文言文教學范例

摘要：

隨著社會的發展，語言文化的逐漸延展變遷，文言文在現實生活中已經失去實際應用作用而僅僅成為教科書上的一個考點而已。但語言是文明的門戶，是開啟探索古代經濟、政治、思想、文化的神秘天窗。因此，要保持中國優秀文明的傳承，繼揚古人留給我們的豐富的文化瑰寶，文言文的學習，理解不可荒廢。

關鍵詞：

中學文言文；遣詞排句；底蘊積累；語感賞析

文言文承載著國人思想文明的精粹，中學的文言文教學并非僅僅是為了應付考試，而是讓學生了解古人的遣詞造句習慣，有一定的古文底蘊可以自發地探索部分文言文大意與思想、流派的傳達。然而在實際教學中，文言文因其巔峰造絕的用字手段與古今部分字詞意思的明顯差異，造成了學生難以理解的困難局面。面對這種局面，老師要注意迎難而上，引導學生突破古文學習的障礙徹底吃透課文的深意與難點，而不是流于表面，敷衍的填鴨式教育不管學生是否真正理解。因此筆者結合經驗具體分析，在中學語文的文言文教學過程中，老師應注意以下方面。

一、做好充分課前準備

一篇淺短的文言文課文往往蘊含龐大精深的古文知識與思想文明。如何在有限的課堂時間內突破作者的“春秋筆法”探尋潛藏在古文中的微言大義，需要老師與學生進行大量充分的課前準備，二者缺一不可。老師在課前編制教學方案的時候，要注意從課文的整體結構入手，重點突出文章的重點詞匯、句子的特殊文法及理解的難點，并注意圍繞文章的主要內容和思想中心編制講解流程及設置問題。為了讓學生更好地理解課文，老師要提前考察文言文課文的歷史背景、作者的人物生平與寫作的思想背景。例如在講歐陽修的醉翁亭記時，老師在備案的時候要考慮學生對該類山水詩文的大意不難理解，但對歐陽修清新而格調高雅的辭藻運用，委婉而詩情畫意的藝術性修辭手法的運用則可能理解不深，因此在備課的時候，老師可以先備注好全文精講的課案，之后將文中文采斐然的句子提出來進行賞析。例如：若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。這一句可謂是將普通的山林的日出日落浪漫化到極致，老師可以結合PPT課件制作山間日落日出的精美圖畫，相信學生可以理解太守陶醉在山林美景中，從日出飲到日落不愿歸去的心情，再結合歐陽修的生平經歷與歷史背景，在精講全文之前就凸顯國家積弊以深，改革志士卻無力變革，慘遭打壓的大環境下，懷才不遇的歐陽修憂郁的形象就浮現在學生的心中，文案的最后，結合課文的多處亮點與抒情之處，反映出太守雖遭貶低但能寄情山水，與民同樂的豁達心境與悠遠情懷。這樣備案可以使學生從文意到思想深度解析課文，理解部分的山水詩詞與古文畫在景中，意在境外的行文手法。老師在進行課前備案的時候也要告知學生做好課前預習，在熟讀課文的基礎上，有余裕的學生可以嘗試翻譯，提煉大意，收集了解作者的生平軼事與代表作，對于課文中不了解的地方提前勾畫出來，及時向老師反饋，讓老師有針對性地進行講解。

【摘要】近幾年，教育界對文言文教學加強了重視，文言文教學改革也成為高中語文教師的重要任務。因此，本文以高中語文文言文教學為研究背景，闡述了高中文言文教學現狀，并對高中語文文言文教學策略進行了簡單的分析。

【關鍵詞】高中；語文；文言文

前言

高中語文文言文是我國文化的精華，也是我國文化發展歷史上的藝術瑰寶。但是在以往高中語文文言文教學過程中語文教師多應用分句分詞分析講解的方式，整體教學模式較為零碎，無法有效調動高中生參與興趣。因此，對高中語文文言文教學策略進行深入分析具有非常重要的意義。

