文創產品設計范例

摘要：仿生設計手法能創造獨特的形式美感，是產品設計的常用手法。將仿生設計手法運用到文創產品設計中，是豐富產品門類、優化設計流程的重要方式。該文闡述了仿生設計與文創產品設計的關系，并結合相關的設計實例，從情感表達、外形塑造、功能拓展方面總結仿生設計的手法，讓文創產品設計與仿生設計有機結合，使仿生設計更具文化性、情感性以及實用價值。

關鍵詞：文創產品;仿生設計;設計手法;產品設計

一、概述

1.仿生設計

仿生設計涉及的范圍較廣，涉及的學科領域也很多。單就仿生設計來說，人們往往難以界定它的意義和內容；而針對產品設計來說，筆者主要研究的是仿生產品設計。仿生設計作為一種獨特、新穎的設計方法，是對客觀世界中的物體的模仿或抽象模擬。具體而言，仿生設計是模擬與借鑒，或科學分析、抽象歸納自然界中物體的形態、肌理、結構、顏色、功能等各個方面的創新性設計。它將自然物的基本特征有機結合，并把從自然中有選擇性地提煉出來的元素放到設計系統中，將仿生技術運用于產品設計。仿生設計的運用范圍比較廣，其主要被運用于工業設計和藝術設計等領域。設計師基于人性化的設計理念，將多元化的元素與設計相結合，不斷推陳出新，模仿自然界中某些物體的形態結構、功能等設計產品。仿生設計可以增強產品的趣味性、情感性、交流性等，賦予產品更加自然的意義。

2.文創產品設計

文創產品設計是對文化創意類產品設計的簡稱，它以文化為主題，在此基礎上加入一定創意。設計師通過調研產品的文化主題與背景，結合對消費群體的調研，開展跨領域的專業合作，以此形成一種創新的文化設計。文創產品需要具有創造性、文化性、多樣性等特性。世界文化多姿多彩，設計師將文化與創意相結合，融入產品設計，會賦予產品設計更深層的意義，也將為產品帶來更強的趣味性、情感性。文創產品設計需要技術、文化背景、創新、市場等要素。文創產品作為感性產品，需要與消費者產生情感共鳴。文創產品設計運用比喻的手法，在產品與消費者間建立起情感紐帶，引發消費者對文化產生想象，以此激發消費者對產品的情感。這也是文創產品設計的重要意義。

【摘要】隨著文創產品的熱度升級，市場上的文創產品陷入了同質化嚴重的泥潭，為了打破目前文創產品泛化態勢，在設計與開發之時應當秉持“以人為本”的理念，做好前期的調研工作，了解當下消費者與年輕人的購買需求，從客戶體驗的角度去進行設計、研發、生產，提高自身文創產品的競爭力與商業價值、審美功能，打造體驗感強、富有個性的文創產品系列。

【關鍵詞】體驗視角；文創產品；設計開發；實踐研究

文創產品是近幾年來的社會熱點話題，如故宮文創系列、蘇州博物館、三星堆博物館等推出了一系列有趣好玩且具備文化元素的文創產品，受到了人們的歡迎。在進行文創產品設計與開發時，應當首先明確主體文化元素，多考慮時下的社會審美與消費者需求，從購買者的體驗角度去進行相關設計、開發，千篇一律、審美落后、體驗感欠佳的文創產品很快就會被市場所淘汰。如今由于互聯網和各種電商平臺、社交媒體的影響，優秀的文創產品系列很容易受到消費者的關注和推薦，只有掌握消費者的內心訴求，尊重他們、了解他們才能設計出更加優秀的文創產品。

一、文創產品的定義與多元價值

文創產品是文化創意產品，通過精心設計、構思與規劃，借助現代科技力量對文化類用品、文化資源進行重新設計和升級，是一種具有文化底色與商業價值的高附加值產品。近些年不少著名的文創產品系列在社交媒體上受到了追捧與喜愛，如故宮推出的一系列帆布包、手機殼、化妝品等，既有著一定的實用功能，也具備文化創意元素和藝術氣息，吸引了許多消費者。文創產品是對傳統文化元素和文化主體的再造，傳統文化與故宮、博物館、非遺等文化主體在文創產品的加持下煥發出了新的生命力，對于年輕人而言，他們首先被這些實用精致的文創產品所吸引，然后產生出進一步購買的欲望，與此同時，對其文化主體的好奇和興趣使得故宮、非遺、旅游點受到了更多的關注?，F代社會中，人們對于文創產品的需求不僅僅是單純的觀賞價值或收藏價值，而是要有一定的實用性、藝術性、獨特性，在這個追求個性化與自我風格的時代，文創產品也切中了消費者的心理訴求。文化元素、創意設計、審美品位、實用功能這四種元素是文創產品設計中不可或缺的關鍵組成部分。可以說，文創產品的流行是因為具有一定的實用功能、商業價值、藝術價值和文化底蘊，才會受到消費者如此的喜愛。

