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全面發展的內涵范文1
[關鍵詞]蘇霍姆林斯基 個性發展 全面發展 和諧發展
[中圖分類號]G40—09 [文獻標識碼]A [文章編號]1005—5843（2012）05—0008—03
“個性全面和諧發展”教育思想是20世紀中期由前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基提出并廣泛流傳的教育思想，傳入我國已是改革開放以后的事。但是，這種教育思想一經在我國傳播就受到教育理論界和實踐領域的廣泛重視，一時間教育理論界都在研究和評論蘇霍姆林斯基的教育思想，中小學校教師中也掀起了學習蘇霍姆林斯基教育思想的熱潮。今天，當國外各種教育思想如潮水般涌入我國時，“個性全面和諧發展”教育思想仍然煥發著耀眼的光芒。然而，這種教育思想即便是早已被我國教育界廣泛接受，但并不代表它就被人們真正理解了。相反，在對“個性全面和諧發展”教育思想的認識上，仍然存在某些誤區。
一、把“個性全面和諧發展”理解為狹隘意義上的“人的全面發展”
“個性全面和諧發展”的教育思想是蘇霍姆林斯基從馬克思列寧主義關于個人的全面發展的基本原理出發，在大量的教育理論和實踐的基礎上提出的。蘇霍姆林斯基指出，社會主義教育的任務就是要培養“個性全面和諧發展的人”。所謂“個性全面和諧發展”，按照他的話說，即“意味著勞動與人在各類活動中的豐富精神的統一，意味著人在品行上以及同他人的相互關系上的道德純潔，意味著體魄的完美、審美需求和趣味的豐富及社會和個人興趣的多樣”。對這一觀點的詮釋，我國教育界有人將其理解為狹隘意義上的“人的全面發展”，即人人都在德智體美勞方面受到全面訓練，得到全面發展。這種理解必然導致：其一，不能理解“個性全面和諧發展”的對象是單數的現實的“個人”而非抽象的復數的“人”；其二，只重視“個性全面和諧發展”中的“全面發展”，忽視了“全面發展”、“和諧發展”和“個性發展”之間的辯證統一關系。在教育理論和實踐工作中，教育工作者若從這種偏見出發，必然會給我們的教育事業發展帶來嚴重傷害。
首先，我們應注意到“個性全面和諧發展”思想是以馬克思的個人全面發展學說為基礎的，我們必須對馬克思關于個人全面發展學說的特定歷史背景進行考察，才能更好地理解“個性全面和諧發展”的對象范疇。馬克思提出的個人全面發展學說，其歷史背景有二：一是，當時只有少部分特權階層有權接受教育，而廣大勞苦大眾只能參加生產勞動，這種勞動與教育的分離直接導致人的片面發展；二是，深入到工業生產過程內部，由于受過細分工的制約，每個人都終其一生地從事一種職業，成為整個機器中的一個部件，從而造成人的全部潛能的一部分過度畸形發展而另一部分閑置荒廢的片面發展局面。因此，馬克思指出，所謂個人的全面發展就是“社會中的每個人”的全面發展，是社會中每個人的智力和體力全面、自由、充分地發展。可見，馬克思是在“有人受教育，有人受不到教育”的背景下，在“社會中的每個人”的視野中提出個人智力和體力全面發展的。
蘇霍姆林斯基的“個性全面和諧發展”教育思想也正是基于這樣的歷史背景提出的，是對馬克思的個人全面發展學說的進一步發展。他認為，教育要因人而異，必須使人的多種多樣的才能、天資、意向、愛好、興趣等個性特點得到充分地發揮，教育“就是讓走向生活的每一個青年男女的才能得到最充分的發揮”?？梢?，蘇霍姆林斯基的“個性全面和諧發展”的對象指向的是單數的現實的“個人”。
全面發展的內涵范文2
【關鍵詞】馬克思 發展理論 大學生發展 路徑
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）21-0049-02
馬克思的人的全面發展理論對當代大學生的發展具有重要的價值引領作用，不僅指明了最高目標和發展內涵，而且對實現大學生的發展提供了實現路徑。
一 促進人的全面發展，是關于建設社會主義的本質要求
