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文言文虛詞范文1
(1)作人稱代詞，可以代人，代人多為第三人稱，譯作“他(她)(他們)”。
如： ①公與之乘，戰于長勺。(《曹劌論戰》)
②陳勝佐之，并殺兩尉。(《陳涉世家》)
③孔文子何以謂之“文”也?(《<論語>十則》)
(2)指示代詞，指代事物，可譯作“它(它們)”。或直譯事物名稱。
①學而時之，不亦說乎?(《<論語>十則》)
②屠自后斷其股，亦斃之。(《狼》)
③子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦。(《<論語>十則》)
④肉食者謀之。(《曹劌論戰》)
⑤復投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)
(3)有時也作第一人稱，譯為“我”。
如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。(《上樞密韓太尉書》)
(二)助詞
1.結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：
①予嘗求古仁人之心。(《岳陽樓記》)
②小大之獄，雖不能察，必以情。(《曹劌論戰》)
③君之病在腸胃，不治將益深。(《扁鵲見蔡桓公》)
④以君之力，曾不能損魁父之丘。(《愚公移山》)
2.結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如：
①醫之好治不病以為功。(《扁鵲見蔡桓公》)
②于獨愛蓮之出淤泥而不染。(《愛蓮說》)
③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。(《公輸》)
④日月之行，若出其中。(《觀滄?！?
⑤予獨愛蓮之出淤泥而不染。(《愛蓮說》)
3.音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如：
①公將鼓之(《曹劌論戰》)
②久之，目似瞑，意暇甚(《狼》)
③悵恨久之(《陳涉世家》)
4.結構助詞，是賓語提前的標志。如：
①何陋之有?(《陋室銘》)
②宋何罪之有?(《公輸》)
③菊之愛，陶后鮮有聞。(《愛蓮說》)
5.結構助詞，是定語后置的標志。如：
①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》)
②北顧黃河之奔流。(《上樞密韓太尉書》)
(三)作動詞
可譯為“到”、“往”。如：
①吾欲之南海，何如?(《為學》)
二、而
主要作連詞用，可以表示以下關系：
l.并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：
①溫故而知新，可以為師矣《(論語)十則》)
②中峨冠而多髯者為東坡(《核舟記》)
③永州之野產異蛇，黑質而白章。(《捕蛇者說》)
2.承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：
①扁鵲望桓候而還走(《扁鵲見蔡桓公》)
②尉劍挺，廣起，奪而殺尉(《陳涉世家》)
③學而時習之，不亦說乎?(《<論語>十則》)
3.轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：
①人不知而不慍，不亦君子乎?(《<論語>十則》)
②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉(《愛蓮說》)
③千里馬常有，而伯樂不常有。(《馬說》)
④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》
4.遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：
①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也(《醉翁亭記》)
②學而時習之，不亦說乎(《(論語)十則》
③敏而好學。(《<論語>十則》)
5.修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。
①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)
②吾恂恂而起，視其缶。(《捕蛇者說》)
③睨之，久而不去。(《賣油翁》)
6、表示因果關系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。
①釀泉為酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭記》)
②非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。(《黃生借書說》)
三、其 (一)用作代詞，又分幾種情況：
1.第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”(包括復數)。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。(《廉頗藺相如列傳》)
②擇其善者而從之，其不善者而改之(《〈論語〉十則》)
③屠大窘，恐前后受其敵(《狼》)
2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為“他”“它”(包括復數)。
①秦王恐其破壁。(《廉頗藺相如列傳》)
②其聞道也固先乎吾。(《師說》)
3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。(《赤壁之戰》)
②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(《游褒禪山記》)
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后(《觸龍說趙太后》)
4.指示代詞，表示遠指?？勺g為“那”“那個”“那些”“那里”。
①其人視端容寂，若聽茶聲然(《核舟記》)
②復前行，欲窮其林(《桃花源記》)
5.指示代詞，表示近指，相當于“這”“這個”“這些”。
①有蔣氏者，專其利三世矣。(《捕蛇者說》)
②今存其本不忍廢。(其：這)
6.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。
①人有百手，手有百指，不能指其一端(《口技》)
②其一犬坐于前(《狼》)
③蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。(《為學》)
(二)用作副詞。放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：
1.加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人!(其：可要)
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《燭之武退秦師》)
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志!(《伶官傳序》)
2.加強揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①其真無馬邪?其真不知馬也(《馬說》)前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。
3.加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么” 。
①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎?(《游褒禪山記》)
③且行千里，其誰不知?