二、體驗視角下文創產品的開發研究

文創產品的開發與設計是一系列的系統性項目，各個環節都有著各自作用。目前而言，文創產品的銷售模式是以消費者的需求為主導，那么在設計與開發的過程中，消費者的心理訴求與使用體驗感應當是產品設計開發的方向。

摘要：文創產品設計作為中國傳統文化在現代設計中的探索者和排頭兵，隨著時代的發展，越來越凸顯其重要地位和價值，但在設計教學和企業設計成果轉化中，其設計評價一直是較為模糊的一環。本文從傳統文化自身對設計作品的評價標準出發，深入分析傳統文化內涵，結合現代設計理論和實踐，探索并提出了“守真”、“入境”、“合道”三項層級的文創產品設計原則，并通過設計案例進行了一定的驗證和分析，以期為后續深入研究提供有益的思路。

關鍵詞：產品設計；文創設計；評價原則；傳統文化

中國現代產品設計的民族化是中國現代設計發展的必由之路，也是中國傳統文化得以在現代生活中延續、發展的前提和保證。而當前現代設計的根源在于以西方文化為基礎的思維和審美體系，體現著西方文化的內涵和追求，并不完全適用于中國不斷發展變化的社會現實和生活需求。隨著中國文化自信的提升和設計思潮的發展，越來越多的設計師將目光轉向了以文化創意產品設計為代表的“中國設計”前沿領域，不斷探索設計方法、設計思維，形成了一系列創新的文化創意產品設計成果，繁榮了中國的文化產業。但當前學界對于文創設計的研究更多的在于文化元素應用創新和文創設計具體方法領域。而對設計過程中極為重要的設計評價，依然延續原有的評價準則。在實際的教學實踐和企業設計過程中，這種評價與設計的割裂，非常不利于文創設計的發展。因此，通過對中國文化內涵的分析，結合現代設計和評價體系，探索以中國文化為指引的現代文創產品設計評價原則，對中國文創設計，乃至中國設計的發展都有著極為重要的現實意義。

一、中國傳統造物中的設計評價原則解析

產品設計勿容置疑是現代工業體系下的時代產物，源于18世紀的工業革命，但“設計”“造物”則是伴隨人類歷史發展而共同延續至今。中國5000年的文明史，也即是5000年的造物史，浩瀚的中華文明造就了博大精深的設計造物，是中國傳統文化的物化產物。先人們在進行設計造物的過程中，不是盲目或任意的摸索，而是遵循著一系列成熟而嚴謹的造物評價原則。設計造物的全過程都體現和實踐著中國文化的內涵與精髓，對此進行研究，可以為現代文創設計評價提供重要基礎和參考。中國傳統造物的評價原則在各個時代和各個領域均有著一定的側重，而最為重要的當屬春秋戰國時期《考工記》所提出的“天有時、地有利、材有美、工有巧，合此四者，然后可以為良”這一造物評判標準。其明確指出了造物評判的四個基本方面“天、地、材、工”，同時，也指出四個基本方面不是單獨評價和判斷的，應“合此四者”，即強調整合與統一的辯證關系。整合這四者之間更是少不了“人”的主觀能動性，同時造物本身也是必須且一定落腳于人的需要。因此，綜上所述，中國傳統造物中的評價原則應集中在“天”、“地”、“人”、“材”、“工”、“合”這六大方面。首先，“天有時”原指自然萬物生長循環所需要遵循的客觀規律，只有順應天時才能更好的生存和成長，對于造物而言，是否符合客觀規律，是否能有順應而不是破壞或反抗自然，這在傳統造物者看來是評價的第一原則。同時，“天時”還指人類社會的時代、經濟、政治、文化背景及其發展的大環境、大趨勢，這就要求造物設計應適應社會的發展、人文思想的要求，順時而動，從思維、功能、文化、造型燈等多方面“與時俱進”。其次，“地有利”是指設計造物應充分考慮地理環境、自然資源及風土人情、地域文化的影響，積極利用“地之利”，因地制宜、因地造物，從地域環境和文化出發，又回歸當地文化與環境。對于社會而言，地利還表現為傳統造物對“細分市場”和“設計需求”的考慮，如果說天時是指社會和自然的大環境，地利則是區域和具體需求方的小環境，只有對具體需求的具體分析，適應需求，進而滿足需求，才能形成所謂之“地有利”。“材有美”是對造物選材的評價原則，所謂的“美”既指材料本身的美感、肌理、感覺和質量優異的體現，只有優質的材料才能表達好的造物設計，同時，“美”還更多的表現在材料與造物的文化、功能、造型的匹配程度上，以及多種材料選用之間的合理搭配方面。“工有巧”中的“工”狹義的理解為造物者的技藝，廣義可以解釋為從設計全階段的工藝性要求，即當前所提倡的“工匠精神”。對于設計造物而言，不但要在產品制作制造階段“工巧”，且在從設計全階段均需秉持精工細作的思想來設計完成。最后，以上的設計原則還必須在“人”的主觀能動性之下，“合此四者”然后可以為良。所有的原則部分，都需要有機的形成動態整體，相互配合、相互依存，不能偏頗于其中一條或多條。而這種“合”則必須歸于文化內涵的指引下，來源于中國文化，歸結于中國文化，使得設計造物成為中國文化的組成部分。這才是傳統設計造物評價體系中最為核心和根本的原則所在。