一、高中語文文言文教學現狀

1.忽視文學文化教授

在現階段高中語文文言文教學階段，教師多以常見實詞及虛詞意義[1]、用法，或者特殊句式等基礎知識為教學要點。不注重為高中生教授相關文言文涉及的文學文化，導致文言文教學效率低下。

內容摘要：文言文是高中語文教學的重要組成部分,一方面學生可以通過文言文的學習體會古代漢語的優美、積累文言文基礎常識,另一方面學生也可以通過閱讀文言文了解中華優秀傳統文化并獲得審美體驗。漢字是文化發展的動力和源泉,文化是漢字發展的基石。在高中文言文教學中滲透漢字文化教育,有利于提升學生探究漢字的興趣,激發學生學習語文的興趣。

關鍵詞：文言文;教學;漢字文化教育;現代教育;

要求學生德智體美勞全面發展，在學習好的同時也要注意對學生愛國情懷的培養，其中文言文作為中華博大精深文化的一種載體，也肩負著培養學生愛國主義的任務。但現狀是高中學生的文言文基礎薄弱,亟待我們去提高學生的文言文水平。在高中文言文教學中滲透漢字文化教育既可以培養高中生的文學鑒賞能力,又可以使他們吸收中華傳統文化的精華,增強文學美感，這對于漢字文化的繼承和發展具有重要意義和價值。

一.漢字與漢字文化教育

(一)漢字的含義

漢字,是漢語的書寫符號，是我們偉大祖先創造智慧的結晶,是中華民族的第五大發明。漢字是表意文字,是一個一個獨立的方塊形體———我們管它叫“符號”,每一個方塊字,既是一個聲音的單位———“語音”,一個字讀一個音；又是一個意義的單位———“語義”,一個漢字一般都表示一個或幾個“語義”。漢字具有集聲音、形象和詞義于一體的特性。

(二)漢字文化教育內容

摘要：傳統文化是中華民族生存與發展的基石，在語文教學中滲透傳統文化會讓學生的文言文學習變得更加簡單，所以，通過文言文教學滲透傳統文化，讓二者相輔相成是我們的不二選擇。但在實際教學中，情況并不樂觀。鑒于此，通過分析傳統文化在文言文教學中的地位與現狀，強調其重要作用與意義，并提出具體的滲透策略，以提升文言文教學效果，最終促進傳統文化的繼承與發展。

關鍵詞：文言文教學;傳統文化滲透;教學策略

傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族生存與發展的基石。在多元文化的沖擊之下，繼承與發展傳統文化顯得格外重要。而在語文教學中，文言文為我們學習、繼承、發展傳統文化提供了良好的載體。但不容樂觀的是，目前的文言文教學呈現一種碎片化狀態，師生雙方都嚴重忽視文言文中的傳統文化。鑒于此，如何在文言文教學中滲透傳統文化便成了亟需解決的問題。