(三)用作連詞。
1.表示選擇關系，相當于“是……還是……” 。
①其真無馬邪?其真不知馬也?(《馬說》)
②嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?(《祭十二郎文》)
2.表示假設關系，相當于“如果”。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之?(《孟子見梁襄王》)
(四)助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索(《離騷》)
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章(《離騷》)
【何其】譯為“多么”。
①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)
四、以 (一)介詞
1.介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：
①不以物喜，不以己悲(《岳陽樓記》)
②是以先帝簡拔以遺陛下(前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。)(《出師表》)
③扶蘇以數諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)
④而吾以捕蛇獨存。(《捕蛇者說》)
2.介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。如：
①策之不以其道，食之不能盡其材(《馬說》)
②以殘年余力，曾不能毀山之一毛(《愚公移山》)
③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
④以我酌油知之。(《賣油翁》)
3.表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠懼，投以骨(《狼》)
②遂許先帝以驅馳(《出師表》)
③以人之逸，待水之勞(《峽江寺飛泉亭記》)
4、介紹動作行為發生的時間，可譯為“在”“從”等。
①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。(《登泰山記》)
(二)連詞
1.表示目的，相當于現代漢語里的“來”如：
①意將隧入以攻其后也(《狼》)
②以光先帝遺德(《出師表》)
③屬予作文以記之(《岳陽樓記》)
④陛下亦宜自謀，以咨諏善道。(《出師表》)
⑤故為之說，以俟夫人觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)
⑥誠直開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。(《出師表》)
2.表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也(《出師表》)
②以傷先帝之明(《出師表》)
3.有時相當于連詞“而”。如：
①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》
(三)“以”還可作動詞(屬于實詞)用，可譯為“認為”。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出師表》)
②魏武將見匈奴使，自以形陋。(《〈世說新語〉三則》)
五、于
介詞“于”的主要用法有：
1.表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如：
①公與之乘，戰于長勺(《曹劌論戰》)
②子墨子聞之，起于魯(《公輸》)
2.表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：
①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝(《愚公移山》)
②貧者語于富者曰(《為學》)
③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(《出師表》)
④故天將降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)
⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉(《墨池記》)
3.用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。
4.用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：
①苛政猛于虎也 (《捕蛇者說》)
②使人之所惡莫甚于死。(《魚我所欲也》)
5.表原因，可譯為“由于”“因為”。如：
①生于憂患，死于安樂。(《〈孟子〉二章》)
六、何 (一)用作疑問代詞。
1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。
①何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗藺相如列傳》)
②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?(《岳陽樓記》)
③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?(《六國論》)
2.作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。
①豫州今欲何至?(《赤壁之戰》)
②大王來何操?(《鴻門宴》)
③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?(《觸龍說趙太后》)
3.作定語，可譯為"什么""哪"。
①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。(《琵琶行》)