二、現代文創產品設計評價原則分析

隨著時代的發展，現階段文創產品設計已經不再是簡單的文化碎片的堆砌，文化性的傳承和表達成為了設計者在文創產品設計領域最為關心的問題，這是對于文創產品進行設計評價的第一要；而同時，文創產品依然必須滿足產品的一般屬性和原則，否則便淪為了單純的藝術品；最后，文創產品設計也必須符合時代的審美和功能需求，為時代的生活而服務。綜上所述，對于現代文創產品的設計評價必須形成傳統與現代的有機融合，我們可從以下幾個方面的原則進行探索和考慮：第一，守真：要求設計之物必須符合其為之物本身的作用和意義。即符合設計之初的期望和要求。這是設計最為基本的要求，也是中國文化內涵的具體要求。所謂“中不偏，庸不易”，恪守大道，謹記本真才能達到最終的和諧與共生。在進行文創產品設計中，首先要明確設計的目的和載體，并始終以此為基準進。比如進行文創燈具設計，便要先明確燈具的使用范圍和使用人群，能否為滿足受眾需求而提供良好的照明效果。而不是為了“文化”而文化，肆意堆砌文化碎片，最終扭曲了本真功能，也就失去了文創產品作為“產品”的意義。同時，守真還要求對產品所依賴的文化內涵或背景必須“求真”，不虛構、不扭曲，求真務實才能完成優良的設計作品，才能稱之為“文化創意”。第二，合道：要求文創設計必須可以體現中華文化內涵的核心理念，合乎大道。不但功能和造型上要遵循文化內涵理念，充分考慮人需求，并使得這個需求在自然和諧中平和規矩的體現和運作。在造型上充分利用古代的和現代的各種文化意象進行組合、解構、渲染。同時，在工藝和材質方面也要符合文化內涵的需求。“道之所在，存乎一心”，越是核心和自然的體現越是合道的設計，直指本心，才能得到最接近文化內涵的設計。第三，入境：文創設計必須可以融入其使用環境，而不是成為環境的另類和破壞者?，F代社會人們的生活方式與幾千年前的古人大相徑庭，而設計如果一味仿古，那么勢必不會為現代社會和消費市場廣泛接受，是沒有生命力的。當下部分設計者固執的認為文創設計就是文物設計，就是將文物圖案進行簡單印制，或者將文物原型進行照搬，進而形成了許多或膚淺低級的粗糙印刷品，或不知所謂張冠李戴的仿古品。這類設計，雖乍看新奇，但也只能歸于新奇了。因此，文創設計要考慮現代社會環境的需求，只有現代設計才是文創設計的目的所在。最后，文創設計還需要在更好的融入使用環境的同時成為環境品質的提升點，進而形成更好的環境意境，這便是更高一層次的設計標準。“守真”、“合道”、“入境”是文創設計評價具有層級性的三大核心原則，在具體的設計評價中，應逐層審核并具體分析，這樣才能對文創設計評價體系進一步完善。

