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百家講壇體會范文1
“大家”：保證欄目可信度的基石
由于講壇類節目的決定因素在于主講人，所以對主講人的選擇是非常講究的。主講人必須是某一領域的“大家”，以《百家講壇》為例，從2001年創辦開始，對主講人的選定一般鎖定于在學術上有一些成就的學者，其次才考慮其他條件?！按蠹摇钡倪x擇保證了節目的權威性?！皬膫鞑W上講，傳播者對傳播效果無疑起著非常重要的作用，從宣傳和說服的角度來看，即便是同一內容的信息，如果出于不同的傳播者，人們對他的接受程度也不一樣。這是因為，人們首先要根據傳播者本身的可信度對信息的真偽和價值做出判斷，可信性包括兩個方面，第一是傳播者的信譽，包括是否誠實、客觀、公正等品格條件，第二是專業的權威性，即傳播者對特定問題是否具有發言權和發言資格?！庇绕涫且詫W術性、知識性、思想性見長的文化節目，傳播者的權威性就顯得更為重要了。自古以來，教師傳道授業解惑的傳統，使得在文化、知識傳播方面，大眾傾向于接受具有專業權威的傳播者傳播的信息。
鳳凰衛視的《世紀大講堂》制片人簡承淵認為，“我們選擇學者的標準主要是看他的才華、他的學術思想，對這個社會要有啟發，他的學術必須是這一領域內的權威?！睍v：實現有效傳播的必要條件
講壇類節目主要依靠主講人的語言力量來傳播深刻的思想和觀點，所以主講人的語言表達能力就顯得格外重要，但是，并不是只要是“大家”就能成為電視講壇類節目的主講人，“主講人的第一標準是他的學術根基，盡管我們的主講人有中學老師，但他也是有深厚的學術根底的?！栋偌抑v壇》失去了學術根基，就成了說書場了。第二條標準，就是他的表述要用讓15歲的孩子能聽懂的語言。第一條標準，有很多學者和專家符合我們的要求，但第二條標準就刷掉了一大批專家。第三條標準，電視有自己的傳播規律，觀眾看電視的時候很少有人僅僅是為了聽內容，觀眾手里有遙控器，抱著各種目的看電視，要想讓觀眾看到你的節目時不換臺，就必須吸引人”。從《百家講壇》制片人萬衛的話中可以看到：主講人至少要具備兩個條件，第一就是上面論述的“大家”，第二是必須會講。所謂的會講，就是通常所說的公共演講能力。因為沒有主持人或者說主持人僅起一個過渡或牽引的作用，主講人在電視上以講座的形式出現，口才就成了他們征服觀眾的一大武器，反應的機敏、語言的睿智，符合電視傳播規律的講演能力，成了觀眾癡迷這些學者的主要原因。
講壇類節目的主講人，在學界的影響力可以贏得受眾對他們的仰慕，但如果他們的表述方式依然是課堂式的學術語言模式，也容易使他們與受眾之間產生距離，所以要嘗試一種新的表達方式，“使新聞的傳播與接受者能有角色的認同和情感的愉悅”。《百家講壇》制片人萬衛認為：觀眾已經厭煩了枯燥無味的講座，對一板一眼的教授式的灌輸有著天生的反感情緒，如果再把這一切搬到電視上，無異于將觀眾趕跑，所以在挑選主講人的時候，除了要考慮專業的權威外，一個突出的要求就是主講人要有良好的語言表達能力、有親和力。
為了讓主講人能盡快熟悉在電視上的演講把握，《百家講壇》候選主講人一般都要參加中央電視臺的“如何提高收視率”的會議，會議一般在影視中心的八樓開，會上由央視調查者一一分析，一般都以近一段時間內最高收視率的一期節目為例，分析講解?！八妍惥瓯淮_定為《百家講壇》主講慈禧的候選人后，到《百家講壇》剛剛試講完了的她第一件事情就是被邀請參加了這個會議，她聽紀連海那一集收視率最高的節目是怎么切入的，高收視率是在什么時間、講到哪一個情節時突然提上來的，王立群講呂后的那一集的收視率也很高，那么他是分了幾個懸念，幾個懸念之間是怎么銜接的?！?/p>