②然則何時而樂耶?(《岳陽樓記》)
(二)用作疑問副詞。
1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之戰》)
②徐公何能及君也?(《鄒忌諷齊王納諫》)
2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。
①至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)
(三)作語助詞，相當于“啊”。
①新婦車在后，隱隱何甸甸。(《孔雀東南飛》)
(四)何：通“呵”，喝問。
①信臣精卒陳利兵而誰何。(誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。)(《過秦論》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。
①以五十步笑百步，則何如(《季氏將伐顓臾》)
②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉(《五人墓碑記》)
③沛公大驚，曰："為之奈何?"(《鴻門宴》)
④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(《阿房宮賦》)
【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。
①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙(《觸龍說趙太后》)
②不為者與不能者之形何以異(《齊桓晉文之事》)
③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也(《莊暴見孟子》)
【無何】譯為“不久”“沒多久”。
①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役(《促織》)
文言文虛詞范文2
作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如：①公與之乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③肉食者謀之。（《曹劌論戰》）
有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）
（二）助詞
1．結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）
2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如：①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）
3．音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如：①公將鼓之（《曹劌論戰》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）
4．結構助詞，是賓語提前的標志。如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）
5．結構助詞，是定語后置的標志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）
（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學》）
者
（一）結構助詞，譯作“……的”“……的人”“……的事物”“……的情況”“……的原因”等，相當于名詞性短語。如：①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）
（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）
而
主要作連詞用，可以表示以下關系：
l．并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）
2．承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》
3．轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如：①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術淺短（《隆中對》）④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》
4．遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》
5．修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）
其
（一）代詞
1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）
有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）
2．指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學者也（《墨池記》）
也可譯作“其中的”，后面多為數詞。如：①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）
（二）副詞
放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）
（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）
以
（一）介詞
1．介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）
2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）
