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百家講壇弟子規范文1
關鍵詞：《弟子規》；中職護生；人文素養
1《弟子規》在護生人文素養教育中運用的重要性
《弟子規》原名《訓蒙文》，為清代教育家李毓秀依孔子的教誨編寫而成，其內容以《論語》“學而篇”第六條“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文”為中心，分為5個部分加以演述：具體列述“弟子”在家、外出、待人、接物與學習上的行為規范，深入淺出又朗朗上口，通俗押韻易于誦讀，內容較為全面又貼近實際生活?！兜茏右帯返钠降取⒓鎼?、謹慎等思想與護理工作者所要具備的關愛患者、有責任心、慎獨等人文素養相吻合。中職護生入學成績普遍較差，專業技能和知識匱乏，處于青春期，心理敏感，對自身價值認識不足。而隨著科技和通信事業的發展，幾乎人手一部智能手機，許多護生過度沉迷于網絡虛擬世界，和父母、教師關系疏遠，社會責任心不強，對護理工作沒有熱愛之情，學習能力、綜合素質等欠缺。運用《弟子規》開展人文素養教育，培養護生醫學職業精神，讓護生懂得如何在工作、生活中與人和諧相處，如何關心人、愛護人，有助于護生更深層次理解“以患者為中心”的整體護理模式。
2運用《弟子規》對護生進行人文素養教育
2.1引入《弟子規》，弘揚經典文化
在護生入學教育中引入《弟子規》，護生人手一本進行學習。在教學中，采用“教讀—吟誦—講解—感悟”的模式，循序漸進，潛移默化，潤物無聲?！皶x百遍，其義自見?！泵刻炖迷缱x課的5分鐘時間，組織護生大聲誦讀，也可以將護生分組，一組誦讀，另一組傾聽，比賽哪一組讀得更好，學期末計入操行分數。有了競爭機制，護生的參與熱情高漲，不斷提高誦讀水平，到學期末，很多護生自然而然就能背誦，取得良好實效。從網上下載《弟子規》相關視頻資料上傳班級QQ群，比如“百家講壇錢文忠解讀《弟子規》”視頻，讓護生聽大師講解，能進一步感悟其中的內涵。第二學期，筆者有計劃地利用周三班會課，圍繞《弟子規》開展諸如演說比賽、接龍比賽、征文比賽、小講課、情景劇等，例如由護生自己策劃表演情景劇，以5~6人為一組，節選《弟子規》中的部分內容進行編排，發揮想象力進行角色扮演，詮釋經典，并讓其他同學進行評價。這些生動有趣的教育形式，突出護生的主體地位，避免“填鴨式”的灌輸模式，重視護生心理需求，大大激發了護生對《弟子規》的學習熱情。
2.2踐行《弟子規》，提升人文素養
2.2.1促進《弟子規》教育與日常生活有機融合
在實際生活中，引導護生重視自己的言行，將日常小事和《弟子規》的內容結合起來，把《弟子規》的教育作用真正發揮出來。家庭的穩定和諧是社會穩定和諧的基礎，一個家庭的完整性和穩定性對護生具有重要影響。筆者在班級管理工作中發現，護生的許多問題都與其原生家庭有著直接的關聯。利用《弟子規》教導護生心中要有愛，要孝敬父母，如要求護生早上起床主動向父母問好，尊重父母，盡可能幫助父母干一些力所能及的事情，如周末為父母做早餐、洗碗等。讓護生記得一些特殊的日子，如父母的生日、父親節、母親節、感恩節等，在節日里為父母送上祝福。很多護生不是不愛父母，而是不知道如何去表達自己的愛。此外，要求護生對他人心懷恭敬之心，學會換位思考，不以自我為中心，在自習課不說話、不影響其他同學的學習、注意個人衛生、不與其他同學發生矛盾、樂于助人。例如，以學雷鋒月為契機，培養護生奉獻精神，通過開展社會實踐、青年志愿者服務活動，組織護生到養老院、幼兒園等開展與專業知識和技能相結合的志愿幫扶活動等，培養護生良好的人文素養；建立護生在校期間的操行檔案，記錄其日常行為表現和社會服務等情況，有效引導護生將《弟子規》傳統文化思想內化于心，使護生學會愛護家人、尊重同學，懂得如何與他人和諧相處，提升人文素養。