個性：打造學術明星的關鍵因素
美國傳播學者約翰?斯圖爾特在上個世紀70年代出版的人際傳播著作《橋，不是墻――人際傳播論》認為：“人際傳播是兩個或者更多的人愿意，并能夠作為人相遇，發揮他們那些獨一無二、不可測量的特性、選擇、反思和言說能力，同時意識到其他在者，并與人發生共鳴時所出現的那種交往類型或交往質量?！彼暮诵挠^點是：人際傳播的關鍵是傳播是否最大限度地實現了對人性特點的展示。在電視講壇類節目中，主講人居于節目的中心位置，所以他的個性化的展示就非常重要。主講人只有具備了獨特的與現場觀眾的溝通能力，才能實現人際傳播的效果。
《百家講壇》的主講人，無論是講故事還是講道理，都有一個共同的特點，就是親切幽默，語調抑揚頓挫，有時還常常伴有豐富的肢體語言。這種魅力的張揚不僅拉近了主講人和現場受眾之間的距離，還引起電視機前受眾的興趣，有利于培養固定受眾群體。主講人將豐富的知識積淀通過淺顯易懂、和藹風趣的講述方式傳達給受眾的同時，得到的是現場受眾和電視受眾的敬佩之情，這種良好的人際傳播的特色是《百家講壇》成功的秘訣之一。
紀連海單口相聲式的個性化的講課方式，純正的普通話和令人眼花繚亂的手勢，活靈活現。易中天則將語言時尚元素引進了論壇，不僅使得內容更幽默詼諧，而且充滿了時代氣息。于丹的成功，除了所講解的內容符合轉型社會里人們的心理需求外，個性化的語言風格也是吸引觀眾的關鍵因素之一，“于丹教授通過她獨特的語言――抑揚頓挫、流暢無阻――帶領大眾沉浸在對人生崇高境界的向往之中，在對現實種種煩惱的暫時逃避中”。
語言符號的作用顯而易見，而非語言符號的功能也不可忽視。美國符號學家薩姆瓦等人給非語言符號下的定義是：“傳播情境中除卻語言刺激以外的一切由人類和環境所產生的刺激，這些刺激對于信息的發出者和信息的接受者具有潛在的信息價值?！泵绹Z言學家、人類學家薩皮爾(Edward Sapir)則認為，非語言符號是“一種精致的代碼――一種不曾寫出、也不為人所知而又人人皆懂的代碼?！狈钦Z言符號大致可以分為以下三類：
第一類是語言符號的伴生符，指說話的語氣、語調、語速，這一類非語言符號也被稱為“副語言”。在交流中，副語言不僅對語言起著輔助作用，其本身也具有特定的意義，可以向聽者傳遞“言外之意”、“話外之音”。
第二類是體態語言，指說話者的眼神、表情、手勢、姿勢、動作等，也稱為“體態語言”。體態語言在交流的過程中既可以單獨使用，也可以與語言符號配合使用，在意義的編成和傳播方面起著重要的作用。
第三類是物化、活動化或程式化的符號，指“各種非語言的象征符體系，如儀式和習慣、徽章和旗幟、服裝和飲食、音樂和舞蹈、美術和建筑、手藝和技能、住宅和庭院、程式和消費方式等等。這些象征符在人類生活的各個領域都可以找到”。
百家講壇體會范文2
部分同學老是感覺學的知識沒有用，看了這檔節目，他們會有“書到用時方恨少”的體會，也讓同學們了解自己學習的目的，甚至可以指引他們努力的方向，提供學習的動力，開闊學生視野，積累寫作素材。我也會為學生推薦《美麗人生》、《成長教育》等對學生有教育意義的好作品。
二、發散思維拓展思路