摘要：運用WSR系統分析理論對設計目標進行現有文化基因的相關分析，梳理用戶需求總結用戶與產品之間的體驗感知方式，建立滿足用戶-產品-文化需求聯結完善文化體驗形式的延時感受。以察哈爾文化為例對其文化體驗內容分解與設計語言轉化，對基于文化體驗認知的文創產品設計進行優化，以期對相關種類的研究提供參考依據。

關鍵詞：民族；察哈爾文化；文創設計；體驗化設計

1體驗化設計理念

1.1察哈爾文化體驗形式

察哈爾文化，是生活在草原地區察哈爾蒙古族長期歷史發展中形成的文化，適應自然環境從而積累，創造出的一種帶有明顯地域性，民族性，歷史性特征的文化。察哈爾文化涵蓋了察哈爾蒙古族的生產和生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術等諸多方面[1]。通過對察右后旗的調研將當地不同文化表現形式進行分析，歸納總結出具有察哈爾獨特風格的文化體驗形式感官體驗形式、使用體驗形式、情感體驗形式等文化感受方式傳播察哈爾文化。

1.2體驗化設計綜述

關于“體驗”的研究首先始于心理學領域。表現在關注人的情感，把情感看作是內在體驗和外在表達的匯集。他關注人身上不同的情感———體驗感，并試圖從不同領域和多重層次去發揮各種體驗感本能的作用，突破了以往以商品為核心的傳統觀念。當前針對文創產品用戶體驗形態設計方法研究，由于文化基因不同而有所區別，洛克伍德在《設計思維》一書中認為設計策略應該從側重產品的實用性轉移到體驗性上來，從設計視角上進行創新。唐納德·諾曼在《情感化設計》中，在以往研究的基礎之上，第一次提出了以用戶需求為核心，依靠情感體驗三個層次來滿足不同用戶需求[2]。王娛的《產品形象的多感官符號設計研究》一文分析了產品的多感官體驗，探討了產品多感官符號交互的表現形式，建構了產品多感官形象的方法，并開展了應用實踐[3]。李文潔《傳統文化元素在產品情感設計中的應用分析》這篇文章將中將傳統文化細分為形元素，色元素和質元素，總結了傳統文化元素運用于產品設計的有效途徑[4]。通過文獻閱讀與網絡搜索發現，現針對體驗化設計多聚焦于交互，界面等設計方面，而用戶體驗和文創產品設計融合研究還未不斷深入，特別是立足于察哈爾文化研究更是少之又少。產品設計是從屬于產品生命周期的流程，片面強調物、事、人中任何一方，都影響產品設計的效果，因此將WSR系統方法理論引入產品設計，運用該方法論進行設計分析對三者間的關系進行協調，在現實中具有重要意義[5]本文利用該方法論對本次設計目標的物理、事理、人理層面，加強察哈爾文化的體驗形式與文化內涵進行深層分析，將“以人為本”的用戶體驗需求貫穿到整個設計中。

摘要：隨著鄉村振興戰略規劃和農業產業大發展，鄉村文創產業也迎來了新的機遇和挑戰。在新消費理念下，只有以鄉村文化為靈魂與核心，從物質與非物質兩大層面著眼，把握地域文化的結構特征，深刻挖掘文化資源，融合鄉村文化、地理環境、生產生活以及歷史演變過程于一體，激起鄉村記憶，調動情感共鳴，才能驅動鄉村文創產品的多元化和長效化發展。

關鍵詞：新消費理念；鄉村文創產品；設計與開發

近年來我國全面執行鄉村振興戰略規劃，大力推動農業產業發展，打造鄉風文明，共同實現生活富裕，鄉村建設迎來前所未有的發展契機，越來越多的鄉村加入文化產業建設隊伍中，挖掘本土的寶貴資源，打造具有鄉村特色的、獨一無二的文化品牌。