2.2.2促進《弟子規》教育與專業學習有機融合
《弟子規》講“行有余力，則以學文”，意思是在做到孝、悌、謹、信、愛眾、親仁之后，才可以學習技能、知識。“學文”并不僅是學習課本知識，還要涉及學習、生活、工作的方方面面，要博采眾長，成為一個德才兼備的人。在學習中要“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”“心有疑，隨札記，就人問，求確義”，把自己所學的知識在現實生活中加以應用，加深對內容的理解，做到理論與實際相結合。上課立下規矩，如上課遲到必須朗誦“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”，以“非圣書，屏勿視，蔽聰明，壞心志”來教導護生，糾正其不良學習習慣；“冠必正，紐必結”，要求護生進入護理實訓室前注意自己的著裝；“尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜”，要求護生護理操作時注意與患者的溝通；“步從容，立端正”，要求護生注意操作的正確姿勢。總之，時刻引導護生建立“以患者為中心”的職業價值觀，提升人文素養。無論在學校、醫院，只要長期堅持學習《弟子規》，護患關系將變得和諧[4]。有研究提倡護生學習《弟子規》，以培養護生對人的恭敬之心，視患者為親人，這樣護生進入臨床實習，就能與患者保持良好的相處狀態[3]。
2.2.3促進《弟子規》教育與家庭教育有機融合
在進行《弟子規》教育的過程中，不僅要求護生在學校規范自己的言行，還要求護生在家庭中能夠對自己進行合理約束。班主任要多與護生家長溝通，要求護生家長積極配合，讓護生家長充分認識到進行《弟子規》教育的重要性，充分發揮護生家長對護生道德養成的促進作用。
百家講壇弟子規范文2
錢文忠說，有很多人把孩子送到各種國學培訓班，這個我不太贊成，因為你把孩子跟活生生的現實隔離開，其實這也是國學現在所面臨的一個最重大的矛盾，比如我們用傳統的規范去要求孩子，要為人誠實，要溫良恭儉讓，要仁義禮智信，但是孩子真的按照這一套去做，那將來進入社會就可能會行不通。當然，這不是說道德規范有問題，而是我們這個社會出現了許多很難解決的問題，但我們又無力去改變。我們只能做一點算一點，我是一直想早點退休，因為我想搞個學校，也講國學，是跟孩子聊天，聊點國學。我辦這個學校必須是非盈利的。我想跟孩子直接接觸，同時會引導他們，去對國學產生興趣，去了解傳統文化，了解我們的歷史和文明。其實這樣一種方式就是講學的方式，老師和學生聊天?，F在很多講國學是營銷和傳銷的方式，這個是非?？膳碌?。
現在的孩子在學校學的課程已經很多，負擔非常重。其次，單單的背誦其實還是錯的，過去孩子確實是要背書，我們看魯迅先生的《三味書屋》，看他描寫老夫子念“鐵如意，指揮倜儻……”他確實背書，但不是只有背誦，過去的老師跟孩子是有交流的，不僅交流，很多時候還一起生活，所以叫言傳身教。如果僅僅把過去的啟蒙當作背誦，這顯然不對。老師和學生之間的交流非常重要，像《論語》就是老師和學生聊天，學生有一些問題，咱們互相聊聊。但是現在不一樣，學生本身的課業非常多，各門各科都要考試，期中考、期末考、升學考試……
