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百家箏鳴范文1
新加坡政府在綠化美化城市的同時，采取多種措施確保本島鳥類的自然繁衍，并且引進世界各地的珍禽，為市民和國內外旅游者增添樂趣，讓他們領略鳥語花香的勝境，使休閑生活更加豐富多彩。政府一方面設立絕對禁獵區，使圣淘沙島、總統府、武吉知馬森林、植物園等地的野生鳥類得到極好的保護。另一方面，建立飛禽公園，提供觀賞鳥類的理想場所，讓人們大飽眼福。特別值得一提的是面積3.04公頃的裕廊飛禽公園，堪稱世界之最。它擁有展覽鳥舍95個，各種禽鳥近萬只。一個“世界最大的鳥籠”占地0.3公頃，周圍用30米高的羅網罩住。里面模擬大自然的風景，有山有水，林木茂盛，綠草如茵。這兒游人如織，熱鬧非凡，有的游客甚至走進“鳥籠”，與鳥“對話”，度過美好快樂的時光。
每年春天，在百花盛開的季節，大巴窯新鎮公園要舉辦10次左右的鳥類唱歌比賽，“冠軍”的獎金為1000新加坡元。報名者十分踴躍，許多鳥類愛好者提著鳥籠前來比試，讓自己精心呵護和喂養的小鳥在賽場上一展“歌喉”。參賽的“選手”為4種鳥類，它們是臀部白色的長尾鳥、色彩斑斕的白眼圈鳥、橄欖棕色的中國畫眉和神采奕奕的高冠鳥。賽場設在4個尼龍帳篷里參賽者會事先將自己的愛鳥用竹鳥籠裝好，高吊在帳篷內的木梁上，讓它們適應環境，吃飽喝足，養精蓄力。
比賽進行時，觀眾圍聚在帳篷四周，聆聽群鳥放歌。評判員站立的位置一般與“選手”相距2.5公尺。如果必須走近，也是動作極輕，躡手躡腳，以防驚擾正在引吭高歌的“選手”。評判包括“聽”和“看”兩方面的內容，即“聽”鳥叫的嘹亮程度與啼聲的婉轉變化，“看”鳥的姿態、體格、精神和活力。對于每個“選手”的歌唱，評判員僅有1分鐘的時間去分辨其好壞優劣。運氣直接影響“選手”的成績，一些小鳥平時表現極佳，可穩操勝券，但出場時卻一反常態，啼聲走調，結果名落孫山。
長尾鳥常常在比賽中奪冠，被譽為“萬靈之鳥”。它們比賽時一面盡興地歌唱，一面有節奏地擺動15厘米長的尾巴。長尾鳥歌聲花樣百出，有的像歡快的進行曲，有的如同悲戚的哀歌，有的酷似啄木鳥的咯咯叫聲，有的與汽車的喇叭聲音很相似，有的聽起來很像夜鶯的輕柔啼聲。白眼圈鳥擅長于連續不斷的高音，具有平穩、活潑和細銳的特色。優秀的“選手”甚至能夠發出像連珠炮那樣啁啾的鳴聲，讓人著迷。當地人將這種可以傳到很遠的清晰聲音稱之為“卜叫”，據說每一個“卜叫”能為“選手”贏得兩分。畫眉的歌聲變化多端，有的模仿貓的“喵喵”聲，有的喊出狗的“汪汪”聲，有的竟能像鴿子似的發出“咕咕”聲。高冠鳥是新加坡人最喜歡的鳥類，它們比賽時最為興奮，在錐形的鳥籠里沒有一下消停，或跳躍，或翻跟斗。一般的發出顫聲或喋聲，優秀的“選手”能夠唱出斷音的叮當聲。
