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蒙氏教育的概念范文1
【關鍵詞】蒙氏數學教育 ； 小學化
當我們走進蒙氏工作室，首先最吸引大家的就是工作柜上所有形形的教具，當大家去瀏覽教具的時候，也不難發現數學區的“加、減、乘、除”的運算板，有些人因為不了解這些教具所蘊含的意義而給它加上了“小學化”的標簽。
一、蒙特梭利數學教具設計背景
我們所看到的是否是真實的，這還需要我們看看蒙特梭利博士與這套數學教具的淵源。蒙特梭利因為對數學有濃厚的興趣，在十三歲時進入工科學校工科組就讀，而在當時極少有女孩子進入工科組。為了更好的學習數學，她在十六歲進入達文奇工科大學學習。這是日后她認為發展數學心智，是培養抽象思考能力最好途徑的思想來源。在她一生的實踐和講學中，她整理和設計了很多教具，她設計的每一份教具都蘊含著深刻的涵義。這些教具涉及的領域是很廣闊的。老師要根據兒童的需求，不斷地制作新的教具。由于各國文化的差異，她選擇感官與數學這兩個領域，制作了大量的教具，幾乎世界通用。蒙特梭利博士把這個大多數人認為最難學、最難懂的學科變成了最有趣、最有活力的一門課程，真正讓人覺得“學習數學是有趣的，是需要方法的，孩子的數學心智是可以激發的?！?/p>
二、對蒙特梭利數學教育產生“小學化”傾向的原因
當我們看到“加、減、乘、除”運算板時，因為不知道這些東西怎么操作，會用我們成人的經歷和自己的固有模式去看待這份教具，因為我們學習數學的經歷就是死記公式，按部就班的執行運算方式，在我們學習的過程中這門學科是很枯燥和另人苦惱的，甚至有些人還因為數學學不好而受到過不同的“懲罰”。這些我們頭腦里根深諦固的思想會影響我們對蒙氏數學教具的明確認識。
在大家的周圍生活中，也不難發現一種現象，那就是你發現孩子喜歡音樂、喜歡語言、喜歡繪畫，惟獨數學，無論那方面的書籍，除了走迷宮孩子喜歡，學認數、學加減孩子特別討厭，其實這是孩子的通病。正如世界最偉大的幼兒教育家蒙特梭利所說：“大自然為孩子準備了學習知識的一切環境、語言、繪畫、音樂等，（令成人最感到頭疼的語言其實就是孩子由生活環境中不斷吸收到別人的聲音而學會的），但卻沒有展現數學的精密、準確和秩序，幼兒數學的傾向缺乏萌芽的機會，因而感到痛苦，并成為日后進步的障礙。”
三、數學教育背后的意義
世界偉大的教育家蒙特梭利博士認為數學不僅僅是用來學習知識，用來生活的工具，他更重要的是培養孩子嚴密、精確的秩序心。而這種能力的培養必須要從小開始，從小塑造。在孩子的心智定型前進行塑造和培養會有更好的效果，而且要配以科學的教學方法。數學是培養自律性、條理性、創造性及精確秩序心的一門學問。數學教育的學習使孩子們進入了深度思考的階段，在這里，蒙特梭利博士告訴我們：“人與生俱來就有數學心智”。她認為秩序感是人的本能，只是由于環境和方法的不同而導致的各種差異。所以后天的教育環境對啟發幼兒數學心智起到至關重要的作用。
數學不是簡單的、機械地背誦識記數字，甚至背誦各種公式，而是在我們提供的環境中，幼兒自發的建構知識，能力的過程。讓孩子自己通過操作、經驗、不斷地探索、發現、建構一定的數學知識，從而培養幼兒數學活動的興趣，將抽象的數概念和運算方法以工作的方式和自由的操作探索形式，使它們有機的結合在一起，對孩子進行數學啟蒙教育，讓他們在輕松、愉快的環境下，建立秩序感、專注性、建立數概念、開啟幼兒原有的本能。從生活中，教具操作過程中，理解數概念，培養秩序性，進而達到內在秩序的發展。
通過有秩序的學習方式，發展孩子自發的思考，從而主動地探索教具本身的意義，喜歡去操作，在操作的過程中理解教具的內涵，學會思考。在思考的基礎上理解抽象的數概念，進而培養幼兒的邏輯思考能力。