錢文忠說，我們原來是把國學一腳踩到底，后來又把國學捧上天，這是不對的。傳統中有好多東西確實是要不得的，比如對權力的極端諂媚，比如對女性的漠視不尊重，這都是傳統文化不好的東西。當然也有很多好東西。比如講誠信，講自我克制。比如《弟子規》，其中就有非常多的自我管理的內容，教孩子學會怎么樣待人接物、立身處世，也就是“成人之教”，教孩子怎樣更好地做人。
現在很多地方講《弟子規》，強調孩子要服從，要聽話?！兜茏右帯分v究的是自我管理，但往往會被曲解，反而要求孩子放棄自我管理能力，改為服從、順從。任何一味良藥都是暗含毒性的。必須擔心的是，大家名義上教傳統文化，其實卻是要求別人服從。
中國傳統文化中我認為最精華的一句就是”己所不欲勿施于人”，據說這句話是刻在聯合國太廈的臺基上的。自我管理不是說自己把自己權限給壓沒了，而是你有你的，我有我的。
百家講壇弟子規范文3
主持詞
【開幕詞】
(女1)尊敬的各位領導、各位來賓，(男1)親愛的老師們、同學們，(合)大家上午好！(女2)寒冬時節，孕育著生命的重演；(男2)伴著冬日的暖陽，我們走向絢麗的春天。(女1)激揚著青春的風采，我們走進春天；(男1)揚起希望的風帆，我們走進春天；(女2)揣著共同的夢想，我們走進春天；(男2)帶著豐收的喜悅，我們走進春天。(女1)在這辭舊迎新的時刻，(男1)我們歡聚一堂。(女2)我們在這里暢訴友情，(男2)共商學校發展大計。(女1)回顧剛剛過去的2018，我們留下了一段段佳話。(男1)在縣委、政府的大力支持下，在教體局的正確領導下，(女2)全校師生同心圓夢、奮力拼搏，(男2)教育教學成績居全縣前列，在全縣組織的各種德育活動中，我校取得驕人的成績。(女1)展望即將到來的2019，我們砥礪前行奮斗不休！(男1)我們緊跟縣委和教體局的節奏，(女2)落實德育目標不打折扣，(男2)引領校園文化建設達到新的高度。(女1)我們展示社團的成果，(男1)以此作為新年的慶賀；(女2)實現樹品牌提升品位，(男2)立志從成功走向卓越。(合)淅川縣思源學校“德育社團匯報展演“現在開始。
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1、古來圣賢都重視言傳身教，留給了我們許多教育后代的佳作，諸葛亮的《誡子書》就是其中的名篇。下面，請欣賞“知雅明行誦讀社團”報送的配樂朗誦《誡子書》。
2、弘揚傳統文化能不斷提升我們的內涵，涵養我們的素質。“經典詠流傳”是一種有效的途徑，給我們指明了方向?！帮L之韻舞蹈社團”經過不斷地探索，開創了以舞蹈傳承文化的先例。下面，請欣賞“風之韻舞蹈社團”報送的舞蹈《千年游》和《牽絲戲》。
3、“小小百家講壇”給人耳目一新的感覺，推出了許多國學經典作品?！度纸洝泛汀睹魅崭琛纷虧櫫艘淮鷮W子的心田，下面，請欣賞“百家講壇社團”和“知行國學社團”表演的《三字經》和《明日歌》。
4、中國文化源遠流長，中國功夫更是馳名中外。許多外國人看了中國功夫都贊嘆不已，直呼“Chinese Gong fu”。相信下面“太極拳社團”帶來的武術表演《男兒當自強》一定會讓你震撼一把。
5、這是一次別開生面的考試，你一定沒見過；這是一場誠實守信的考驗，他們能通過嗎？讓我們拭目以待。下面，請欣賞“七彩虹文學社”報送的情景劇《誠信考試》。
6、中華民族歷史悠久，中華文化源遠流長，服裝文化是其中一顆璀璨的明珠。每個朝代的服飾，都有其獨具魅力的文化內涵。讓我們穿越時空，欣賞一場時裝秀。下面，請欣賞“儒雅藝術社團”報送的節目《時裝秀》。