寫文章需要靈感，而靈感來源于生活。豐富多彩的生活往往能給學生帶來發散性思維，拓展學生的寫作思路。什么樣的生活才算豐富多彩呢?筆者認為《藝術人生》能給學生提供這方面的需求。該節目的宗旨是:用藝術點亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術精神。
如玖月奇跡這組著名器樂演唱組合，他們將新穎獨特的雙排鍵表演與各種風格的跨界演唱完美融合，開創了舞臺上的全新表演模式。而成員之一王小海是沈陽人，畢業于沈陽大學財務專業，畢業后進東大工作，對于音樂，是個十足的門外漢，但優秀的音樂天賦使他改變了自己的人生。更有西游記再聚首，紅樓夢再聚首，看了之后學生對演員、對人生的感觸會更多，寫作思路會更廣闊。
三、與他人分享智妞人生
作品是每個作者智慧的結晶，與他人一起分享，無疑能給作者和讀者帶來快樂和幸福。我選擇了對學生寫作有幫助的《百家講壇》?！栋偌抑v壇》的欄目宗旨是:匯集百家學養，追慕大師風范，平和開放的胸襟，通向大眾的橋梁。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。
欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學、經濟等各個方面，現多以文化題材為主，并較多涉及中國歷史、中國文化。學生了解的歷史和文化多了，就會擁有智慧的人生，同時，也學會了如何表達自己的觀點，使自己的觀點更容易讓別人接受，寫作能力自然就會慢慢提高。
四、總結
百家講壇體會范文3
【關鍵詞】 百家講壇―實踐中的自主學習 舌辯雄風―實踐中的合作學習 社會調查―實踐中的探究學習
《歷史課程標準》要求教師“為學生組織豐富多彩的教學活動，引導學生主動參與、樂于探究勤于動手”真正實現“以學生發展為本”的培養目標，在歷史教學中，如何將上述理念付諸行動呢？本人結合每一課后的“活動與探究”，在活動中為學生搭建平臺，引導學生自主學習、合作學習、探究學習，讓每個學生都盡可能的發揮他們的聰明才智，讓每個學生都認識到自己的家價值，讓每個學生都都體驗到成功的樂趣。
一、百家講壇―實踐中的自主學習
學生是知識的發現者，而每個學生都有在老師和學生面前表現的愿望，以贏得別人的贊揚和肯定，這種愿望是激發學生自主學習的強大動力，為此，我結合歷史學科的特點，設立“百家講壇”這個活動欄目，讓同學們大膽的講，痛快的說，盡情的展示自己的風采。
1、講演歷史小故事。具體的做法是：由教師實現給出題目，如“張騫出使西域”“昭覺出塞”“諸葛亮借東風”“左宗棠進疆”“文成公主入藏”等等，要求學生獨立自主的搜集相關的歷史資料，通過分析篩選整理成篇，以自己喜歡喝熟悉的題材（可以使散文、詩歌、快板、小小說、三句半等形式），講演出來，例如：《不鳴則已一鳴驚人》。
齊威王在位時，喜好說隱語，又好徹夜宴飲，逸樂無度，陶醉于飲酒之中，不管政事，把政事委托給卿大夫。文武百官荒放縱，各國都來侵犯，國家危亡，就在旦夕之間。齊王身邊近臣沒有一個敢進諫。淳于髡（齊國的一個入贅女婿。身高不足七尺，為人滑稽，能言善辯，屢次出使諸侯之國，從未受過屈辱。）用隱語來規勸諷諫齊威王，說：“都城中有只大鳥，落在了大王的庭院里，三年不飛又不叫，大王知道這只鳥是怎么一回事嗎？”齊威王說：“這只鳥不飛則已，一飛就直沖云霄；不叫則已，一叫就使人驚異?！庇谑蔷驮t令全國七十二個縣的長官全來入朝奏事，獎賞一人，誅殺一人；又發兵御敵，諸侯十分驚恐，都把侵占的土地歸還齊國。齊國的聲威竟維持長達三十六年。