四、在實踐中體驗數學對孩子的重要性
在從事了幾年蒙氏教育教學工作中，我們發現孩子們對數學的興趣，他們在操作中樂此不疲的自己研究和主動地學習，在蒙氏數學環境中，孩子們自己建構了思考的能力。這些學習都是為了幫助孩子建構學習的興趣。對于一個5歲的孩子來講，把1-100的數字進行排序還是一件很困難的事，但是因為有了“一百板”這份教具，老師只是給孩子提供了這份材料，然而孩子自己經過對這份教具的不斷探索，總結出了各種各樣的排序規律，這些都是孩子自己獲得和理解的。
我還收到了一份來自已經上小學的家長反饋的信息，她說，她的孩子接受了三年的蒙氏教育，上小學以后，學到10進位這方面的知識，孩子說，我在幼兒園就知道了，他是通過操作教具自己理解獲得了，而其他的孩子在理解起來就比較機械，很難理解10進位。但是這個孩子因為有了前經驗，理解起來就很容易。所以，大家要正確的認識蒙氏教育，蒙氏教育更多的是在為孩子們以后的學習做準備，而不是現在必須要學會什么。
蒙氏教育的概念范文2
爭議焦點
支持方
蒙氏教育尊重孩子的探索精神，讓兒童在自由與愛的環境中自發地學習，不同于傳統的以老師為主導的教育，更有利于兒童身心的全面、和諧發展。
反對方
中國的“蒙氏班”大都是“蒙事班”；蒙氏教育法來源于對殘障兒童的訓練，對正常兒童并不合適；蒙氏教育法提倡給孩子自由，會培養出任性的孩子；上蒙氏幼兒園以后上學有困難。
專家訪談
于春林
嬰幼兒早期教育專家，教育心理學碩士，國內知名早教品牌“愛爾貝早期教育中心”創始人，多家育兒媒體專欄撰稿人。
請簡單介紹一下蒙氏教育法的主要特點。
蒙氏教育提倡自由原則，主張教育要尊重孩子的自主性，以孩子自由活動和自主發展為主導。認為無論老師或家長，對孩子都不可發號施令，也不必施以獎懲，而是在自由的環境中培養孩子的責任心。為了實現自己這一套理論，蒙臺梭利創立了一套獨特的教學方法，其中最重要的就是“預備好的環境”、“精神預備好的老師”和“蒙氏教具”。孩子們在為他們特設的適合他們成長和活動的環境中，通過自己操作蒙氏教具進行學習，而“精神預備好的老師”，并不主動干預孩子的活動，僅作為觀察者、示范者，在必要時對孩子提供幫助，以協助兒童自然地成長。
近年來社會上關于蒙氏幼兒園的爭論很多，甚至有人稱蒙氏幼兒園為“蒙事園”，您怎么看待這種爭論？
這首先是因為家長對蒙氏教育還不太理解，其次是一部分辦蒙氏教育的人，做得不夠正規，再就是師資達不到要求。據我了解的國外的情況，對蒙臺梭利的教師的基本要求是：經過2個月的蒙臺梭利理論學習，9個月的實習，方能取得蒙臺梭利教師資格證書。而國內很多蒙臺梭利幼兒園的老師接受蒙臺梭利教育的培訓時間很短，一般就是一周、10天，最多15天，這對一些知識面窄和理解能力有限的人來說是不夠的。另外，蒙臺梭利教育非常依賴于老師的愛心，而當今社會日益濃厚的商業氛圍，正在讓部分老師的愛心越來越少。
蒙氏教育的方式是讓孩子自已操作教具學習，老師發現有問題的時候再去協助。但一些家長質疑：一些老師好像對孩子根本不管不問，只讓孩子自己玩，沒有起到引導作用。
現在的確有一些人，包括蒙氏幼兒園的經營者，都把蒙臺梭利教育理解成了自由教育。自由在蒙臺梭利里面是個非常重要的話題，但自由一定是以規則為前提的。蒙臺梭利教師的任務，第一條就是幫孩子建立常規，并不是任由孩子玩，教師也不是不管不問，盲目地放縱。孩子很快會知道，只有當他遵守規則后才能獲得自由。
您說到蒙臺梭利教師的第一件事就是幫孩子建立規則，那么，孩子在上蒙臺梭利幼兒園的過程中會學到哪些規則？