3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）
（二）連詞
1．表示目的，相當于現代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）
2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如：①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）
3．有時相當于連詞“而”。如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）
（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）
焉
1．疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）
2．句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）
3．代詞，相當于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）
4．兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。如：①不復出焉（《桃花源記》）②寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰》）
雖
連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。
1．表示假設，可譯為“即使”。如：①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）
2．表示轉折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）
然
（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）
（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對》）
（三）語氣助詞，分三種情況：
1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“……地”。如：雜然相許（《愚公移山》）
2．用于詞尾，譯作“……的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）
3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如……然”“若……然”格式，相當于“……的樣子”
“好像……似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）
乃
（一）作副詞。有三種情況。
1．表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說新語〉三則》）
2．表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）
3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）
4．用于判斷動中，相當于“是”“就是”。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）
（二）作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。如：①乃入吳尋二陸。（《周處》）②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）
（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）
于
介詞“于”的主要用法有：
1．表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如：①公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）
2．表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）
3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。
4．用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（《魚我所欲也》）
5．表原因，可譯為“由于”“因為”。如：生于憂患，死于安樂。（《〈孟子〉二章》）
為
“為”作為動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。
1．表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”等。如：①不足為外人道也（《桃花源記》）②此人——為具言所聞（《桃花源記》）
2．表示被動，譯作“被”。如：梅花為寒氣所勒（《西湖游記二則》）
3．表示動作、行為的替代，可譯為“替”“給”等。如：為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
（《韓愈短文兩篇》）
文言文虛詞范文3
關鍵詞: 文言虛詞引申義語法意義
文言虛詞是與文言實詞相對而言的。與實詞相比,文言虛詞的數量不多,但卻很難把握。學生在學習文言虛詞時常犯這幾種毛病:死記虛詞的意義和用法;孤立地理解虛詞;只從結構形式取義;不顧文言句式特點而硬性翻譯;以今律古。鑒于此,學生在文言虛詞的學習中要抓五個“著眼”。
一、著眼虛詞變化發展,把握它虛化了的引申義
學生應針對多數虛詞都是由實詞演變而來的特點,著眼虛詞的變化發展,由較實在的意義入手把握它虛化了的引申義。
