志，也是對心理健康的一種強有力的促進。學生能否在學校里和老師、同學建立起和諧的人際關系，對他們心理的健康發展有著極為深遠的影響。研究表明，學生中出現的各種心理問題以至于較為嚴重的心理障礙，很多都和學校中不良的師生關系、不和諧的同學關系密切相關，所以，幫助學生建立良好的學校人際關系是促進學生心理健康發展的重要途徑。教師是學校中人際關系的核心，是學校中各種人際關系的主要協調者，教師的人格特點，教師的心理健康狀況，教師的教育方法和手段，以及教師所倡導和培育的班風，無不對學校中的各種人際關系產生深刻影響，所以，創設良好的學校環境是建立和諧人際關系的重要前提。
（三）對學生情緒變化的影響。
人的任何心理活動都伴有相應的情緒體驗，所以，情緒是否健康，能比較明顯地反映出一個人的心理健康狀況。環境潛課程中的許多要素都能夠直接或間接地影響學生的情緒，使學生產生積極或消極的情緒反應，也就是說，在這種由教師營造的心理氛圍和環境中，學生既可能形成滿意、愉快、樂觀、開朗的良好情緒狀態，也可能產生壓抑、憂慮、恐懼等不良情緒反應。所以，每一位教師都應該關注與學生的情緒生活息息相關的環境潛課程，幫助學生營造健康的情緒生活，讓積極向上的樂觀情緒成為學生社會生活的主導情緒。
四、環境潛課程的建設措施
（一）加強理論學習，提高教師的理論素養。
教師的理論素養和水平是他們在教育實際中能否很好地把握環境潛課程的重要前提，而且教育理論在社會不斷進步的新形勢下也在不斷發展，隨著教育科學研究水平的不斷提高，新的研究成果層出不窮，新的教育方針、政策時有出臺，教師一旦忽略了理論學習，其思想和觀念就會落伍，甚至和時代的發展背道而馳，所以，加強理論學習，提高教師的理論素養和水平，并在此基礎上形成正確的“兒童觀”和“教育觀”，應該成為貫穿每個教師整個職業生涯的基本任務。
（二）在教師中普及心理衛生知識。
關心并自覺維護學生的心理健康，做學生的心理保健醫生，這是時代賦予教師的新的使命，也是社會發展對教師提出的更高的要求。為了完成這一使命，培養具有良好心理素質和健康心理狀態的跨世紀人才，就必須面向教師普及心理衛生方面的知識，以引起廣大教師對學生心理健康問題的高度重視和對環境潛課程的廣泛關注。只有教師思想上重視了，并掌握了這方面的初步知識，他們才能夠自覺營造有利于學生心理健康發展的學校環境，及時發現、控制學生身上可能出現的心理方面的問題，并對個別已經出現心理問題的學生給予必要的幫助。
（三）開展針對于教師的心理咨詢活動。
教師的心理健康狀況作為學校環境潛課程的重要組成部分，對學生的心理健康有著深遠的影響。心理健康的教師，可以通過自身的言行為學生塑造一個借以模仿的對象，使學生在其潛移默化下向健康的方向發展；心理健康的教師，能在學生中間創造一種和諧溫馨的氣氛，使學生如沐春風，輕松愉快。相反，教師心理不健康，會直接危害學生的心理健康，如教師對學生懷有敵意、態度專橫，學生創造性、獨立性的發展就會受到抑制。另外，教師工作的辛苦、繁瑣和壓力，極易使他們滋生各種不良情緒，或產生一些其它方面的心理問題，這些心理問題如果不能得到及時疏導，就會直接感染到學生。所以，在學校中開展針對于教師的心理咨詢活動，使每個教師都有一個健康的心理狀態，是學校心理健康教育不可忽視的一個重要環節。
（四）重視優良校風和班風的建設。
優良的校風和班風是環境潛課程的重要組成部分，是教師和學生保持健康心理狀態所必須的重要土壤，學校和教師應從以下幾個方面加強這方面的建設：
1.營造民主平等的心理氛圍
所謂心理氛圍，概括地說就是對人的心理發展有實際影響的氣氛和環境。學校和教師應努力創造一個民主平等的心理氛圍，只有在這樣的氛圍熏陶中，教師、學生的身心才能和諧健康地成長。因此，一所現代化學校所追求的目標正應是“民主平等，尊師愛生，情感交融，協力合作”。
2.倡導團結合作互助精神
學校在教師之間、學生之間倡導互助合作的精神，鼓勵和指導教師與學生互相尊重，互相愛護，培養起學業上互相切磋，工作上互相配合，生活上互相關心的良好風氣。
3.培養遵章守紀的良好習慣
學校和任何社會群體一樣，既要有民主，也要有集中，既要有自由，又要有紀律，既要培養學生敢想、敢說、敢做的精神，又要養成接受行為規范、遵章守紀的良好習慣。為此，學校和教師應堅持對學校制定的各種規章制度進行督促和檢查，適時而合理地進行獎懲，形成凡事有章可循、有章必依、遵章守紀的良好風氣。
五、后記
工作中，我痛心地發現學生的不少心理問題正是來自于學校不良環境的影響，環境不變，學生的問題就無法得到根本解決。試想，如果能將作為阻力的環境影響變為動力，那局面將會有怎樣的改觀！由此，環境潛課程的關注和開發對于學校心理健康教育工作來說意義重大。
參考文獻：
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