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對生態文明建設的建議范文1
論文摘要：20世紀80年代，西方理論界興起了建設性后現代主義的思潮，這一理論的獨特見解對反思當下中國的現代化建設過程中所面臨的生態環境問題有積極的借鑒意義。本文意圖用建設性后現代主義的生態視角剖析中國的現代化道路，以期對我國正在進行的生態文明建設有所啟發和幫助。
在西方發達國家的現代化進程中，出現了嚴重的生態環境問題，事實證明，“先污染后治理”的道路不僅治污成本巨大，而且也是行不通的。如何在我國的現代化發展中，解決好發展和生態保護的矛盾，避免生態災難，建設性后現代主義理論為我們提供了有益的借鑒。
一、建設性后現代主義的源起及發展
后現代主義作為一場席卷歐美大陸并波及整個世界的思想文化運動，從文化和社會政治批判意義上而言，大體上分為兩個階段：解構性的后現代主義以及建設性的后現代主義。所謂解構性的后現代主義，就是通過對現代社會的分析、批判，主要是對資本主義社會政治制度的“閱讀”和“解構”，將隱藏在背后的文化機制暴露出來，使人們認識到其中權力的運用，促使人們對結構產生懷疑和批判進而顛覆它的合法性，［1］其代表人物有德里達，?？?，利奧塔等。作為一種批判理論而言，它完成了歷史使命，毫不留情地對當代資本主義進行了嚴厲的批判，但其局限性在于沒有提出一套對現存社會秩序進行改革的方案。
到20世紀80年代，解構性的后現代主義便屢遭質疑，走向衰落。代之而起的則是對后現代主義的重新闡釋，這便是建設性的后現代主義。其代表人物有科布教授以及他的學生格里芬教授。理論只有反映現實，指導現實才有生命力。建設性的后現代主義正是立足于當代社會發展所面臨的嚴重問題，在吸收和批判解構性后現代主義的基礎上提出的通過努力能夠實現的方案。這是一種對于自身，對于整個世界積極的、負責任的態度，它的出現，對于現代主義不能不說是一次嚴重的沖擊。
西方國家在實現現代化的過程中，片面追求經濟效益，忽視了保護生態環境，雖然實現了工業化，卻付出了巨大的生態代價。美國前副總統阿爾戈爾在他的全球暢銷書《瀕臨失衡的地球》中給我們描繪的悲慘圖景以強烈的視覺沖擊證明人類文明與自然界之間日益強烈的對撞。
對于當代中國而言，建設性后現代主義也有著深刻的現實意義。
二、中國現代化進程中面臨的生態危機
改革開放以來，中國的現代化建設取得了舉世矚目的成就，生產力水平極大提高，人民生活水平也有了顯著改善。但不可否認的是：我們的經濟增長是建立在高能耗、高污染、犧牲生態環境的基礎之上的。增長不同于發展，單純強調經濟指標以及利潤而忽視環境以及資源的承載能力在短期內會促進經濟的迅速增長，但從長遠來看是不可取的，這是一種竭澤而漁的發展模式。
我們對于現代化的理解不僅僅囿于單純的經濟增長，而應深刻認識到人與自然的關系不是“征服自然”，而是“和諧共生”。多年以來，我們對“現代化”的理解是線性的，把現代化簡單的理解成了工業化，過高的估計了工業文明對改變世界的積極作用，對工業化的副作用認識不足。在解放初期，甚至把東北工業基地的煙筒林立，濃煙滾滾視為現代化的標志。
即使在改革開放的初期，也提出了“靠山吃山，靠水吃水”的發展思路，其結果是對自然資源的破壞性掠奪和不計后果的開發。盲目開墾荒地、濫伐森林、過度放牧、掠奪性捕撈、亂采濫挖等造成了嚴重的資源浪費和生態環境危機；伴隨著工業化進程而出現的副產品：廢水、廢氣、廢渣以及噪音污染困擾著現代生活，極端氣候事件、沙漠化、地質災害的頻發，已經讓人類領受了大自然的報復，也促使我們開始反思傳統的工業化道路。 三、建設性后現代主義生態理論對中國現代化的啟示
如前所述，現代化帶給人類的并非只是福音，它的負面影響也不容忽視。怎樣既能實現現代化，又能避免走西方國家的老路是建設性后現代主義理論家們研究的課題。
建設性后現代主義的一個重要分支就是生態后現代主義，其代表人物主要是查倫斯普瑞特奈克。用《生態文明與》一書的編者的話說就是：“如果說工業文明之后是生態文明，現代之后是后現代的話，那么，生態文明與后現代本來就應該是同一個話題。”［2］既然稱為“后現代主義”，對現代性的拒斥無疑構成了“生態后現代主義”的重要內容，在斯普瑞特奈克看來，“在許多深層意義上，現代性并沒有實現它所許諾的更好的生活?！彼葲]像它所許諾的那樣帶來一個“和平的世界”，也沒像它所許諾的那樣帶來一個“自由的世界”。長久以來，無論是社會主義還是資本主義，人民都相信物質生產的持續增長會給人民帶來不斷增進的福利，也會解決一切由此而生的社會問題。這種“經濟增長萬能論”給社會帶來的問題被愈來愈多的建設性后現代主義者所關注。
在人與自然的關系上，生態后現代主義者主張摒棄現代機械世界觀，倡導有機整體觀，不僅要實現由“征服自然”向“保護自然”的轉變，而且要實現由“我保護自然”向“自然保護我”的轉變，從而在人與自然之間建立一種和諧共生的關系。這對于當代中國而言，無疑是有極其重要的借鑒作用的。我們不是自然的主人，而是它的“托管人”，是大自然的朋友。我們對于大自然的恩賜，要始終懷有感激之情。
中國幾千年文明史，人與自然的矛盾從未像今天這樣緊迫和尖銳。中國經濟社會的健康可持續發展，不斷膨脹的人口壓力，開始愈來愈面臨資源瓶頸和環境容量的嚴重制約。這是一個充滿希望的時代，也是一個面臨危機和挑戰的時代。值得一提的是，中國政府已經意識到了其自身建設方面存在的問題，對先前政策的糾偏措施也已經展開。黨的十七大報告明確提出“建設生態文明，基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式。”［3］生態文明就是在深刻反思工業化沉痛教訓的基礎上人們認識和探索到的一種可持續發展路徑。可以說，生態文明是對農耕文明以及工業文明的提升和飛躍，是人類文明史上的里程碑。
從經濟發展的角度講，就是要從先前的粗放型經濟模式轉變為集約型經濟模式，推進經濟發展方式的生態化，建立節約型、可持續發展的生態經濟，使經濟發展與自然的生態承載能力相適應，在經濟發展中彰顯資源節約、環境友好，注重人與自然的生態和諧的基本理念。人與自然和諧相處是和諧社會的重要特征。這種和諧要求我們在發展生產、改善生活、推進現代化建設過程中，既要開發、利用、改造自然，又要保護、尊重、愛惜自然，走可持續發展之路。