促進人的全面發展，是關于建設社會主義的本質要求。推動當代大學生的全面發展和健康成長，是大學生思想政治教育的題中應有之義。重視大學生的全面發展，重視教育事業的發展，重視對青年人的培育，與時俱進，根據時代的變化及時拓展大學生全面發展的內涵，是我黨的一個優良傳統。在新的歷史條件下，大學生思想政治教育必須以大學生的全面發展為根本目標，深入進行素質教育，以提升大學生的思想道德素質為核心，全面培養他們的綜合素質和能力，使大學生學會做人、學會學習、學會做事；大力培育大學生的人文精神和科學精神，積極營造他們求真、向善、達美的良好氛圍；積極推進通識教育，密切關注人的精神世界的建構，促進人的精神生活質量的逐步提升。
二 馬克思的人的全面發展理論推進大學生綜合素質的全面發展
素質教育是以促進人的德、智、體、美等全面發展為根本目標，培養和造就具有獨立性、自主性、實踐性、能動性和創造性等優良品格的個體的一種育人模式。素質教育能夠為人的全面發展提供主體基礎、物質基礎和強大的精神動力。大學生思想政治教育要秉承素質教育的理念，深入細致地開展素質教育，著重加強大學生做人的教育、做學問的教育和做事的教育，真正地增強大學生的學習能力和實踐動手能力。當前條件下，科學技術高度綜合，學科交叉日漸明朗，從客觀上要求大學生綜合素質和創新能力的增強。據此，國際21世紀教育委員會提出了未來教育的四個支柱，即學會認知、學會做事、學會共同生活和學會生存。大學生思想政治教育要以深入進行素質教育為契機，以提升大學生的思想道德素質為核心，全面推動大學生綜合素質與創新能力的逐步提升。青年大學生是未來社會的主人，必須按照社會發展對未來人才的要求來指導自己，前瞻性地提升自我的綜合創新能力，培養未來社會所需要的多方面的素質。
三 馬克思的人的全面發展理論推進通識教育，注重大學生精神世界的科學建構
在新的歷史條件下，隨著人們物質生活水平的提高，人們的精神生活需要日益凸顯。從國際背景來看，各種文化相互激蕩，文化多樣化、價值沖突、倫理道德標準的不一致、生活方式的多樣化等充斥著大學生的頭腦，網絡信息大量涌入。從國內形勢來看，改革開放以來，我國社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。歸結為一點，就是部分大學生的精神世界出現了精神空虛、信仰危機、道德滑坡等問題，這都在向人們昭示著一個道理：精神世界和生命價值意義世界的建構對于一個人的成長具有更為重要的意義；關注人的精神世界與促進人的全面發展具有內在相關性。人的精神世界是人獨特的生存方式，關注人的精神世界是世界歷史發展的趨勢，是現實社會的呼喚，只有消除人的精神世界的痛苦和困惑才能更好地促進人的全面發展。大學生思想政治教育要貫徹通識教育的基本理念，特別是要關注新的歷史條件下大學生精神生活的發展趨勢和最大限度地滿足他們的精神生活需要，幫助當代大學生積極構建充實的精神家園，明確人生的意義和價值，為實現其全面發展提供精神動力、智力支持和思想保障。通識教育思潮與通識教育實踐產生和發展的一個極其重要的原因就在于對學生個體內在精神世界和生命價值意義世界的關注。通識教育強調基本知識、基本價值和基本技能的掌握，強調通過打好人生持續發展的根基，借助于喚醒人的精神世界的追求來形成自覺學習、終身學習、自我管理、自主創新的自我發展意識與自我發展精神。高校要通過對大學生的通識教育，幫助、引導大學生構建健康的精神世界。
四 馬克思的人的全面發展理論營造大學生求真、向善、達美的良好氛圍
