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生活中的一個小鏡頭范文1
正當我們興致勃勃地挑選著蔬菜時，我忽然發現在一個攤位前圍著不少人，在好奇心的驅使下，我湊了過去。
只間攤主是一位中年的男子,攤上放著一只鐵籠,籠子里關有一只野兔。野兔在籠子里一個勁兒地沖撞,他的目光呆滯,還不是的哀叫著,讓人感到可憐。
一經詢問,我才知道是要屠殺野兔。那么看樣子這位攤主就是屠夫了。
生活中的一個小鏡頭范文2
運動場上的比賽，宛如一部激動人心的“電影”。而這一部部“電影”最精彩的就是那一個個小鏡頭。正是這一個個“小鏡頭組成了一部精彩的電影。
晚上放學后我發現六(一)班的同學們正在和六(五班)同學打籃球。一張粗糙的手，一張纖細的手，一張寬大的手……都急切地想讓球在自己的手下方。大家有的穿內衣，有的穿T恤，有的干脆不穿上衣了。他們一個個累的滿頭大汗，可是沒有一個說累的。
只見李申飛速地帶著球向球籃沖去，對手還沒有反應過來，他就來了個漂亮的三分球。這個精彩的小鏡頭上的李申，真有一點世界巨星的樣子。對方也沒有灰心三個人一快沖了上來，此時我的心扣的緊緊地，心想這球可千萬不要進?。⌒液?，“急時雨”陳洋跑了過來把球截了回來，球進籃了。這又是一個精彩的小鏡頭從中我仿佛看到了姚明的英姿。比賽的下半場六（一）班的隊長李明杰表現出眾一連進了漂亮幾個球連得了好多分。只見場外的觀眾都高聲為李明杰喝彩，這是場外的一個小鏡頭。這時我悄悄地的走了，生怕打擾了別人。
這一個精彩的下鏡頭告訴了我，生活是風富多彩的。生活中的一個個小鏡頭更是風富多彩地。我們應該熱愛生活中的每一個小鏡頭。
生活中的一個小鏡頭范文3
廣東惠州市張老師媽媽家教室 指導老師：張壽泉
廣東惠州市下埔小學四（1）班 作者姓名：鐘裕濤（8歲）
生活中，有很多不文明的鏡頭。
鏡頭一：今天早上，奶奶叫我去去買包子。去的路上，我發現前面有一個身穿黑色上衣的青年。只見他走了一段路就往外吐出一些東西。我走前一看，原來是發出惡臭的痰。
鏡頭二：下午，我在樓下騎車?？匆娨粋€中年男子掏出了一包紙巾。他抽出了一張紙巾，往臉上擦了兒下就把紙巾丟掉了。我想：他可真不文明。
生活中的一個小鏡頭范文4
作技法
〔中圖分類號〕 G633.34
〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004―0463（2014）
19―0117―01
小小說又名微型小說，往往從一個點、一個畫面、一組對比、一聲贊嘆、一瞬間之中，捕捉生活，表現出一種智慧、一種美、一個耐人尋味的場景、一種新鮮的思想。因而，小小說有小、新、巧、奇四個顯著特點。
基于以上四個特點，寫作小小說有四點基本要求：人物形象要典型；選材要以小見大；情節要有吸引力；結尾要含蓄雋永。中學生學寫小小說，有以下五點技法：
一、以微知著，以近知遠
明顯特點是“小”，字數千字左右，人物少，情節簡單。但要小而精，微而妙，以少勝多，并成為社會某一方面的縮影，以微觀反映宏觀。現實感強，迅速輕便，充滿生活氣息，但要寫出藝術境界的“遠”，使人聯想無窮。
二、取材精確，鏡頭小說
微型小說寫的是面上的一點，這個點是運動展開的，可以稱作影視中的“鏡頭”。鏡頭在微型小說中的組成有三種，一是生活鏡頭，即一個場面；二是組合鏡頭，以一個場面為背景，接連疊印多個局部鏡頭；三是“閃回”鏡頭，用眼前場面帶出以前的鏡頭。一般短篇小說中的倒敘和補敘，在微型小說中要成為瞬間鏡頭的描寫和串聯，以免冗長敘述和說明。
三、寫特殊點，重情緒化