對每一個人而言，改變不合理的生活和消費模式，倡導低碳生活、綠色消費，提高資源利用率是我們能做到的最“簡單”最有效的事。提高意識，從自身做起，從小事做起。只有善待我們賴以生存的土地、河流、空氣、礦山、森林和海洋，才能促進人與自然和諧相處，為我們自己也為子孫后代留下可持續發展的家園。從這一意義上來說，倡導一種后現代的生活方式對建構社會主義生態文明乃至構筑我們人類的未來都有著重要的現實意義。
參考文獻
對生態文明建設的建議范文2
一、環境史與生態文明理論基礎及二者關系探究
環境史與生態文明建設的宗旨皆以全面反思與試圖解決人與自然關系、追求人類社會持續永恒發展為終極目標，然而其各自的理論基礎及兩者之間的關系研究有待深入挖掘與日益完善，這也是當下環境史學界與此次論壇所面臨的基本而重要的議題之一。
（一）不同視域情境下環境史基礎理論解讀
環境史研究是隨著環境問題的日漸凸顯而逐漸推進的，國內環境史研究專家王利華、梅雪芹、韓茂莉分別基于不同視角對環境史理論加以解讀。王利華以“生命中心論”為出發點，以中國古代的“農業史”和“家庭史”為切入點，通過分析人對土地與生物資源的開發利用對環境的影響，論述了環境史的核心內容、基本范疇和價值功效等，廓清了中國古代環境史研究的基本理論基礎；梅雪芹以世界近代史為切入點，通過回顧二十世紀六七十年代美國出現的生態反彈和環境史研究的興起與發展，論述了其對我國環境史研究的影響及可資借鑒之處。此外，她還對當前國外環境史界的多部重要研究論著進行深入分析，以期實現對包括環境史研究的起源（“富困”問題）、歷史研究的視角（上下左右的歷史）、研究的方法（跨界別與實踐）、評介標準（以自然為鏡）、考評、分析與功能（回溯性的環境影響評價）等基本理論的“生態史學”（家園史學）的構建。韓茂莉以歷史時期氣候波動與人類活動為切入點，對“人類活動與環境變遷”與“環境變遷與人類活動”之間的關系進行了辨證思考，通過對歷史時期氣候的冷暖、干濕變化對人類生活、歷史時期植被地理分布、農業活動與氣候變動之間關系分析，厘清了歷史時期人與自然環境之間的發展歷程、基本特征。
（二）不同學科維度下生態文明基礎理論解析
學者們立足于各自學科視野與基于不同視角對生態文明建設的基礎理論展開了多學科、多層次、多維度的研究，積累并提供了諸多學術文獻與研究平臺，本次論壇就生態文明理論之界定、生態文明實踐與當下中國之建設目標、生態文明建設的其他相關事項進行了探討。
首先是關于生態文明理論之界定。賈衛列認為生態文明是人類適應、利用自然過程中建立的一種人與自然和諧共生的生產方式，內涉三層含義：其一是人類文明發展的新時代；其二是社會進步新的發展觀――生態文明觀；其三是一場席卷全球的以生態公正為目標、生態安全為基礎、以新能源革命為基石的全球性生態現代化運動――生態文明建設。尹紹亭基于人類學視角認為生態文明是不同時代人類認知自然、適應和順應自然規律、合理利用自然資源、維護人類與生態環境和諧共生的知識、技術、教育、倫理、道德、信仰、法制的綜合文化生態體系。吳兆錄基于生態學視角認為生態文明應堅持以科學技術為基礎，走出人類中心主義的狹隘文明意識，利用人類的生態智慧促進“環境―生物―人類”的整體協調演進。劉少航立足于生態危機與文明發展關聯之視角，認為深生態學提出生態危機源于文化危機，需要生態智慧去解決。李靜基于參與者角度認為生態文明建設是一項系統工程，需要全民參與，發揮政府的主導作用，企業的關鍵作用，社會的合力影響。田挺認為生態文明建設必須采用新思維，調動人的主觀能動性，生態文明走向中國政治生活和諧領域的前提是政府、社會、民眾之間必要的思維轉換。汪慶春基于中國傳統文化視角，認為我國生態文明理論需要結合中國傳統文化中“和”、“天人合一”等值得借鑒的生態思想并加以詮釋。
其次是生態文明與當下中國之建設目標。張修玉指出，生態文明理論研究與建設包括：“綠水青山就是金山銀山”的一大指導理念；“兩山理論”的兩樹實踐模型；生態優勢區、經濟優勢區、均衡發展區等三種分區管理；優化國土空間開發格局、全面促進資源節約、加大自然生態系統和環境保護力度、加強生態文明制度建設等四大目標；創新、協調、綠色、開放、共享等五條路徑；構建與發展科學合理的生態空間、生態經濟、生態環境、生態人居、生態文化、生態制度等六大體系；組織、制度、機制、資金、技術、人才、輿論等七大系統保障；區域、行業、發達地區、少數民族、臺港澳等的生態文明建設、生態文明數據管理、工程實踐、政策戰略等任務；生態文明與社會主義現代化建設、美麗中國、生態文化與生態環境等六大建設體系、科學發展、新常態、中國夢、人類福祉、一帶一路、傳統哲學、后現代主義之間等十大關系。
最后是生態文明建設及研究的相關事項。生態文明研究成為當下社會各界的關注點，出現了對生態文明濫用、隨意使用的情況。鑒于此，周瓊對生態文明研究中存在的“泛化”問題進行了批判與反思，認為在當下生態文明學術研究、具體實踐與建設中都存有對生態文明“泛化”使用現象，著重警予在生態文明學術研究中，應注意樹立研究者的社會責任感與使命感，高度警惕生態文明不同形式的泛化現象，注意對生態文明建設的跟蹤調查研究，避免生態文明泛化使其成為無所不包的雜容所。
（三）當下情景環境史與生態文明之深層關聯解說
環境史與生態文明建設理論層面關系闡釋。韓茂莉認為，環境歷史研究的關鍵點在于人類對其所經歷過的且對生態文明建設具有重要意義的歷史過程進行反思，尤其是對當下全球性生態危機引發的人類生存危機進行原因追溯與全面反省，她以全球變暖導致綠洲農業發展水源短缺、凍土層解凍等對已修建青藏鐵路的破壞性影響為例，深層剖析了環境史研究對生態文明建設的重要意義。王利華以中國環境史發展過程中人與自然關系互動為闡述基點，認為環境史是一種強烈表達人與自然之間關系的模式，具有高度的開放性和包容性等特質，生態文明建設需要全面梳理環境發展變遷史與系統反思各歷史時期的環境問題史。梅雪芹指出，環境史研究有助于全面提升人類擺脫生態危機的意識自覺，有助于理解生態文明理論理念，扎實推進生態文明實踐建設，是人類探索新文明形態有效途徑之一。
