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對生命的理解和意義范文1
關鍵詞：思想；教育；建構性；主體；價值觀
價值取向是價值觀的重要組成部分，思想政治教育價值取向是思想政治教育實現其本質和價值的確定性追求和方向性規劃，其政治引領、價值導向、凝聚和整合社會力量、團結和組織隊伍、動員和鼓舞的功能和作用，不僅作用于經濟、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對人們的行為起著重要的支配、調節與定向作用。新時期強化思想政治教育價值取向建構，可以提升思想教育的生命力。促進思想工作內化、轉換與生成，是實現思想政治教育目標理念與范式的轉換的保證。
一、理性認知生命的多重性，建構認知過程的“主體調節價值”取向
人是以生命的方式存在的，人的生命活動有自己的意志和意識，這就決定了人的生命具有多重性。人的多重性決定了產生、服務于人的思想政治教育必須重視人的多重需求，在認知過程中以人為本，突出思想教育的主體調節價值取向，注重教育對象根據認知環境進行自我改造、自我升華、自我超越。（1）主體調節價值取向是思想政治教育與生命之間相互發展的始然。生命存在是實現人生價值和理想的前提條件，離開生命一切將無從談起。（2）主體調節價值取向是思想政治教育與生命之間存在著內在邏輯關聯的必然。（3）主體調節價值取向是思想政治教育與生命之間意義尋求的內在關聯必然。人對自身生命價值意義的追尋，構成人生的“終極關懷”。思想政治教育是人的思想品德發展的一種活動，人通過參與思想政治教育實踐活動展開對精神生活的追求，“對生命的眷顧、對意義的追問、對價值的思索是思想政治教育得以產生的一個深層動因，也是其所以獲得不斷發展的一個內在依據”。而這種“內在”追尋，通過主體自我調節，不斷地發現“關聯”、構筑“關聯”，可以有效地幫助主體對生命意義尋求得以生成。
二、理性認知生命的完整性，突出社會交互價值取向
人存于世界，是一種完整性的存在，人之生命完整性意味著人的終極圓滿存在，是人們對肉體和精神、個體性和社會性和諧統一的永恒追求。思想教育價值建構的積極意義不僅體現在認識論上主體調節價值取向建構，更應是一個同他人交互作用實現的社會價值建構，即關注生命的完整性，突出個體與社會的溝通、實踐和交互能力提升。（1）社會交互價值取向是生命完美和諧性的要求始然。人之生命完整性體現了完美和諧性，具體地說，完整性的最終完成，就是主體和客體、理想與現實、個人和社會的最終統一。正因為如此，生命的完整性呼喚思想政治教育提供價值指引，要求思想政治教育突出對人與社會的交互，引導生命走向完整，走向豐富，走向意義。（2）社會交互價值是生命完整性未競狀態的要求始然。人之生命完整性始終是一種未競狀態，是人的自我實現、自我創造、自我超越的過程。實現人的完整性是一種生命活動過程，是人的個性生活得到全面的、不斷豐富和完整的過程，人的生命過程實際上是處于不斷超越的過程。（3）社會交互價值是生命完整的德性存在要求始然。生命完整性生成的基礎是具體的社會歷史實踐活動，置身于一定現實情景之中的個體總面臨著肉身性的需要與精神性的追求、個體性的需要與社會性要求之間的差異與沖突，保持兩者之間適度張力，就成了個體德性生成、社會道德教化的基本問題。從某種意義上說，人就是憑著道德而成為人，德性乃是人之為人的基本屬性。
三、理性認知生命的獨特性，培養個體理解價值取向