一、鄉村文創產品概述

文化創意產品由文化資源、創意轉化和市場價值三大要素構成，廣義層面的文創產品涵蓋了人們所需的物質形態實體與非物質形態的服務等廣泛范圍；而狹義層面上則主要指物質形態的實體產品。總體來看，文化創意產品的核心詞就是“文化”與“創意”，其中“文化”源自各個國家及地區的歷史產物，既可以是文化元素，也可以是符號意義，既具備美學特征，也凸顯人文精神；而“創意”則代表了創造與形成新事物所具備的能力，實現“創意”的過程也就是解讀與重構的過程。如果基于產品的最終形態視角來分析“文化創意”，那么它就是構成硬件和傳遞內容的重要載體，產品的內涵透過文化要素來表達，而文化的弘揚又依賴于產品的傳播。鄉村地域文化發展背景下，立足設計思維與設計表現，從原生藝術品中挖掘文化要素，再結合全新的產品創意，也就形成了鄉村文創產品。鄉村文創產品是鄉村發展的必然產物，它是鄉村歷史文化與物質基礎的重要體現，具有凸顯特色、教育宣傳、傳播文化以及促進鄉村旅游發展的多元功能。鄉村文創產品的品種多、內涵廣，既有鄉村特色的農產品、民間手工藝品，也有與之相關的衍生品。

二、鄉村文創產品設計與開發的價值原則

（一）審美價值

一、插畫在文創產品設計中需要遵循的原則

1.遵循創新性原則

一般來說，在文創產品設計中加大對插圖的運用力度可在一定程度上深化文創產品的內涵。將插圖作為一種文化傳導語言植入文創產品，不僅能夠給人們帶來更加直觀的視覺沖擊，而且能牽引人們的思想情感，使人們感悟更具特色的藝術美感。在實際的文創產品設計中，運用插畫需要遵循創新性。設計人員利用自身的想象力，描繪更加形象的插畫內容，才能將插畫附帶的價值更好地融入文創產品，促進人們更好地體驗和感悟文創產品的內涵。如，在遵循創新性原則的前提下，插畫與文創產品設計能夠有機結合，綻放出更具魅力的藝術色彩，給廣大設計人員帶來創作靈感。許多設計人員開始轉變設計思路，拓展設計內容，給文創產品設計增添了自由性、多樣性、藝術性。

2.遵循提煉性原則

從某種層面上看，文創產品設計要想獲得成功，離不開插畫藝術的支撐。“畫中有意，意中有畫”正充分體現了插畫的文化內涵價值。為了使整個文創產品設計更加飽滿，運用插畫成為有效途徑。在實際運用插畫時，設計人員需要遵循提煉性原則，通過迎合新時代的文創產品發展趨勢，認知插畫的內在形象作用，不斷整合文創產品中的各種元素，從而最大限度地彰顯插畫藝術的特性，提升文創產品的綜合品位。另外，插畫作為一種藝術語言，能夠豐富傳統文化意境，給人帶來新穎的視覺感受。設計人員要尊重藝術創作的個性，合理提煉、布局插畫內容，從而將插畫內容體現得淋漓盡致。文化交流是無國界的，設計人員需要借助各種文化表達方法，不斷烘托傳統文化的內涵，發揮中國文創產品的技術優勢。

3.遵循多元化原則

在實際的插畫設計中，也需要重點考量多元化原則。插畫內容是豐富多彩的，只有將插畫的意境、情感完整地表達出來，才能使人們更好地感受文創產品的藝術魅力。為了豐富文創產品的內涵，提升文創產品的價值，加強插畫運用、豐富意境風格成為當代人容易接受的設計方向。在此過程中，設計人員需要重視對品牌信息的傳遞性和顏色、線條、輪廓、語言等元素的運用，才能最大限度地表現文創產品的藝術張力。如，在關于少數民族的文創產品設計中，設計人員利用多元化原則，能夠將體現不同少數民族風情的元素符號融合，使人們在觀看插畫作品的同時，感受到民族團結，進而激發人們的民族自豪感和歸屬感。

隨著鄉村振興戰略的實施，鄉村各項資源要素被激發、盤活，鄉村原有的產業形態碰撞、交織，衍生出一系列充滿活力的新型業態。其中，鄉村文創產業正是在鄉村文化產業與鄉村旅游產業深度融合之下催生的新業態。文旅融合是鄉村文化產業與旅游產業協同發展的必然結果，也是鄉村“詩”與“遠方”牽手擁抱的可行探索。文旅融合是鄉村產業振興的新業態、新路徑、新動能，其縱深發展昭示著鄉村文化產業和鄉村旅游產業的更多可能。文化產業與旅游產業相互依存、互相促進，文化產業是旅游產業的血脈靈魂和精神根基，旅游產業是文化產業文脈延承的物質載體和重要平臺。文旅融合發展既有鄉村振興戰略實施的帶動，也歸功于二者之間天然的耦合性。一是資源要素耦合。