以介詞“以”為例,它的基本義是“用”,如《活板》:“以手拂之,其印自落?！庇删唧w的“用”可引申為“用什么身份”、“用什么事物”,前者如“以資政殿學士行”,后者如“秦王以十五城請易寡人之璧”;可以引申為“把”,將賓語提前,如“秦王不以城予趙”;可以引申為“憑借”,如“以勇氣聞于諸侯”,由“憑借”還可以引申為“因為”,如“時曹軍兼以饑疫,死者大半”;可以引申為“按照”,如“余船依次俱進”。
二、著眼句意文意,聯系虛詞前后文,把握它的語法意義
學生應本著“詞不離句,句不離文”的原則,聯系虛詞前后文來理解它的語法意義。以“乃”字為例。
1.夫秦強而趙弱,而君幸于趙王,故燕王欲結于君,今君乃亡趙走燕。(《廉頗藺相如列傳》)
2.由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。(《三國志?隆中對》
3.劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀?！蹦巳胍?。(《曹劌論戰》)
4.公辨其聲而目不可開,乃奮臂以指撥眥。(《左忠毅公逸事》)
聯系這四句“乃”字的前后文意看,它所表達的意義不一樣。例1前三句與后句在情理上是逆轉相背的,“乃”只能是“竟”、“卻”。例2“凡三往”是條件,“見”是結果,“乃”應是“才”。例3先有“肉食者鄙,未能遠謀”的認識,才接著發生“見”的行動,“乃”表示時間相承,宜譯作“就”。例4由于“目不可開”才有“奮臂”的行動,“乃”表示前后動作相繼進行,可譯作“于是”。
又如“曾”。它是用來加強語氣的情態副詞,在《論語?先進》“吾以子為異之問,曾由與求之問”中,“曾”應譯為“竟”,“曾由與求之問”意思是“哪知道竟是問仲由和冉求的事”。高一語文《教師教學用書》(人教版把《觸龍說趙太后》中“老臣病足,曾不能疾走”的“曾不能疾走”譯為“竟不能快跑”這就欠妥了。這里的“曾不能”宜譯作“一點也不能”,如此才能與“老臣病足”的意義相連。而《愚公移山》中“曾不能毀山之一毛”則應譯為“連山上一根草木都毀不了”。盡管這三句中的“曾”都是表示加強語氣的副詞,但在不同的語境中它所表示的情態不一樣,只有選擇現代漢語中適當的詞或短語才能把它的語法意義準確地表達出來。
三、著眼虛詞內涵,把握它所表達的不同的語法意義
學生應著眼虛詞內涵,從相同結構的相同虛詞來把握它所表達的不同的語法意義。
如“鄭人使我掌其北門之管”和“以君之力曾不能損魁父之丘”兩句,其中“北門之管”與“魁父之丘”的“之”字都用于定語與中心詞之間,其結構形式完全相同,可“之”字所表達的語法意義則完全不同?！氨遍T”與“管”是領屬關系,“之”字應譯為“的”;而“丘”是小山,“魁父”是這座小山的名稱,“之”字在這里表示它們是同位關系,“魁父之丘”只能譯作“像魁父那樣的小山”。
四、著眼文言句式特點,把握它的意義和作用
對有些文言虛詞學生要用學過的語法知識把握它的意義與作用,翻譯時或補或刪。
例如譯“齊將田忌善而客待之”為“齊國將軍田忌好好地客氣地接待他”,把“而”字理解為“善”與“客待之”的連詞,譯意不通順。人教版《教學參考書》認為“客”是“門客”,這里用作動詞,也欠妥。“客”若是動詞,“待”也是動詞,兩個動詞連用表示什么?其實,這句話是文言文常見的省略句,是“齊將田忌善(之而(以客待之”的省略?！吧啤笔÷再e語“之”(代孫臏,“客”前省略介詞“以”,“以客”介賓短語作“待”的狀語。這句話應翻譯為“齊國將軍田忌認為他有才能就用對待賓客的禮節接待他”。
有的虛詞在句中無意義,現代漢語又無適當虛詞對譯,就可去掉它。如“公之視廉將軍孰與秦王”中的“之”,它既不是結構助詞表示領屬關系、同位關系或賓語前置,又不是用于主謂之間表示化句子為短語,而是表示說話時的一種委婉語氣,現代漢語里沒有與之對應的虛詞,可以去掉它不譯。高中語文《教學參考書》(人教版譯“公之視”為“諸位看”是恰當的、正確的。“公之視”譯作“諸位看”、“你們看”,相當于現代漢語里的獨立短語。
五、著眼古今虛詞比較,把握它們的差異
學生應著眼比較,對一些雙音節詞,要把握其古今的差異。
“然而、可以、所以、雖然、因而、因為、于是”等,在古漢語里都是兩個詞,其意義與用法都與現代漢語大不相同。以“然而”為例。它在現代漢語里是用來連接分句、句群甚至段落的轉折連詞;而文言“然而”的“然”是指示代詞“如此”,“而”是轉折連詞“可是”?！哆^秦論》中“然而成敗異變功業相反也”,人教版《教學參考書》把“然而”留下不譯,高一語文《教師教學用書》(人教版把“然而”譯作“可是”,它們都淡化了“然”字在句中承接上文將陳涉“之位”、“之眾”、“深謀遠慮”與齊楚九國相對比的作用。此句應譯為“盡管如此,可是成功與失敗發生了不同的變化,功業恰恰呈現出相反的情況”。再以“可以”為例。在現代漢語中它是個能愿動詞,而文言“可以”則有三種用法:1.“可”是能愿動詞“可以”,“以”是介詞,可譯為“拿、用、因”,它后面往往省略了賓語“之”。2.“可以”等于“可與”。3.“可以”的“以”虛化為襯字,這種“可以”與現代漢語相同。
在學習文言文的過程中,文言虛詞不可忽視,只有掌握一些常見文言虛詞的用法,抓住這五方面的內容特點,理解其意義,學生才能選擇恰當的詞或短語把文言虛詞的語法意義準確地表達出來。只有這樣,文言虛詞才能發揮其獨有的、必不可少的作用。
參考文獻:
[1]中學語文教科書及《教學參考書》.《教師教學用書》.
文言文虛詞范文4
一.知其源流
學習文言虛詞,有兩個問題是需要明了的:一是有部分虛詞在書寫符號上使用了同音假借字;二是有一些虛詞是由實詞虛化而來。
先談同音假借問題。同音假借是指語言中的某個詞原本沒有相應的專門字來記錄它,后人便借用一個與它音近或音同的詞的相應字來記錄,這也就是我們通常所說的不造字的造字法。同音假借在虛詞的用字上表現得尤其突出,所以,清人郝懿行在《爾雅義疏》中說:“凡語詞(虛助詞)之字,多非本義,但取其聲?！崩?“而”字的本義是指頰毛,由于音同或音近的關系,借用來記錄文言中的虛詞。又如“焉”,從字形上看是一個象形字,其本義是指一種鳥,也是由于音同或音近的關系,借用來記錄文言虛詞。另外,像“其”、“為”、“也”、“則”等虛詞也都使用了假借字。明乎此,就不能把文言虛詞的意義與假借字的本義混為一談。