對生命的理解和意義范文2
高職語文教學中，除了讓學生掌握基本文化知識，提高語文素養之外，滲透生命教育也是不可忽視的內容，其重要作用體現在以下方面。
（一）滿足教育教學要求。高職學生不僅要掌握科學文化知識，提高自己的實踐技能，還要具有良好的道德素質，心理素質。具備強烈的生命意識，熱愛生命、珍惜生命，對自己和他人負責。而語文教學具有豐富的素材，能幫助學生樹立生命意識，讓學生通過學習后尊重生命，珍惜生命，滿足教育教學需要，更好完成教學目標。
（二）促進學生健康成長。高職學生的人生閱歷不足，生活經驗欠缺，心理承受能力較弱，在困難面前容易被壓倒。而采取有效措施，在教學中滲透生命教育，讓學生更為有效的融入課堂學習當中，能激發學生的興趣和熱情。利用教材的相關內容，喚起學生的生命意識，讓他們熱愛生命，珍惜生命，有利于學生健康成長，讓學生更好融入生活和學習之中。
（三）提高課堂教學效果。為更好融入生命教育，任課老師應該創新教學方法，采用合作學習法、情境教學法等現代教育教學方式，讓學生更為有效的融入課堂活動當中。提高思想認識，調動對高職語文學習的興趣，通過相關內容學習，提高自己的心理承受能力，抗挫折能力，做好心理調適，端正生命意識，促進課堂教學效果提升。
二、高職語文教學中生命教育的滲透對策
很多任課老師認識到生命教育的意義，但由于教學方法不到位，管理制度沒有落實，難以激發學生的興趣和熱情，制約課堂教學效果提高。為改變這種情況，筆者認為應該采取以下完善措施。
（一）提高任課老師修養。任課老師應該加強自身修養，不斷豐富科學文化素養，增強生命意識，挖掘教材的相關素材，將這些內容滲透到課堂教學活動之中。任課老師首先要具有較強的生命意識，敬畏生命、熱愛生命，內心充滿責任感，對學生和同事要尊重。并加強自身學習，提高理論素養和課堂組織能力，營造良好的課堂氛圍，充滿人文關懷，讓學生感到關愛和熱情，從而在教學中更為有效的滲透生命教育。
（二）發揮教材文本作用，喚起學生生命意識。高職語文教材內容豐富，要善于挖掘其中豐富的素材，喚起學生的生命意識，幫助學生樹立正確的世界觀和人生觀。高職教材中有豐富的內容，很多作品閃爍著生命光澤，為滲透生命教育創造良好條件。例如，海明威的《老人與?！肥瞧渲械慕艹龃恚ㄟ^對老人捕魚經歷的描寫，與自然搏斗場景的描寫，展現了老人那種頑強拼搏、不屈不撓的精神和作風，通過細細品讀，再加上任課老師的解釋和說明，讓學生體會到生命的頑強、尊嚴和偉大。讓學生學習之后，提高對生命內涵和意義的認識，更加敬畏和尊重生命。歐亨利《最后一片葉子》贊揚老人崇高無私的精神，表達他們擁有美麗的心理體驗。通過教材文本這些內容的學習和引導，讓學生對生命有更為全面細致的了解。同時也有利于喚起學生的生命意識，幫助學生樹立正確的生命觀。
（三）細細品讀課本，欣賞和熱愛生命。對教材文本，在感知和認識生命的前提下，要對課本進行仔細閱讀，感受和欣賞生命的美好，珍惜和熱愛生命。對語言優美、富有情韻的作品，要仔細閱讀，細細品味，加深對作品的理解，在閱讀中升華對生命的認識，更為深刻的體會生命的意義。例如，仔細閱讀史鐵生的《我與地壇》，通過對母愛的描寫，體現母親的善良、偉大，讓學生感悟人間真情，對生命中的美好事物有更為全面的理解，對人性之美也有更為深入的認識。沈從文《邊城》這節內容學習時，通過對話和交流，對課本內容細細品味，學生能深刻感悟到其中至真至美、至善至純的人性，深化對生命的認識和理解，也有利于促進課堂教學效果提升。