根據不同的班別，根據孩子年齡大小的不同，制定的規則也不太一樣。一個班上建立的規則不會太多，因為，規則太多的時候孩子不容易從規則里面體驗到自由。
不過，這樣的一些規則是必須建立的：
“別人工作的時候，不能打擾。打擾別人必須經過別人的同意?！边@條規則能讓孩子形成一個概念：我不打擾別人，我就獲得了我工作時別人也不能打擾的自由。
“絕不可以有粗野的行為。”
“不是自己的就一定是別人的。是別人的就一定要經過別人的同意才能使用?！?/p>
“你要工作，就必須在工作臺上，否則你不可以工作?！?/p>
“一次只能選擇一個玩具?！?/p>
這樣的一些規則讓孩子在遵守規則的同時馬上能體驗到自由。越是最初進來的孩子，建立的規則越簡單。
蒙臺梭利教育不提倡批評和懲罰，孩子怎么能形成高度的自律？
蒙臺梭利有個原則，叫錯誤控制原則。就是你必須按這個做，不按這個做就做不下去了，教具具有自動糾錯功能，這是蒙臺梭利教具設計的特點。
在其他日常生活里也體現這個原則。比如分區教學，不同的教具擺放在不同的區域，要使用玩具就必須在指定的區域內。大孩子和小孩子選擇的教具或玩具不一樣，所以大孩子和小孩子也就自然地分開了，教學環境有序，孩子互相之間就互不干擾了，無需老師組織教學。這其實是讓環境來控制人。環境有序，孩子的行為自然就有序了。行為有序，導致精神有序，高度的自律也就形成了。
蒙臺梭利教育跟國內傳統的幼兒教育是很不相同的教育體系，有沒有一個國際的機構或國內的相關機構來進行管理，比如說必須到這個機構拿證才可以辦這個學校？
現在沒有。蒙臺梭利國際協會在荷蘭，美國也有蒙臺梭利協會。中國蒙臺梭利協會在北京，主要負責人是梁志焱。這個協會也開發一些產品，也做一些培訓，但并不是一個嚴格意義上的質量控制機構。
有些家長擔心，年齡大的孩子和年齡小的孩子一塊上課，年齡小的孩子會不會處于弱勢，得不到相應的學習機會，而年齡大的孩子有可能會欺負年齡小的孩子？
這種擔心是多余的。第一，我們教育孩子，就是為了未來面對社會。孩子未來面對的社會本來就是有男有女，有大有小，有老有少的各色人群，并不都是同齡人，在學校里面對類似未來社會的各年齡層人群，將來會更容易適應。
第二，大小孩子一起學習交流，各自都會獲益良多。年齡大的孩子會把最合適的方法教給年齡小的孩子，不但讓年齡小的孩子學會了，而且自己也能深化認識。
有人認為蒙氏教育以感官教育為主，主要適合1～4歲的孩子，5～6歲的孩子不太適合，是不是這樣呢？
不是。我認為，蒙氏教育更適合的應該是學前教育的3～6歲的孩子。蒙氏教學的內容非常豐富，有藝術教育、日常生活教育、數學教育、自然科學教育等，涉及九大領域。我們說感官教育，是指這些教育在手段上的特點，即孩子們一定是通過活動，通過與環境接觸，才能成長。與環境進行接觸的前提必須是感官的參與?；旧纤杏變航逃膶W者都認為，孩子的教育就是感官的教育。
另外，蒙氏為0～6歲的孩子都提供了適合的教具。
有家長認為，蒙氏園大部分時間是讓孩子獨立操作、學習，會導致孩子之間互動少，使得孩子性格內向、缺乏交往能力，您認為對不對？
這種看法是錯誤的。傳統幼兒園組織教學要講紀律，上課兩個人是不能說話的。相比之下，蒙氏自由寬松的環境里隨時可以與人交流，孩子交流的機會更多。蒙氏教育并沒有說一定要一個人做，比如一個孩子在操作，另一個孩子也想做，那他必須征得對方的同意，這就是一個交流。還有，蒙氏幼兒園會設計很多主題活動，這些主題活動中有很多鍛煉孩子交流的機會。
蒙臺梭利教育最初是針對智障兒童的，用于正常兒童是不是不合適？