2、成語交流會。在學完一個歷史的知識后，讓學生精心搜集這一歷史時期出現的成語，為大家講出成語出現的歷史時期、由來、含義、應用及對我們的啟示，活動的大致過程是：學習小組成員之一向大家宣布他們搜集到的成語的數量和名稱，然后本組成員一次講出每一個具體的成語，例如：“五十步笑百步”出現于春秋戰國時期，說有兩個打了敗仗的士兵，退了五十步遠的譏笑退了一百步的，這個成語告訴我們：做人貴有自知之明，要多看自己的短處，多看別人的長。
每次成語交流會上，讓大家暢所欲言，談自己的體會和收獲，活動的開展旨在促進同學們之間的交流和溝通，開闊學生的視野，體會歷史與文學的關系，為今后正確地閱讀理解史料打下基礎。
二、舌辯雄風――實踐中的合作學習
新課程倡導學生的合作學習，因為合作學習“有助于培養學生的合作精神、團隊意識及集體觀念，有助于培養學生的競爭意識和競爭能力”，在具體的歷史教學中，我組織大家開展課堂辯論會，美其名曰“舌辯雄風”。具體做法是：根據學生的知識、能力水平將學生分成正反兩方和裁判三個組，正反兩方事先通過分工，每小組要分頭搜集材料，在辯論是無論是闡述自己的觀點，還是反駁對方的看法都需要有充分的論據，掌握的材料在小組內交流篩選、分析，要充分醞釀，相互切磋，提煉觀點，并研究對方可能運用的材料，上頭反駁之策。
開展一些活動，例如評價歷史人物，評價歷史事件，讓同學們掌握了所學歷史人物，歷史事件、歷史現象正反方面的更多的資料知識，學會了用“史實”支持自己的論點，反駁對手的辯論方法和語言技巧，大家學會了在合作中分工，在分工中合作，團隊意識、大局意識在提升。
三、社會調查―實踐中的探究學習
探究學習也是新課程倡導的學習方式之一，它具體指“學生在教師指導下從自然社會中確定課題，以個人或小組合作的方式自主展開探究活動，培養學生分析、解決問題的能力”，為此，在教學中設立“社會調查”這一欄目。
1、歷史現象的調查。以家鄉的歷史變遷為調查內容，了解改革開放以來家鄉發生的具體變化，深究產生變化的歷史原因、條件，進一步認識改革開放決策的正確性，活動步驟如下：首先進行調查準備，確定調查的主題，如住房變化、交通變化、商業變化等等；設計調查內容，編制調查問卷；確定調查形式，可實地考察或查閱歷史資料；確定調查對象，可以是具體人物，也可以是某個職能部門等等。
2、歷史人物專訪。用小型座談會或個別訪談等形式，訪問老一輩人。
首先確立訪談專題，選擇和確定訪談對象，同時還要事先你好訪談提綱，在訪談中不要脫離主題，并要按訪談者的原話忠實記錄。訪談結束后，將訪談資料匯編成展示文稿。通過長輩對往事的回憶，真實感受革命戰爭時期、解放后的“”時期，“”時期改革開放時期的不同見聞，探究黨的政策與當地經濟發展的關系，探究家鄉未來的發展規劃。
在活動的開展過程中，學生不管調查的對象是什么，調查的最終結果都不重要，重要的是學生實實在在的接觸了社會，豐富了知識，開闊了眼界，彌補了課本上相關史料的不足。同時，學會了認識、思索、感悟，認識到了當地社會資源與教育的關系，思索出當地的認識給自己的生活啟迪，感悟到了學習需要探究，探究會促進學習的辯證關系。
以上活動是本人在教學實踐中為轉變學生的學習方式所做的嘗試。當然活動的開展并不能說明學生學習方式的徹底轉變，但為轉變學生傳統的學習方式創造了有利環境。在各種活動穿插開展過程中，在教師的指導下，同學們主動探索、共同研究、相互交流，培養了他們自主學習的意識、團結的精神、用于探索的睿智。潛移默化中，學生的學習方式在悄悄地發生著積極地轉變。