（四）拓展延伸閱讀，構建生命價值觀。結合課本內容，進行適當拓展閱讀，對生命教育進行適當延伸和拓展，引導學生探究生命的價值和意義，深化對生命的認識和理解，取得更好的教學效果。例如，《面朝大海，春暖花開》學習時，可以穿越時空的形式，讓學生給海子發短信，“海子，我想對你說...”，讓學生增加對教學內容的理解，深化對詩歌主題的認識。并學會怎樣面對挫折，笑對人生。更好指導日常行動，讓學生在困難和挫折面前能坦然面對，有效指導自己的實際行動。
三、結語
對生命的理解和意義范文3
一、合作探究，認識生命的意義
生命教育的現實目標就是要認識生命的意義。而生命的意義源于對生命的敬畏，對生命價值的理解。教材不僅是文本性的，更重要的是要進行體驗。因此，在教學中要有意識地將散落在課程中的生命教育內容進行提煉和挖掘，并將生命教育滲透到課堂教學過程之中。教學時可以通過合作探究，讓學生對文學作品中的典型人物和事例進行分析，對生命的意義有所感悟。如學習《窗》這篇文章時，通過對“靠窗的病人”和“不靠窗的病人”心靈的美與丑、善與惡的對比，使學生明白“靠窗的病人”盡管自己的身體承受著巨大的折磨，但依然把美好的東西帶給病友，相比之下“不靠窗的病人”為了能夠看到窗外的“美景”，對自己的病友深夜發病見死不救，因個人私欲而葬送良知。當“不靠窗的病人”如愿以償得到靠窗的位置時，他發現竟然只是一堵光禿禿的墻。他的心靈會受到怎樣的煎熬，結局會怎樣呢？假如此時病房里再住進一個病人，他會如何做呢？同學們經過多種結果的設計、討論，情感受到了極大的震動，明白了人必須學會關愛他人，關愛他人就是關愛自己。再如在學習《鋼鐵是怎樣煉成的》這一名著時，把作者奧斯特洛夫斯基面對人生困境的事跡講給學生聽，用真實的人物事跡來打動學生，從而增強學生戰勝困難的決心和勇氣。同時，認真地講析小說中保爾•柯察金的英雄事跡，讓學生學習保爾面對挫折時的堅強意志和對理想追求的堅定信念。這樣一來，學生在合作探究中發現了這些不平凡人物生命的獨特之處，進而提升了對生命意義的認識。
二、情感激發，懂得生命的可貴
培養學生的生命意識，關鍵在于對生命的理解及態度，也就是說要讓學生懂得珍惜生命。語文課堂應該為生命教育營造一個充滿真情與關愛的教學氛圍，而文學作品中往往暗含著對學生進行生命教育的生動范例。如史鐵生的《我與地壇》一文所講述的就是有關生命本身的問題。史鐵生在“活到最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿”“找不到工作，找不到出路……”在這種情況下，“死”似乎成了他唯一的出路。然而，他問：“人應該怎樣看待生命中的苦難？”文中提到了地壇，地壇很荒蕪，卻并不衰敗，因為有一群卑微的小生物按照自己的生存法則頑強地生活著。正是地壇中蘊含的這種生生不息的生命意識，讓史鐵生對生與死有了深刻的感悟，明白了“人為什么活著”和“怎樣活”。雙腿殘疾的史鐵生在生與死的掙扎中重新喚起生命的意識并成為一名文壇巨人的實例，讓學生明白：人應該怎樣去面對命運和苦難。苦難增加了生命的厚度，賦予生命凝重悲壯的色彩，自然使學生得到一種精神上的激勵。語文教學就是要引領學生去細細觸摸人物的心靈，激發學生的情感，使學生的生命意識不斷得到增強。
三、體驗友情，感悟生命的快樂