7、眾所周知，德育教育應該滲透在日常的學習和生活之中。那么，作為新時代的學子，我們有責任繼承和發揚傳統美德，也必須尊重古代圣賢對我們的諄諄教誨。下面，請欣賞“演講與口才社團”報送的快板書《弟子規》。
8、百善孝為先，孝老人心安?！罢l言寸草心，報得三春暉?！笔茄剑改傅酿B育之恩豈是我們能報答得了的。下面，請欣賞“漫尋故事會社團”報送的情景劇《父母恩情大于天》。
9、在2018淅川縣首屆中小學生詩詞大會中，我校勇奪桂冠，其中最重要的是憑著我思源學子對詩詞的喜愛。縣委宣傳部在《致全縣中小學生的一封信中》，也號召大家暢游詩海詞林，體味詩新時代生。“晴空一鶴排云上，便引詩情到淅川?！备菃酒鹆舜蠹覍υ娫~的熱愛，這不，幾個酷愛詩詞的同學今天就要現場賽詩。看，他們來了。下面，請欣賞“詩詞鑒賞社團”報送的小品《我愛詩詞》。
10、朗誦是人們表達內心情感的一種重要的途徑，由中央電視臺打造的節目——“朗讀者”越來越受到大家的喜愛。其實，我們身邊也有不少同學掌握了一些朗誦的技巧，我們的內心不難被他們的朗讀所感動。下面，請欣賞“播音與主持社團”報送的朗誦《別了，我愛的中國》。
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百家講壇弟子規范文4
[關鍵詞]中華文化素養教學；厚積薄發
中國有五千年的悠久歷史，中華文化博大精深。作為一個人民共和國的人民教師，如何將中華文化的素養通過教師個人的人格、氣質、情感、價值觀、人生觀、世界觀等去影響學生，是每個教師面臨的緊迫而重要的任務。
那么什么是中華文化素養？中華文化既然博大精深，那就不可能用一句簡單的話概括出來。臺灣師范大學曾仕強教授在《教師的中華文化素養》一書中行了系統的論述。本人讀了這本書，深深地感到作為一名老師，必須學習好中華文化，提高自身的中華文化素養，并且有理由有責任在教學中用中華文化素養去影響學生，使千古流傳下來的中華文化在歲月中繼續傳承。
我認為，可以在以下幾方面提高自己的中華文化素養。
一是閱讀中華文化方面的經典名著。按照曾仕強教授的說法，中華文化中最根本的東西就是千古流傳下來的王道，就是那些歷久彌新的經典名著。作為一個人民教師除了讀大學時學習過的那些經典文章要繼續復習外，像《三字經》、《百家姓》、《幼兒故事瓊林》、《增廣賢文》等這些極有教化的典籍更要深入學習。當然，閱讀經典，不是單純的懷舊，發思古之幽情，而是從現實出發，尋找經典和現實的聯接點。點滴累積中華文化素養，使我們能夠在教學中厚積薄發，讓學生在學習中得到潤物無聲般的中華文化素養的教育。
二是可以通過收看中央電視臺的《文化之旅》、《百家講壇》等欄目來提高自己中華文化素養。中央電視臺是我國的國家電視臺，而《文化之旅》和《百家講壇》等欄目則是宣傳中華歷史傳統文化的欄目。這些欄目經常邀請我國在國學方面有深厚造詣的知名大學教授作為嘉賓，向廣大觀眾介紹源遠流長、博大精深的中華文化。他們深入淺出，將理論聯系實際的講解一定會讓你得到最快捷的中華文化的教育。這對于提高我們的中華文化素養無疑是一條不錯的捷徑。
三是多向一些有這方面學問的老教師、老同志請教。就算他們已經不在教育第一線，但是只要他們在中華文化方面有獨到見解，我們就應該主動向他們學習，主動和他們交流。比如對聯方面的知識。隨著商業化遍及到鄉村，過年過節大街小巷貼的對聯基本上都是流水線生產出來，很多已經失去了對聯應有的各種要求。就算在學校里，真正了解對聯的老師也不是很多。所以，有這樣面愛好的人，就應當主動向那些仍然堅持撰寫傳統對聯并樂此不疲的老者請教。當然這只是一個例子，凡是屬于中華文化的內容，我們都應當主動吸納。