新加坡人愛養鳥，不少人家的堂前屋后掛滿了大小不一的鳥籠，里面飼養著長尾鳥、白眼圈鳥、畫眉、高冠鳥、八哥、野鶯、斑鳩、石燕……早晨起床后，人們會三五成群地手提著罩著布罩的鳥籠，慢慢地散步，隨時輕輕地前后搖晃著鳥籠。他們在園林、郊外空曠處或林木繁茂的地方遛鳥，到處可以聽到鳥語啁啾。鳥之所以要“遛”，因為不遛不叫，只有等到鳥習慣于喧鬧擾嚷的環境，習慣于與人相處時，它才會盡情鳴叫。要讓鳥學會叫，聽別的鳥鳴叫是最好的辦法。因此養鳥的人經常聚在一起，把鳥籠的布罩揭開，掛在相距不遠的樹上，這時鳥兒就此起彼伏地賽著叫。養鳥人彼此熟悉了，便結為“鳥友”，經常在一起切磋養鳥之道和訓練小鳥唱歌之法。每天傍晚下班后，咖啡館或食攤里特設的橫梁上整齊地掛著形狀各異的鳥籠，構成了一道獨特的風景。
百家箏鳴范文2
第一類風險平臺：開始就是騙局。典型案例就是福祥創投，上線僅3天即宣告跑路，其實際控制人身兼客服、網管、老總等多職，還在投資人的QQ群里叫囂投資人根本無法抓住他，氣焰囂張，丑惡嘴臉畢露。
全國幾百家的P2P網貸平臺，其中極少一部分是這一類，自開始就想好騙一筆錢走人，自始至終就沒想過真實地做過一天業務。
第二類風險平臺：完全沒有信貸等金融領域從業經驗，純草根一哄而上。這類平臺的創始人屬于嗅覺比較靈敏、敢想敢做型?？上Ы鹑谶@個行業的真實準入門檻太高，不是想做就一定能做且能做好的。這類平臺往往在風險控制這個很核心的能力上有天然缺陷，沒有經驗，以大干快上的心態做P2P網貸平臺，一旦放出去的貸款遇到呆壞賬無法回收，平臺隨即倒閉。這一類平臺雖然開始的時候并沒有安“壞心”，但是其結果往往與第一類平臺沒有差別，且金額往往要大大高于第一類平臺。
第三類風險平臺：脫胎于其他金融或類金融領域的參與者。這類平臺的創始人馬具有一定的甚或比較深厚的金融背景，比如原來從事擔保行業、小貸行業或者民間借貸的人，也一頭扎進了P2P網貸行業。因為可以借助之前的金融背景和資源加以延伸，因而這類平臺的交易量在短期內都會大幅增長。但這類平臺往往也非常危險，因為它們往往都伴隨著違規操作的債權轉讓模式，也即債權金額和期限的錯配。不過，這類平臺的風險貸款短期內不會暴露，會有一個相對漫長的風險累積過程，但一旦暴露，數額將是極其巨大的，牽連面將會比前兩種更大、更嚴重。
那么，風險較高的平臺一般會有哪些特征呢？第一，高收益，對投資人的收益一般大于年化16%，更有甚者大于30%；第二，秒標、天標占據網站交易的主流；第三，非專業運營團隊運營；第四，有自融嫌疑；第五，所有出問題平臺的上線時間都小于或者等于半年左右。
百家箏鳴范文3
春秋戰國時期是中國古代史上一個大分裂、大動蕩時期，政權更迭頻繁，各國戰爭不斷。但是就在這樣一個群雄逐鹿、戰火四起的時代，思想學術界卻出現了百花齊放的奇觀，出現了中國思想文化發展的黃金時代――《百家爭鳴和儒家思想的形成》，請大家了解本課的學習目標。
二、學習目標
1.回憶春秋戰國時代政治經濟的巨變，理解“百家爭鳴”出現的原因。
2.知道諸子百家，認識春秋戰國時期“百家爭鳴”局面形成的重要意義。
3.了解儒、道、法、墨思想家代表及其言論，知道儒家思想的形成過程。
三、教學過程
（一）百家爭鳴出現的原因
為什么在春秋戰國這個亂世會出現百家爭鳴這樣的盛世呢？
請同學們結合課本第一子目的第一、二段，回憶所學知識，嘗試分析回答。時間3分鐘。
――學生回答……
怎樣在這個時代特征與百家爭鳴之間建立聯系呢？在這里給大家提醒一下，這一時期的特征除了戰亂外，還有經濟的變改，這又會對思想的繁榮產生什么樣的影響呢？