不是。蒙臺梭利最初的教具設計是借鑒了耶塔和賽共兩位醫生對弱智孩子的研究，但這些教具并非是后來用于訓練正常孩子的教具。她在發現弱智孩子操作這些教具后智力有所改善后，想到世界上還是正常的孩子多，假如給正常的孩子提供他們需要的材料的話，是不是會更聰明，于是重新在大學里學習了6年之后才制造出現在使用的這些教具的。
蒙臺梭利教具中蘊含的邏輯關系、數學關系非常復雜，甚至包含中小學的數學概念，傳遞的信息是非常大的。一個普通的大學生，用一天時間也不一定能完全理解。只不過我們成人站在比較高的層次上理解它，而孩子用具體的思維去理解它。說蒙氏教具是針對智障兒童的簡單教具，是很可笑的。
蒙氏教育的概念范文3
一 、注重實物教具，將復雜數概念簡單化
蒙臺梭利潛心探索出一種幼兒數學教育好方法：將抽象數學概念具象化——“實物化”，為幼兒開發出一套實物教具. 實物教具為幼兒提供了表象思維所需的具體形象，對幼兒學習數學進行有效地幫助. 如：金色粒珠是高級班教具，一個金珠表示“1”，十個粒珠串連起來表示“10”；十根珠串平鋪為一塊正方形，表示“100”，用十塊正方形壘成立方體表示“1000”，形象表示出各數字間的關系. 如讓幼兒表示數目“2352”，就可拿出2個立方體塊珠，3個正方形片珠，5個串珠，2個粒珠. 在如玩耍中感知數位與數量的關系，對一個五六歲的幼兒來說是一件愉快而輕松的事情.
因為有了實物化的教具，再加上生活中的互相配合，很多抽象的數學知識如乘法、除法、等分等看起來比較高深的知識都化難為簡了. 許多人認為蒙氏目標太高，有的甚至是中小學學習的內容提前了，但是事實上，絕大多數的幼兒都能夠輕輕松松地掌握這些內容，令很多人為之驚嘆不已，也許他們不能完全理解，但等到他們小學初中時就迎刃而解、豁然開朗了.
二、 注重以10為單位，讓幼兒整體認知連續數
蒙氏數學的教育特點是，無論什么知識，開始都以10 為單位呈現. 一次給幼兒呈現一組連續數. 如讓幼兒認識10以內的數，不是讓幼兒先認識“1”，再認識“2”，再認識“10”，而是將數棒1～10一次性呈現給幼兒，讓幼兒看到一組連續數. 幼兒擺弄數棒時，從短到長排列就會理解1～10的概念. 再如塞根板是高級班的一個理解1～99數的連續性的教具，包括兩組，第一組由9張寫著“10”的數字卡片和9張分別寫著1～9的數字卡片組成，第二組有9張分別寫著10～90的數字卡片和9張分別寫著1～9的數字卡片組成. 幼兒通過第一組的操作了解11～19之間數的連續關系后，再依次操作第二組了解21～29之間數的排列規律，最后達到了解11～99之間數的連續關系的目的. 在此基礎上來操作教具一百數字板，達到認識1～100之間的數字排列規律就不難了.
三、注重“一般到個別”，引入十、百、千位的加法運算
蒙臺梭利始終堅持按從一般到特殊的順序呈現教學內容，也按照這種教學方法進行教學. 都將具象教具作為中介. 學習加減法之前，先學習十進制，即首先教個、十、百和千的名稱及含義，然后學習逢九進一的原理，之后才開始學習加法. 而此時的加法教學不再是如傳統的那樣只局限于10以內，而是借助教具一下就可以擴大到9999以內的所有加法了. 因為無論加數多大，被加數多大，原理都是一樣的. 如在“郵票游戲”活動中，深綠色卡片上書寫的“1”表示個位；藍色卡片上書寫的“10”表示十位：紅色卡片上書寫的“100”表示百位，淺綠色卡片書寫的“1000”表示千位. 通過教具，孩子們就能形象直觀地理解數位間的關系. 在幼兒已經有數位關系和交換規律的經驗的基礎上，再來用數字郵票做大數目的加法已經不再是難事了. 如要計算出“2350 + 3520 = ”，幼兒在教具操作中輕而易舉地完成，也就不會令人驚嘆了. 對于幼兒來說，他感覺到進行1000以內的、100以內的加法原來與進行10以的加法是一回事了.
