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人本主義的內涵范文1
【關鍵詞】人本主義 學習 理論 高中地理
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.06.075
隨著社會和教育的發展，傳統的教育模式的弊端逐漸暴露出來：填鴨式教學方式、以教師為中心、忽視學生的主體地位、只重視學生的成績忽視學生的全面發展等等。素質教育實施以來，學生的主體地位受到重視，人本主義學習理論在教學中的應用引起教育界的廣泛討論。本文就人本主義學習理論在高中地理教學中的相關知識展開討論，如有不當之處，歡迎大家批評指正。
一、人本主義學習理論的內涵
人本主義學習理論的觀點認為人的學習活動在原則上應當是主動的，要求教育者在教學過程中關注學習者的情感體驗的變化，學習者通過自身的學習能夠實現自身的學習價值。具體來說可以分為以下幾點：
（一）學習是一個認知和情感相統一的過程
與傳統的教學模式只注重學生的成績也就是知識相比，人本主義學習理論的一大進步就是注重知情合一。既強調促進學生科學文化素質的提高，同時關注學習者在學習過程中的一系列情感變化，希望受教育者能夠在學習過程中獲得良好的學習體驗。
（二）有意義學習
有意義學習是人本主義學習理論的一個重要觀點，有意義學習是能給促進學生全面發展的學習，不僅是知識上的進步，也包括心理上的成熟、經驗上的積累、獨特個性的發揮、解決問題能力的增強，起到充分挖掘個人潛能的作用。
（三）強調學生中心的教學觀
學生中心的學生觀要求充分發揮學生的主觀能動性，使學生真正的參與到教學活動中，最終實現學生綜合素質的全面發展。教育者在教學過程中要使學生能夠自主學習、獨立學習，激發學生的學習動機，促進學生個性的養成，使學生的潛力得到充分的發揮。
二、人本主義學習理論對于高中地理教學的影響
人本主義學習理論對于目前的高中地理教學的影響是多方面的，對傳統的教學模式中教師的地位、學生的地位以及教學方式、教學方法等形成巨大的顛覆和挑戰：主要體現在以下幾個方面：
（一）教學目標制定要合理
人本主義理論在教學上的改進首先要體現在教學目標的制定上，教學目標的制定要在國家教育目標和省培養目標的指揮下，結合學校與班級的實際發展情況進行制定。教學目標的制定不僅要致力于學生知識與能力的提高，也要實現學生過程與方法、情感與價值觀的提升，即“三維目標”的實現。
（二）在高中地理教學中開展探究式地理教學
探究式地理教學也是人本主義教學理論在高中地理教學中應用的重要體現，探究式教學注重學生能力的培養，主張讓學生自己去探究問題的原因以及解決問題的方法，而且擴大了地理教學的范圍，不再將地理教學局限于短短的40來分鐘的課堂教學當中，將地理教學延伸至學生的課外以及實踐活動中。例如：探究問題的來源可以是學生在生活中實際遇到的地理問題，附近的大山、丘陵、盆地等典型地貌可以作為野外考察基地為問題的解決提供材料等等。探究性學習的開展往往是以團隊的形式展開的。在團隊中，學生除了自主學習，還需要考慮團隊的管理、分工、配合等一系列的問題，有利于增強學生的團隊意識和合作能力，也體現了人本主義學習理論中所強調的知情統一的學習觀。
（三）改進師生關系，使師生關系更加融洽
新課改的背景下，師生關系應該向更和諧、更融洽的方向發展。改進師生關系，使師生關系更加融洽，要做到以下兩點：第一，完成老師和W生角色的轉變。改變傳統的老師講、學生聽的模式，學生在教學活動中充分發揮自己的主觀性、能動性、選擇性，真正的參與到教學活動當中，教師在教學活動中要發揮引導作用，而不是直接告訴學生應該怎么完成學習任務。第二，建立新型的師生關系。雙方應處于平等的地位，教師在教學過程中要注意學生的感受，以便通過學生的反饋來更好的改進自己的工作；鼓勵學生對教師教學活動中存在的問題應大膽提出質疑，幫助教師改進自己的教學方案。