馬克思人的全面發展理論堅持科學精神和人文精神教育的統一，營造大學生求真、向善、達美的良好氛圍。人文精神和科學精神如車之兩輪、鳥之雙翼，須臾不可分?？茖W精神的本質是求真求實，人文精神的精髓是求善求美。從價值論上看，人文精神和理論又為科學技術的進步提供思想、理論的指導和航向；從本體論上講，科學精神和技術為人文各學科的發展奠定了物質基礎和現實依據。大學生思想政治教育，包括人文精神教育和科學精神教育，這兩方面要相互融合、協調統一。其一，人文精神是首要因素，我們要深入研究當代大學生所處的社會環境，特別是文化環境，探究其內心深處的精神世界，來幫助其應對心理問題。同時，要用目的理性和價值理性來導引工具理性和科學理性。大學生思想政治教育應當與學生的學習生活融合。學習是學生的首要任務，是學生的主要生命活動，貫穿了學生的道德成長過程。同時，審美教育和情感教育也是必要的。其二，科學精神教育也是非常重要的，大學生不僅要學會學習，還要學會生活。
五 結束語
馬克思人的全面發展理論是的最高命題和根本價值。馬克思人的全面發展理論對當代大學生的發展具有重要的價值引領作用，不僅指明了最高目標和發展內涵，而且對實現大學生的發展提供了實現途徑。當代大學生的全面發展，必然是大學生思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質的全面、協調、可持續發展。大學生思想政治教育要通過在大學生中加強人文精神和科學精神的培育，積極營造大學生求真、向善、達美的良好氛圍。
參考文獻
全面發展的內涵范文3
關鍵詞：高校 和諧社會 內涵
從根本意義上講，和諧社會是指人與自然、人與社會、人與自身三大矛盾的全面和諧。在這三對和諧關系中，人自身和諧是社會和諧發展的前提，造就和諧的人的個體，就是要使一個人有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能合理地處理個人與自然、個人與社會的錯綜復雜的關系。和諧社會要求其國民具有較高素質，人的思想政治素質在其綜合素質中居重要地位，隨著我國高等教育從“精英教育”向“大眾教育”邁進，高校教育擔當起了更重要的任務，是構建社會主義和諧社會的重要陣地。一般意義上來講，和諧高校包含了以下內涵：
一、和諧校園是人的活動、能力的全面發展
人的全面發展是馬克思在《經濟學手稿(1857 ―1858 年) 》多次談到的一個重要問題，在馬克思看來，“自由自覺的活動”是人類的特性，這一特性使“人”真正成其為“人” 【1】。馬克思指出，人的全面發展就是指每個人都能得到的平等發展――每個人都應得到平等的發展，這是“人”的全面發展【2】 ，包括：人的完整發展――人的需要、活動、能力、社會交往關系和個性都能得到充分發展，其中人的能力的全面發展是核心，這是“人的本質內容”的全面發展；和諧發展――人的社會關系的和諧發展，它包括個人和人類的和諧發展、個人和集體的和諧發展、個人和他人的和諧發展、個人自身內部各個方面的和諧發展，這是“人在社會關系上”的全面發展；自由發展――作為目的人的個性的自由發展，它包括個人從某種束縛中解放出來和個人可以按照自己的意愿自主地做事兩個方面，它是人的全面發展的最高形式、目標和成果，是“人在個性上”的全面發展【3】。馬克思以每個人的全面而自由發展為核心內涵，形成的對未來理想社會的構想，體現著對人類與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會的和諧，以及在此基礎上的人類自身能力全面發展的價值追求【4】。
就構建高校和諧校園而言，實現人的活動、能力的全面發展，就應該是學術自由，充滿活力。人是構建和諧校園中最活躍也是最根本的因素，人的精神狀態是人的主觀能動性的組成部分，會對人的行動及效果有重大影響。要把學校建設成最適宜學生和教職員工成長發展的生態系統，具備民主、科學、人文、開放的育人環境，體現教育對人的終極關懷。大學以學術研究和知識傳播為天職，學術自由是大學生命的真諦，可以激發探索未知、追求真理的勇氣；充滿活力是建設和諧校園的關鍵支點，寬松、和諧的氛圍是學術研究最有效的環境，就是能夠使創造愿望得到尊重，創造活動得到支持，創造才能得到發揮，創造成果得到肯定。促進人的個性全面和諧發展是當代教育的基本宗旨，也是和諧校園的重要標志。教師在教學、管理、科研的過程中得到活動、能力提升，學生在學習中得到知、情、意、行諸方面的能力的協調發展，逐步具備社會要求所必須的基本素質。