那么，在教育教學活動中，我們又將如何把中華文化素養影響并教育我們的學生？我覺得可以從以下幾個方面來行。
首先是要在思想上，從內部入手，強化學生對中小學階段古典詩文的學習。閱讀經典名著，誦讀優秀詩文，是培養學生體會認識中華文化，使青少年能夠具有民族自信心和獨立性，在文化沖擊和碰撞中得以創造性地發展的重要方面。近些年來，一些國家在行母語教育的過程中，大多把加強民族文化、傳統文化教育作為改革的重要舉措。比如日本以增加學習漢字的數量為切入點來加強傳統文化教育；英國注重本國經典名著的閱讀，向學生介紹上幾個世紀英國文學遺產中的主要作品；法國鼓勵學生從五年級開始選修拉丁語，認為這樣做有助于學生學好現代法語，同時可以幫助學生更好地理解歐洲文明。我國2001年頒布的《義務教育語文課程標準（實驗稿）》要求，“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優秀文化的營養?！币簿褪钦f，讓學生在語文學習過程中，認識和體會中華文化，感受中華文化的博大精深，樹立民族自尊心和自豪感，并從民族文化中獲得創造與發展的智慧。
其次是在形式上，從外部入手，讓中華文化素養體現在課堂中，在儀表里，在行為上。
比如在每一節課的上下課儀式上，我們就應該對學生行中華文化素養的教育與熏陶。但是，有些老師覺得沒有必要搞這種不斷重復機械性和形式化的東西，他們認為應該像西方國家一樣，隨意些，以此來拉近與學生的距離。這種想法沒有錯。但是，我國是一個非常重視禮儀的禮儀之邦。尊敬老師，恰恰是中華文化的核心所在。所以，在行每種儀式之前，老師應該強化這種儀式的意義所在，讓學生了解各種儀式的內涵，讓他們在愉快的體驗中完成課堂上最初和最后的與老師的交流。
再如，學生的儀表穿著，同樣也可以滲透中華文化素養的教育。一個人的儀表、儀態，是其修養、文明程度的表現。中國傳統蒙學之一的《弟子規》說：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這些要求，對我們中學生來說，仍然非常必要。特別是在義務教育階段，學生年齡尚小，正是形成良好穿著禮儀習慣的時期。一個學生如果連衣冠都不整齊，穿著邋遢，你還寄望他能夠在學業上和做人上有多大的作為？作為義務教育階段的學生來說，衣著打扮，必須適合中學生的年齡和生理特征，如果能夠以傳統文化引導學生，就更容易做到使他們在購買校服的基礎上，行其他的得體大方的選擇。
百家講壇弟子規范文5
關鍵詞：經典誦讀 校園文化 辦學特色
五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的華夏文化。源遠流長的經典詩文，是經久不衰的瑰寶?？鬃釉f過：“少成若天性，習慣成自然?！痹趦和瘯r期對學生進行傳統文化教育，對人的一生具有非常重要的意義。把誦讀、踐行、立德作為有效的途徑，讓學生從小樹立“讀圣賢書、立君子品、做有德人”的思想，是學校彰顯“經典誦讀”辦學特色和校園文化建設的必由之路。
一、潤物細無聲――讓校園呈現書卷飄香的優雅。
良好的校園文化建設，能讓學生在不知不覺中接受到經典文化的熏陶和感染。環境育人，潛移默化。學校要善于營造書卷飄香的氛圍，教室內外、學校的長廊、閱覽室及各班墻報也都開辟了相關專欄，真正做到了“讓每一面墻壁都會說話，讓學生走到哪里都有經可讀，有詩可誦”。學生漫步其中，膾灸人口的名詩佳句漸漸在孩子們心中沉淀，夯實了他們人文的基礎，讓校園的每一個空間都被賦予文化的內涵。