三、目前人本主義教學理論在高中地理教學應用中存在的不足之處
（一）過分強調學生主體地位
人本主義學習理論強調學生的主體地位的出發點是好的，但是凡事都要把握一個度，如果在教學過程中過分強調學生主體地位，就容易忽視教師在教學過程中的作用，過分關注學生情感體驗的變化，就容易忽視知識在教學中的重要作用。雖然說學生的主體地位與情感體驗的變化在教學過程中是十分重要的，但是也要把握基本原則，在要關注學生主體地位的發揮和情感體驗的變化的情況下也要關注學生基礎知識情況的掌握，這幾個方面是需要同時注意的。
（二）過分弱化課堂講授的地位
在強調發展素質教育的情況下，我們應當適當的調整教學方式，不能再采用單一的講授式教學，但這并不意味著對講授式教學的全盤否定，我們不能完全拋棄講授式教學，應當將傳統的教學模式與現代教學模式相結合，汲取其中有用的部分，拋棄傳統教學方式中不合理的成分。在人本主義學習理論的應用過程中，如果過分強調學生自主學習能力的發揮，就會弱化課堂講授的地位，但是講授式教學就教學過程中必不可少的一部分。比如，學生在進行地理問題探究時所需掌握的理論性知識是需要通過課堂講授獲得的。
（三）對地理教師提出更嚴格的要求
人本主義的內涵范文2
關鍵詞：人本主義教育 教育質量 政治教學
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2015）03-0134-02
從近些年高中政治教育發展的情況來看，與一些發達國家相比，我國高中政治教育的質量還存在嚴重的問題。當前，高中政治教育和各高中課程的綜合改革正在逐步深入，在此背景下，構建科學合理的高中政治教學體系，已經成為促進我國高中政治教育健康持續發展的重要前提。因此，構建一個人本主義教育的高中政治教學體系，是新時期高中政治教育發展的大課題和新課題。
1 構建人本主義教育的高中政治教學體系的重要作用和重大意義
黨的十八報告明確指出，當前，要著力提高教育質量。高中作為培養人才的重要環節，人本主義教育體系理應成為新時期高中政治教學工作的重中之重。
1.1構建人本主義教育的高中政治教學體系有利于高中人才培養質量的提升
新時期，高中政治教育在我國經濟社會發展中的重要性不斷提升，高中政治教學體系為高中提升人才培養質量的樹立標準和依據。因此，人本主義體系的科學性、合理性和導向性，將直接影響到“人本主義教育”的理念的落實。在高中政治教學體系中，教師的教學過程以及和學生的學習過程，實際上也是一個體現“人本主義教育”的過程。在對此過程的人本主義中，要突出體現教師的主體地位，要通過人本主義調動教師的教學積極性；同時要結合學生的學習，通過授課質量的提升，實現對學生素質的提升。要注重征求學生和廣大教師的意見，尊重廣大學生和教師的主體地位，以學生的成才和教師的發展為出發點，維護好學生的根本利益。某種程度上來說，人本主義教育的高中政治教學體系是人才培養質量提升的前提，其最終的落腳點也是要促進學生質量、學校質量的整體提升。構建人本主義教育的高中政治教學體系其最終目的是要指引高中走向正確的發展軌道上來。合理科學的高中政治教學體系將會全方位收集和處理學校在教育教學過程中的相關信息，促進高中辦學質量的提升，最終實現學生培養質量的飛躍，給社會提供優秀的人才資源。
1.2構建人本主義教育的高中政治教學體系有利于高中教育管理的日趨科學化
從當前我國高中政治教育發展的現狀來看，如何在規模日趨擴大的同時，保持教育質量的提升、保持人才培養質量的提升，是高中政治教育發展面臨的一個大挑戰。這一挑戰關乎到國家高中政治教育整體質量的提升，關乎到一個高中的生存和發展。隨著規模的擴大，高中管理的難度和復雜性也逐步加大。在高中日常的管理過程中，一些社會機構對高中政治教育已經廣泛受到決策者和廣大學生及全社會的關注，人本主義教育體系密切聯系著高中未來的發展，影響著整個高中政治教育的運轉。通過人本主義，高中要不斷提升自身辦學質量，不斷適應社會和人民對高中發展的期望。從高中內部發展來看，高中政治教學的人本主義教育，能使高中教學方式通過一系列的診斷和檢驗，及時發現并解決辦學過程中存在的問題。