再談實詞虛化問題。在文言中,虛詞兼類是一個普遍現象。就高考所要求掌握的18個虛詞而言,大多數虛詞兼有三、四類詞。但如果我們了解實詞虛化現象,就會清楚為什么虛詞多有兼類,這有助于學習者區分虛詞的不同用法和功能。已有的研究表明,在漢語實詞虛化的過程中,存在著動詞介詞連詞的虛化鏈。也就是說,某一個虛詞之所以兼有介詞、連詞的詞性,是因為虛化程度不同所造成的,它們在歷時層面上曾經有過聯系,連詞的用法是從介詞進一步虛化而來。
下面,以“與”的虛化過程為例來說明這一情況:
(1)執子之手,與子偕老。(《詩?擊鼓》)
(2)今我戰,又勝荊與鄭。(《國語?晉語》)
從詞性的角度來講,例(1)中的“與”是一個介詞,而例(2)中的“與”是一個介詞還是一個連詞,不太好區分。然則,“與”為什么有介詞和連詞兩類詞性,這兩類詞性之間又存在著什么關系呢?這要從“與”的本義說起?！芭c”的本義是“黨與”。從“黨與”之義引申出“參與”之義,又從“參與”之義引申出“偕同,與……在一起”之義,在這個義位上,“與”開始了虛化,又由于相關的句法環境,觸發了“與”從伴隨介詞向并列連詞的方向演變。
此外,還需要對文言中的兩個特殊的虛詞“者”和“所”加以注意。從現代漢語共時的平面來看,“所”和“者”已經虛化成為了詞綴,但在文言中它們是兩個比較特殊的虛詞。
“所”往往同VP相組合,表示轉指VP的對象。例如:
(3)古之為市也,以其所有,易其所無者。(《孟子?公孫丑下》)
(4)子虛言楚云夢所有甚眾,侈靡過其實,且非義理所尚。(《史記?司馬相如列傳》)
例(3)中的“所有”是一個短語,“所”是指有的對象;例(4)“所尚”的“所”是指推崇的對象。在文言中,“所”是一個名詞化標記,其作用是使一個謂詞性成分轉化為體詞性成分。
“者”加在謂詞性成分之后,構成一個“VP+者”結構,整個短語結構也轉變成一個體詞性成分。例如:
(5)作者之謂圣,述者之謂明。(《禮記?樂記》)
(6)穿汾、河渠以為溉田,作者數萬人。(《史記?平準書》)
上兩例中的“作者”同現代漢語有所區別。在現代漢語中“作者”是一個詞,而在較早的文言中它是一個短語,表示勞作的人。
二.古今觀照
現代漢語是古代漢語的繼承和發展,它們之間是源和流的關系。但在學習的過程中,學習者難免不受現代漢語的負遷移影響,以現代漢語虛詞的種種情況去想當然。因此,加強對比性學習,以現代漢語虛詞為參照系,將有助于我們對文言虛詞知識的掌握。同現代漢語虛詞相比,文言虛詞的不同主要體現在以下幾個方面:
1.文言虛詞的消亡
語言是不斷發展變化的。同實詞相比較而言,虛詞雖然較為封閉,但也不是一成不變的。這一點,通過如下兩方面就不難看到:
語氣詞的興替。從句法位置上來看,文言中存在著句首語氣詞、句中語氣詞和句末語氣詞,而在現代漢語中,前兩類語氣詞已經消失了,只有句末語氣詞。如表示陳述語氣的“也”、“矣”,在現代漢語中基本不用,代之以表示肯定的“的”和表示變化的“了”;表示疑問語氣的“哉”、“與”、“乎”等被“嗎”(是非問)、“呢”(特指問、選擇問)、“吧”(揣度問)所代替。
表敬副詞的消亡。文言中有一類特殊的副詞次類――表敬副詞,如“敬”、“謹”、“竊”、“敢”、“猥”等。這類詞體現了古代重尊卑等級的觀念,但在現代社會中這一觀念存在的土壤已經失去,所以這類詞在現代書面語言中已難覓蹤跡。
2.古今用法有別
同已消亡的文言虛詞相比較而言,更需要我們注意的是古今“同中有異”的一些虛詞及虛詞相關的用法。
例如:“稍”,古今都是副詞,現代漢語中是“稍微”、“略微”的意思,而在文言文中則是“漸漸”、“逐漸”的意思。如“項羽乃疑范增與漢有私,稍奪其權”(《史記?項羽本紀》),其中“稍”便是“逐漸”的意思。又如“頗”,古今都是表示程度的副詞,但所表示的程度的深淺發生了轉移,現代漢語中“頗”常表示程度深,但在文言中往往表示程度較低,如“然戰國之權變,亦有可頗采者,何必上古”(《史記?六國年表序》),這里的“頗”就是表示程度較低。再如“但”,現代漢語兼有副詞和連詞的用法,但文言中“但”主要用作范圍副詞,其義大體相當于現代漢語的“只”、“僅僅”等,如“匈奴匿其壯士肥牛馬,但見其老弱及羸畜”(《史記?劉敬傳》),其中的“但”就是“僅僅”、“只”之意。
還有一點需要提到,由于常用的文言虛詞兼類的現象特別普遍,因此文言中的一個虛詞常常對應現代漢語的幾個虛詞。如文言虛詞“于”就對應現代漢語中的“在”、“從”、“比”等虛詞。
3.同形異義
語言的發展演變是語言的基本規律之一,所以共時平面上的一些同構的現象在歷時上是存在著差異的。從現代漢語的角度來觀察,有一些雙音節虛詞在古代漢語中是一個短語結構;反過來說,在古代漢語中的有一些短語結構由于語義的相宜性、高頻的同現誘發了它們在語言發展的過程中逐步固化,詞匯化之后成為一個詞。這就告訴我們在閱讀古文獻之時,要注意語言的歷時差異,不要以今律古,把古代漢語中的一些虛詞連用的結構理解成為雙音節的虛詞。例如:
【雖然】
現漢:連詞,用于上半句,表示承認某一事實,下半句往往有“可是”、“但是”與之相呼應,表示承認甲事為事實,但乙事并不因為甲事而不成立。
文言:即使這樣,雖然如此。是兩個單音詞連用?！半m”,連詞,可譯為“雖然”“即使”;“然”,指示代詞,可譯為“這樣”、“此”。例如:“雖然,受地于先王,愿終守之,弗敢易?！?《唐雎不辱使命》)
【不必】
現漢:副詞,表示事理上或情理上的不需要。
文言:不一定。是兩個單音節虛詞連用。“不”,否定副詞;“必”,語氣副詞。例如:“是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子?！?《師說》)
【非常】
現漢:形容詞,異乎尋常的,特殊的;副詞,十分、極。
文言:“非”是一個否定副詞,“?！睘橐话恪⒂篮阒?。例如:“蓋世必有非常之人,然后有非常之事。”(《史記?司馬相如列傳》)
【其實】
現漢:副詞,表示所說的是實際情況(承上文,多含轉折意)。
文言:是兩個單音詞連用?！捌洹?代詞;“實”,名詞?！捌鋵崱敝鉃樗墓麑?。例如:“桔生淮南則為桔,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同?！?《晏子使楚》)
從上述三個方面可以看出,文言虛詞在其歷時演變過程中,用法發生變化是一個普遍現象,因而在學習中應注意分清各種不同的對應關系,以免以今律古。