一個人的一生必然會有一些朋友。真正的朋友不僅可以同甘共苦，而且可以幫助自己解決許多人生旅途中的困難和麻煩。一個人的成功或多或少地與朋友的支持是分不開的。可是現在常常聽到一些老師在說，現在的孩子越來越難管了，自私、任性、以自我為中心。同學之間常常為一點點小事弄得面紅耳赤，甚至出手傷人。所以在語文課上引導學生體驗友情帶來的快樂也很有必要。如《掌聲》這篇文章中，同學們的掌聲讓腿有殘疾的小英走出了困境，鼓起了生活的勇氣。通過學習，學生感悟到了同學之間的友情是那么的美好，也明白了“人人都需要掌聲，特別是當一個人身處困境的時候。讓我們珍惜別人的掌聲，同時也不要忘記把自己的掌聲獻給別人”。又如《番茄太陽》這篇文章中的主人公是一個雙腿殘疾的人，原本心情無比黑暗，對生活失去了熱情，但是在與盲童明明的相處中，漸漸被明明的開朗樂觀感染，心一點一點地溫暖起來。特別是當明明說愿意把自己的雙腿給她時，她的淚嘩地一下流了下來，徹底被感動了?？梢哉f是明明的友情讓她冰冷的心溫暖起來，重新對生活充滿信心。通過朗讀與感悟，學生體會到了體驗人與人之間的友情，也極大地增加了生命的快樂。
四、品味賞析，延伸生命的價值
生命是一個過程，自然會遇到許多艱辛、挫折和困頓，這和歡樂、幸福一樣，都是生命的一部分。在這個過程中，教師要讓同學們欣賞生命、體驗生命，在煩惱之中關照煩惱，在痛苦之中覺醒痛苦，在悲哀之中超越悲哀，在頓悟之中找到開啟未來之門的鑰匙，使生命過程始終保持著堅毅的心情、曠達的氣度和莊嚴的胸襟。魯迅先生在《故鄉》一文的結尾處寫道“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。作品中的主人公通過對閏土和自己不同人生際遇的思考，表達了作者對舊中國必將走向美好生活的堅定信念?！缎〗蹮簟芬徽n中，雖然小姑娘目前的生活遭遇種種不幸，但她仍然堅信生活的美好，正是這種人生態度，鼓舞著她勇敢、樂觀地去面對生活。教師通過讓學生品味賞析文學作品中的偉大人物形象，引導學生認識生命，勇敢面對人生中的挫折和失敗，使自己的生命價值得到無限延伸。
五、聯系生活，書寫人生的樂章
人生的生命價值究竟該如何體現？這是我們每個人都應該關注和思索的問題。教師除了在語文課程中挖掘生命教育的內容外，還可以在課外閱讀、寫作訓練中滲透生命教育的內容，從而擴張生命的寬度，鍛造生命的厚度，挖掘生命的深度?，F實生活中，有學生因不忍父母負擔過重而吞藥自殺，有學生因家境貧寒產生自卑心理而臥軌自殺，有學生因家長禁止玩游戲機而自殺……面對這些觸目驚心的報道，教師應不失時機地引導學生深入討論，讓學生思考信仰與生命的問題，懂得如何尊重生命、對待人生，引導學生追求生命的價值。作為教師，有責任讓學生都能在健康積極、充滿熱情的學習中豐富生命的內涵，延伸生命的價值，從而書寫華麗的人生樂章。
對生命的理解和意義范文4
在教育學領域內，已有的生命意義研究主要體現在生命意義的內涵、生命意義失落的原因和追尋生命意義的對策三個方面。
1．生命意義的內涵
對于生命意義的界定，學者們的側重點不同，提出了不同的看法，概括起來主要有以下三種觀點。第一種是站在普遍人類學的立場上，認為生命意義即是對“我是誰”問題的追問，需要在實現自我的過程中得以實現。Frank認為，在生命歷程中，每個人都有他自己特殊的天職或使命。生命意義是某一個人在某一特定時間內生活的特定意義，因人而異，因時而變。它展現在追尋和實現個體獨特的生活使命之中，這種生活使命是對現實生活中隨處所能預見的狀況的回應，進而借此實現自我的終極意義。Fabry將生命意義分為終極意義和此刻意義，終極意義是指諸如“神”“道”“自然”等之類的超越人類且無法被驗證的律則。