2 人本主義教育的高中政治教學體系存在的現實困境
雖然當前有一些學者在研究高中政治教學體系建立方面取得了豐富研究成果，一些高中也進行了一些有益的探索，但是從總體上看，仍然存在高中政治教學機制不健全，人本主義教育不完善等問題。具體來看，當前，實施人本主義教育的高中政治教學體系，還存在的以下的現實困境：
2.1存在過分看重社會價值而忽視個體價值的傾向
一直以來，在高中人才培養和教育質量的價值取向上，大多高中都堅持政治至上、社會價值第一的功利主義傾向。在高中的人才培養過程和教育質量的人本主義過程中，片面強調社會價值的重要性，而忽視了每一個學生的個體價值。導致高中政治教育過程中，往往出現個體價值與社會價值的矛盾，對每一個學生的個性化的發展缺乏關注，進而忽視了對學生全面發展過程的監督和管理，最終導致對學生健全人格培育的忽視。
2.2存在過分看重當下結果而忽視長遠發展的傾向
由于受到功利主義思想的影響，從高中政治教學體系的功能上來看，人本主義體系是為了為學生的未來發展提供建設性意見和方法。然而，由于受到功利主義思想的影響，一些高中在實施教育人本主義之后，往往只針對當時的情況采取一些臨時性措施后，缺乏對高中存在問題的解決的長遠規劃，高中在發展戰略制定和設計中能注意到對相關問題的解決，但是在戰略規劃執行的過程中，容易執行不徹底，不能深層次的對所存在的問題進行徹底根治。
2.3存在過分看重設施條件建設而忽視學生培養質量的傾向
在當前一些教育體系的設計中，由于政府主管部門的主導，人本主義教學體系相關組織者既是組織中的裁判員，也是組織中的運動員。這一身份，導致人本主義教育過程中假象層出不窮。在人本主義教育內容的設定上，更容易看到的是高中的基礎設施、科研設備、教學條件等外在的條件建設，而對高中在教育教學條件上的軟實力沒有充分的考量和人本主義，造成政治教學導向的日趨“物質化”。
3 構建人本主義教育的高中政治教學體系的關鍵環節和實踐探索
為了更好構建人本主義教育的高中政治教學體系，文章提出體系構建的關鍵環節如下：
3.1結合高中自身發展特點，做好人本主義教育的高中政治教學體系的頂層設計
隨著新世紀我國高中政治教育改革的不斷深入以及人本主義教育的高中政治教學理論和方法的日趨完善，高中教育質量相關的人本主義問題將越來越多的受到社會的廣泛關注。同時，隨著信息技術的突飛猛進、國際化趨勢的深入、高中政治教育人本主義教育技術和手段的發展，高中政治教學體系應該體現出學生的學與教師的教、學校的管結合。各高中應該更加重視人本主義教育的高中政治教學工作，緊密結合學校發展階段和發展實際，建立科學合理的基于“人本主義教育”的高中教育質量管理體系，以學校教育教學質量目標為牽引，充分發揮高中教育資源優勢，加強過程管理，實現高中教育教學質量的過程監控，并不斷發現問題，解決問題，提升社會、家庭和用人單位對學生培養的滿意度。
3.2根據學生全面發展的需求，做好人本主義教育的高中政治教學體系的指標設計
在高中政治教學體系的指標設計上，要進一步確立人本主義教育的高中政治教學標準和目標導向。人本主義教育的高中政治教學的指標體系不能要求面面俱到，應該從學校教育質量提升的幾個大的維度著手，系統設計高中政治教學體系標準。在宏觀層面的指標設計上，要從學校的長遠發展的定位來看，要注重從學校的特色出發，理清學校的發展思路，找準學校的發展定位。內部層面的指標設計上，抓好高中的政治教學特色，確立分類指導，重心下移的原則，根據政治教學實際情況，以學生培養的課程體系建設為核心，樹立正確的建設標準、教學課程建設標準、學生社會實習標準、教師教育教學標準、學生能力素質標準、學生就業能力標準，最后形成系統的學生成才標準，達到國家社會需求的標準。