三.有的放矢
在學習過程中,我們要充分利用教材所選錄的文選。就高考所要求掌握的18個文言虛詞而言,每一個都在教材中多次出現,但是它們出現的頻率并不是均勻分布的,有的詞出現的頻率高,復現的機會也就多一些;有的詞出現的頻率要低一些,復現的機會也就少一些。因此,我們要有意識地注意那些在教材中低頻出現的虛詞,掃一掃可能存在的知識盲區。為了方便大家對文言虛詞的學習,我們對高考中所要求的18個虛詞在教材中出現的頻率進行了統計:
從上表中可以看出,各個虛詞之間的頻距并不是等距關系,頻率差距懸殊。
出現次數最高的“之”和出現次數最低的“何”之間頻數相差396次,也就是說這兩者在教材中出現的機會不均等。這意味著教師講解“之”的機會可能遠遠大于講解“何”的機會,在這種情況下就應當人工干預,有意識地提高學習“何”的次數。
文言文虛詞范文5
【關鍵詞】之；教師；語文教學；文言虛詞
著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”。文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。
不論是應試，還是培養學生學習中國古典文化的能力，學好文言文都是每個中國人必須做的。那么為什么學生對文言文如此畏懼，老師也覺得文言文難教呢？一個重要的原因是文言文中存在虛詞：之、以、而、乎、于、為、其、則。虛詞的意義本來就不好把握，并且在文言文中同一個虛詞還具有不同的詞性，相同的詞性在不同的位置又具有不同的意義和用法，如同千年古木一樣盤根錯節，讓學生學起來頭疼，教師教起來困難。
筆者在實際教學中有一點心得體會，在此愿與所有的語文學習者共同分享。虛詞的特點是雜而亂，所以我將其中一些虛詞的用法編成歌謠的形式，既方便學生學習也能引發學生學習的興趣，收效良好。現舉一例具體說明：
“之”字歌
之字詞性分四種，助詞介詞和代動。
助要標獨的補聲，動詞譯為去到往。
代詞指事也指人，介詞以字表限定。
下面對這首歌謠進行解析：
1.“助要標獨的補聲”，這一句說出了“之”的助詞用法，①“標”：“之”作為結構助詞，指的是賓語前置和定語后置的標志。如：“何陋之有？”（《陋室銘》）中“之”即為賓語前置的標志，正常語序應為“有何陋之？”現代漢語譯為：有什么簡陋的呢？“居廟堂之高，則憂其民”（《岳陽樓記》）中“之”為定語后置的標志，正常語序應為“居高廟堂”，現代漢語譯為：居住在高高的廟堂上。②“獨”：“之”仍為結構助詞，之放在主謂之間取消句子獨立性的用法。如：“而兩狼之并驅如故?！保ā独恰罚爸狈旁谥髡Z“狼”和謂語“并驅”之間，取消了這個短句的獨立性，從而充當整個句子的主語，現代漢語譯為：兩只狼還像原來一樣一齊跟隨在屠戶后面。③“的”： 結構助詞，用在定語和名詞之間，把定語介紹給名詞，相當于現代漢語的“的”。如：“曾子之妻之市?！保ā对託⒇i》）中的第一個“之”，現代漢語譯為：曾子的妻子去集市。④“補聲”：補充音節的作用。音節助詞，用在名詞、形容詞、時間詞之后，有的已虛幻，不譯。如：“少則能逃之，不若則能避之?！敝械摹爸本推鸬窖a充音節的作用。
2.“動詞譯為去到往?！薄爸弊肿鳛閯釉~譯為“去、到、往。”如：“輟耕之壟上?！保ā蛾惿媸兰摇罚┳g為現代漢語：停止耕作到田壟上。
3.“代詞指事也指人”?！爸弊鳛榇~有時代指上文提到的人，有時代指上文說的事。如：“孰視之，自以為不如?！保ā多u忌諷齊王納諫》）此處的“之”代指前文提到的徐公?！皾O人甚異之?！保ā短一ㄔ从洝罚┐颂幍摹爸贝盖拔拿鑼懱一ㄔ吹木跋?。
4.“介詞以字表限定?！薄爸弊鳛榻樵~表方位或時間的限定，相當于“以”如：“一室之內”“四海之內”，中的“之”皆為這個用法。
通過以上六句歌謠將“之”的用法進行總結，學習者通過背歌謠的方式，再加之以同步配套習題，就可以掌握“之”的用法。如此教授既能激發學生學習的興趣，也同時交給學生一種學習的方法，以后再遇到類似難題就也可以效仿編歌謠或其他形式，使零碎的知識成體系，便于記憶和掌握。
通過以上文言虛詞教學的實踐讓我思考什么是現代教師的職責?！皫熣撸瑐鞯朗跇I解惑者也。”以往的人們認為，教師是知識的占有者，也是知識的傳授者。但在今天，隨著科學技術的進步和人們文化水平的提高，當學生的知識和信息占有途徑越來越多，學生和老師占有的知識量基本相同，在這樣的境遇中教師的內涵要重新定義。首先，現代教師的主要作用在原來知識的傳授者又增加了總結知識，發現知識的內部關系，形成系統性。也就是說，雖然學生占有知識和信息與教師是同等的，但作為教師，我能夠在占有這些知識和信息的同時，發現各個知識與知識間，各種信息與信息間的相互聯系、相互作用的方式和系統，還能夠把多種知識形成今天的學生所需要的能力――這樣的教師才是今天合格的教師。其次，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”所以教師在教學活動中的另一個作用，主要在于能夠運用自己的智慧，整合知識，激發學生的全部創造潛能和學習熱情，在全面提高學生的語文素養的同時積極倡導自主合作探究式的學習方式。再次，教師在教學活動中，教師不僅要善于總結知識使其系統化，也要培養學生發現知識結構的能力，“授之以魚”，不如“授之以漁”。教師要有新的理念、適應時展的思維方式，從而更好地引導學生發展。
參考文獻：
[1]謝磊.文言虛詞的研究和教學[J].蘭州教育學院學報, 1985(1).
文言文虛詞范文6
一、考點梳理
“理解常見文言虛詞在文中的意義和用法”， 其中“常見文言虛詞”，是以考綱列舉的18個文言虛詞為重點：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之?！霸谖闹械挠梅ā保饕强疾榭忌诰唧w語境中理解并辨別文言虛詞不同用法的能力。文言虛詞數量雖然比實詞少，但用法靈活，使用頻率高?？疾檫@些虛詞，不要求刻板的記憶，只考查考生在具體語言環境中的理解并分辨出其不同的意義和用法的能力。