對于終極意義，我們注重的是過程，而不是能否達成；此刻意義指每個人生命的每一瞬間有待實現的使命。董喜才認為，只要人類存在著，就必然要求其存在狀態更加完美、更符合人的生命發展需要。這種客觀需要便賦予人生一種天然的使命，人生的意義就在于承擔起這一使命。他指出人生的意義包括三個部分，即個人對自身生命、對他人和對社會的意義。第二種是站在社會學的立場上，認為生命的意義即是價值，在創造價值的過程中得以體現。比如國外學者Crumbaugh將生命的意義界定為一種目標，它能給予個體存在以方向感和價值感，且通過目標的實現，個體可以獲得一種成為一個有價值的人的認同感。Yalom認為，生命意義由兩部分組成：
①宇宙生命的意義（cosmicmeaning），是指宇宙中有一種超越個人之上或之外的、非人類所能夠理解的、不變的規律。
②世俗生命的意義（terrestrialmeaning），即個人在追求目標的過程中體驗到自己的生命是有目的、有價值的。唐曉鳴認為，有生命意義意味著個體能體驗到生命存在的價值或樂趣（意思），有了它就意味著個體找到了生命存在的理由和意義。高德勝指出，生命的意義不是解釋和說明所能夠建構的，生命意義需要創造，是人類永不停歇的價值追求。劉穎潔認為，生命的真正意義就在于如何去創造自我價值和社會價值。第三種是站在個體生存的立場上，認為生命的意義是活下去的理由，尤其是在個體遭遇困境時，認為生命意義便是使人面對不幸時的精神支撐。Hedlund認為，生命意義是個人存在的理由，當個人能認識到自己的生命意義時，就會覺得自己的存在是有價值的，感到有力量。董文香、陳秋婷和馬慧玲等同樣把生命意義理解成個體生命存在的理由，它是用來回答“生命為什么而活”的問題。
2．生命意義失落的原因
對于學生生命意義失落的原因，諸多學者分別從不同的角度提出了看法。萬榮根從內外因兩方面分析了學生生命意義失落的原因，從外因來看，物欲膨脹的社會大背景使得教育傾向于傳授“何以為生”的本領，缺乏對學生進行“為何而生”的教育。從內因來看，學校管理者對教師和學生提出的諸多強制性要求和缺乏彈性的管理手段，壓抑了學生的思想和個性；教師把教學當作一種謀生的手段和職業，沒有體認到教學是一種承載生命的事業，缺乏對學生的人文關懷；不少學生信奉“知識就是金錢”，難以從學習中獲得多方面的滋養，不能發展和完善自己的生命世界。易元祥和陳金江也同樣指出了教師和學生的傳統的教學觀和學習觀是生命意義丟失的主要因素。楊先花從教學模式的角度，提出了學生生命意義缺失的幾點原因。一是教學模式自身存在問題，比如理論水平不高，評價標準不當和概念界定的物化。二是人們對教學模式認識不當，將教學目標理解為學生知識的增長和認知能力的培養，將教學模式的實施過程曲解為如何快速高效地促進學生成長。三是教學模式的實施存在問題。譬如功利性過強，流于外部形象的表演和照抄照搬現象嚴重。何孔潮和楊曉萍從課程實踐方面闡述了生命意義丟失的原因，主要有課程目標的虛化，課程內容的窄化，課程實施的僵化以及課程評價的異化等。周守軍從知識的視角，指出確定性的知識極大窒息了研究生知識創新的激情，使學生的生命意義不復存在。梁冠文提出生命意義在評價中消解，指出傳統教育評價的五大弊端，即唯甄別獨尊、唯功利是圖、評價標準單一、量化統整、主體錯位，使得教育的生命意義蕩然無存。
3．追尋生命意義的對策