參考文獻：
百家講壇體會范文4
一、“引”――讓學生愛上名著
興趣是最好的老師，學生如果沒有閱讀的興趣，只能是敷衍了事，收不到實際效果。因此，教師應從培養學生閱讀名著的興趣入手，以興趣這把鑰匙去引導學生走進名著的大門。
1影視激趣法
如今的學生普遍喜歡看電視、上網、玩游戲。根據學生的年齡特點和生活習性，教師可以因勢利導，把觀看影視作品與閱讀名著結合起來，利用課外時間組織學生集中觀看名著改編的影視作品，或鼓勵學生在家中收看名著欣賞類電視節目，通過有聲有色的畫面，激發學生的興趣。
比如，在上《林黛玉進賈府》《林教頭風雪山神廟》《祖孫之間》等名著小說課前，可以事先組織學生觀看，然后結合課文內容有針對性地講解作品的歷史背景和作家的生平，這樣就有助于學生進行情景交融的閱讀理解，從而熟悉名著的基本情節。同時，由于播放的只是片段，學生都十分關注名著中人物的命運、情節的發展，這就為學生從片斷到整體閱讀名著做了良好的鋪墊。
2“講壇”感悟法
時下，中央電視臺《百家講壇》受到熱捧，其內容涉及面廣，以歷史、文學居多，并且這個節目深受學生的喜愛。教師就可以鼓勵學生收看《百家講壇》中與名著關聯性較大的講座，比如易中天的《品三國》、于丹的《論語心得》等，同時購買這類圖書借給學生輪閱。通過這些精彩而深刻的名篇解讀，學生普遍有所感悟，并激起了閱讀原著的濃厚興趣。比如，一些學生說，在觀看了易中天品評曹操后，很想再去翻看一下《三國志》或《三國演義》中的相關情節。
3名家激勵法
一部偉大作品的產生，往往是作者歷經苦難的結晶，像《史記》《紅樓夢》的問世，很大程度上緣于作者蒙受深冤奇辱，身心備嘗苦難。所以，每當向學生推薦一部名著或教授名著有關章節時，筆者都會講述作者的生平，使學生對作者的人生經歷產生共鳴，激勵學生對作者本人的尊敬、對作品閱讀的渴望。同時，通過對作者經歷的了解，學生能夠更好地理解作品的用意，更好地體會作家隱藏在作品中的思想和情感。比如，在上《聊齋志異》《儒林外史》導讀課時，著重向學生講述蒲松齡、吳敬梓參加科舉的情況，引導學生與“范進中舉”做比較，以作者的苦難經歷引發學生對名著內涵的思考。
4高考“威逼”法
當前的教育評價機制使得很多學生過度注重分數，疲于應付升學考試，在名著未納入高考之前，學生課外閱讀已窄化為升學考試的推薦閱讀篇目，更有甚者只推薦書籍的內容提要，或提煉出重點部分，將原著完全拋棄。為改變這種情況，福建省把《紅樓夢》等長篇小說類文學名著、《論語》等文化經典著作列入語文高考的考試范圍。這也是在這種應試教育的體制環境下做的反位思考，借助高考這根無形的“指揮棒”，引起學生對名著閱讀的廣泛重視。
二、“讀”――讓學生學會閱讀
學生有了興趣以后，如何更加有效地閱讀名著，實實在在地把握故事脈絡、主旨，而不是囫圇吞棗、似懂非懂？筆者的做法是，引導學生從“大”處著眼（即先了解著作所處的時代、所要表達的思想和主旨等），從“小”處入手（即根據名著框架的不同，采取不同的閱讀辦法），以“小”見“大”，這樣就比較容易了解人物形象，理清故事情節，把握作品的主題。
1時間研讀法
長篇名著時間跨度一般比較大，從幾年到上百年都有。閱讀時，如果根據情節的發展，分成幾個時間階段，就能準確知道不同時間內發生的事，清楚把握作品的脈絡。