微型小說人物描寫的特點是，寫主要人物的性格的某一側面，或寫主要人物的情緒心態。1.一般來說應刻畫出鮮明性格，具體方法是寫性格的閃光點。為此，一要集中一點，突出強調；二要勾勒輪廓，重在神似，即白描手法，以敘代描，寫人物內在和外在的主要特點；三要顯微放大，抓住人物特殊點進行夸張，甚至涂上荒誕色彩，只要對準生活的焦點和本質都是可以的。2.注重情緒化描寫。這是微型小說創作的一個趨向，反映了西方現代派手法的影響。不重視性格刻畫的傳統寫法，避免明晰性。人物往往只用“他”、“她”、“杏子”、“三元”等代詞稱呼，寫出來也是縹緲的影子，大都是生活中的平常人。情緒氣氛籠罩全篇，有意識地作深層意識的剖析和細微感覺的刻畫，產生一種朦朧而又深刻的意境。
四、關注環節，巧妙構思
構思必須匠心獨運，講求“平中見奇”，講求技巧策略。開頭宜新，要使人“一見鐘情”，方式有三種：1.造成懸念，引起興趣；2.開門見山，進入情節；3.含蓄蘊藉，曲徑通幽。中間宜奇，要波瀾起伏，結構有三種基本類型：曲折生致式（單線曲折，一波三折；雙線交叉，內在聯系；反復回環，同中見異；前后對比，雙峰對峙；欲揚先抑，欲抑先揚）；重旨復意式（以小暗示大，達到意義的升華；講象外之旨，言外之意，引起讀者想象，主要采用象征、雙關、比喻、省略）；采用其他文體和藝術體裁的特長。結尾宜巧，要讓人“回眸一笑”，主要有三種：畫龍點睛，首尾呼應；戛然而止，含蓄雋永；出人意外，扣人心弦。
五、博采眾長，不拘一格
微型小說廣泛吸取其他文章和藝術體裁的長處，可以稱為“模糊小說”：1.吸收新聞長處，及時敏銳地反映社會生活，適合報紙選載；2.吸收影視特長，在同一時間結構起一組生活畫面；3.吸收小品特長，具有較強的諷刺性；4.吸收散文特長，多采用第一人稱，淡化情節，體現一種思想寄托和藝術追求；5.微型小說還可以吸收詩歌、論文、神話、科幻故事等特長，開拓藝術探索的廣闊天地。
生活中的一個小鏡頭范文5
一、主題意蘊：平凡世俗生活中的人性與人情
無論當今電影特技有多么高超，電影作為一門藝術，都不能回避其所必須承載的內容與意義。沒有內容，只有技術堆砌的電影必然會被淘汰。主題意蘊，即導演“為誰說話”，意圖展現怎樣的景象，也是電影的價值所在。之所以界定許鞍華電影具備平民美學氣質，重要的一點就在于許鞍華電影表達的主題是關于平凡世俗生活中的人性與人情。這兩部電影表達了許鞍華電影語境中的“觀世”情懷。電影將視角對準香港社會的普通人以及人與人之間的情感，記錄著平凡生活中底層人物的悲歡際遇，提出了對物質社會流逝了的人與人之間的傳統情感維系的個人思考。在這個意義上，許鞍華此種主題的影片可稱之為“平民悲喜片”。
在電影中，無論還原生活的故事以怎樣的方式開始或結束，總會有兩種情感得以展現，或是悲，或是喜。大多數生活電影看待生活要不是選擇生活辛酸悲苦的角度，要不就是過于夸張的表現方式，真正能還原生活本真的，許鞍華算是為數不多的典型。“《天水圍的日與夜》中的現實洗盡鉛華大音希聲， 飽含著作者對于現實的另一番心境和態度?！盵1]電影并不偏向于刻畫“悲情城市”天水圍的悲劇面，而是通過平實記錄主角貴姐的普通生活來改變外界對天水圍的刻板印象。貴姐的生活是平淡的，每天搭輕軌去超市上班，擺榴蓮、劈榴蓮、包榴蓮，下班，買菜，做飯，洗衣，和兒子在飯桌上有一句沒一句的閑聊，日復一日，瑣碎而平淡。貴姐的兒子張家安，放假在家的中學生，每日無事，或在家呆著，或出去跟同學一起玩，很平常的狀態。近鄰梁阿婆，每天的生活也是買菜做飯。似乎生活本是這樣，沒有大悲大喜，只有按部就班跟隨時間的腳步。
《桃姐》被威尼斯電影節主席馬克?穆勒評價為香港新浪潮電影的最后一部佳作，在電影中，小人物的生活與情感有了新的變奏。桃姐作為一個連完整名字都被遺忘的家傭，她一生的生活就是圍繞這個家。桃姐的生活就是不停的買菜、做飯、洗衣，照顧少爺羅杰。影片所講述的雖是主仆之情，實質在一定意義上可以當做是“母子情”，這種情感在桃姐住進老人院之后慢慢醞釀開來：少爺羅杰帶桃姐去餐館吃飯，細心的為她挑魚刺；帶桃姐去參加電影首映禮，結束之后手挽手散步回家，場面樸實溫馨；照全家福時讓桃姐坐在中間；桃姐完全不能動之后羅杰的悉心照料，以及臨終時羅杰的悲傷，這些細節沒有刻意凸顯現實的殘酷，也沒有刻意拔高溫暖的人情，通過鏡像反饋了平常人最真實的日子與人生，引發大眾對“情”的共鳴。