城市生態文明建設標準相關嘗試。崔新婷比較了北京市的兩種綠化標準，一種是以頻繁拔天然草、澆水、修剪、清除落葉等精細管理為主；一種是尊重自然規律要求鄉土植物不少于70%且落葉覆蓋土壤的粗放管理。認為這兩種標準存在相互矛盾。并以單一植物馬唐草和天然植物群落為例，指出雜草具有澆水少、消減霧霾、吸收金屬污染、修復土壤等生B價值。建議城市綠化應轉變觀念，回歸傳統生態文化自信。劉凱運用綜合指數計算2014年中國的289個地級以上城市綠色化水平。指出，地級以上城市綠化整體呈現出從東南向西部遞減的趨勢。當下生態文明建設需要對城市空間的綠色化予以關注，提升城市生態功能。曾P等通過對貴陽市花溪大學城建設中產生的土地利用與生態保護之間的沖突進行了論述。指出，協調這一沖突應建立沖突協調、公眾參與、生態補償與法律保障等機制。如唐山，王瓚瑋指出，大地震后的唐山成為重要的工業基地及凸顯的生態危機為切入點。指出，人類面臨無法規避的自然災害，只能用向自然俯拾身軀的姿態來重新整肅社會系統的發展形式。
生態文明建設法制保障相關問題。從生態文明建設與法律之間的關系而言，羅藝指出，創建生態城市，是生態文明的重要實現途徑和具體表現形式。目前，全國各地雖然掀起了生態城市建設的熱潮，但也存在不少問題。從國內外實踐來看，生態城市建設亟須法制保障。從構建與生態文明建設與時俱進的環境法律體系、建立專門化的環境執法機構、執法嚴格、培養公眾生態環境意識等開展。王璐以地方民事訴訟案件為視角，對光緒初年吐魯番地區的多起民事案件加清代地方府州、吐魯番同知，以及鄉約、阿訇、臺吉、伯克等在案件處理中的作用、影響等做了分析，這對于民族地區的云南的生態文明建設也有重要借鑒意義。
四、結語
對生態文明建設的建議范文3
一、生態文明的內涵與素質研究概述
1.生態文明的內涵生態文明是我國學術界在面對日益嚴重的生態環境問題、探討可持續發展及人類文明發展趨勢等問題過程中提出的一個新概念。而目前國外學者并沒有明確提出這一概念，只是形成了一系列類似的概念和思想?！吧鷳B文明”是中國特色社會主義理論中一個很重要的創造性成果。生態文明是一個內涵豐富、外延寬泛的概念，存在著多種不同的理解，本文采用的是俞可平教授的定義:“生態文明就是人類在改造自然以造福自身的過程中，為實現人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征著人與自然相互關系的進步狀態”。
2.關于生態文明素質的研究鮑宗豪認為：“市民文明素質是一個國家、一個城市、一個城區能否形成良好的發展‘軟環境’的關鍵，是‘軟環境’建設的核心”。市民文明素質是民族文明素質的主導和標志，市民文明素質的提高是民族文明素質提升中的一大難題。黃艷等認為：“大學生素質生態水平是衡量大學生作為‘大學人’和‘社會人’是否實現全面發展的一面鏡子”。他們的調查結果顯示，“90后”大學生生態文明素質水平呈現正成長性的綜合發展趨勢。只有國民擁有良好的生態文明素質，才能更好地進行生態文明建設。高校學生作為社會未來的建設者，其生態文明素質的高低，很可能會影響到生態文明建設的成敗。學生生態文明素質的提高要融入實踐行動中，處于“象牙塔”里的高校學生生態文明素質的塑造，既是一種理想型的，也是一種實踐型的。高校的生態教育課會使學生激情澎湃，但走出校園，社會大眾的實際行動很可能就會影響到他們的行為，從眾心理和不堅定的決心會令他們做出錯誤的行為。學生生態行為的這種不穩定性，是影響其生態文明素質的重要原因。
二、調查基本情況
1.調查的內容和目的本研究組織的問卷調查內容主要涵蓋了高校學生的生態知識、生態文明素質、生態責任、影響高校學生生態文明素質因素的自我認知4個方面，能夠全方位了解他們的生態文明素質。本次調查的目的，在于調查了解當前高校學生的生態文明素質狀況，并通過對高校學生生態文明素質中存在的問題進行分析，進而探尋解決問題的方法，提出可行性建議，從而有效地提高高校學生的生態文明素質，真正實現高校學生的全面發展。
2.調查方法和研究對象本調查正式始于2013年11月，歷時1個月。選取了上海、南京、杭州三座城市中的8所高校作為調查樣本，選取的研究對象限于公辦高校的碩士學生和本科大學生。調查采用多階段分層隨機抽樣與簡單隨機抽樣相結合的方法進行。對8所高校共發放650份問卷，收回558份，有效率為85.84%。從表2可看出，性別分布：男生占50.54%，女生占49.46%。年級分布：大一占6.63%，大二占21.33%，大三占20.97%，大四占6.09%，研一占24.91%，研二占12.90%，研三占7.17%。學科分布：工科占37.81%，理科占32.26%，文科占29.93%。3.研究方法本次調查采用SPSS16.0進行分析，運用簡單相關分析和單因素方差分析兩種方法，分析影響高校學生生態文明素質的各種因素。
三、調查結果分析
1.高校學生生態知識分析在分析高校學生生態知識方面，筆者選擇兩個較有代表性的問題進行分析，一是單選題“1‘生態文明’是在哪次會議上正式提出并上升為我國國家戰略的”，二是單選題2“‘世界環境日’是哪一天”。其中，單選題1（正確答案為“十七大”）回答正確的有207人，正確率為37.10%，選擇“不知道”或選擇錯誤的高達62.90%。單選題2（正確答案是“6月5日”）回答正確率為51.61%，僅過半數，選擇錯誤的占48.39%。從回答狀況可看出，高校學生對生態文明相關政策的掌握情況參差不齊，其原因主要有兩方面：一是學校不重視生態文明教育，設置的生態教學課程比較少，學生系統學習生態知識的機會較少；二是在現代社會就業壓力和生存壓力日趨增大的境況下，高校學生群體更多關注的是與學習、工作密切相關的東西，沒有時間與精力去補充與前途“無關”的知識，會疏忽對生態知識的關注，影響著自身生態知識水平的提高。問卷統計數據顯示，在生態知識方面，男生回答正確的比例要高于女生。這是因為，有關生態方面的知識很大程度上與政府政策、時事政治緊密相連，男生相比于女生而言，對時事政策關注更多，導致生態知識掌握方面存在性別差異。