――學生回答……
一個思想、一些思想的出現是需要一些條件的，需要什么樣的條件呢？這些條件春秋戰國時期是否具備呢？
――環境的寬松是新思想產生的條件。
――自由是新思想滋生的土壤。
――衣食是思想建立的基礎。
――文化的傳播促進學術的繁榮。
――社會的轉型催生思想的激蕩。
――學生回答……
在這個大戰亂、大動蕩、大變革、大轉型的時代，有人唉嘆，有人興奮；有人纏綿于過去，有人展望未來；有人關注人間的悲苦，有人發現人民的力量；有人思索人性的本質，有人考慮管理的手段；有人反思戰亂的原因，有人思考和平之道；有人走向更廣闊的社會，有人躲進小樓成一統。
這種種表現與反映，就構成了中國歷史上異彩紛呈的諸子百家，他們之間進行詰難、批駁，由此出現了中國歷史上蔚為大觀的百家爭鳴。
在這里，我們選學四家：儒家、道家、法家、墨家。
（二）思想學術空前繁榮――百家爭鳴的盛況
請同學們閱讀教材第二子目，了解四大流派主要代表人物以及各自主張。閱讀過程中要注意標劃代表人物及其主張。時間3分鐘。
我們首先完成三位儒學大師的表格填寫：
――學生回答……
需要提醒的是，這三位大師的關系，孟子是孔子孫子的學生，是有年代差距的，這就告訴我們，儒家思想的形成不是一朝一夕、也不是一個人的個人行為，而是一個過程、一個發展的過程。
下面我們共同完成其它三家的表格填寫：
――學生回答……
有人認為，儒家思想突出社會政治學、崇禮義，道家思想側重哲學、順自然，法家側重管理學、講變革。你覺得有道理嗎？
――學生思考……
請同學們思考：這四家的哪些思想反映了這個動蕩而又充滿活力的時代特征呢？
――學生回答……
請同學接著思考：各派群芳斗艷，哪一派在春秋戰國時更受統治者的青睞，原因何在？
――學生回答……
現在我們檢測一下，我們對以上大家的思想理解是否到位了？請看題：
天災之年，一孩子為救即將餓死的母親，冒死行竊被抓判刑，民眾憤憤不平，各種聲討不斷。
主要觀點如下：
A.犯了錯誤，只要好好教育，孩子會改正的。
B.犯了錯誤，必須嚴加懲罰，以防再犯。
請指出A、B分別是哪派的主張。
（三）百家爭鳴的影響
在這里，我把一些結論性的語言列出來，由大家品味。
百家爭鳴對當時的歷史轉型、社會的成熟與發展具有深遠意義。
百家爭鳴有利于人類文化的傳播，中華文明的深化。
百家爭鳴對我國傳統思想文化的形成與發展產生了積極的推動作用，是中華傳統文化形成的根基。
這里的品味有兩層意思：（1）把這些結論與背景、內容建立聯系，內化成為自己的東西。請大家小聲讀一遍，邊讀邊嘗試建立聯系；（2）學習這些語言的表達。
同時，這里還有幾幅圖片――2005全球首次聯合祭孔圖、孔子學院已在106個國家落戶圖，給大家看，同時是有問題要贈送給大家的：為何全世界24個國家和地區聯合祭孔，為何孔子書院能漂洋過海在100多個國家落戶？孔子的魅力到底何在？今天的人們要到2500多年前的孔子那里汲取什么智慧？
――學生思考……
同學們，通過這一課的學習，大家對“百家爭鳴”有了一定的理解和把握。由此，我們發現亂世帶來的不只是殺戮與毀滅，也有希望和新生。有人說：“憤怒出詩人，亂世出思想”，你同意這個說法嗎？能給出理由嗎，親？
――學生思考……