目前的研究認為，生命意義主要通過生命教育實現或者側重于實現個體精神的提升。弗蘭克爾認為，有三種途徑可以獲得生命的意義，創造和工作、體驗某件事和通過我們對無法避免的苦難所采取的態度。韓小瓊借鑒Frank所提出的追尋生命意義的途徑，并結合我國大學生生命意義的現狀，提出大學生要通過保持創造價值的恒心、增加愛的體驗、培養積極的人生態度、加強適應性教育和重視生命教育來實現生命意義。唐曉鳴指出，教育可以通過讓學生有人的尊嚴感，培育學生積極的生命情感和生命責任感，增加學生的生活愉悅感以及指導學生樂觀地直面缺憾來使學生感受到生命的意義。溫乾利從高校德育的視角對生命意義的建構提出了幾點建議：引導大學生樹立正確的生命觀，正確對待人生中的痛苦和死亡；引導大學生對生命意義自覺體認并在對生命的擔當中實現生命意義；引導其在自我實現的過程中提升生命質量。梅萍提出了引導學生追尋生命的意義的幾點措施：引導學生在現實的生活中、在省察自我中、在良好的文化熏陶中、在挑戰痛苦中以及在創造性勞動實踐中開創生命的意義。部分學者也分別從教育的不同方面提出實現生命意義的策略。楊先花提出在教學模式的實施中體現對人的生命意義的追尋，并指出以下幾點措施：樹立超功利的教學態度；注重教學情感和體驗式教學策略的運用；營造充滿審美意境的教學氛圍；提倡主體參與的教學模式。何孔潮和楊曉萍指出，我們應當對課程實踐從生命意義的視角進行再思考：確立基于自我實現的課程目標，倡導回歸學生生活世界的經驗選擇，觀照主體間性的教學體驗，實施促進生命發展的評價變革。陳振華從師生關系的角度，提出通過建構理解型的師生關系，來豐盈教育的生命意義。周守軍從知識的角度，認為首先要重塑教學知識價值觀，將教學作為傳播、應用和發展確定性知識和不確定性知識的活動，從知識增長的角度和人的生命意義的角度去設計教學；其次，研究生教學要體現知識的生活性，體現生命成長的意義；再次，不確定性知識觀要求教師轉換角色，成為學生生命意義體驗的促進者。
二、結語
對生命的理解和意義范文5
一、生命教育的內涵
有關生命教育的定義很多，其中較為全面的是從構建生命教育體系的角度對其定義，即“生命教育是依據生命的特征，遵循生命發展的原則，以學生自身潛在的生命基質為基礎，通過選擇優良的教育方式，喚醒生命意識，啟迪精神世界，開發生命潛能，提升生命質量，關注生命的整體發展，使其成為充滿生命活力，具有健全人格、鮮明個性、掌握創造智慧的活動?！?/p>
生命教育包含三個方面，第一是肉體的生命，是生命的載體。第二是在大自然環境中的對生命的熱愛與敬畏。第三是在社會交往中對生命價值的認可。
二、中學體育課中增加生命教育的必要性
1.信息化社會的不良信息的沖擊
隨著我國社會經濟的高速發展，尤其是近十年以來，全球邁進信息化社會，信息高速流通，各種信息沖擊著整個社會，給人們生活帶來方面的同時也帶來很多的問題。其中教育領域內出現很多新的問題。例如，學生受到不良社會價值觀念的沖擊、有意無意地接觸到不良信息等都給學生的成長帶來壓力和困擾。
2.中學生身心發展的可塑性特征
可塑性是中學生身心發展的重要特征。中學生處于長知識、長身體的時期，也是他們的品德、人格正在形成的時期，各方面尚未成熟，具有很大的發展潛力，而且尚未定型，極容易受外部環境因素的影響，具有“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的特點。