2.高校學生生態行為分析生態行為是生態文明素質的外化和集中體現，是一種表現生態文明素質最直接的方式。高校學生生態行為的養成是一個循序漸進的過程。一方面，生態惡化現象引起了學生的關注和重視；另一方面，在政府、社會、學校、大眾傳媒等各方主體宣傳教育的影響下，學生產生了責任感，并將掌握的生態知識、生態技能轉化為一種保護生態的情感和責任；另外，學生將自身的生態責任和生態意識逐漸外化成生態行為。從表4、表5可看出，高校學生已逐漸將生態文明意識轉化為生態文明行為并付諸實踐，杜絕使用一次性物品，自覺使用可循環物品，參與綠色環保宣傳活動等。但是，在參與實踐活動方面，學生交付的試卷并不十分滿意。這說明部分學生的生態文明意識并未完全轉化為文明的生態行為，在知與行、觀念選擇與行為選擇方面還存在一定的差距。除了以上兩項生態文明行為之外，高校學生作為具備較高生態素養和公德意識的群體，也有其他的生態文明行為。問卷統計顯示：超過76%的被調查者能夠做到不隨地亂扔垃圾；超過62.5%的被調查者能夠做到購物自帶購物袋；超過50%的被調查者能夠向有關部門反映排放污水的行為。根據調查數據，現實生活中多數高校學生能夠做到愛護環境，具備良好的行為習慣，也愿意參與有組織的生態保護活動，并身體力行通過多種途徑做有利于保護環境的事情。但是，學生的生態行為缺乏主動性，沒有強烈的保護環境的意識，對環保和生態發展的責任感不強。一節生態教育課或者演講后，學生的熱情被激發，熱情澎湃地要投身于生態環保建設中，但離開那個特定的環境，激情褪去，“隨大流”的本性就會顯露無疑。對于這種情況，家庭、學校和社會都擺脫不了責任：幼時父母的教育、家庭的熏陶，入學后教師的教導、學校環?；顒拥慕M織，接觸社會后社會風氣的影響、大眾傳媒的輿論導向等，這些都是影響高校學生自身生態文明素質和生態行為的重要因素。
3.高校學生對目前生態文明建設的評價生態文明建設成效如何，通過周圍的生活環境就能體現出來。學生對自己周圍環境狀況評價的調查結果為：3.90%的被調查者認為“非常好”，29.00%的被調查者認為“比較好”，41.00%的被調查者認為“一般”，19.40%的被調查者認為“比較差”，6.60%的被調查者認為“非常差”。這說明雖然政府近幾年在大力進行生態文明建設，投入了大量的人力、物力與財力去改善生態環境，但效果并不令人滿意。因為生態文明建設是一個系統的、長久的工程，需要各方面的配合，并非一朝一夕就能完成。對目前生態文明建設評價的調查統計結果顯示：3.23%的被調查者對目前生態文明建設的評價是“非常好”，20.61%的被調查者認為“比較好”，49.28%的被調查者則認為“一般”，認為“比較差”和“非常差”的仍占21.33%和5.55%（見表6）。同時，根據調查數據的統計分析顯示，不同性別的學生對目前生態文明建設評價的T檢驗值為2.108；不同年級的學生對目前生態文明建設評價的描述性數據，是應用單因子獨立樣本變異數分析（one-wayANOVA）得出P值為0.356。這兩組數據均表示，針對目前生態文明建設的狀況，學生有理性的認識，對其評價是相對客觀的。而且這兩組數據是相互關聯的，學生認為周圍環境狀況好的，對生態文明建設的評價就會高；認為周圍環境狀況不盡人意的，對生態文明建設的評價自然就會降低。筆者在調查中發現，針對生態文明建設中存在的問題，高達73.70%的被調查者歸責為“政府缺乏相關監督政策，行動不到位”，這又驗證了被調查者對生態文明建設評價不高的結論。一方面，是因為政府采取的改進生態環境措施正在實施中，這是一個緩慢漸進的過程，而當前生態破壞嚴重，效果不會立竿見影；另一方面，有些部門在應付上級政府和公眾，未真正貫徹生態文明建設的政策措施。我國政府作為生態文明建設的主體，面對資源日趨緊張、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，應全面樹立尊重自然、保護自然的生態理念，聽取各方意見，明確各方責任，制定可行性措施。既要保證經濟的發展，又要做到愛護保護生態，讓社會群體切實感受到政府實際行動的效果。
4.高校學生自評生態文明素質狀況分析圖2顯示：10.21%的高校學生被調查者認為，自身的生態文明素質非常好；45.70%認為自身的生態文明素質比較好；36.38%認為自身的生態文明素質為一般；剩余7.71%的被調查者則認為生態文明素質比較差或非常差。調查數據說明，絕大多數學生的生態文明素質自評還是不錯的。通過調查發現，影響學生生態文明素質的因素有很多。在影響因素中選擇“家庭”、“成長環境”和“朋友”的比例是較高的，尤其是“家庭”這一項，比例高達82.3%。這說明學生認為，家庭教育對其生態文明素質的影響是很重要的。家長是子女的第一任老師，親屬尤其是父母的所作所為會影響子女的一生；作為教書育人的高校，在生態教育這方面的工作比較形式化，缺少專業的教師任教，生態宣傳及專業活動組織不足，無論是“軟件方面”，還是“硬件方面”都亟待改進。調查結果顯示，84.4%的被調查者認為，自己所在高校的生態文明教育工作現狀是“不重視，這方面工作較少”。就高校的生態教育工作而言，81.7%的被調查者表示，提高學生生態文明素質及其踐行能力的有效措施，是增加生態文明相關教育課程，成立生態環保社團組織。英國、美國、加拿大、日本等發達國家的學校生態教育工作已做得很成熟，我國高?？山梃b其成功的經驗發展學校生態教育，設置相關生態課程，成立專門的環保組織，組織并帶領學生參與環保活動，逐漸強化學生的生態意識，提高其生態文明素質及參與生態行為的機會與能力。根據調查數據做的獨立樣本T檢驗數據（見表7），T值為1.60。這份數據表明，高校學生個人生態文明素質與性別關聯不大。學生的綜合素質不相上下，生態文明素質不會因為性別之差而有明顯差異。