二、和諧校園是人的社會特性的發展
馬克思認為人是“一切社會關系的總和”。人的社會特性的發展包括社會關系的豐富、社會交往的普遍、人對社會關系的全面占有和共同控制。所以，需要通過和諧去尋求一種秩序，使學校與社會、家庭達成默契，各種教育子系統及其要素間協調運轉，整體優化，從而形成合力，真正發揮育人的整體效應。
就構建高校和諧校園而言，人的社會特性的發展，就是要營造公正的校園環境。公平和正義是社會文明進步的重要標志，機會平等是公平與正義的重要體現。公平正義的校園意味著學校各方面的利益關系得到妥善協調，學校內部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，學校公平和正義得到切實維護和實現。不論什么人都應在良性機制下通過公平競爭獲得自身的利益，實現學校與個人的共同發展。要實現人的社會特性的發展，就要保證其成員的基本權利，保證他們享有大致相同的發展機會，保證他們都能夠平等地參與競爭。
三、和諧校園是人的個性的自由發展
認為，人最終要達到自由個性, 必須全面地發展自己的一切能力，發揮他的全部才能和力量。所以，高校構建和諧校園的內涵，必須包含人的個性的自由發展。其基本內容是指應該以全面的方式發展自然潛力和各個方面的需要,達到個體生命有機體的各種構成要素的均衡協調發展。包括個人的認知、情感、意志等心理因素的發展和完善，個人的思想道德的提高。
就構建高校和諧校園而言，人的社會特性的發展，就是要營造誠信、友愛的環境，提升個人的心理因素和道德水平，同時對其潛能、興趣、愛好、特長加以引導、提升，使每位學生的潛能充分發揮，特長充分展現，個性全面和諧發展，成長為個性鮮明的優秀人才。誠信、友愛是是中華民族的傳統美德，也是和諧校園的精神內核和道德基礎。尤其要以誠實守信為重點。和諧校園首先就是這種誠信待人、與人為善的道德情感和態度。誠信是人類社會一切道德的基礎和根本，是做人做事及生活中的基本規范，沒有誠信，人際關系緊張，就不會有友愛；沒有友愛，就不會有和諧。和諧校園要體現人文關懷和道德情感，用全面發展的視野培養全面發展的人。
四、和諧校園是大學全面可持續發展和社會功能的體現
和諧不是指完全統一，而是指事物協調、均衡、有序的發展狀態。十六大報告指出:“教育是發展科學技術和培養人才的基礎，在現代化建設中具有先導性全局性作用，必須擺在優先發展的戰略地位。”學校是教育重任的主要承擔者，擔負著人才培養、科學研究、服務社會、引領風氣的重要職能。和諧校園由和諧發展的人組成，和諧的校園首先是科學發展的校園?！?】發展依賴于和諧，和諧取決于發展，和諧的高校應該是全面可持續發展的高校。表現在：發展目標上堅持提升學校的核心競爭力；辦學理念上堅持以人為本；發展模式上堅持走內涵發展道路；發展規模上堅持突出重點、協調優先。所以，要最廣泛地調動人的積極性，充分發揮人的主觀能動性，讓一切有利于發展的思想活躍起來，把一切有利于發展的資源釋放出來，服務社會。
參考文獻：
【1】馬克思恩格斯全集：第42卷[M]. 北京:人民出版社，1960.96-97
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全面發展的內涵范文4
關鍵詞： 全面發展 音樂學 培養方案
1 研究的理論基礎
國家教育部于2004年年底頒布實施了《全國普通高等學校音樂學（教師教育）本科專業課程指導方案》（以下簡稱《方案》）。自此，全面拉開了普通高校音樂學（教師教育）專業課程改革的序幕。該《方案》的實施，對于普通高校音樂學（教師教育）專業組織專業教學有著重要的指導意義。用關于“人的全面發展”理論來分析，對我們培養什么樣的人才、怎樣去培養、培養出的人才具備什么樣的素質等有著重要的作用，從某種意義上講，它甚至決定著我們社會主義事業的建設者和接班人的培養規格和培養目標。