二、電影語言：平淡與詩意的鏡像呈現
電影語言的基本元素是畫面，畫面又包括影像、構圖、色彩、鏡頭運用等。對這些元素的不同運用使得電影語言具有或溫柔或暴力的藝術感染力，也構成了電影獨特的美學風格。之所以認為許鞍華電影具有平民美學風格，從電影語言的角度來講，首先，出現在鏡頭里的具體意象，皆是現實存在的人和物。在《天水圍的日與夜》與《桃姐》中，處處可見存在于真實生活中的景象：人群涌動的菜市場、飯桌上簡單的飯菜、買報紙送紙巾、超市促銷、老人院的格子間，這些似乎與觀眾對于高樓聳立擁擠繁華的香港記憶大有不同。
從導演鏡頭技巧的運用來說，鏡頭是電影語言最基本的自然單位，也是電影傳情達意的最小單位。鏡頭的使用方式與鏡頭之間的組接，體現導演對當時當地事件、人物的態度，關乎整部影片風格的完整、敘事的節奏與抒情氛圍的傳達。這兩部“平民悲喜片” 除了對遠景采用仰視、俯視等特殊角度外，沒有快速剪切的鏡頭，大都采用平視角度，這個角度與普通人生活角度一致。當然其中也穿插不少其它敘述手法，例如在《天水圍的日與夜》中運用閃回的敘述手法切入貴姐年輕時喪夫傷心的場景，短暫的插入正好回應了此時貴姐在扔掉丈夫生前穿的褲子時的內心活動和情感起伏。固定鏡頭拍攝是許鞍華現實風格的基本取景模式，將機位固定住，人物或從景深鏡頭走出或是向景深處走去。桃姐總是從鏡頭前走入更遠的空間，貴姐和阿婆總是從遠處大的場景慢慢向鏡頭走來，桃姐在老人院時，多留給觀眾的是她消瘦的背影，這是桃姐孤寂內心的隱喻。
同樣，構圖是隨著電影鏡頭的運用而組織的。在這兩部電影中，所呈現出來的是小且近的畫面。例如阿婆吃飯時的情景，鏡頭從門外拍攝，畫面左邊大半是門，透過門是瘦弱的阿婆大口吃飯的情景，這樣的構圖所蘊藏的不是“窺視”的，而是對此清冷景象的無奈與辛酸。另外，色調的使用也與整個風格契合，尤其《桃姐》中以黑、灰、暗黃為主的色調，體現老人遲暮之感。
許鞍華最獨特的風格，乃是在平淡的敘事中擅于營造詩意的意境。這種詩意是植根于平常人文化意識肌理中的詩意?！短焖畤娜张c夜》中最典型的文學式抒情段落在影片的結尾，中秋之夜，人們在廣場、公園放燈點燭，燭光使得影片蒙上了一層朦朧的美感；老照片記錄著中秋的傳統習俗，吳鶯音的《明月千里寄相思》緩緩響起，猶如從遙遠時空穿越而來，懷舊感油然而生，電影的時間開始于清晨，結束于月夜，具有永恒存在的意味。同樣，在《桃姐》中，這種淡淡的詩意也無不體現在影片的各處。首映禮結束，羅杰與桃姐手拉手散步在街頭，琴聲配樂與兩人細語的融合，整個畫面靜謐而溫暖。結尾桃姐離去，老人院的校長吟著李商隱的詩：“相見時難別亦難，東風無力百花殘……蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！辩R頭往后拉，配以昏黃的一壁枯枝的三個漸進鏡頭，個中或傷感或惆悵的滋味在其中綿延不絕。
結語
《天水圍的日與夜》與《桃姐》，是許鞍華現實風格的回歸?！罢驹谄矫竦囊暯菙⑹?，從細微處挖掘出港人內在的人情美，同時詩意追求又令人有出其不意的感動。”[2]這種平淡詩意的平民美學風格，啟發著觀眾對于現實的關照，對人生況味、世俗人情的思考。
參考文獻：
生活中的一個小鏡頭范文6
【關鍵詞】日常敘事；碎片化；詩化
中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0141-01