5.高校學生對生態文明建設的看法生態文明建設是構建和諧社會和三大文明建設的一個支撐點，高校學生對生態文明建設認識程度的高低，直接影響生態文明建設能否取得預期效果。本次調查設置了一道主觀題：“請談談您對現在的生態文明建設的看法及建議”。調查結果顯示：（1）學生認為在生態文明建設中，政府特有的角色決定了其地位和作用的重要性。政府作為政策的主導者，其態度直接關系到生態文明建設目標的實現。（2）生態文明建設是政府、企業、公民的共同責任，企業需將生態文明建設理念納入其核心價值體系中，自覺遵守保護環境的基本原則，在企業盈利的同時，也要對生態保護承擔起應盡的責任。（3）社會組織作為現代社會的重要組成部分，是承擔公共治理和公共服務的重要力量，在生態文明建設中的作用也不容忽視。社會組織要利用其“人員多、涵蓋范圍廣”的優勢，加大生態保護的宣傳力度，組織環?；顒?，傳遞正確的生態文明價值觀，提高大眾的生態文明意識。（4）大眾傳媒在現代社會是非常有影響力的，因此，大眾傳媒應利用自身優勢傳播正能量，呼吁公眾保護生態環境。
四、結論與建議
1.結論此次調查研究顯示，大多數高校學生對當前的生態現狀有客觀的認識，對自然環境的現狀及其相關政策的關注度也逐步提高，但其自身的生態文明素質和生態實踐行為表現得卻不盡如人意，總體水平尚待提高。（1）高校學生的生態保護知識水平不高、認知不明確，對基本的生態知識和政策缺乏關注和了解。（2）高校學生的生態意識雖已覺醒，但生態責任感不強，不能主動將自身納入保護生態的角色中。（3）高校學生的生態行為雖已養成，但明顯滯后。日常生活中，學生的生態文明實踐行為與其掌握的生態知識、生態責任往往是脫軌的，不能很好地將生態道德情感、意識、準則等應用到實際的生態行為中。
對生態文明建設的建議范文4
[關鍵詞]生態文明；意義；中國；建議
一、生態文明建設的主要內涵
文明是人類社會發展的物質、文化等財富的總和，人類社會的發展經歷了農業文明、工業文明，現在進入了一個嶄新的發展階段：生態文明。生態文明，強調人與自然的和諧相處，尊重自然，保護自然，注重生態環境建設，致力于使現代經濟社會發展建立在生態系統良性循環的基礎之上，從而有效地解決人類經濟社會活動的需求同自然生態環境系統供給之間的矛盾，實現人與自然的協同進化，促進自然生態環境、經濟社會的可持續發展①。
二、加強生態文明建設的重大意義
加強生態文明建設具有深遠的意義，是關系到國家興衰、民族興亡的大事。加強生態文明建設是經濟持續健康穩定發展的保障，黨的十提出到2020年國內生產總值和城鄉居民人均可支配收入要比2010年翻一番，但目前我們的經濟增長方式長期徘徊在高耗能、高污染，低水平重復建設的怪圈里。轉變經濟增長方式，推動經濟結構轉型升級，不再走野蠻增長的老路，提高經濟增長的效益和質量是迫切的現實需要。加強生態文明建設是廣大人民群眾的呼聲。近年來，我國沙塵暴肆虐，霧霾橫掃大江南北，水體污染、化工品泄露等事件頻頻發生，廣大人民群眾渴望碧水青天，渴望自由呼吸。加強生態文明建設，已經成為民心所向，如何回應人民的訴求，考驗著我們黨的執政能力②。加強生態文明建設是應對全球氣候變化的必由之路。全球性的氣候變化，已經成為全人類必須共同面對的問題，維護生態安全已經不單單是某一個國家的責任，需要全世界所有國家一起行動，為應對氣候變化問題，一系列國際公約和綱領性文件相繼問世，全世界加強生態保護已經達成了共識。作為世界上最大的發展中國家，我們理應順應時代潮流，樹立綠色發展、人與自然和諧發展的典范③。
三、加強生態文明建設存的問題
我國生態文明建設進程中存在以下幾個方面的問題：一是經濟發展模式問題。我們能耗和排污量大大高于世界平均水平，資源消費總量持續增加，綜合利用率低，與發達國家相比，我國的資源綜合利用和再生資源回收利用率嚴重滯后。二是生態文明建設法律體系尚不健全。在法律制度保障方面，雖然近年來我國的環境資源法制建設進步很大，相關法律法規越來越完善，但是長期以來重污染防治、輕資源保護的理念使得我國在自然資源開發利用和保護方面的立法和研究相對薄弱，對資源開發利用和生態環境保護不夠重視。三是生態文明的環境倫理價值觀尚未真正建立。作為一種新的文明發展形態，生態文明是繼農業文明、工業文明之后又一新的發展階段，是人類徹底反思以往發展模式弊病的基礎上提出的一種更科學的發展思路，它以可持續發展為依托，以正確的環境倫理價值觀為主導追求人與自然的和諧共處和人類社會的永續發展。雖然國家高度重視生態文明建設，大力倡導人與自然和諧共處的科學發展觀，但真正在廣大民眾心中樹立生態文明理念尚需時日。
四、加強生態文明建設的對策建議
（一）把生態文明建設作為加快轉變經濟發展方式著力點，推動綠色發展、循環發展和低碳發展。轉變經濟發展方式首要在于轉變觀念，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，改變過去以破壞自然來獲得發展的思路。只有實現生產方式和生活方式的根本性變革，把轉變經濟發展方式真正落到實處，
中國經濟增長才是高效、健康和可持續的。其次，把生態文明建設作為調結構、保增長的抓手，不斷挖掘新的經濟增長點。我國傳統的以重工業為基礎的經濟結構以資源消耗和破壞環境為代價獲得了長足發展，但在當今國際經濟發展趨勢中，這些產業已是強弩之末，缺乏經濟增長的動力和可持續性。而結合生態文明建設的各種新興產業，如旅游、服務等第三產業不僅可以拓展經濟社會發展的承載空間，還可以突破貿易壁壘拓展國際市場空間，具有巨大的經濟發展潛力。再次，建設生態文明是擴大內需、拉動經濟增長的重要途徑。通過加大對生態環境整治項目、新能源開發項目、農村環境基礎設施項目的投入，既能拉動當前經濟增長，又能增強可持續發展后勁，無論對眼前還是長遠，都具有重要意義。結合生態文明建設的經濟開發與利用，不僅可以治理環境，還可以使地方經濟得以健康有序地增長。最后，把增強生態產品生產能力作為經濟建設的主要任務之一。歷經30多年快速發展，我國提供物質產品的能力有了大幅提高，文化產品的生產能力也在快速進步，但相對而言，提供生態產品特別是優質生態產品的能力實際上卻提升得較慢，而廣大人民群眾卻對生態產品的渴求日益迫切。生態產品的生產不僅可以滿足當前人民群眾的需求，而且也是拉動內需，促進經濟增長的有效手段④。