一、傳統文化在文言文教學中的地位及現狀

近幾年來，在各種講話中不斷強調傳統文化的重要作用，新課程改革也提出“文化傳承與理解”這一核心概念，這在很大程度上要求我們在教學中傳承和發展傳統文化，做到“熱愛中華文化，防止文化上的民族虛無主義”[1]?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版）》中圍繞語文學科核心素養提出了18個學習任務群，其中涉及傳統文化的分別是“中華傳統文化經典研習”和“中華傳統文化專題研討”，共4學分，傳統文化教學受重視的程度由此可見一斑。文言文教學是我們弘揚傳統文化的主陣地。我們在教學時不僅要引導學生學習其中的實詞、虛詞和句式，更要學習文章背后的情感以及文化。楊斌在《發現語文之美》一書中表示：“閱讀淺易文言文并不是高中文言文教學的重點。文言文是中華民族五千年燦爛文化的優秀代表，感受中華民族文化的巨大魅力才是學習文言文的應有之義。”[2]高中語文教材中所選的文言文，每一篇都涉及傳統文化要素，比如《寡人之于國也》中體現的儒家“仁政”思想，《詩經》中表現的“酒”文化，《赤壁賦》中體現的豁達的生死觀等，都彰顯著傳統文化的豐富內涵。認真體會文中的傳統文化，有助于學生更有效地理解文言文。比如學習《鴻門宴》時，當學生弄懂了古代就座禮儀，就能更好地理解當時項羽與劉邦的實力對比，從而更好地理解這篇晦澀難懂的文言文。盡管課程標準一再強調要在文言文教學中滲透傳統文化，但是在文言文教學實踐中，忽視傳統文化的現象還很普遍。比如，在教學古詩時，教師更強調背誦，而很少講解詩句涉及的傳統文化，也很少給學生補充作者的其他詩歌作品用以拓展學習，更不重視培養學生的詩歌鑒賞能力。這樣教學，學生只知死記硬背，而對詩中的平仄、韻律和思想情感都不甚了解。再如，教師在講授一些長篇文言文時，往往習慣于逐字逐句翻譯文本，作“碎片化”的解讀，而忽視在整體感知文本的基礎上滲透傳統文化。比如在教學《逍遙游》和《離騷》時，教師很少對文中涉及的傳統文化知識和相關典故進行講解，而將主要精力放在逐字逐句的翻譯上，這讓學生很難深入理解文本的文化內涵。由此可見，在實際教學中，傳統文化的滲透還存在很多問題。

二、傳統文化在文言文教學中的滲透策略

鑒于傳統文化在文言文教學中的重要地位和現在面臨的種種問題，在文言文教學設計中如何有效滲透傳統文化是亟需我們探索和解決的主要問題。我們可以從以下幾個方面著手，讓學生更多地習得傳統文化、更好地學習文言文，從而推動傳統文化的繼承與發展。

中國是一個具有悠久歷史和燦爛文明的大國。文字是文化延續和繁榮下去的載體，文言文體現了古人圣賢的智慧，是中華民族流傳下來的文化寶藏。數千年的歷史興衰告訴我們，歷史傳統文化是中華民族文化不可或缺的一部分，只有重視傳統文化，才能保證不被別的國家和民族所同化，才能保證我們民族的生存基礎。然而，閱讀學習文言文需要一定的文字功底，對中學生而言常常感到難以理解。在新課標要求下，推動文言文的教學改革和提升中學生的文言文閱讀素養迫在眉睫。

一、新課標對中學文言文的具體要求

新課標對初中生的文言文要求比以往更高，通過對語文課程標準的查閱，新課標對初中文言文教學要求大概有以下四點：

（一）掌握文言文翻譯成白話文的技巧，翻譯不僅要體現文言文表達的內容意思，還要注重翻譯語句的文雅性。

（二）具有評價文章主旨內容，結合時代背景理解作者傳達出的情感的能力。

（三）具備掌握中考要求必會字詞用法的能力。

（四）掌握教材中出現的實詞與虛詞的用法。

摘要：近年來“國學熱”的興起，給中華優秀傳統文化教育帶來了新的機遇。而文言文作為我國優秀傳統文化的載體，在弘揚傳統文化方面具有重要作用。但是，文言文教學作為高中語文教學的一個重要組成部分，長期以來仍然只注重知識的講解，對其蘊涵的優秀傳統文化的教育關注度不夠。本文將研究重點放在高中階段的文言文教學之中，探討如何在文言文教學中強化傳統文化教育。