本文以理論為指導，重點依托經典著作中關于“人的全面發展”理論，并以此為理論基礎，從關注“人的全面發展”角度對《方案》進行全面解讀。
2 用“人的全面發展”理論對《方案》進行全面剖析
2.1 研究背景
在我國，高等學校特別是高等師范院校，長期以來，存在對人的全面發展關注不夠的問題。以普通高等師范院校音樂學（教師教育）本科專業為例，影響和制約音樂學（教師教育）專業改革發展的一個瓶頸就是我們的人才培養對人的全面發展關注不夠，突出體現在我們的畢業學生綜合素質不高：學聲樂的彈不好鋼琴，會彈鋼琴的唱不好歌；學作曲理論的實踐動手能力差，實踐表演能力強的學生理論基礎知識不扎實等。直到2004年，我們才迎來普通高校音樂學（教師教育）本科專業課程改革。
高師音樂教育要適應當前高等音樂教育發展形勢和人才發展的新需求，就必須對課程設置與培養目標、學科建設、教學資源等方面的關系進行重新思考。也正是基于此，“中小學音樂教育發展與高師音樂教育專業教育教學改革”課題組在充分調研國內外相關音樂教育專業教育教學現狀的基礎上，結合實際起草制定了包含目標、規格、課程設置等板塊內容的《方案》?！斗桨浮钒捶謱釉O計的原則設計了每一板塊所包含的主要內容，板塊與板塊之間相對獨立，便于指導實踐。同時各部分的內容又相互補充，共同構成完整的體系。這充分體現了人的全面發展等基本特征。
2.2 從人才培養目標看
關于人的全面發展學說把人的全面發展理解為一個目標，認為人的全面發展主要包括人的勞動活動、勞動能力、社會關系、自由個性和人類整體的全面發展。在《方案》中有關人才的培養目標明確指出：普通高校音樂學（教師教育）本科專業除了傳統意義上的德智體美全面發展的培養目標外，還對學生的專業理論和教育教學實踐能力包括科研能力等提出了明確要求?！斗桨浮返倪@一論述，充分體現了人的全面發展思想，與關于人的全面發展學說有契合點。這就是說，音樂教育系統是培養基礎性、人文性、審美性的有機聯系和辯證統一、全面發展的人，我們在音樂教育系統中，使學生獲得音樂知識、提高音樂能力、開發音樂智力等，應該是“基礎性”的內涵，這是不言而喻的智育功能；同時，通過音樂教育，使學生得到愛國主義教育、政治思想教育、革命理想教育、道德品質教育等，這應該是“人文性”的內涵，也是為絕大多數人所承認的德育功能；此外，通過音樂教育，使學生形成審美意識即審美觀念和審美心理、領略審美因素即審美形態和審美范疇、培養審美能力即審美感受能力和審美鑒賞能力及審美創造能力等，這應該是不可忽視的“審美性”的內涵，也是音樂教師應該發揮的美育功能。這樣，智育、德育、美育構成了一個全面協調的統一整體。
2.3 從人才培養規格看
馬克思所謂的全面發展主要是指人的各種需要、素質、能力、活動和關系的整體發展，包括物質和精神方面的全面性，核心是人的能力的全面發展。在《方案》關于人才培養規格的論述中包含德育等五個方面的主要內容，也充分體現出人的全面發展思想。值得一提的是，《方案》中除了德育、智育等常規內容外，對學生的職業道德、心理健康素質等也做了較為詳盡的要求；更加強調學生主動學習能力的培養，摒棄了傳統的灌輸式學習模式。
2.4 從課程結構及學時、學分分配看
《方案》對音樂學（教師教育）專業課程結構、學時及學分分配等均給出了參考性指導意見。課程結構中，除了傳統的專業必修課、選修課之外，還包含了新設的地方和學校課程。其中，必修課的設置涵蓋基礎的音樂理論和技術教學內容，從開設時間上看，這些基礎性課程基本上都開設于第一、二學年，其目的就是為學生的全面發展打下堅實的專業基礎。選修課又分為專業選修課和通識選修課，專業選修課大多集中開設在第三、四學年，旨在提升學生的專業技能和拓寬學生的專業理論素養；通識選修課則貫穿于學生整個大學學習始終，主要包含美育、教育和文史哲、文理滲透類課程，旨在提高學生的人文、綜合素養。值得一提的是，《方案》就地方和學校課程的設置進行了指導。這些課程資源具有地域性和獨特性，對于促進地方經濟文化建設有著積極影響，尤其是在民族地區，這些課程的開設，對于提高學生了解掌握本民族音樂、本地區音樂有重要作用，特別是對于一些瀕臨失傳的民族音樂的傳承和保護有積極意義。