（二）健全生態文明建設的政策法規。生態文明建設，是一場革命，是對傳統生產生活模式的變革。要實行最嚴格的源頭保護制度、損害賠償制度、責任追究制度，完善環境治理和生態修復制度，用制度保護生態環境。完善生態文明建設的各項政策規定，推動自然資源的確權登記，對水流、森林、草原、土地等統一確權，形成產權清晰、責任明確、監管有效的自然資源產權制度。加快自然資源定價機制改革，從資源供給程度、稀缺程度、資源再生成本、環境損害成本等多個方面對自然資源進行估值。堅持誰污染誰治理、誰排污誰付費，誰損害環境誰補償。發展環保市場，推行節能量、碳排放權、排污權、水權交易制度，建立吸引社會資本投入生態環境保護的市場化機制，推行環境污染第三方治理。對現有法律法規進行全面清理，對其中與加強生態文明建設要求不一致的內容進行修改完善。加快研究制定保護生物多樣性、土壤污染防治、核安全保護等方面的法律法規。嚴格執法，確保環境保護部門獨立行使監督權、執法權，對造成環境損害的責任方要追求其行政和刑事責任。
（三）提高生態文明建設的整體意識。提高每一個公民的生態文明意識和生態道德素質。長期以來，人們對環境保護落后、生態建設落后的憂患意識不夠，對生態建設與經濟建設的內在關系和結構性矛盾認識不足，導致經濟發展的可持續性受到威脅。要廣泛開展環境的宣傳教育，多形式、多方位、多層面的宣傳環境保護的知識、政策、法律和法律法規，宣傳環境文化，營造全社會關心、支持、參與環境保護的文化氛圍。要不斷健全公眾參與的制度，發揮社會團體的作用，為各種社會力量參加環境保護搭建平臺，鼓勵公眾檢舉揭發各種環境違法行為，推動環境公益訴訟。加強生態文明建設，必須把生態文明擺在與物質文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態文明的理念滲透到生產、生活各個方面，積極推進綠色消費，努力建設資源節約型、環境友好型社會⑤。
[注釋]
①李宏偉，鐘紹銅.弘揚生態文化 促進生態文明建設[J].石河子大學學報（哲學社會科學版）2014（12）：57-61.
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④吳瑾菁，祝黃河.五位一體視域下的生態文明建設[J].與現實，2013（1）：157-162.
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對生態文明建設的建議范文5
關鍵詞：生態文明；可持續發展；路徑
中圖分類號：D9文獻標識碼：A文章編號：1672―3198（2015）21018102
生態文明的根本宗旨在于尊重與保護生態環境，它是人類文明極其重要的一個組成部分，注重人與自然的和諧相處。可持續發展道路是一種注重長遠的發展方式，它強調既滿足當代人的利益，也不損害后代人的利益，是一種可持續性的發展，它與生態文明建設是相輔相成，相互交融的。黨的十提出要大力推動生態文明建設，面對環境污染、生態環境急劇惡化等情形時，要加快落實科學發展觀，將可持續發展與生態文明建設緊密結合在一起，善于抓重點，先解決主要矛盾，再逐個解決次要矛盾，并將生態文明建設與經濟建設、政治建設、文化建設緊密聯合，努力為民族的可持續發展做出貢獻，選擇一條適合于中國生態文明建設的可持續發展路徑。
1可持續發展與生態文明建設的含義
可持續發展指的是既滿足當代人利益，又不損害后代人利益的一種長遠發展模式，強調制約的相對性，人類可以通過技術發展與資源的有效管理改善制約。
生態文明指的是人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質成果和精神成果之和。它開創了人類發展的新階段，是人和人，人和自然，人和社會和諧發展的一種社會形態。與我們長期倡導的環境保護相比較，生態文明更加注重經濟社會的可持續發展。生態文明建設本身具備十分豐富的科學內涵，我們不能貿然的將生態文明簡化，它是一個多元豐富的概念，其科學內涵主要表現為以下幾點：
1.1發展是生態文明的重要前提
科學發展觀的第一要義是發展，因而生態文明建設必須在科學發展觀的基礎上實行。只有堅持可持續發展道路才能滿足人民日益增長的物質文化需求，生態文明建設應該在總結各種發展規律的基礎上大膽創新，轉變生產與發展模式，堅持良好的發展理念。
1.2人類生活品質的提升是生態文明建設的目的
生態文明建設應該以人為本，解決人民群眾最為關心與最為迫切的問題，做到時刻情為民所系，利為民所謀。現階段，環境污染與環境破壞已經嚴重影響了人們的生活質量，我國生態文明建設應該抓住這一主要矛盾，創造出適合于人與自然共同發展的生態環境，使人類不再過度脫離自然環境。
1.3強化生態環境建設是生態文明建設的根本途徑
生態文明意識的形成對生態文明建設起著至關重要的作用，人民群眾只有自主樹立生態文明意識，才會主動改變不利于生態文明建設的生產與生活方式。故而生態文明建設過程中，要在全社會大力普及生態文明建設理念，倡導人民群眾發揮自身的主觀能動性，通過親身踐行，體會到生態文明建設的迫切性與嚴峻性。
1.4人與自然的協調發展是生態文明建設的核心
人和人、社會的和諧相處的重要前提是人與自然的和諧發展，倘若人與自然之間不能夠和諧相處，那么人與社會以及人之間的相處必定會處于不和諧的狀態。只要生態環境被嚴重破壞，人類生產與生活秩序必定會打亂，能源、經濟與資源之間的矛盾必定會變得十分尖銳。
2生態文明建設現狀分析
我們要正確的認識生態文明建設，用辯證的觀點對它進行分析，我們既要肯定取得的成果，也要發現它存在的問題。隨著我國綜合國力的不斷提升，經濟、社會、文化各個方面都取得了發展。但是在經濟快速發展的同時，生態環境也隨之不斷惡化。黨的十重點提出要進行生態文明建設，但是要想完全改善生態環境，并不是一朝一夕就能完成的事情，這是一個漫長的過程，需要政府與人民群眾的共同努力。
2.1注重經濟發展，忽視生態惡化