關鍵詞：高中；文言文教學；傳統文化

新課標對語文教學提出了許多新的要求，明確指出“語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情”。教育部出臺《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》（下文簡稱《綱要》），《綱要》的頒布，為我國傳統文化教育提供了政策保障、指導方針和行動指南。這說明我國的傳統文化教育活動迎來了新的機遇，社會各界也開始從各個方面呼吁傳統文化的回歸。語文學科因其本身的特殊性，在傳統文化教育上具有獨特的優勢，而文言文作為我國傳統文化的重要載體，在繼承和弘揚我國的傳統文化上，擁有不可替代的作用。但是由于歷史和現實的局限，現階段的文言文教學仍停留在知識講解，缺乏對其蘊涵的優秀傳統文化的教育。

一、高中文言文選文中蘊涵著豐富的傳統文化資源

我國傳統文化中包含著中華民族獨特的人文精神和人文內涵，值得我們在教學中深入地挖掘和提煉。通過分析教材中的文言文選篇可以發現，教材中所選的課文許多都是名家名篇，其中蘊涵著豐富而深厚的優秀傳統文化，總的來說包括以下幾個方面：第一是愛國精神，愛國主義無論是在當時還是在當下都是傳統文化組成最重要的部分之一。例如，人教版必修一《燭之武退秦師》中，燭之武臨危奉命，在國家大義面前，他不計前嫌“夜縋而出，見秦伯”，把鄭國從滅亡的危機中解救出來；又如必修四《廉頗藺相如列傳》中藺相如“先國家之急而后私仇”的精神等。這些赤膽忠義的愛國精神，都貫穿在我國幾千年的文化發展之中。第二是淡泊名利與自強不息的精神，這是我國民族精神中的閃光點和重要方面。如必修五的《歸去來兮辭》中，陶淵明退仕回歸田園，追求“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚夷”，不求“富貴”也不戀“帝鄉”。這種淡泊名利的珍貴品格，在我們的現代生活中也在弘揚著正能量。又如在《滕王閣序》里，作者在懷才不遇的失落之外，更有“窮且益堅，不墜青云之志”的積極心態，表達了自己報國無門但自強不息的高貴品格。第三，尊師重道與崇孝情感?！稁熣f》中作者提倡“師道”，認為“道之所存，師之所存也”，充分體現了“尊師重道”的思想，對現代社會仍然有積極的意義。“孝道”對于我國社會的影響更為深遠，在中國古代，從帝王到百姓，“孝”都是作為衡量一個人道德水平的基本標準。李密在《陳情表》中，傾訴自己因照顧年邁的母親而不能報效國家的苦衷，其“母孫二人，更相為命”的深厚感情最為動人。

二、高中文言文教學強化傳統文化教育的重要性

（一）高中學生的思維能力和知識積累

一、研讀重點語句

多數作者往往將自身的感慨以及對世事的評價融合成文本中的一句話，理解文章的核心離不開這些關鍵性語句。如，在《陋室銘》一文中，劉禹錫使用陋室來贊揚自己高傲且安貧樂道的品質。而《馬說》中是以“其真不知馬也”來評級封建統治不識英雄埋沒人才的現象。還有《陳涉世家》與《捕蛇者說》是對封建統治制度的否定，是對殘酷的政治進行強有力的質問……反復閱讀揣摩關鍵語句，不僅能讓學生讀懂文意，也能提升其鑒賞能力和審美情趣。

如在《論語》教學中的“學而時習之，不亦說乎”中的“說”通“悅”，這就是一句話中的關鍵字，讀懂后學生便會明白孔子是在說在閱讀過程中提升精神世界的樂趣。同時，研讀重點詞句也能讓學生掌握文言文特點，從而體會到作品的獨特情感，這就為掌握全文內容奠定了良性基礎。學生在知人論世的基礎上由淺入深的研讀，就能夠完善其思想。學習了《岳陽樓記》學生會明白心憂天下的胸懷，在義與利面前也學會了取舍。

二、揣文字體韻意

縱觀文學發展，我們會發現文言文的作者不僅在寫作技巧上有獨到之處，在見解上也以精辟見長。如文言文的語言，有的是潑墨如云，有的是行云流水。在《桃花源記》中作者就是以樸實的語言來描述世外桃源。