中學生身心發展的可塑性特點，有利于生命教育的開展。同時也要求教師在教學過程中，好好利用好這一點，在教學過程中，加強學生的思想教育。在體育教學過程中，充分利用一切與生命有關的內容，對學生進行生命教育。如在中長跑練習中，在跑前向學生講述“極點”和“第二次呼吸”的感受，鼓勵學生們努力克服“極點”，挑戰“生命極點”，挑戰成功后感受第二次呼吸帶來的生命魅力。在足球、籃球課上，需要進行激烈的身體對抗，教師可以利用這一點，教育學生既要有求勝的心向，敢于挑戰困難，又要尊重別人，在合理范圍內對抗，在此過程中體驗到尊重生命和挑戰困難的感覺。
3.體育教育的本質呼喚生命教育
體育教育的終極指向是人的生命，教育世界根本上來說是“精神的世界、生命的世界、文化的世界”。體育教育不應該僅僅局限于身體的教育，而應是培育和諧生命的教育，是培育熱愛生命、尊重生命、提升生命意義的個體的教育。
有學者指出，我國的教育指導思想也應該由現在的“健康第一”向“生命教育”提升。正是由于體育教育的最本質的生命特征，要求生命教育回歸體育課堂。在生命教育的指導思想下，設計體育課堂，豐富體育課堂的“生命力”。
三、中學體育課中生命教育的幾個誤區
1.過分強調生命教育，認為生命教育就是體育課堂的全部
在中學體育課中增加生命教育的內容，并不是將體育課中所有的內容都牽強附會地賦予生命的意義，都引起學生對生命的認識，而是在原有的體育教學內容的基礎上，創設性地使之與生命教育發生關聯，或者是在生命教育理念下設計與之相通的教學內容。
體育教學是教師與學生互動的過程，教師在課堂上起主導作用，學生是課堂的主體。體育課教學中的生命教育也是在學生與教師的互動的過程中實現的，即學生在身體練習的過程中體驗生命的真實性，教師在教學過程中通過引導、啟發調動學生的積極性和主動性，激發學生對生命的尊重與敬畏，并通過多元評價方式使學生體會到生命的成長快樂。
2.偏重生命教育理論，輕視身體素質的練習
有的體育教師由于認識不足，單純在體育課中增添生命教育的理論知識，空談生命意義，而學生們卻無法理解，不能親身感受，同時占用過多時間，身體素質練習減少，活動時間減少，從而扭曲了生命教育的意義。
在體育課中施行生命教育，并不是讓教師給學生增加生命教育的說教，而是體育教師充分利用體育課中身體練習內容，結合生活常識，讓學生更好地理解生命，珍惜生命，從而更好地享受生命。
3.體育課中生命教育內容較少且形式化嚴重
學校體育課中生命教育的內容較少，主要是體育教師缺乏創造性，習慣于原有的體育教學的流程，很少主動地將體育教學內容與生命教育聯系起來，不能站在生命教育的立場去組織體育教學，不能使體育知識生命化。體育教師缺乏將體育知識賦予生命的意識。
體育課中的生命教育內容有很多都是流于形式，沒有真正的使學生體驗到生命的意義。生命教育內容的形式化與體育教師缺乏創造性有關，體育教師對生命教育理解不深刻，體育課還是以身體素質、運動技術的為中心，體育課中的生命教育只是教師的一語帶過，學生無法深刻地體會、反思體育過程中的生命意義。
四、結論
1.我國的信息化社會過程帶來的教育問題、學生身心發展的可塑性特點、體育教育的本質等共同呼喚生命教育回歸中學生的課堂，增強學生對生命的尊重和敬畏感，提高學生愛護生命的意識。
2.目前中學體育課中的生命教育內容形式化嚴重，體育教師對生命教育的理解不深刻，仍然繼續以身體素質和技術學習為核心的傳統體育教學模式，忽視了學生身心全面發展。
參考文獻：
[1]樊啟學.談生命視野下的學校體育教學改革[J].當代體育科技，2013，（18）：123-124.