3.3建立高中教育質量信息系統，形成動態的信息高中政治教學反饋機制
“人本主義教育”要始終貫穿高中政治教學。探索構建與高中人才培養相符合的高中教育質量人本主義體系，就要主動吸納社會各界的力量共同參與到高中人本主義教育之中來。要以高中自身為主，通過教育主管部門的引導，吸收社會企業等用人單位，吸收學生本人、學生家長等的人本主義意見，建立高中政治教學信息系統，對高中學生培養的全過程實現監控，并采集相關信息，形成動態的信息反饋機制，實現學生、社會、家庭、用人單位的對學生培養質量、高中教育質量的人本主義的良性循環。
總之，站在新的歷史起點，人本主義教育的高中政治教學體系應該樹立強烈的時代責任感，保持崇高的使命意識，為社會培養有用的人才，為學生的個人發展提供正確的人本主義路徑，成為高中的內涵發展“牽引機”、高中政治教育可持續發展的“推進器”。
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人本主義的內涵范文3
【關鍵詞】人本主義教育觀 大學英語 可行性
【中圖分類號】G642【文獻標識碼】A【文章編號】1006-9682(2010)06-0011-02
當前,大學英語教學正經歷著一場變革。在信息技術迅速發展的今天,大學英語進入了一個前所未有的“現代化”發展階段。從傳統的教學模式向新型模式的轉變,新的特征不斷涌現,其教學理念、教學方法、教學手段等也在進行相應的變革。在大學英語教學面臨新一次發展機遇的今天,人本主義教育思想正順應了大學英語教學改革發展的新浪潮,使一些新的教學模式在教學過程中不斷涌現出來,這無疑對實施以人為本的教學過程,突出學生的個性發展,提高教學質量起著重要的指導作用和深遠的影響。大學英語教學應該如何體現人本主義的教育思想,如何體現以人為本,從而提高大學英語教學質量,這是一個值得探討和研究的具有重大現實意義和理論意義的課題。
一、人本主義教育觀的主要思想及內涵
人本主義心理學起源于20世紀50年代,它的主要思想起源于亞伯拉罕•馬斯洛(A. H. Maslow)與卡爾•羅杰斯(C. Rogers)等人的心理學研究。馬斯洛強調人的主觀活動,第一次把“自我實現”和“人類潛能”引入心理學。在他看來,“自我實現”就是對天賦、能力、潛能等的充分開拓和利用,是一個形成過程。人本主義強調人的內心世界發展的重要性,把人的情緒、情感和思想的發展放在整個心理發展的前沿地位。教育的本質就是以人為本,發掘、激活人的潛能,發展人的可持續發展的潛能。人本主義的教學原則強調在教與學的關系上,學生處于主體地位,教學應以學生為中心;強調教學中的師生關系應該是一種民主、平等、互動的關系;強調教學目標應該是以教會學生學習為主,而不單是傳授知識;強調在教學管理方面應該以學生自我管理為主,學生對學習內容和方法有自和選擇權,學生自我制定學習計劃和評價學習結果。
人本主義教育觀在70年代興起之后成為一種浪潮很快波及到教育界。人本主義教育思想以傳統人本主義哲學思想為基礎,攝取人本主義心理學的觀點,重視人的尊嚴、價值和情感,相信人具有責任感和使命感,人是自我實現者,人性是社會化過程中的文化產物。在教育中,受教育者首先是人,然后是學習者。教育的任務在于如何幫助學習者滿足“自我實現”這一最高需求,強調課堂教學與實際生活的統一,外在的科學知識與內在的經驗和情感的統一。人本主義心理學家強調學生在教學過程中的地位。認為教師由衷的信任學生,相信他們能夠發揮他們的潛在能力,使學生在教學語境中感到自信與安全;為學生創造一種真誠、關心、理解的氣氛。這種氣氛由教師逐步擴大到學生之間。在這種氣氛中,學生學習更加深入,進度更快?？傊?人本主義教育思想充分體現出了人本主義內涵,肯定了人的力量和人的價值,其核心就是以人為本。
二、大學英語教學現狀分析