四、注重排序、分類、對應等概念的學習，注重發展幼兒數學思維
蒙臺梭利數學教育的基礎是感官教育. 蒙臺梭利強調事前準備是必須的，也就是說在進行數學教育之前先進行感覺教育，即對幼兒進行排序、對應、分類等數前學習. 讓他們在知道數量以前，先掌握未被數值化的量（即沒有單位的大小、寬窄、長度、多少等），以培養他們的邏輯思考能力. 例如：中班有很多教具是用來完成這些目標的，如插座圓柱體、彩色圓柱體都是由四組不同的圓柱體組成，每組圓柱體的大小及高度都有一定的規則變化. 第一組粗細不變高度遞減；第二組高度不變，粗細遞減，第三組粗細和高矮同時遞減；第四組粗細遞減而高度遞增. 幼兒通過操作教具能初步感受配對和序列，依高低或粗細排列順序的操作，能進行物體高度與粗細的漸次性識別. 幼兒從對“被具體化的抽象”的了解，而認識事物本質. 在對能迅速辨別同種屬性的體驗中，感受學習的樂趣.
五、 注重數學在生活中的運用，注重教幼兒發現生活中的數學
成功的數學教育應讓幼兒體會數學是從人類實踐中發展起來的，數學存在于現實生活中，讓幼兒感知各種數學問題在現實生活中是怎樣存在的很重要，因此蒙氏數學教育注重讓幼兒從現實生活中學數學，將學到的數學知識運用到生活中去，解決生活中的問題.
課程在目標上強調生活環境與幼兒數學教育能力發展的價值意義. 這里的環境包括現實的生活環境、教學中的情境問題以及幼兒的操作材料.
現實的生活環境指與幼兒數學教育目標、內容相關的生活經驗的積累. 教學的總目標和每個教學活動目標都要求幼兒結合生活經驗感受數學知識. 如讓幼兒在做“分蛋糕”的游戲中感受等分的概念，用給幾名同學平均分蘋果的方式感受除法的初步意義.
情境問題是指來自幼兒熟悉的現實生活中的問題. 幾乎每個教學活動都有體現. 例如，學習了排序后讓幼兒思考：教室里上課該如何分配座位？是從矮到高？還是從高到矮？哪種方法好？為什么？
蒙氏教育的概念范文4
在中國百年奧運會剛剛落下帷幕的金秋，我們育紅幼兒園又迎來了一批活潑、可愛的新小班小朋友。我們是小蒙三班，是一個全新的班集體。作為老師，面對全新的幼兒、全新的家長，深感責任重大。
（一）、幼兒情況分析：
1.男女比例不均衡
我班共有幼兒23名，其中女孩9名，男孩14名。男孩多，女孩少。男孩天性活潑、好動，這會給班級的常規工作帶來一定的難度。
2.有部分幼兒未上過幼兒園，他們初次從家庭走入幼兒園，需要適應新的環境、新的伙伴、新的生活。在情緒上可能波動很大，需要老師更加耐心的引導，幫助他們盡快適應集體生活。
3.由于幼兒大多是祖輩帶的較多，這些孩子比較嬌氣、霸道，教師要引導幼兒在幼兒園逐步克服這些不良習慣尤為重要。
（二）、家庭情況分析：
1.家長期望高：
我園是省一類幼兒園，我們班級又是蒙氏特色教學班，家長對我們的工作給予很大期望。因此，我們的工作只能精益求精，不能讓家長失望。
2.通過學期初的家訪工作，發現我班個別幼兒吃飯較慢，體質弱，容易出虛汗。這些都提醒我們老師要更好的安排幼兒在園的生活，更加細致的觀察幼兒的表現，注意幼兒的活動量，避免引發相關疾病。
（三）、班級工作人員情況分析：
我班共有兩位教師和一名保育阿姨。我們對幼兒都非常有愛心和耐心。李老師擔任計算、美術、社會的教學。黃老師擔任語言、音樂、健康的教學。保育阿姨主要擔任班級的衛生和幼兒的保育工作。我們三位將同心協力，讓每一個孩子在我們這個大家庭里快樂、健康的成長。
二、班級常規工作：
1.采取“以大帶小”的方式讓幼兒盡快適應幼兒園的集體生活。
2.堅持正面教育。我們的教育以表揚為主，多樹立榜樣，多鼓勵、引導。但不忽視孩子的不良傾向，發現問題及時處理，幫助幼兒形成是非概念。
3.善于發現和把握教育契機，將常規教育貫穿于幼兒一日活動中。