對生命的理解和意義范文6
【關鍵詞】語文；生命；意義價值
初中語文教學中要有意識地滲透生命教育，通過思維的啟發讓學生活動生命的體驗，從而切實感受生命的價值與意義。這樣，中學生才能真正領會生命的內涵。
一、依托文本，豐富生命教育的內涵
蘇教版初中語文新教材中，很多文本內容都涉及到生命意義的闡述。而語文教學的本身也十分重視對人的生存狀態與生命價值的思考，這正是對學生進行生命教育內涵的契機。例如：在教學杜甫的《茅屋為秋風所破歌》時，就利用多媒體技術來再現詩人的生活背景，并且把詩人的人生經歷通過圖片與文字的結合呈現給學生。這樣，師生們就能深入分析詩人“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”的感慨。原來：詩人生活的年代正處在唐王朝由盛而衰的時期。此時的詩人的家庭生活與自己的仕途十分的艱難，正是這樣的生存意識喚起了他對生命意義的認識。同時，通過詩歌的疾呼來反映當時底層勞動人民生活的疾苦。這樣的疾呼，讓底層百姓生存狀態通過詩人的思想情感的傾瀉，從而達到了一定的高度。教學中我們緊緊的依托文本，引導學生自主探究。通過集體的交流與討論后，得出這樣的共識：“人的一生中應該讓有限的生命表現出應有的價值?！闭Z文教學實踐告訴我們，在開展不同的生命活動中可以有效的構建學生的生命意識，從而認識到生命的意義。因此，我們應該緊緊的依托文本并盡可能的開拓語文教學視野，從而加深學生對生命意義的體驗與感悟。
二、合作探究，閱讀中咀嚼生命價值
格式塔心理學家苛勒在“完形―頓悟”學說中說過，學習活動不是盲目的嘗試，而是在合作與探究的過程中進行知識實質的構建。所以，我們在初中語文教學中要有意識的把蘊含在文本中的生命意義的教育內容通過引導學生咀嚼，并在合作與探究中理解生命的意義與價值。例如：可以引導學生通過對作品中典型人物或者典型事例開展分析，促進學生在探究中感悟生命、體驗生命。在教學魯迅先生的《故鄉》時，就引導學生對結尾句的“希望是本無所謂有，無所謂無的……走的人多了，也便成了路。”這句話告訴我們，作者對閏土以及對自己的人生有著深層的思考。那就是雖然在舊中國貧窮落后的社會背景下，通過對社會的不斷改良，勞動人民一定會在未來的道路上越走越好。正是這樣的堅定信念，所以作者認為“路”通過努力，是一定可以走出來的。作為今天的中學生，怎樣選擇合適自己的人生路是擺在我們面前的現實問題。教學過程中，讓學生們聯系自己的實際情況進行深入的交流討論，從而咀嚼生命的價值與內涵，進而提升自己的綜合素養。
三、引導體驗，領悟生命教育的意蘊
每個人對生命意義的理解不盡相同，咀嚼生命的意義與價值才能真正的領悟語文學習中生命教育的意蘊。首先，要引導學生學會對生命的敬畏。在此基礎上，再來進一步理解生命的價值。這樣，學生才能真正的體驗到生命意義的內涵。例如：在學習過的《斑羚飛渡》時，首先，通過介紹背景知識。然后，收聽課文的視頻朗讀。最后，通過課件展示頭羊率領斑羚飛渡崖谷過程。這樣，就讓學生有一種身臨其境的感覺，從而營造了特定的教學情境。通過這樣的情境再現，再利用問題啟發：從班玲飛渡的視頻中給了我們什么樣的生命啟示？為什么會發生這樣的悲?。咳祟愒谶M化的過程中為什么會逐漸失落了人性？世界上一切的生命價值是平等的，而且生命的靈性是相通的。然而，在動物身上我們仍然可以間接的反映出生命對理想與自由生活的追求。那么在語文學科的學習中來進一步挖掘人文因素呢？文學作品中反映生命意義的作品太多太多，甚至很多古代神話或者寓言故事中都反映了一些超生命力的力量。通過這樣的力量來表現人類生命意識中對自然的認識，進一步體現了人類要征服超自然的愿望。如《愚公移山》中的主人公愚公的愿望。
四、提升生命，進行生命價值的教育