百家箏鳴范文4
專業品牌：精耕細作，穩中擴容
作為國內羽絨服行業領頭羊的波司登、艾萊依等品牌，都一定程度上加大了央視和省級衛視，如江蘇衛視、安徽衛視等媒體黃金時段的廣告投放，并配合大規模的路演、公關活動來提升品牌的表現力和親和感；同時，網絡營銷也成為了它們傳播的“新寵”，以更大范圍地增強品牌影響力。可見，傳統羽絨服品牌都希望借助“天時”，博一個銷量“”。
波司登企劃總監嵇萬青向《廣告主》介紹，波司登在今季主打“適度時尚”的概念，不會因追求單純的時尚美而犧牲羽絨服的功能性，羽絨服將在技術可支撐的基礎下變輕、變薄。波司登差異化產品策略的自信，歸根結底來自于多年來它植根人心的品牌背書效應、完善的終端渠道以及在面料款式研發設計上的行業領先，也來自于它對市場的深入調查。
據波司登羽絨服市場調查報告顯示，高達73.26％的消費者對羽絨服的時尚性要求一般；僅20.75％的消費者認為，時尚很重要。消費者普遍表示，流行元素強的羽絨服容易過時，而羽絨眼的價格相對偏高，穿著時間長，不能因追求一時的時尚而為高消費買單。
在廣告訴求點上，波司登也不再簡單宣傳產品的物理屬性，而將重點落在了自身能賦予消費者溫暖、美麗、浪漫等情感上，一句“世界因你而美麗”讓品牌瞬間跳離了寒冷的冬季變得高雅親切起來。對于日益激烈的市場競爭，嵇萬青坦誠地表示：“非專業時尚服裝品牌的加入，勢必會對既有的羽絨服市場造成沖擊，但是市場的擴容對于整個行業而言是件好事，它能進一步激發市場活力；而且，波司登長年堅持的多品牌戰略也能很好地抵擋其他品牌的市場侵蝕，我們要努力的仍是‘守好自己的市場蛋糕’，培育消費者的品牌忠誠和好感?！?/p>
相對于波司登，艾萊依品牌在廣告表現上則顯得更為直觀動感，廣告訴求點放在了艾萊依的時尚羽絨服定位上?！?010年是艾萊依品牌成立的十周年，在這一品牌整合年里，艾萊依將推進家紡、女裝、飾品、羽絨被等多個產品品系的同步發展，艾萊依的傳播推廣工作也將從時尚羽絨服這個點上，逐漸放大視野，開啟從時尚羽絨服品牌到時尚品牌轉變的新征程?！卑R依集團首席運營官金鐘向《廣告主》介紹，2010年，艾萊依將再度攜手CCTV《時尚中國》，讓艾菜依這一時尚品牌的概念深入人心。對于應對“千年極寒”，各品牌加大儲貨量的舉措，金鐘表示，艾萊依的產品定位決定著它對天氣關注已經不像過去或者其他羽絨服品牌那樣敏感了。時尚羽絨服的定位決定艾萊依更重視服裝審美價值和品牌形象的提升，艾萊依堅信，時尚是近年來羽絨服行業不變的發展趨勢。
新進品牌：重磅出擊，爭搶市場
除幾個耳熟能詳的品牌廣告高頻次地出現在消費者視野之內外，2010年冬季羽絨服市場上還看到了幾張新面孔。經歷了幾年的“臥薪嘗膽”、在一定區域市場里培育了品牌知名度的羽絨服品牌2010年也加強了行銷力度?；蛄ρ餍谴裕蛞元毺仄放浦鲝堅谌珖袌錾瞎コ锹缘?，這對歷年來市場占有率保持相對穩定的羽絨服品牌將帶來一定沖擊。