比如，《三國演義》描寫了從漢靈帝中平元年至晉武帝太康元年共97年的歷史，全書120回，可分為三個大的時間段，1回～33回為第一階段，主要寫漢末動亂和群雄并峙，曹操集團的崛起和壯大；34回～85回為第二部分，主要寫劉備集團的崛起和壯大，三國鼎立，蜀國南征北戰，互相爭雄的局面；86回～120回為第三階段，主要寫三國的衰落，最終為司馬氏所統一，建立西晉王朝。學生弄清這些階段，閱讀時就會容易許多，不會被眾多的事件搞糊涂。
2空間跳讀法
名著描述的故事情節繁多、復雜，閱讀時如果根據地點空間來進行跳讀，就能比較清楚地把握不同地點發生的故事，或者同一地點不同時期發生的故事。
比如《西游記》是一部按照地點轉換來安排故事情節的著作。唐僧師徒四人西天取經的過程，就是由不同地點發生的50多個故事組成的，每個故事都自成一體，學生在閱讀時可以根據自己的喜好，選擇不同地點發生的故事來讀。
再如《東周列國志》，描寫了春秋戰國時期500多年的“列國”的歷史，人物、事件相當豐富，學生很容易弄混，搞不清頭緒。對此，教師可以指導學生按國家有選擇地跳讀，這樣就大大降低了閱讀難度，使學生更清楚地明白，在不同的諸侯國里，有一些什么樣的人物，發生了什么樣的事件，然后再把列國的歷史串起來，就可以通讀全書了。
3人物品讀法
人物在名著中占有重要位置，絕大多數名著都是以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境描寫反映社會生活。學生閱讀時以人物為切入點，選取自己喜歡的人物及主要事件去品讀，就能比較容易地體會作品主題。
百家講壇體會范文5
名作之所以“名”，一方面在于其蘊藏著真情實感和卓越的思想；另一方面則歸功于作者高超的語言表達技巧。就培養作文能力而言，后者更有現實意義，需引起重視。因為要探究作品深厚的思想內容，對涉世尚淺的大多數中學生來說有點勉為其難。這里，筆者談談如何從作文角度去閱讀名作。
注意積累絕妙好句
這里的“好句”泛指名作中出現的哲理名句（名段）、寫人狀物名句（名段）、成語、熟語等。這些名句或有助于作文觀點的闡述，或有助于人和事物的準確描寫，都會使文章富有表現力。值得注意的是，學生對哲理名句、成語較熟悉，而對寫人狀物名句往往重視不足。
我認為，積累好句可以這樣進行：先熟讀作品并根據自己的悟性標識某些佳詞佳句佳段，達到初步的感性認識。然后在教師指導下參讀較權威的鑒賞文章（如《名作欣賞》《百家講壇》《古代散文鑒賞辭典》《唐詩宋詞鑒賞辭典》等），弄明白名句究竟妙在何處，并將其摘錄到筆記本上，熟讀成誦，也可進行仿句練習或在作文時有意識地加以運用。長期堅持下去，作文語言一定會達到簡練且富有文采的要求。
揣摩體會構思技巧
百家講壇體會范文6
該同志從參加工作以來，就戰斗在教學的前線。她結合音樂學科趣味性強、能于潛移默化中陶冶學生情操的特點，認真備課，讓學生學會樂理知識的同時，提高了鑒賞音樂的能力，鍛煉了學生的膽識，更進一步提升學生的審美能力，在寓教于樂中達到教書育人的目的。
她在擔任班主任期間，兢兢業業,始終把愛心和耐心作為工作的出發點。她把全部的愛都傾注到了學生身上，受到了學生、家長、老師和領導的一致好評。學生們說：“她既像媽媽，又像朋友。
由于她教學工作的出色，班主任工作的細心到位，具有極強的組織協調能力，在年擔任了北安三中的團委書記。她深深地熱愛共青團工作，尤為深愛德育工作，在工作中把青少年的教育放在首要位置，重視在在活動中滲透德育教育，在日常生活的小事中提升學生德育觀念，因而形成了具有北安三色的育人工作風格。