文化產業依托于文化資源得以繁榮，旅游產業依托于旅游資源得以發展，與其他物化資源不同，文化資源與旅游資源是特殊的資源形式，既有地域性、民族性、傳承性等精神屬性，也有資本性、增值性等經濟屬性，資源要素耦合是文化產業與旅游產業關聯度的核心。在產業共生理論的框架下，一方面通過對文化資源的整合、開發和創新，可以豐富和延展旅游產業內容；另一方面旅游產業依托的服務平臺將文化資源呈現給更多受眾，為文化資源的再塑和升華提供了轉化可能。二是發展環境耦合。從內部環境來看，鄉村振興戰略對文旅融合提供了優惠政策、產業載體、社會受眾的支持，具體體現在：政府與市場共同作用于二者的資源配置，鄉村旅游文創產品為二者的融合提供了產業載體，社會受眾同時又是文化產業與旅游產業的參與者、體驗者、評價者及受益者。從外部環境來看，經濟環境、社會環境、技術環境為文旅融合提供了多維支持，包括GDP和人均可支配收入的提高，社會對文旅發展的開放性和包容性的提升，3D建模、AR、VR等虛擬數字技術的發展。三是發展模式耦合。無論是文化產業還是旅游產業，依據政府參與程度的不同主要分為3種模式，即：市場自發模式下，根據社會發展與受眾需求，文化產業與旅游產業依靠自身的資源優勢和社會資本得以發展；政府引導模式下，文化產業和旅游產業受益于政府的政策支持和資金扶持，成長為當地的特色產業；在市場自發與政府引導共同作用模式下，文化產業和旅游產業在市場調整與政府培育之間游走，以市場與政府參與的先后順序和著力的輕重緩急綜合發展。從上述分析得出，文化產業與旅游產業內生動力是一致的，二者之間呈現結構性、動態性、階段性耦合的態勢，因而在鄉村振興戰略下文旅融合能逐步實現由無序到有序、從自發到自覺的躍進。

文旅融合是鄉村文化產業和旅游產業的業態融合和模式升級，新的產業生態呼喚新的產品，鄉村旅游文創產品正是響應這一時代呼喚的最佳注腳。鄉村旅游文創產品以鄉村文化為內涵驅動、以鄉村旅游為外在動力，是文旅融合最終的結果，也是文旅融合將起的序幕。與此同時，鄉村旅游文創產品既是鄉村旅游發展的必然廣告10出路，也是鄉村文化活態傳承的歷史選擇。隨著鄉村振興戰略的實施，鄉村旅游文創產品作為鄉村文化與鄉村旅游的聯結點逐漸成為鄉村內在意蘊的外在表達。通過對鄉村地域要素、景觀要素、文化要素、產業要素等進行提煉和轉化，能夠設計出滿足受眾精神需求和實用需求的鄉村旅游文創產品，其成為鄉村文化宣傳的重要載體、鄉村旅游走向大眾的重要媒介。鄉村旅游文創產品的價值，主要體現在3個方面。一是凸顯鄉土文化特色。鄉土文化是鄉村旅游文創產品的靈魂，消費者借由鄉村旅游文創產品能夠深刻感悟鄉土情懷、強化鄉土文化認同。二是豐富鄉村旅游內涵。鄉村旅游文創產品融合了鄉村旅游的核心理念和審美價值，游客不僅能賞美景、饗美食，還能感受到深厚的文化內涵和情感價值。三是拓展鄉村產業價值。鄉村旅游文創產品既是一件作品，也是一件商品，其文化價值與審美價值賦予了鄉村旅游文創產品經濟價值和交換價值，能夠激發消費者的購買欲，從而拓展鄉村產業、提升鄉村多元價值。鄉村旅游文創產品的價值決定了其傳播鄉土文化、帶動鄉村旅游、實現鄉村振興的使命。但實踐中鄉村旅游文創產品的發展并不樂觀，存在以下3點桎梏。一是設計缺乏特色，同質化現象嚴重，各地鄉村旅游文創產品設計千篇一律，難以激發游客的購買欲望；二是文化融入生硬，意涵趨于淺表化，部分鄉村旅游文創產品未能與當地特色文化相呼應，存在要素雜糅、拼貼復制的現象；三是制作工藝粗糙，產品品質低劣化，部分商家將鄉村旅游文創產品定位為一次性消費，在工藝、品質上把關不足?；谏鲜鰡栴}，鄉村旅游文創產品設計亟需疏通堵點。關于如何以文化入手進行鄉村旅游文創產品設計，北京聯合大學藝術院工美系教師楊慧子所著的《手工開悟：非遺與文創設計》一書能提供不少深刻獨到的見解。作者楊慧子是國家培養的非物質文化遺產保護領域的博士，其致力于研究、保護、開發非遺及相關文創產品多年，也參與了大量非遺、民間美術和藝術設計類課程的教學和實踐活動，并在實踐中不斷進行文創產品設計。該書以《手工開悟：非遺與文創設計》為名，也正體現了作者對于“巧奪天工”和“開物成務”的理解與追求。該書以“非遺文創設計”為核心主題，從4個方面梳理了鄉村旅游文創產品的設計邏輯。一是基本素材挖掘。該書在田野調查和文獻查閱的基礎上，將鄉村建筑、服飾、手工藝品等作為研究載體，梳理鄉村文創產品設計的可行形式。二是文化元素提取。該書整合各地鄉村非遺文化，提煉出各地鄉村對于色彩、材質、紋樣、圖形、造型等文化要素的偏好，梳理各地非遺文化的審美元素和精神元素，為文化遺產向文化資源的轉化奠定基礎。三是設計實踐應用。該書認為應在挖掘素材和提煉元素的基礎上，融入相關設計手法，對鄉村旅游文創產品進行開發設計，做到鄉村自然美、人文美的多元互補與和諧共生。