近年來，人們將發展的重心放到了單一的經濟發展上面，認為經濟的快速發展才叫做發展，于是GDP的增長成為了發展的唯一指標。往往在發展的同時忽略了對生態環境的破壞，高投入、高消耗的粗放型經濟對生態環境會造成致命性的破壞。我國一直以工業大國聞名于世，發達國家將中國視為世界工廠，將高投入、高污染的產業轉移到中國，這對我國生態環境造成了嚴重的破壞。我國粗放型經濟模式所帶來的后果是空氣質量的急劇下降。人們只會一味地向生態環境索取，而忽略了生態環境對人類生存的重要性。
2.2人口基數大，整體素質偏低，缺少生態文明意識
在全世界眾多人口中，中國人口數量占了比較大的比重，而中國14億多人口中，農民所占比重較大，農民的受教育程度整體偏低，生態文明建設意識相對較弱，與西方國家相比還存在比較大的差距。多數情形下，人們破壞生態環境并不是有意而為，卻在無形之中對生態環境造成了傷害，由于人類對自身生產生活的生態效果缺乏認識與了解，一味地認為地球上的資源是取之不盡，用之不竭的，從而沒有形成強烈的環境保護意識。在生態文明的建設上，一直是以政府為主導，人民群眾參與甚少，于是在生態文明建設過程中公眾便喪失了話語權，只能遵循政府意志，公眾的參與意識與表達意識相當薄弱。2011年，我國經濟增長率占全世界的10.48%，卻有60%的水泥消耗率，20.3%的能源消耗與48%的鋼鐵消耗，在我國大多數城市我們都可以見到一種現象，許多樓房建好了，在很快的時間內又被拆毀，然后又進行重修，馬路中間的花壇建好了又拆了重修，這種大規模的建房又拆房工程，需要消耗大量的鋼筋水泥，水泥的制造有需要消耗大量的電能與煤炭，公眾對于資源的錯誤認識，嚴重破壞了生態環境，造成了資源的浪費，不利于踐行科學發展觀與可持續發展。
2.3資源短缺，浪費嚴重
我國作為世界資源大國，資源總體數量較多，但人均資源卻相當匱乏，我國森林資源僅為全世界人均水平的14%，水資源為28%，主要礦產資源不到世界人均水平的50%，我國資源的分布較為分散，成不均衡的狀態，并且資源的浪費現象隨處可見，根據統計可知，美國單位國民生產總值所消耗的能源與資源不足中國的1/3，日本不足中國的1/6，發達國家對于鋼筋水泥、木材的消耗不足中國1/8，通過比較發現，我國對于能源資源的消耗十分大，其浪費現象也十分嚴重，按照這種方式計算，我國本來就短缺的資源在不久的將來便會枯竭，經濟的可持續發展也將受到資源短缺的制約。
2.4環境污染與生態破壞現象嚴重
隨著人類對自然環境的不斷掠取與過度開發利用，土地沙化、水土流失等現象越來越突出，數據表示，到目前為止，我國水土流失的面積達到了198萬平方公里，每年約有50億噸的土壤因為水土流失而丟失，環境污染現象也隨處可見，生態破壞的范圍也逐漸由城市向農村蔓延，其破壞程度也越來越深，工業化所帶來的影響是一味盲目的追求經濟的增長，對于經濟增長對生態環境所造成的破壞卻置之不理，環境污染不僅會威脅到公眾的生命安全與健康，還會在一定程度上帶來經濟損失，換句話說，用破壞生態環境換取的經濟增長是得不償失的，是不符合科學發展觀與可持續發展的要求的。
3生態文明建設的路徑選擇
3.1由征服自然轉向尊重自然
在傳統社會中，人們不會對自然進行無止境的掠奪，而是將自然環境視為他們賴以生存的重要場所，他們對待自然的態度是平等與尊重的。工業革命以后，經濟飛速發展，人們為了獲取更大的經濟效益，開始對自然進行掠奪與開發，對生態環境沒有應有的尊重與珍惜，從而造成了生態發展的不平衡。生態文明是一種致力于改善人與自然環境關系的新文明，它倡導人們在追逐經濟發展的同時注重生態環境的保護，使人與自然和諧相處，人類不再做自然的主宰者，對資源不再一味掠奪，而應該充當生態環境的管家，更好的促進人與自然的融合，為人類的生存發展創造一個美好的環境。
3.2樹立生態文明建設意識
生態文明的建設需要全人類、全社會的共同努力，人們應該樹立主人翁意識，自覺地投入生態文明建設，培養生態自覺意識，一個人只有意識到某件事情關乎到自身切實利益時，才會充分發揮主觀能動性，積極努力地參與。其中，從政府方面來說，應該普及生態文明建設的重要性，建立規范系統化的文明教育體系，大力宣傳生態破壞給人類的生產與生活帶來的危害，讓其意識到保護生態環境的重要性與迫切性。
3.3倡導綠色消費，節約資源
綠色消費作為人們日常消費的一種方式，應該被大力推廣，鼓勵在消費的過程中對垃圾進行妥善處理，提倡購買綠色產品，減少隨手亂丟垃圾的現象，積極引導人們在追求舒適方便的同時，節約資源，做到可持續消費，這不僅能夠滿足我們當代人的消費需求，也為我們后一代的消費節約資源，為他們的生存創造一個安全健康的環境，公眾也應該相互監督，對資源浪費，生態環境破壞等現象給予嚴肅批評，政府要及時主動的公開生態環保信息，讓公眾共同參與，保障他們的知情權與參與權，讓公眾在生態文明建設這一塊變無聲為有聲，并用自身的實際行動踐行科學發展觀。
3.4創新生態文明建設方式，重視網絡整合
目前，我國對生態文明建設的主要宣傳途徑為學校、政府、大眾傳媒等，但隨著時代的進步，互聯網的飛速發展，我們享受著信息時代帶來的諸多便利，生態文明建設應該通過大力的宣傳使之成為一種潮流，互聯網具有高度整合的作用，具有及時性、互動性、整合性等特點，其影響力已經遠遠超過了傳統的大眾傳媒，應使其成為宣傳生態文明建設的中堅力量，統計數據顯示，到2014年為止，中國網民數量已經超過了6億，中國社會已經開啟了大規模網絡化模式，因此我們可以充分利用網絡傳播這一平臺，傳播生態建設的重要意義及舉措，同時廣泛收集公眾對于生態文明建設的看法及建議，始終堅持以人為本，使生態文明建設理念深入人心。其次，生態文明建設不應當只是簡單的保護環境，政府可以通過手機微信等平臺定期對外信息，關注民生，整合各方面的人力物力，發揮網絡宣傳的積極作用，推動生態文明建設走上可持續發展之路。
4結束語
生態文明建設，我們每個人都應該貢獻出自己的一份力量，當前生態環境破壞嚴重的現象越來越嚴重，這不僅僅是一個社會問題，也是一個觀念問題，我們要走可持續發展之路，就必須樹立生態文明意識，做到不僅為當代人謀福利，也為我們的子孫后代留下一個健康安全的生活環境。