繼在4月簽約舒淇作為形象代言人后，JOSSY JO(金羽杰)由舒淇代言拍攝的TVC廣告也于近期登陸央視強檔，消費者也可以通過其官網瀏覽。這是金羽杰在完成了全國21個省、1000多家店的專賣鋪設后做出的全國范圍內的營銷發力，顯而易見，金羽杰力圖通過舒淇的品牌聚焦效應來增加其進入羽絨眼行業品牌第一陣營的籌碼，在廣告表現上，注重詮釋品牌兼具時尚、性感和良好保暖功效的特點。上海艾尚雪TVC廣告更是以一句大膽的“愛男人，不女哎尚雪，因為它能讓我更溫暖”的廣告詞樹立了自身“新概念”羽絨眼的樣本，雖然廣告被刪節禁播，但仍吸引了不少年輕“粉絲”的關注。
非專業品牌：多元營銷，百花齊放
要說2010年冬季羽絨服行業的最大亮點，莫過于許多非專業性的羽絨服裝品牌開始加大研發富有自身個性的羽絨服產品，并配合多元化的傳播手段來推廣產品。
其中，尤以美特斯邦威家族再添新成員――M.Po-lar為代表。除了將羽絨服以新品類進行打造，呈現時尚、專業、多樣的羽絨產品外，M.Polar更是提出一種全新的生活理念，倡導消費者在冬天走到戶外，享受冬季的健康環保戶外活動，因為“時尚沒有冬眠期”。在營銷宣傳上，M.Polar更是別出心裁，以科技概念重裝推出二維碼技術廣告片以及3D主題網站，希望欣賞到網上3D廣告片的消費者，可以在美特斯邦威指定專營店免費獲取3D眼鏡，在一定程度上促進了廣告與銷量的完美嫁接，把更多的消費者吸引至終端店鋪。
而主打休閑定位的另一品牌――森馬服飾，在今冬的羽絨服單品類廣告中則鼓勵消費者從搭配顏色的角度入手，用絢麗的色彩來裝點沉悶的冬季。森馬品牌部相關負責人表示，在廣告投放上，森馬仍選擇在主流衛視的時尚娛樂類節目中進行廣告的重點投放，森馬與人人網合作推出的“perfectmatch我的絕配”的線上活動也同期展開，一時間吸引了數萬人人網網友的積極參與。
除了上述大眾休閑品牌外，與狼共舞男裝服飾也推出了最新由郭富城拍攝的“音樂羽絨服”概念廣告，目標在于讓笨重的羽絨服看起來更為活力動感?！捌鋵崳黾拥挠鸾q服品牌，多是時尚女裝品牌，當女裝將注意力轉移到羽絨服上時，便可表明時尚羽絨服的市場真的到了。羽絨服已經不再是下里巴人式地游走在冬季，開始踏上了陽春白雪式的時尚道路。金鐘表示。
與此同時，電子商務品牌商也加大了羽絨服的推廣力度，其中尤以凡客誠品遍布網絡的“199元起羽絨服”的促銷廣告為典型，而凡客開發的情侶款羽絨服更是備受消費者推崇喜愛。
百家箏鳴范文5
O=Karsten Ottenberg
和許多行業一樣，家電業如今的關鍵詞是智能和互聯。如果要具體解釋的話，當然，你可以按照慣例，把冰箱、洗衣機、烤箱、電視類比為智能手機，但那到底意味著哪些功能？說得更明白些，智能家居能給我們的家庭帶來什么好處？博西家電是最早研發智能家居產品的公司之一，但是它的CEO歐騰博（Karsten Ottenberg）卻說：“小心，別創造不必要的需求?！痹谒磥恚唵蔚匕袮I、聯網這些功能塞進產品里推銷給消費者，是不負責也不聰明的做法。任何新技術的應用都應該建立在用戶真實需求的基礎之上。
C：為何你會提醒智能家居“別創造不必要的需求”？
O：過去我們是一家制造業企業，漸漸地，我們賦予產品越來越多功能、家電上的按鈕越來越多，有時候有十幾個功能，但消費者只用兩三個。這讓我問自己，是不是太多了？我們是不是在催促消費者不停購買新東西？打個比方，家電有些類似于Word，這個軟件功能強大豐富，但大多數人只用其中20%的功能。當我們嘗試在家電產品中加入更多互聯功能時，我們更要考]同樣的問題：我們是真的給客戶提供便捷，還是面臨這個危險―把簡單問題復雜化了？最終我們還是要回歸消費者在家里的根本需求。一切新技術都是為了讓這些事情更方便、更舒適。