在《手工開悟：非遺與文創設計》一書中，作者楊慧子所采用的研究方法對于我們開展鄉村旅游文創產品設計研究也有諸多參考價值。一是文獻分析法。借助網絡、書籍、期刊等方式，作者查閱了大量鄉村旅游文創產品的相關資料，對非遺文化的價值與文脈、傳承與發展以及非遺文化與文創產品的共生關系有深刻的認識。二是田野調查法。該書的論據來源于多個田野調查的案例，包含對非遺傳承人、手工藝人、設計師的訪談，也有針對部分文創機構、商家的調研，以及在非遺、文創、旅游商品博覽會和博物館、美術館、藝術館及文創經營者等處斬獲信息，文中一些案例基于作者參與的非遺、文創、工藝美術、設計主題的學術論壇活動，同時也得益于筆者在文創產品設計中的實踐和教學，以及參與的非遺和手工藝培訓項目等。三是案例分析法。該書以部分鄉村旅游文創產品的設計實例為分析對象，梳理了非遺文創設計存在的問題，包括文化與審美的缺失、劣材與次工、同質化問題、機器代替手工及不完善的產品線與營銷策劃等。此外，該書還以案例為主線，對部分鄉村旅游文創產品設計進行推理演繹，提煉了非遺文創產品設計的核心原則。

在《手工開悟：非遺與文創設計》的第六章和第七章，作者楊慧子對非遺文創的設計方法和發展對策進行了深入分析，可供鄉村旅游文創產品設計實踐借鑒。一是解構符號。鄉村文化分為具象符號和抽象符號，要對文化符號進行適宜的提取和轉譯，借由形符和意符的編碼與解碼，將騰挪不便、只可意會不可言傳的鄉村文化變成可隨身攜帶、立體直觀的文創產品。二是場景聯想。鄉村旅游文創產品設計不是憑空“生意”，而是應從當地村民的生活實景出發，設計貼合現實、吻合實際、符合人心的文創產品，如此才能引發共情、實現共鳴。三是需求導向。鄉村旅游文創產品不是曲高和寡的小眾品位，而是應該符合普羅大眾的審美價值和消費偏好。設計者應通過市場調研、實地探訪等形式了解消費者的現實需求，以此為基礎進行文創產品設計，后期也應及時跟進受眾反饋，不斷調整和優化文創產品設計。四是故事表達。故事往往是引爆鄉村旅游文創產品消費熱點的關鍵。在瑤族刺繡服飾這一鄉村旅游文創產品的設計中，設計者就將瑤族敬奉的始祖盤王的民間故事融入其中，并與當地的盤王節有機結合，文創產品的故事性和象征性得以凸顯。除了上述設計要點，《手工開悟：非遺與文創設計》一書還談及改進工藝及擴展功能、改變部分材料與造型、手工體驗與材料包裝設計等設計方法，可用于后續鄉村旅游文創產品設計實踐進行產品迭代檢驗。鄉村振興呼喚產業振興，文旅融合呼喚鄉村旅游文創產品升級。鄉村旅游文創產品是鄉村文化活化的重要手段，也是鄉村旅游走個性化與內涵式發展路徑的必然選擇。在新時代背景和新產業態勢下，鄉村旅游文創產品安身立命的根本是在保住本真的基礎上持續創新，秉持“文化性、實用性、創新性”設計原則，將鄉村旅游文創產品打造成“可變現的文化”“能帶走的風景”。