如，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來耕種者……”仔細回味咀嚼這些細致的描寫，學生就可以感受到作者的內心世界——和平、寧靜、平等的理想世界。

在《愚公移山》中，擲地有聲的句子“吾又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也”，充分體現出古代勞動人民改變命運、對抗命運的決心。而在《生于憂患死于安樂》中氣勢磅礴的排比句，深刻揭示了要想有所作為就必須讓思想和行動接受磨難。從上述文章中不難看出，掌握文言文的基礎就是透析其思想內涵。

摘要：教學語言是小學語文教師開展教學活動所必需的工具。教師的教學語言講究藝術性，能夠在很大程度上影響學生對于文言文學習的興趣與接受能力。在文言文的課堂教學中，為更好地滿足學生的學習需求，針對小學語文教師在文言文課堂教學中刻板、無趣的教學語言，本文以提升文言文課堂教學質量為目的，結合語言藝術從小學文言文教學中的重要性、小學文言文課堂教學中的教師語言藝術要求和提升小學文言文教學教師語言藝術的策略這三個方面展開了探討。通過對文言文課堂教學語言的理論探究和具體的教學實踐，以及對文言文課堂教學導入語、評價語、過渡語和總結語的初步探究，為小學文言文課堂教學提供了一些參考和借鑒，以期提升文言文課堂的教學效果。

關鍵詞：統編教材    小學語文    文言文教學    教師語言

統編教材中共收錄了 14 篇古文，學生從三年級開始學習文言文，文言文言文分離，行文簡略，與現代文的教學存在一定的差異，因此在教學上，對于教師的教學語言往往有更高的要求。文言文的課堂教學只有講究語言的藝術性，才能更好地調動學生學習的積極性，幫助他們充分體會到文言文的獨特魅力。

一、語言藝術在小學文言文教學中的重要性

1. 準確得體，激發學生學習興趣。教師的語言藝術是最為重要的教學手段之一，在語文教學中，教學語言最基本的要求就是準確無誤。教師能夠準確、清晰、流暢地運用語言，且讓語言表述富有節奏變化，能夠激活學生的聽覺神經。而在文言文的課堂教學中，文言文的語言表述與白話文在詞匯上就存在很大的差異，比如通假字、古今異義、詞性活用等，尤其是通假字在小學文言文學習中出現的概率非常高，那么如何理解通假字的意思并掌握發音呢？這就需要教師利用良好的語言藝術進行引導。文言文教學信息的輸出和學生對于文言文知識的信息輸入，都基于文言文課堂上教師準確得體的語言。換言之，準確得體的語言藝術可以更加有效地幫助學生初步感知文言文，理解文言文，并使學生逐步產生學習興趣。

2. 生動巧妙，構建和諧的文言文教學課堂。部分學生最初接觸文言文的時候，會覺得文言文死板，沒有趣味可言，而教師運用生動巧妙的語言能很好地轉化這一局面。教師的文言文教學語言是否充滿趣味性，關系到文言文教學內容的有效傳達，關系到師生的交流狀態。文言文這樣的文體，更需要教師花費心力，去架起學生現代文閱讀與古文閱讀之間的橋梁，為后期學習更多的古文培養興趣，夯實基礎。3. 體現“文言味”，幫助學生聯結傳統文化。文言文與白話文在詞匯上有較大的差異，籠統地說文言文的詞匯比較簡潔。比如，白話文的詞相對而言是以雙音節詞為主，而文言文中的詞則是以單音節詞為主，真可謂“語短意長”。各色的古文或直抒胸臆，或幽默詼諧，氣勢磅礴，或娟秀雋永，意境深遠，能讓人更加直觀地領悟到課文所表達的精髓。但正因為語言特色不同，教師的課堂語言更應體現出“文言味”。

二、小學文言文課堂教學中的教師語言藝術要求