二、 學非探其花――讓老師散發著滿腹詩書的韻味。
教師既是校園文化的主體，又是學生讀書做人的典范?！皩W非探其花，要自拔其根”，學校要搭建平臺，使教師成為“經典誦讀課程”的理論研究者和實踐智慧者。
1.文化上求深
羅曼?羅蘭曾說過：“要播撒陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”作為教師有了廣博的文化，才能有深厚的底蘊，有底蘊才有底氣，有底氣在教學中才能有靈氣。教師潛心讀書，體察涵詠，走近先賢，不僅把《論語》等書當作教育學，更把它當作哲學，從中吸取精神力量。在廣泛涉獵經典文化過程中，儒家的教育思想也在潛移默化地影響著我們這個教師群體，“學而不厭，誨人不倦”、“泛愛眾而親仁”、“有教無類”、“仁者愛人”等良言古訓成了許多教師的口頭禪或座右銘。
2.業務上求精
學校要充分發揮各教研組、備課組的作用，組建“經典品讀沙龍”，定期舉辦讀書報告會，以避免教師們“獨學而無友，孤陋而寡聞”的閉塞。組織教師多閱讀《國學小常識》、《弟子規細講》、《幸福人生講座》等書籍，布置收看百家講壇于丹老師的《論語》、蔡禮旭的《弟子規》等視頻。通過學習不但讓老師、家長了解了中國傳統文化，而且提升了每位老師、家長的文化底蘊。
3.活動上求新
除了制度上保證，文化上引領，學校還應特別重視教師各項教研活動的開展，有針對提高課堂效率，促進學生主動發展，開展的經典閱讀課堂教學比武、識字教學教研沙龍、青年教師說課賽；有檢測和促進教師個人素質不斷提高，開展的教師素養大賽、教師答辯賽、 “翰墨寫經典”的硬筆、毛筆書法比賽，“教書育人風采”演講比賽，教師配樂朗誦比賽。老師們在豐富多彩的活動獲得成長，越來越多的教師主動由“經驗型”向“學習型”、“科研型”發展，為特色學校的創建奠定師資基礎。
三、 讓課堂承擔起文化傳承的重任
課堂教學是學校教育的主渠道，同時也肩負著弘揚道德文化的使命。
1.經典啟蒙 分層研發 ――開發經典閱讀校本教材
要結合校情和學情組織教師編寫校本教材。在選材過程中，本著從易到難，循序漸進，分年段編寫的原則編寫，作為國家統編教材的有益補充。在編寫、傳授上注重聯系經典章節內在道德訴求對學生的教育意義。
2.規劃保障 課程落實――將經典誦讀納入學校課程規劃.
明確經典誦讀校本課程的研究方向，把“經典誦讀為特色的書香校園”定位為：具有一個充滿濃郁文化氣息的校園環境；讓經典誦讀成為師生的一種自覺行為，養成一種閱讀的好習慣成為一種風氣，以提升師生生命質量；將“用閱讀引領成長”的教育思想，凝聚為全校每一位教師的共識，并真正體現在學校建設與管理中，納入學校課程規劃，體現在班級的特色發展中，體現在每一個孩子的成長里；讓學生一步步浸潤在書籍的海洋里，豐厚文化底蘊，涵養健全人格。
3.水溶交融 相得益彰 ―――與學科教學融合
語文教學中，進行古詩文誦讀學習分析，并建立詩文角、詩文興趣小組；音樂教學中，欣賞古典音樂、配樂唱古詩唱經典；美術教學中引導學生欣賞國畫，學習用圖畫表現古詩文的情節與意境。而相對于傳統道德不明顯的教材和科目，可以深挖教材和改變教學方法下功夫，利用多媒體課件，使教學圖文并茂、生動形象，通過課堂情景教學，讓學生能真正品味到經典的涵義和價值。
四、 寓教于樂----讓孩子在活動中快樂成長。
小學生對活動是非常感興趣的，寓教于樂的活動是進行古詩文誦讀的良好途徑。作為一項文化工程，不應是一個孤立的活動，只有融入到學校的教育活動之中，才會更具有生機與活力。
1.聽看讀寫誦，全方位互動