2.5 從實踐環節看
音樂學（教師教育）課程的專業屬性決定了其課程設置的實踐性。但是長期以來，高師音樂學（教師教育）專業的實踐課程設置較為單一，一般都只體現為8個星期左右的教育實習，對該專業的藝術實踐、社會實踐等未作明確要求。這種課程設置的局限，很長一段時間內，制約了該專業的健康發展，導致我們的學生在畢業后投身工作實踐時由于缺乏相關職業素養養成訓練而不能很好適應和勝任工作要求?！斗桨浮烦雠_時，充分考量了中小學音樂教育工作者的職業需求，對高校音樂學（教師教育）專業實踐課程的設置做了明確要求。《方案》對傳統的實踐課程進行了優化設計和改良，在傳統的教育實習基礎上，增設了社會實踐、藝術實踐、科研實踐三類課程，并就相關課程的開設提出了細化的指導意見，包括實踐的時間、實踐的方式、考核評價的方式等。從而將實踐課程從單一的設置改為系統設置，有助于學生綜合實踐特別是動手能力、探索能力等的訓練和養成，能促進學生畢業后就業時的職業適應，促進學生的全面健康發展。
3 小結
馬克思關于人的全面發展學說為教育目的的價值取向提供了最基本的理論依據。對《方案》的全面分析發現，《方案》內容充分體現了確保質量、科學發展、結合實際、增強人才適應性、優化課程體系、促進學生全面發展的原則，加強實踐教學、注重實踐能力培養原則，注重教育素質培養、體現教師教育特色原則，現實性與前瞻性相結合原則；體現了主動適應21世紀社會、經濟、科技、文化發展的趨勢，樹立現代教育思想與觀念，以人為本，促進學生全面健康成長，培養素質優良、個性鮮明、合作能力強、具有創新意識和實踐能力的高素質專門人才和應用技術人才的總體追求，充分體現出對人的全面發展的崇高價值追求。
參考文獻：
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全面發展的內涵范文5
黨的十六大提出了全面建設小康社會的目標和任務。十六屆三中全會進一步明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”；強調“按照統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求推進改革和發展”。可以說，這就完整地提出了科學發展觀并賦予新的時
代內涵。通過學習，我深刻地感到：科學發展觀的提出，是理論創新的一個突出成果，體現了中央新一屆領導集體對發展內涵的深刻理解和科學把握，對發展思路、發展模式的不斷探索和創新，對我們把握大局、做好各項工作，具有非常重要的意義。
科學發展觀是指導我國現代化建設的嶄新的思維理念?？茖W發展觀的內涵極為豐富，涉及經濟、政治、文化、社會發展各個領域，既有生產力和經濟基礎問題，又有生產關系和上層建筑問題；既管當前，又管長遠；既是重大的理論問題，又是重大的實踐問題。它的基本內涵是：一是堅持發展；二是全面發展；三是協調和可持續發展。所謂堅持發展，就是要堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發展；所謂全面發展，就是要著眼于經濟、社會、政治、文化、生態等各個方面的發展；所謂協調發展，就是各方面發展要相互銜接、相互促進、良性互動；所謂可持續發展，就是既要考慮當前發展的需要，滿足當代人的基本需求，又要考慮未來發展的需要，為子孫后代著想。實踐科學發展觀，既符合“三個代表”的要求，也是郵政企業在實現可持續發展的道路上必須抓住的難得的市場機遇，從而不斷地壯大郵政市場，使郵政逐漸成為老百姓心目中的主流市場。
通過這幾天的學習，使我深刻地認識到作為一名郵政工作者，對待工作更應當認真、努力，堅決擁護黨的政策，正確領會黨的新要求和指導原則，做好自己的本職工作，堅守好自己的崗位，只有不斷地提高自身的素質、能力，才能更好地為用戶服務，為郵政事業貢獻自己的一份微薄力量。