C：什么是真正的需求？能舉個例子嗎？
O：這基于你在哪個市場。一個住在深圳的人和一個住在慕尼黑的人，他們使用廚房的方式完全不同。在德國，語音控制的智能洗碗機很受歡迎，智能冰箱提供菜譜的功能也經常被使用。而現階段的中國市場，你顯然不能指望智能洗碗機大賣。而在中國，遠程遙控的功能很受歡迎。不少中國家庭中有老人，當他們不會操控家電時，他們的子女可以遠程用手機App替他們操控。當然這些都是基礎功能，我們現在開放了智能家電的數據接口，類似于亞馬遜Alexa、微軟Cortana的語音助手都可以接入，我們自己也在做廚房的智能語音助手，未來這可能是一個方向。
C：除了提供好體驗，智能家居研發的重點是什么？
O：安全。我朋友的房子里有攝像頭，可以通過手機查看家里的實況。有一次我打開App，結果鏡頭里出現了一個陌生的車庫和一輛豪車。他當時的反應就是，如果我在看著別人的車庫，那誰在看我家？實際上，歐洲剛提出智能家居這個方向時，信息安全就被擺放到了最重要的位置。首先是安全，其次才是方便。這必須要明確，因為有時候這兩者會有矛盾。所以廚房內的家電互聯的安全標準是非常高的。以我們的智能家居云為例，它只向家電點對點傳輸指令，而不會在不同產品間傳輸數據。這不單是為了隱私，你肯定不希望別人通過這些產品控制你的家庭。其實家電本身是可以做得很安全的。真正的安全隱患還是在你的手機，任何黑客想要侵入你的系統，最好的渠道就是你的手機。而這不是一家公司能解決的問題。
百家箏鳴范文6
關鍵詞：春秋戰國；百家爭鳴；現象；原因
中華五千年燦爛的文明歷史中，璀璨的明珠不止一顆，但是其中最熠熠生輝的當屬春秋戰國時期出現的“百家爭鳴”現象。百家爭鳴是指春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ） 戰國 （ 公元前 475 ～公元前 221 年 ） 時期知識分子中不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。它的出現并不是偶然，政治、經濟、文化等各方面的原因錯綜交雜，才能形成當時文化大激蕩大發展的黃金時代。
一、政治層面的原因
政治影響文化的發展，而文化也是對政治現象的反映?？v觀中國歷史，每一次思想文明的大碰撞大進步，都離不開政治的風云變幻，例如社會的大變革等，而這些又給思想文化的孕育和發展提供了深厚的政治土壤，春秋戰國時期乃是如此。首先，春秋戰國時期，七國爭雄，戰亂不斷，無暇顧及。春秋末期，周王室衰微，王權的衰落，導致禮樂自諸侯出，禮樂自大夫出，陪臣執國命，七國諸侯展開了政治角逐，各諸侯國之間開始連綿的戰爭，爭奪霸權地位。戰爭的興起，使各諸侯國迫切需要謀略謀術戰略等的思想，導致諸子思想在相對自由的思想氛圍里如雨后春筍，而各諸侯國忙于征戰無暇顧及，百家思想的興起發展和交流的趨勢則是更加勢不可擋。再次，禮崩樂壞，社會大變革應運而生。