作者：楊慧子

［摘要］泰州是江蘇省歷史文化名城，旅游資源豐富，但旅游紀念產品形式過于單一、設計含量低，文化品位也無法滿足大眾的旅游消費需求。從對泰州此現狀的剖析入手，挖掘具有泰州獨特性的旅游資源，基于地域文化多角度開發，打造獨一無二、有影響力和傳播性的文創產品，以推動泰州特色旅游文創產品的設計研究。

［關鍵詞］地域文化；泰州；旅游文創

泰州素來擁有“漢唐古郡，淮海名居”的美稱，被評為2020中國最具幸福感的城市之一。這里的生活安詳平靜，這里的美景與人文風光熠熠生輝，吸引了不少游客前來探尋。然而，在旅游業突飛猛進的過程中，當地旅游文創產品的開發卻沒有跟上腳步，具有泰州特色的紀念商品較為匱乏。針對這種現狀，設計研究具有泰州地方特色的旅游文創產品成為地方旅游產業發展的重要議題。

一、泰州旅游文創產品的現狀與問題

泰州位于長江下游北岸，臨水而生，與水密不可分，被譽為“水鄉”。這座小城內涵豐富，擁有一個5A級景區、六個4A級景區，以及其他許多富有特色的人文、自然景區，然而泰州的旅游文創產品形式單調，內容未提煉出泰州特色，無法抓住旅客的眼球，也無法滿足大眾對于旅游文化紀念品的期待。首先，泰州旅游文創產品粗制濫造，沒有高質量的統一把控，容易降低顧客們的體驗感。這些產品也缺乏原創性，和其他地區的紀念品大同小異，無法展現泰州風光特色，因此旅客們認為紀念意義不大，當地人也無法從中獲得文化認同感。其次，泰州旅游紀念品未將傳統與潮流相結合。北京故宮文創如此受人喜愛，不僅是因為它富有巧思的設計，也是因為它將歷史與現代細膩結合，比如故宮大賣的文具、項鏈、T恤等物品，都是在現代生活中被人們廣泛使用的產品，成功將文化內蘊和實用性相融合。融合地域文化開發具有泰州特色的旅游文創產品顯得十分迫切。

二、結合泰州旅游資源的文創產品設計

（一）自然生態景點文創產品設計。泰州是著名的水鄉，溱湖濕地、興化千島菜花、李中水上森林等景點以水文化為主，富有地方特色。這些景點依附于水，水道密布其中，游客們皆可親水近水，感受水鄉的柔美與別致。然而，景點周邊基本上沒有文創產品，只有農民私家農副產品售賣，這些產品幾乎沒有包裝，未從“旅游價值”的開發上下功夫。這些產品的包裝設計需要被強化，設計師可以將有地方特色的農副土特產品納入旅游紀念品之列。例如，可以進行千島菜花蜜、菜籽油的包裝設計，溱湖八鮮系列水生產品包裝設計。這樣既方便游客把當地土特產帶回去，同時也是對這些景點的最好宣傳。水是泰州的生態文化名片，其中水鄉地貌、水的動態、水產等都是典型的符號元素，能提供豐富的圖形元素。在創意的支撐下，水可生成許多獨特的形態結構，被融入旅游文創產品的開發中。設計師可以嘗試將螃蟹、青魚、菱角、蓮藕等水鄉特產人物化、形象化，打造出稚趣非常的童真形態，讓水鄉這一意象變得更加具體可感。圖1是筆者為溱湖濕地、興化千島菜花、李中水上森林景區設計的茶杯墊系列文創。作品以簡練的筆觸、插畫的風格突出了景區水鄉的特色風光。