九十年代初期的呼和浩特，國家開始實施國有單位轉型，鐵飯碗被打破，國有制片廠家屬院內，每一個簡單家庭的生活都被改革所影響，少年小雷就這樣在經濟變革與家庭改變之間懵懂著成長。影片用平穩舒緩的筆調進行敘事，黑白紀實的樸素影像世界以及抒情寫意的詩化美學風格，抒寫著父代人特有的年代情結。
一、日常敘事下的年代情結
影片的敘事節奏舒緩而平穩，導演用不疾不徐的筆調描繪日常生活，并把故事一點點勾勒出來，全片無一處沖突批判，只用最基本的敘事抒情。圍繞小雷媽的家長里短，內蒙古電影制片廠改制下的普通工人家庭經歷的變化，小雷的三個月成長等在黑白影像下一覽無余。寡言的父親，忙碌的母親，霸道的廠長，蠻橫的年輕人，熱心的舅媽，健談的外公，以及父親往日的同事等，是構成日常的元素，他們共同描繪出樸素而有溫度的生活。大人孩童開心或疲憊的笑容下，訴說的正是人世的酸甜苦辣，這些被人忽略的瑣碎，展現在人們的視線中，平淡無奇背后更顯一種浮生若夢的心酸與確幸。
片中無處不體現著日常親情，父親教小雷游泳，田間捉蛐蛐、吃西瓜，父親觀看電影《遭遇激情》時熱淚盈眶，母親對小雷學業上的期盼，太姥姥臥病全家老小盡孝心，這些瑣碎觸動著普通人的神經，平凡的人生在黑白靜默的膠卷中舒展開來，是日常的映刻，是逝去的緬懷。老式臺球廳、電影院、大自行車、學校運動會、太姥姥家的廣播聲，都存在于九十年代這一個普通的夏天，也是一代人共有的夏天，這種敘事寫實而夢幻，碎片化描寫的背后卻歸于同一懷舊主題，寫實是影片對過去生活的某種還原，夢幻則是一定程度上的造夢工程，那段時光永不會重來，但也不會那么輕易從記憶中消失。
二、樸素影像中的詩意表達
黑白影像直接表達簡單寫意的九十年代，遠中景鏡頭里，人物、田野、藍天融合在一起，恰好契合東方美學所倡導的“天人合一”。結尾戲的彩色畫面是夢醒的時刻，仿若曇花般一現，細想來影片百余分鐘的戲夢人生才是那曇花，美好而短暫。對非職業演員的運用也很好地完成了對主人公純真特性的表達。深焦距大遠景、空鏡頭、長鏡頭在片中也被大量應用，這些鏡頭拼接在一起略顯碎片化而不牽強，長鏡頭既能維持時空的完整性，又能夠尊重客體的客觀樸素呈現。這些單一畫面可以傳達出多種信息，導演通過景深、場面調度的變化讓環境跟人物自己說話。生活中的悲喜跟隨全片真實的成長氛圍流淌過來，連接其中的片段仿佛缺少一個明確的觀點帶領觀眾走進影片核心，實際上卻耐人久久尋味。
前蘇聯評論家愛倫堡曾經說過：“影片可以是一種敘述。在這種影片里，有邏輯、制約性與客觀性……但是影片也可能以其自由任性的形象、以非邏輯和聯想，以一種“氣氛”代替合理的發展而類似抒情詩。”《八月》的敘述很明顯屬于后者。《祝你平安》、《我聽過你的歌》、《海港之夜》、《你在他鄉還好嗎》等具有時代特色的流行歌曲，很容易將人們帶入時代圈套，不必刻意營造氛圍。而景觀寄托著導演對自然的懷念與依戀，透過主人公小雷的眼睛，生活展示的是美麗流動的自然畫卷與大人世界的生活演繹。葡萄架上青色果實、小女孩陽光下的手影、胡同里跳舞的老阿姨、廣播樓的喇叭；鐘表滴答聲、蟬鳴聲、風聲，這些意象與音響無一不是平淡、靜謐安祥，它們的組接，如同生活般無規律但是繁復美好，從中也細膩地傳達出特定年代社會的人文之美。
三、結語
《八月》抒寫斑駁的時光與人生況味，比起用影片來講故事，它更傾向于用鏡頭營造詩一般的氣氛，既還原了日常生活的瑣碎，亦不缺乏詩意表達，詩化的結構與碎片式的鏡頭串聯起了日常生活的流程，觀眾觀影過程中對自身形成一種參照，不自覺走出畫面，沉入到個體的記憶之中，從而產生共鳴。整體而言，《八月》是一架年代穿梭機，亦是一首抒情散文詩。
參考文獻：
[1]多賓.電影藝術詩學[M].北京：中國電影出版社，1984.
[2]晏凌.敘事與景觀的平衡-看侯孝賢的《冬冬的假期》[J].當代電影，2009（01）.
[3]白娟娟.東方情趣與鄉土詩意的雙重建構―論侯孝賢電影的人文化風格[J].山東藝術學院學報，2006（03）.
作者介：