從高考文言虛詞的考查來看，命題形式主要有兩種：一是采用選擇題的形式。近幾年來一直采用比較的方式，即挑出字形相同的虛詞，比較它們的意義與用法。其特點是將8個句子分為四組，要求考生比較，判斷每組兩句中虛詞用法的異同，其中每組的第二個語句一般出自教材相關的篇目。這一命題形式，不僅可以擴大考查的范圍和信息量，而且能將課內與課外知識緊密地結合起來，體現出高考文言文注重遷移、突出運用這一能力的考查趨勢。二是選擇填空題的形式，即選擇正確的虛詞填入選文方框處。
二、答題方法
1.語法推斷法――根據語法功能，判斷其意義和用法。一般來說，代詞常作主語、賓語和定語;副詞常作狀語;介詞要與名詞、代詞組成介賓短語，再充當狀語或補語;連詞只起連接作用，不作句子成分;助詞附在別的詞后，不作句子成分，有顯示結構、表示動態和充當語氣詞的作用。如“吾妻之美我者，私我也”（《鄒忌諷齊王納諫》）“吾妻”是主語;“美”是形容詞的意動用法，作謂語;“我”是賓語;由此可確定“之”介于主謂之間，取消句子的獨立性。
2.語境推斷法――結合上下文意，判斷其意義和用法。虛詞有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結合上下文，利用文意解題。即結合語境推斷某個詞的意義和用法。如“編排官王堯臣，其內兄也，親嫌自列，乃以為第二?！边@句話譯為：編排官王堯臣，是他的內兄（妻子的哥哥），為避嫌疑就將劉敞列為第二名。方框中應填入一個虛詞，給出的選項有“且”和“以”。我們可以結合語境來推斷，這里填入“以”更合乎句意。
3.聯想推斷法――結合課文實例，判斷其意義和用法。如果給出兩個句子，讓我們判斷兩句中某個虛詞的用法是否相同，我們可以將其中能確定的一句中的虛詞用法和意義代入另一句來理解，看句子是否講得通，從而獲得正確的答案。如“足下為漢則漢勝，與楚則楚勝”一句中，“則”的意義和用法弄不清，我們可以聯系教材中學習過的《勸學》中的一句：“木受繩則直，金就礪則利”，通過對比分析它們的作用基本一致，可知“則”是表示條件關系的連詞，作“就”理解。
4.對應推斷法――根據對應位置，推斷其意義和用法。有些文言文句子結構整齊，講求對仗，常常采用互文的修辭格，我們可以利用相似的語言結構中，處于對應位置上的詞語，它們往往在意義和用法上有相同、相近、相對的特點，故而推出對應位置上虛詞的用法。如“舟遙遙以輕r，風飄飄而吹衣”（《歸去來兮辭并序》）“以”和“而”處于對應位置，“而”常用作連詞，在這里表修飾。我們據此可以推出“以”也是表修飾的連詞。
【同步突擊】
1.下列各句中，“以”字的用法與例句相同的一項是（ ）
例：作《師說》以貽之
A.愿以十五城請易璧
B.且以一璧之故逆強秦之歡，不可
C.斂貲財以送其行
D.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪
2.下列各句中，“于”字的用法與“君幸于趙王”中“于”字的用法相同的一項是（ ）
A.乃設九賓禮于庭
B.故內惑于鄭袖，外欺于張儀
C.愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉
D.請奉命求救于孫將軍
3.對下列各句中“因”字的意義判斷正確的一項是（ ）
①善戰者因其勢而利導之
②不如因而厚遇之
③相如因持璧卻立
④因賓客至藺相如門謝罪
A.①②相同，③④不同。
B.①②不同，③④不同。
C.①②不同，③④相同。
D.①②相同，③④相同。
4.對下列各句中“而”字的用法意義分類正確的一項是（ ）
①順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰②吾嘗而望矣，不如登高之博見也③人非生而知之者，孰能無惑④則天下之民皆引領而望之⑤以其求思之深而無不在也⑥有如此之勢，而為秦人積威之所劫⑦置之地，拔劍撞而破之⑧君子博學而日參省乎己
A.①⑦/②④/③⑤/⑥⑧
B.①⑦/②③/⑤⑧/④⑥
C.①⑥/②④/③⑦/⑤⑧
D.①④/②③/⑥⑦/⑤⑧
5.對下列各句中“之”字的用法意義分類正確的一項是（ ）
①太后盛氣而揖之②均之二策，寧許之以負秦曲③客之美我者，欲有求于我也④不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也⑤子而思報父母之仇，臣而思報君之仇⑥蚓無爪牙之利，筋骨之強⑦胡為乎遑遑欲何之⑧作《師說》以貽之
A.①②/③⑤/④⑦/⑥⑧
B.①⑧/②/③④/⑤/⑥/⑦
C.①⑤/②③/④⑧/⑥/⑦
D.①②/③⑥/④⑦/⑤⑧
6.閱讀下面的文言文，按要求回答問題。
孔奮字君魚，扶風茂陵人也。遭王莽亂，奮與老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大將軍竇融請奮署議曹掾，守姑臧長。八年，賜爵關內侯。時天下擾亂，惟河安，而姑臧稱為富邑，通貨羌胡，市日四合，每居縣者，不盈數月輒致豐積。奮在職四年，財產無所增。事母孝謹，雖為儉約，奉養極求珍膳。躬率妻子，同甘菜茹。時天下未定，士多不修節操，而奮力行清潔，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。奮既立節，治貴仁平，太守梁統深相敬待，不以官屬禮之，常迎于大門，引入見母。
（選自《后漢書》）
下列各組句中，黑體詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A.而奮力行清潔/而為秦人積威之所劫
B.不能以自潤/夫夷以近，則游者眾
C.為眾人所笑/請以趙十五城為秦王壽
D.不以官屬禮之/則無望民之多于鄰國也
7.閱讀下面的文言文，按要求回答問題。
十三年春，吳欲楚喪而伐之，使公子蓋余、燭庸以兵圍楚之六、。使季札于晉，觀諸侯之變。楚發兵絕吳兵后，吳兵不得還。于是吳公子光曰：“此時不可失也?！备鎸ＶT曰：“不索何獲！我真王嗣，當立，吾欲求之。季子雖至，不吾廢也。”專諸曰：“王僚可殺也。母老子弱，而兩公子將兵攻楚，楚絕其路。方今吳外困于楚，而內空無骨鯁之臣，是無奈我何。”光曰：“我身，子之身也?！薄庸庠敒樽慵玻胗诳呤?，使專諸置匕首于炙魚之中以進食。手匕首刺王僚，鈹交于匈，遂弒王僚。公子光竟代立為王，是為吳王闔廬。闔廬以專諸子為卿。
（選自《史記?吳太伯世家第一》）
填入下列句子方框處的詞語，最恰當的一項是（ ）
①吳欲楚喪而伐之
②觀諸侯之變
③闔廬以專諸子為卿