4.科學合理的安排和組織幼兒一日生活，力求一日生活各個環節緊湊、有序。
三、生活護理與衛生保?。?/p>
（一）生活護理：
1.根據天氣變化，及時為幼兒增添衣物。
2.午睡時，教師巡回檢查，及時為幼兒蓋好被子，防止幼兒感冒、受涼。
3.保證每天有充足的活動量和活動時間。
4.保證幼兒每天有充足的飲水量。
5.按時按量給生病的幼兒喂藥。
6.鼓勵幼兒自己吃飯。提醒他們細嚼慢咽，幫助他們糾正不良飲食習慣。
（二）、衛生保?。?/p>
1.良好習慣的形成：
教幼兒正確的洗手，安靜進餐，不挑食，保持桌面干凈，不亂扔垃圾等。
2.良好生活環境的創設：
堅持教玩具、班級、午睡室、毛巾的定期消毒等。
3.疾病的預防和處理：
配合保健老師作好幼兒的保健工作。及時向家長反映幼兒在園的精神面貌。
四、家長工作：
1.家訪：開學前，本班教師對每一位新生進行家訪，了解、熟悉幼兒情況，并與家長進行更加深入的交流與溝通。
2.隨機交流：利用入園、離園時間與家長客觀反映幼兒在園表現，與家長共同探討配合解決。
3.利用“家長園地”櫥窗，向家長推薦有關家教等方面優秀文章，引導家長關注新的教育觀念。
4.召開家長會。利用每個學期兩次的家長會向家長介紹班級工作重點和班級工作總結。
5.利用家長開放日活動，鼓勵家長來園參與了解自己的孩子在園的表現，更好的配合幼兒園的教育。 (1)
6.定期開展家長學校講座，讓家長學習一些育兒經驗和有關保健方面的知識。
五、班級活動：
九月份：
1. 歡迎新生入園。
2. 提醒家長為幼兒帶有關用具。
3. 學期初的家長會。
4. 擺設蒙似教具，向幼兒規范要求，初步開展生活常規工作。
十月份：
1. 迎“國慶”幼兒早操表演。
2. 班級進行環境創設。
3. 練習拍球。
4. 蒙氏月工作總結。
十一月份：
1. 班級環境創設。
2. 秋游活動。
3. 家長開放日活動。
4. 幼兒生活自理技能比賽。
5. 蒙氏月工作總結。
十二月份：
1. 班級環境創設。
2. 家長學校講座。
3.“迎新年”游園活動。
4. 蒙氏月工作總結
元月份：
蒙氏教育的概念范文5
早教也有它的歷史。最早的早教，可以追溯到孟母三遷，這恐怕是有文字記載最早的早教范例了。當時孔子、孟子等諸子百家，在他們的政治、哲學等文獻中，也都對教育進行了論述。同時期的歐洲，如古希臘、羅馬等，也有很多圍繞人性、哲學進行討論的文獻，其中涉及教育的論述相信也不在少數。
后來，我國出現了類似早教的教材，如《幼學瓊林》、《三字經》等等；而私塾，則是我們對孩子們進行教化的機構，其中也不乏低齡孩子入學者。
1800年，德國人卡爾?威特的父親對他進行了系統的早教培養。令人驚嘆的是，早在那時，老卡爾?威特就能有超前的意識和行之有效的方法，把生來就有殘疾的小卡爾?威特培養成一位天才少年，而且一生成績卓著。甚至直到現在，老卡爾?威特的一些早教方法仍然適用。
比他稍晚，19世紀末葉的意大利出現了瑪麗亞?蒙臺梭利，她開展了廣泛的教育改革，形成了一整套教育理念和教育方法，成為今天廣為人知的蒙氏早教品牌。幾乎與此同時，意大利北部小鎮瑞吉歐?艾密利亞也有了自己的早教系統。
我國上世紀初就有陳鶴琴和陶行知等教育家提倡甚至實施早教，他們不僅對幼兒教育發表了很著名的論斷，而且有人還親手建立了幼稚園。
從20世紀80年代以后，我國現代意義上的早教機構才開始興起。由于《第三次浪潮》這本書連同概念引入我國，像世界其他國家一樣，我們開始對人自身也進行了更深入的研究，尤其對大腦的研究，上升了一個新的臺階。于是，早教從大腦的研究中獲益匪淺，越來越被重視起來。
進入21世紀，我國五花八門的早教機構已經層出不窮，品牌也從蒙氏到美國的、澳洲的或英國的等等，不勝枚舉。當然，也有自始至終就是本土的。