一、以校園生活為陣地，深化道德風尚教育。
她善于做生活中的有心人，充分挖掘日常生活中的細節，利用每周的的升旗儀式，開展國旗下的講話活動，學生在五星紅旗下回顧先輩們血戰前行的歷史，更加珍惜今天的幸福生活，進而好好學習為四化建設貢獻力量。
班級是學生學習生活的園地，她讓每班級的學生結合班級特點、學生特色，撰寫班訓，因而每個班級的黑板上面都有了代表班級風貌的八字班訓，一掃傳統的整齊劃一，而是充分調動學生熱愛班集體的主人翁意識，在集體創作中增強了班級的凝聚力，彰顯了學生個性。
三中的校園廣播內容豐富多彩，這都得益于的辛勤培育。她精心策劃欄目，設計節目，極大地豐富了學生的校園生活，也為有播音才能的學生提供了展示才華的空間。
管中窺豹，可見一斑。無須羅列，足見她的聰明才智，可見她在育人方面的良苦用心。
二、培養優秀團干部，搞好辦團會建設。
班干部和團干部是學生中的進步力量，也是學生的代表，直接影響著班級學校的穩定發展。因此，如何培養出一支高素質的班團干部隊伍，關系到班校大計。她經常組織班干部和團干部進行學習培訓，注重培養他們的領導和組織協調能力。
她從青少年的年齡特點、興趣和文化水平出發，創設情境，營造氛圍，創造性的開展主題教育活動，積極組織“祖國在我心中”“我愛校園”，“明榮知恥，放飛理想”為主題的演講會；開展“八榮八恥”千人簽字儀式；舉行“爭做文明小市民”活動，努力創建綠色校園，通過征文比賽，辯論會、學生軍訓等異彩紛呈的活動幫助學生明辨是非，遵守規范，自覺踐行社會主義榮辱觀，大大提高了學生的道德水平。
三、以活動為載體，于無聲處潤澤學生的心靈。
（1）祭掃烈士陵，學習雷鋒。她以每年的清明節為契機，組織學生到烈士陵園掃墓、讓學生寫心得體會祭奠烈士，以此增強學生的愛國主義意識。為了讓學生發揚雷鋒精神，利用班團會組織學生學習雷鋒事跡，開展學習雷鋒助人為樂等系列活動，效果顯著。
（2）舉辦體育節，賽場之上塑靈魂。每一年的體育節，都是全校學生的盛大節日。她充分利用這個育人的機會，想盡千方百計讓每一個環節都彰顯育人個性。為期一個月的體育節，體育項目五花八門，從體現個人體育素質的踢毽子比賽到顯示團隊精神的跳繩比賽，從顯現協作精神的籃球比賽到足球競技，同學們可謂是八仙過海各顯其能。尤其是運動會上，她更是身先士卒，精心籌劃、細心安排，使學生在得到身體鍛煉的同時，還能增強團結協作的集體意識，以及在活動中增加班級凝聚力、集體榮譽感，從而達到活動育人的目的。
（3）《百家講壇》系列活動，踐行新課改。年春，隆重推出了具有三色的《百家講壇》系列活動，近600名學生認真聆聽了“品《論語》中的教育思想學成功”專題講座。這個活動使學生在重溫經典的同時接受現代成功學，在輕松愉悅的氛圍中懂得了先做人后學習文化知識，為人生樹立正確的目標，運用科學的學習方法，付出百分之百得努力，才能達到成功彼岸的道理。
（4）圓夢大學活動，讓學生在愛心中學會感恩。她深深地明白一個道德素質高的人，應該是一個有愛心懂得感恩的人，如何培養學生的愛心是德育教育不可忽視的一面。每年高考過后，她都會積極組織愛心助學活動。年的高考三中的蔣云路同學以優異的成績考取了理想的大學，由于家庭的貧困，使他讀大學成了遙不可及的夢。滿丹丹深入了解情況后，號召全校師生為蔣云路捐款，及時的圓了它的大學夢。