參考文獻
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對生態文明建設的建議范文6
【關鍵詞】環境保護制度；現狀；經驗；政策建議
1 我國環境保護制度存在的問題及現狀
1.1 生態環境破壞者違法成本低，警示效果難以提升
現階段，環境法治制度難以完全適應當前環境保護工作的需求和生態文明建設目標的要求，沒有對生態環境破壞者形成嚴重的打擊，生態環境破壞者累教不改，生態環境保護工作和生態文明建設工作質量難以得到提高。缺乏完善的環境保護制度，現行環境法律處罰力度偏輕，生態環境破壞者違法成本低，難以遏制他們的破壞行為，生態環境保護制度的體制、職能以及相應部分的管理制度在環境法律中并未得到明確的細化，由于違法懲罰力度偏輕，一些企業為了節約生產成本，就會在建設過程中進行環境評估報告，環境保護評估報告與實際情況不相符合，也助長了部分企業違法環境保護制度氣焰，部分企業污水排放并為達到排放標準，這對生態環境形成了極為不利的影響作用。另一方面，目前我國司法手段并未與環境保護制度有效結合，環境民事賠償法律制度并不完善，在生態環境遭受到破壞之后難以獲得相應的賠償，環境保護工作難以順利開展。
1.2 環境保護制度執行效率低
目前我國環境保護工作中，唯GDP的政績考核機制普遍存在，資源消耗、環境損害以及生態效應尚未納入到經濟社會評價體系和績效考核體系，還未形成科學有效的績效評估機制和環境保護責任追究制度，在這種情況下，導致很多地方政府缺乏足夠的生態環境保護責任感，環境保護和生態文明建設標準形同虛設，環境保護工作和生態文明建設工作質量低，另一方面，環境保護領域利用市場手段不足，難以體現生態服務和自然資源價值的市場機制和制度的重要組員，環境保護存在的問題難以解決，這導致很多企業對環境保護工作形成了錯誤的意識，公民環境權益缺乏有效的保障。
2 建立最嚴格環境保護制度的國內外經驗
由于西方發達國家工業化歷史比較長，隨著工業化進程環境保護問題逐步顯現，西方國家為實現可持續發展，提出并優化了環境保護制度，公眾對環境保護的意識也不斷提高，環境問題在不同階段通過制度都得到了有效解決。因此，我國開展環境保護工作和生態文明建設工作，必須根據國家實際情況，借鑒西方國家優秀的生態環境保護經驗。
2.1 以環境質量改善為目標導向
從西方國家生態環境問題制度經驗可以看出，污染物控制是環境保護部門基礎工作，也是改善生態環境質量的核心手段，在生態環境制度過程中發揮著極其重要的作用。而開展污染物控制工作，必須重視污染控制與質量改善的對應關系，將污染控制的各項制度與環境質量聯系起來，對影響環境質量的因素進行全面控制，進而真正解決生態環境問題，實現環境質量控制的全面改善。
2.2 環境信息公開、社會公眾參與和監督
西方國家環境保護工作中，對公眾參與度極為重視，公眾積極參與到環境保護工作中，公眾意識覺醒和公眾有效參與，充分展現公眾的監督的重要作用，維護自身的環境和健康權益。通過信息公開，可以有效提高信息透明度，能夠為公眾環境知情權、環境監督權以及環境健康權提供充分的保障。將公眾參與作為改善國家生態環境和提高生態文明建設質量的重要手段和核心，有效提高了環境保護工作的質量，對解決環境問題起到了極其重要的作用。
3 建立我國最嚴格環境保護制度的政策性建議
3.1 源頭嚴防制度
首先，建立符合生態文明建設要求的環境保護目標體系、統計體系以及核算制度，將社會經濟發展過程中的資源消耗、環境損失以及環境效益納入到國民經濟統計核算體系，加強國民經濟發展與生態環境保護的聯系，增強人們生態環境保護意識，從而提高生態環境保護工作的質量。其次，建立嚴格的環境準入制度，對于一些不符合環境保護標準的企業要及時叫停，對污染嚴重的企業進行停產處理、淘汰和推出，修訂完善的高耗能、高排放以及資源型企業市場準入條件，促使企業能夠嚴格遵守環境保護制度，并按照相應標準進行生產，從而最大限度解決環境污染和環境破壞問題。最后，改革和完善環境影響評價制度，建立完善的社會風險評估制度，建立健全社會風險民意溝通以及利益訴求機制，對生態環境進行實時監控，增強人們的環境保護意識，使人們能夠意識到破壞環境的社會風險，增強社會公眾參與度，通過公眾參與最大限度解決環境問題，在環境保護工作開展工作過程中建立最嚴格的環境保護制度。
3.2 過程嚴管制度
第一，建立科學有效的績效考核機制，通過績效考核機制，增強地方政府環境保護意識，在經濟發展過程中加強環境保護力度。第二，建立統一公平的污染物排放許可制度，企業生產排放必須嚴格按照相應的污染物排放許可制度，通過制度約束進一步減少污染物不合理培養對生態環境形成的不利影響，從而提高環境保護工作質量。建立嚴格監管所有污染物排放的環境監管以及行政執法制度，對工業源點排放的所有污染物進行統一監管，整合不同領域、不同部門以及不同層次的監管力量，探索出符合標準的環境保護機制，推動建設隊伍的工作積極性，最大限度提高環境保護工作質量。
3.3 后果嚴懲制度
建立完善的生態環境損害賠償和刑事責任追究制，強化生態環境損害的責任追究，對于造成生態環境損害的企業和個人，必須加大違法違規成本，明確環境權益機制，準確確認環境污染與損害之間的因果關系，確保環境侵權受害人能夠及時得到賠償，使責任人付出更加高昂的代價，通過懲罰提高自身環境保護意識，將這種意識貫穿到生產生活，可以有效降低生態環境污染造成的經濟損失。
4 結束語
綜上所述，隨著社會的發展和經濟建設速度的加快，環境問題受到越來越的關注，實現社會可持續發展目標是國家經濟發展中關注的焦點，在社會建設過程中，必須充分意識到環境保護的重要性，嚴格貫徹落實環境保護制度，規范社會生產行為，結合我國國情對環境保護制度不斷改革和創新，從根本上解決環境保護過程中存在的問題，為生態系統保護和環境質量改善提供充分的保障，從而實現生態文明建設和社會可持續發展的重要戰略目標。
參考文獻：
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