可是，正當早教引起家長們更廣泛關注的時候，卻又陷入類似無序競爭的狀態。早教剛剛開始興盛，問題就一下子都來了。于是，有些家長一時間不知所從。
蒙氏教育的概念范文6
目前蒙特梭利教育可謂是深入人心，很多家長對此很感興趣，國內也陸續出現了越來越多的蒙氏教育幼兒園。但總的來說，蒙氏教育在國內也還算是摸索期、發展期。它確實是一個“好東西”嗎?它經得起時間的考驗嗎?為此，本刊對美國一家已經有26年發展歷史的蒙氏學校――Stepping Stones Montessori school in East Lansing,MI.USA進行了特別訪問，希望能給家長們提供一個參照視角。
訪問校長
《為了孩子》：請概括性地談一談你們的辦園思路和理念。
答：協助孩子發展各方面的潛能、基本常識、思考方式、人格教養，激發培養孩子天生的學習本能和終身學習的習慣，為他們一生奠定智慧和品德的基礎，使孩子能完美成長。
可概括如下幾方面：
1．使人成為“人”
蒙臺梭利教育的目標是使人成為人。第一個人是剛剛出生的生物性的人；第二個人是為人，就是受過教育、具備了教養、具備了人格的人。也就是說，人格形成才能成為真正的人。
2．啟動自發性的智能
創造是自然而生的。孩子內在有一種執著追求知識和求發展的沖動，那是內部發生的原動力。但如果這種內在沖動不通過教育去啟動他，將會使孩子本身存在著的巨大能量遲滯，并最終慢慢消磨掉。
3．協助孩子自我發展
讓孩子發揮他自身的生命潛能，通過自身的實際的活動來發展自己各個方面，包括人格的養成，這是我們教育的真諦。
4．創造有準備的環境
我們認為環境是有生命的，這個環境包含孩子成長所需的一切事物的積極意義，是老師為孩子專門準備的，同時也要將所有不利于孩子成長的事物加以排除。
5．給孩子自由
要給孩子自由，讓孩子自由選擇對象、自由注意工作做到何種程度等，促進他們自發性地表現自己。但自由并不是放縱，任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動等都要嚴格地禁止。
《為了孩子》：孩子入園手，家長要扮演怎樣的角色?
答：我們鼓勵父母參加學?；顒?，邀請父母對課堂觀察，定期召開家長興趣會議，討論教材和一些專門活動。我們認為父母對孩子在教室的活動理解得越深，回家越可以更好地幫助孩子。當父母在家中也用同樣方法教育時，孩子會感到生長環境一致，從而得益更多。
《為了孩子》：在3～7歲階段，哪些能力是務必要培養和樹立起來的?
答：
1．實際生活領域
孩子在參與生活實踐的過程中，獲得一些技能，形成一些意愿，潛在的間接目標是培養獨立性、秩序感、專注能力、手眼協調能力、集體生活能力和樹立自尊心。
2．感覺領域
蒙特梭利感覺材料能吸引視覺、觸覺、聽覺、味覺和嗅覺，從而可以啟發孩子創造大量不同的活動，發展孩子探索和創造的能力。
3．語言領域
孩子要想學習寫，必須先具有寫的機械運動能力。讓孩子在關鍵的敏感期里熟悉書寫語言的工具，這樣，到了后來，孩子“爆發”式地書寫語言就成為自發的過程，而不是辛辛苦苦地學習書寫規則和機械練習。
4．數學領域
秩序、精確、注意細節和順序感來源于生活，而感覺材料為“數學頭腦”奠定了基礎。當孩子發現了數字間的關系系統時，就會逐漸形成數學思維和解決問題的能力。
5．音樂領域
聽經典音樂和其他類型的音樂、合唱，用一種樂器演奏等，還可以教孩子識譜，訓練其音樂欣賞力。
6．道德與情操領域
人必須盡可能從孩提時代起就在區別美與丑、善與惡的感受的萌芽中發展。在幼兒具備秩序的敏感期內，積極培養孩子的智慧與良知的感受性。
《為了孩子》：對中國父母有些什么總結性的忠告?