春秋戰國時期，奴隸制貴族向新興地主階級過渡，社會處于舊的社會秩序被打破，新的社會秩序還沒有正式形成的過渡時期，禮崩樂壞，代表不同階級的利益的思想紛紛出現，開始了思想領域里的大混戰大交流大融合，當權者開始允許各派思想不受政治的干預，自由辯論，因此，在多元的政治結構的基礎上，開明的政治思想和文化政策開始運行。最后，士人階層的興起。奴隸制貴族體制下，下等貴族士人的地位卑劣，必須依附于奴隸主貴族才能生存，奴隸制貴族體制的崩潰，解除了二者之間的關系，再加上由于各諸侯國征伐需要政治人才，士人階層開始轉向謀求政治的發展，士人的地位大大提升，為百家爭鳴現象的出現提供了階級關系方面的基礎。
二、經濟層面的原因
經濟基礎決定上層建筑，春秋戰國時期，經濟領域出現新突破，為文化方面的發展提供了物質基礎。地主階級的興起，井田制的崩潰，使大量的土地兼并在一起，一部分人失去土地無田可食淪為游子，轉而投奔名士賢臣，進行思想方面的研究，為百家爭鳴提供了人才的基礎。而牛耕與鐵具的發明解放了人，為思想爭鳴提供了物質條件。同時，戰爭和思想論戰的需要，各君主開始重視思想文化人才，禮賢下士，組建政治智囊，實行開明的錄取政策，破格提拔人才，鼓舞了“士”氣，促進了思想文化領域百花齊放的盛況。春秋戰國時期，重商主義思想的出現，使商人的地位大大提升，土地兼并的出F，也使更多的人轉而行商，在積累了一定的經濟基礎之后就會謀求政治方面的利益，因而商人養士，廣收門客，納人才，促進了思想文化的大交流。
三、文化自身原因
百家爭鳴作為一種文化現象，有其自身的內在原因。私學的興起，打破了“學在官府”的現象，教育開始平民化。春秋戰國之前，教育就已經實現了發展，但是教育權卻集中在官府手中，只有少數貴族能夠接受教育。春秋戰國之后，私學興起，教育下移，典型代表就是孔子，他的有教無類的思想培育了大量的人才，為百家思想的興起提供了人才基礎。文明不是一朝一夕就形成的，春秋戰國之前，中華文明就已經經歷了一段繁榮發展的輝煌時期，例如甲骨文，金文的出現，天文學，農學的發展等等為之后文化的發展奠定了堅實的基礎。稷下學宮等學術爭鳴團體的出現，為百家爭鳴提供了平臺，造就了一批思想文化的集大成者，例如荀子和韓非子等。當權者也沒有實行文化領域里的專制政策，而是實行開明的文化政策，營造了自由的學術氛圍。春秋戰國時期，天文學，數學，農學等自然科學技術迅速發展，拓寬了人們的眼界，解放了人們的思想，為百家思想的發展提供了自然技術方面的基礎。
當然，“百家爭鳴”現象的出現還有其他方面的原因，春秋戰國時期，交通工具改進，且各諸侯國戶籍制度不嚴格，打破了地域的限制，這大大加強了人才的自由流動與諸侯國之間的交流，思想文化才得以以更快的速度傳播開來。
春秋戰國時期，是我國歷史上思想文化空前發展的時期，它的出現是有特定的時間，地點條件的，是歷史的產物，也是復雜的各個層面的原因綜合作用的結果，而對于“爭鳴”中出現的優秀文明成果，我們將歷代傳承，開創社會主義文化大發展大繁榮的新局面。
參考文獻：
[1]張宇龍.話說春秋戰國那時候兒[M].中國紡織出版社，2012.
[2]王平.春秋戰國“百家爭鳴”在后世封建社會沒有重現的原因[J].社科縱橫，2005.