全面發展的內涵范文6
【關鍵詞】道統；和諧教育；淵源；發展
一、道統的內容
“籠統的說，道統是對道的傳承，但細而言之，道統與道的關系卻比較復雜。具體來講，當我們講道統的時候，多是概括籠統的說它包含了天地人三才之道，或者說，它囊括了天道和人道”。從學派學術上講，“道統”是一個儒學史上的基礎性觀念，從天地人關系上來看，道統是天地人三才關系的總和，即天地人和諧共生。
所以，人立于天地之間，人的發展由教育來完成，這樣才能求得與天地同發展共生存，而教育的內容則來自由天地人共同作用生成的道統，最終是道統促進了人的全面和諧發展，完成了“以文化人”“化性起偽”“化民成俗”。
二、和諧教育的內涵
在教育過程中，和諧的實質是人的教育活動之間相互聯系和作用，動態發展的機制和狀態?！昂椭C教育既是一種思想、理論，也是一種理想追求，同時又是一種實踐活動”和諧教育還是一種教育價值取向，和諧教育至少要包括人與自然、人與社會、人與自我三個層面的和諧。
1.人的全面發展
人的全面發展是教育的本質要求。包括三個層面：一是個人能力的全面發展，包括智力上和道德涵養上的發展，智力的發展需要養，而道德的發展需要教，這樣人發展的第一個層面就是教養，而教養的方式和內涵是道統，包括傳統的仁、義、禮、智、信、恭、寬、慧、敏等等，這些內容都在一以貫之的傳承著一個道統，和諧。所以個人自身需要全面發展，個人的全面發展需要和諧；二是個人與他人的全面發展，包括為人處事、人際關系。這是人生存發展的第二個需求，從這個需求中漸漸產生個人倫理和社會倫理以規范個人的行為、處事方法。三是個人與自然的全面發展，它包括處世（空間上）哲學，是人的能力、人與他人全面后的最終歸宿，要求人與自然全面發展。
2.人的和諧發展
因為全面發展的過程中，人不能完全處理好個人自身、個人與他人、個人與自然的全面發展關系，導致全面發展不和諧，所以全面發展之后要求用和諧發展來處理全面發展中的種種問題。人的和諧發展也包含三個層面：一是個人自身的和諧，包括心理和諧，生理和諧；二是個人與他人的和諧，即要處理好與他人的人際關系，和諧相處；三是個人與自然的和諧。個人與自然的和諧是繼個人自身和諧，個人與他人和諧之后的更高和諧層面。發展的途徑必須經過教育，而教育要循規律，這種循規律的教育就是和諧發展的途徑，循規律就能解決人與人之間的不公平，人與物之間的不平等。
3.全面發展與和諧發展
當人在全面發展中遇到各種問題時，就會考慮到人不僅要全面發展，而且還要和諧發展。可見，全面發展并不等于和諧發展。這樣我們在處理自然與人的關系的時候就要既全面又和諧，處理好人的全面發展過程就可以和諧，和諧是合理處理好全面發展的結果，發展是打破和諧又重構和諧的過程。因此，人類到今天總體上得到了全面發展，比如文化、科技、政治、經濟。但這種全面發展的后果是以環境的破壞，資源的濫伐，倫理道德的缺失，價值取向的扭曲為代價的。但無論人怎么發展，終究不能忘記依天時托地理就人情，只要做到這三點，人的全面發展就能轉化為和諧發展。
三、道統下的和諧教育要求
第一，教育要因天施教。天是一個抽象的概念，但因天施教絕對不能抽象的進行。它包括的意義很廣，可以是規律、客觀自然界、人的性情、感官、心智水平等。天還與時相應，和諧教育的開展還要講時，這是因為“天行有常”“四時之數”，孔子曰：“獲罪于天，則無所禱也”，所以和諧教育要因天施教，否則就會產生問題。
第二，教育要因地施教。各個不同的地域，就有不同的文化傳統、風俗習慣，要尊重當地地理、鄉土情懷，開發適合當地實際發展的人地資源，農村的教育和城市的教育因地緣不同，教育的內容和方式也不盡相同，這才能體現公平，體現和諧。
第三，教育要因人施教。人是教育的主體，因人施教就是依照個人發展的不平衡性施教，比如認知能力、移情水平等。亦同古時的因人而異而教。和諧教育的構造均要考慮到天時、地利、人和。