答：讓我們以蒙特梭利名言共勉之：
激發生命，讓生命自由發展，這是教育者的首要任務。在進行這樣一種細致的工作時，需要有高度的藝術，要把握時機和恰到好處，不致造成干擾和偏差。孩子們的心靈正在充分發展，他們的生命依靠自己的力量，而我們只能是幫助他們。
學校現場實錄
這是一所典型的蒙氏教育學校，建于1982年，是私立的。學校有一個“幼兒班”，收1～3歲寶寶；兩個“學前班”，收3～5歲寶寶；一個“小學班”，收6～10歲孩子。每班有30個學生，4個老師，其中一位是主導老師。所有主導老師都有蒙特梭利專業教師證書。
*教具：突出關鍵點
教具的設計原則是使每個教具都突出某個特定的概念或難點，便于將注意力集中在關鍵概念上。
積木數學教具分別代表1到10，珠子數學教具分別代表1、10、100、1000。
*教育：“不教”
沒有課表，不劃分上下課時間。教師的工作不是“教給”孩子他們所沒有的知識，而是在一個精心準備的環境里，讓孩子按照自己內心的需求，自由地挑選“工作”。
一個孩子挑選了除法教具，也隨意挑了一道18÷3=?的算題紙。他從盒子里拿出18個小珠子，在教具孔內整整齊齊地插成三排。一看，每排是6個小珠子，就高興地在算題答案處寫上“6”。孩子完成這項“工作”后，將教具放回原處，又挑選另外一套教具，自由地、專心地“工作”起來。
*教師：觀察者、引導者、維護者
教師的工作是觀察每個孩子的內心需要，依個別差異因材施教，仔細觀察每個孩子的發展，提供適時的引導，并給學生恰當的鼓勵。
主導老師在集體教學中，為孩子示范教具操作，是集體的組織者。30個學生大都是單獨地各做各的“工作”，4個老師要在教室里來回走動，給單個或小組孩子提供經驗、指導，和孩子談話，幫孩子一起解決困難。
教師還要仔細地準備和維護學習環境，當孩子表現出煩躁、無理或搗亂行為時，教師要給予干預，讓他們投入到別的活動中去，為孩子準備和維護一個積極有序的學習環境。
*班級：混齡
教師不是教室中唯一的信息來源，學校鼓勵年齡大的孩子幫助比他們小的孩子，并且充當活動的領導者，為其他孩子作出榜樣。
小驊和凱西兩個孩子坐在小桌旁玩數字游戲，一條小蛇由1～10的數字組成，小驊5歲，帶著4歲的凱西將1～10的數字一個個剪下來，然后再排好次序，一一對應地貼在小蛇身上。兩個孩子干得很投入，不知不覺自己就學會了1～10排序的抽象概念，鍛煉了手工技巧，還培養了小驊的合作精神和領導能力。
這樣做的目的是為了促進集體生活的發展。孩子可以在很大的范圍內選擇自己的朋友，發現和探索別人身上具備的一些和自己不同的特質。只有在孩子清楚地意識到自己是不同于別人時，他才會知道如何善用和他人分享、合作及互相尊重的機會。與人合作、尊重他人是蒙特梭利教室集體的基本概念。
*理念：有限制的自由
在這學校里更多看到的是孩子自主選擇、自由地“工作”、走動、交談。對孩子自然流露的信任是對其獨立性的信任，即在各種情境下都覺得“我自己能做”的獨立性。只有提供自由，孩子才能隨時選擇最感興趣的活動教具和材料，才能最大限度地發揮自己的潛能。
但這自由是“有限制的自由”，包括有目的地、小心地選擇，使用材料的自由，指導自己學習的自由，與他人交往的自由以及在一定的空間內自由活動的自由。
學校還非常強調個體責任感的發展。例如，用完材料后，孩子必須把材料放回架子上，下課時孩子都把自己的坐椅和小桌子整理得干干凈凈。
*效果：主動的平靜
教室是開放的，孩子在教室里隨意走動，選擇自己喜歡和需要的工作。當他著迷時，開始專注于這個事物，就會平靜地進行工作。
在自由的同時又是有序的。孩子在選擇自由的同時，也選擇了責任，那就是維護教室的穩定、不干擾到他人，在這種觀念的指導下，教室里顯得比較“安靜”，每個孩子都在專心地做著自己的事，孩子們說話的聲音很低，老師說話的聲音也是很低、很輕柔的，這種安靜、穩定和有序是在一般幼兒園很難看到的。
*注重：實際生活教育