聽，即聽廣播、聽錄音。
看，組織學生觀看經典誦讀視頻，開辟“古詩角”“經典壁”，組織學生外出到博物館參觀，利用網絡、宣傳欄、黑板報等形式讓學生隨處可欣賞到古詩文佳作佳句，從經典故事中受到教育。
讀，開設有專門的誦讀課。
寫，讓學生寫詩文卡、辦手抄報、制詩文集、進行經典詩文摘記等。
誦，熟練成誦，誦出詩文的意境、情感和韻律。
2.活動創意新，豐富班級文化
百家講壇弟子規范文6
一通過對該校學生周記的批改，讓我們初步了解到了當代中學生的心理需求，以及對日常教學活動的看法。身處在青春期的中學生渴望家庭環境和諧，渴望學校教育對他們個性發展能夠進一步支持。
二通過做實習班主任，參與中學的課外活動實踐輔導，在該校實習期間，參加了該校的口才訓練興趣小組的輔導，讓我深刻的體會到了當代中學生創造性思維，以及渴望老師能夠支持學生，并且啟發他們進一步創新的心理需求。
三通過做中學語文課的代課老師，讓我對中學教材新課標對培養中學生知識以及能力的要求有更加清晰地認識。通過試講讓我找到了教學實踐活動中的不足。同時，中學生對學習語文的心理需求以及如何指導學生熟練掌握學習技巧都有了進一步的認知。
四通過參加中學語文課教研組的研討活動，跟中年教師交流教學經驗，從中也學到了更實用的教學方法。中年教師也對本人教學管理能力的提高傳授了更加有效地辦法。中年教師在會上也傳授給我們如何把握新課標的教學力度，讓我對教學事業有了更清晰地認識。
五以實習班主任的身份參與一節初三年級的班會。這次班會的題目是《我的生活目標》。通過這次班會，我與中學生進行面對面的交談，在中學生人生觀價值觀等諸多方面進行了心理引導。在此次活動中，我也對當代中學生發散性思維，創新意識進行了鼓勵。
六通過參與該校的語文教研組課時計劃，教學目標，教學成果的統計工作。讓我明確了學生在語文方面的弱項。在教學實踐中針對學生的語文“薄弱項”我實施了合理有效地教學方案，并取得了顯著的成績。
七通過批改該校的校內模擬試卷，讓我體會到了學生在語文試卷答題思維方式中的“短板”。
在開封市田家炳實驗中學的半個月實習過程中,我體會到了理論與實踐的重要性。同時我也掌握了實用的教學法。畢業以后，我將正式走向教學崗位。通過這次實習讓我感受到了我應該不斷地提高個人的知識儲備量才能適應中學教學。做為21世紀的人民教師，我們首先應該是學生的朋友，其次是傳統道德的傳播者，最主要的是我們是“授業解惑者”。做為授業者，應該讓學生充分發揮個人的特長，讓學生做學習的主人，而不是學習的盲從者。
我做為青年教師，也是語文教學的儲備軍。我只有不斷地提高思想道德修養，掌握良好的語文學習技巧和教學技法才能夠適應信息爆炸時代對教師的要求。當然這也要做好終身學習的準備，我已經為此做好了心理準備。
我做為青年教師，也是構建和諧校園的倡導者。在以后的教學工作中，我一定會更加深入學生，了解學生的心理變化。在本次教學實踐活動中我就深深地體會到了老師深入學生中間能夠收獲的種種啟發。這也是教學相長給我的啟迪。在與該校學生交往中，讓我想到了有句詩歌說得好，“春風潛入夜，潤物細無聲”。只有青年教師付出了才能達到師生和諧的目標。
在教學實踐活動中，讓我受到的最大啟迪是促使本人樹立了遠大的人生目標。具體地說，那就是爭取在短短地三年內，要在文學和語文教學領域作出成績。理想付諸實踐的具體形式是我要取得更高的學歷，發表更多的文章。讓學生受益，教育領域的同行收益是我畢業后的最終目標。
最后，通過實踐活動，讓我感受到作為人民教師的責任感。這個責任感不僅是體現在教學上，還體現在學生道德