2004年制定的《大學英語課程教學要求(試行)》明確指出:大學英語的教學目標是培養學生英語綜合能力,這就要求大學教學不僅僅傳授一般的語言知識與技能,還要注重培養大學生的語言應用能力。大學英語課程不僅是一門語言基礎課程,也是拓寬知識、了解世界文化的素質教育課程,兼有工具性和人文性。因此,設計大學英語課程時也應當充分考慮對學生的文化素質培養和國際文化知識的傳授。然而在實際教學過程中仍然存在著“費時多,效率低”的問題,學生實際運用能力差。大學英語教學仍然以傳授語言知識為主,課堂教學中缺少大量的交際活動。傳統的教學方式要求學生掌握教材中的知識,而不是主動的建構知識,因此學生很難形成運用新方法,提出新見解的能力,很難具備創造力和創新精神。學生的主動性不強,缺乏參與意識和自主學習能力。目前,許多學校強調大學英語四級通過率,教學中帶有濃厚的應試教學成分,受這種應試教學思想的牽制使教師在教學過程中注重應試技巧的訓練,學生學習的目的只是為了拿到四級證書,教師忙于過級率,學生忙于應付考試,由此導致了教學目標滯后、觀念片面,學生聽、說、讀、寫能力差的后果。實際上,大學生進行大學英語課程的學習,不僅僅是學會一定數量的單詞,掌握基本的英語聽、說技能,或者通過各類名目繁多的考試,也不是一個非此即彼的問題。大學英語教學在提高學生的綜合英語運用能力之外還應當有更高的目標追求,這個更高的目標就是學生作為人的發展,并且是作為有思想的人的全面發展。以我院為例,學生入學英語水平普遍較低,其個別班級(40人)的英語成績及格率還不足百分之五十,況且部分師范生是從職業中學直接考入本院的,大多數學生英語基礎較差,對英語學習不感興趣,其信心也在不斷下降。大學英語教師都面臨一個這樣的問題:在課堂上,大多數學生都很被動,他們不太愿意回答教師提出的問題,盡量避免和教師進行目光交流或口頭交流。尤其是當老師向全班提問,希望同學自愿回答時,往往出現非常尷尬的局面。當然,有時學生不愿意回答,是因為老師提出的問題確實太難了,他們回答不出來。但大多數情況下是即使他們明白教師提出的問題,知道問題的答案,他們仍然保持沉默。在學習中碰到了一些問題,他們也很少問老師,更不要說在課堂上當眾提出問題了。這樣一來,教師的教學積極性受到影響,教學效果大打折扣,老師很難根據學生反饋的信息及時調整教學。因此,為了促
* 研究課題:本文為北京聯合大學師范學院院級研究課題
進學生的英語學習,提高學生對英語學習的興趣,廣大的英語教師不斷的探索、實踐,試圖找出出現這些問題的原因,嘗試性地應用一些方法,我們基于“以人為本”的教育理念,以人本主義教育觀來指導大學英語教學改革和實踐,使英語學習由被動變為主動,目的是提高學生的英語應用能力,關注學生作為一個獨特的個體,著眼于他們的認知、情感、價值觀和世界觀等方面的全面發展,形成新的社會價值觀念以及不斷探索世界的能力。
三、人本主義教育觀的大學英語教學
人本主義的教育觀與當前大學英語教學有著內在的聯系和契合點,它提出的一系列設想,對于大學英語教學的改革與實踐,對于在教學過程中的創新教育都具有深刻的啟示。人本主義教育觀指導下的大學英語教學對于實行人本化教學,提高其教學質量,增強教學效果的有效性有著積極的意義。
1.以學生為中心的教學原則
人本主義教育觀的主要代表羅杰斯認為在師生關系上,學生是主體,提倡自我學習,自我發現,學生不再是被動的接受者。認為老師是促進者,是催化劑,教師的責任是尊重、關心、支持學生。他認為由于學生具有學習潛能并具備“自我實現”的學習動機,因此,在教學過程中應把學生放在居中的地位上,把學生“自我”看成教學的根本要求,所有的教學活動要以學生為中心,充分發揮學生主體的積極性,學什么,如何去學,怎樣才能學好都應圍繞學生這一主體進行。
然而,人本主義教育觀認為,外語教師的職責不僅是教授外語,還要幫助學生了解內在自我,發展健全的人格。對于學生的地位問題,學生固然應該成為學習的主體,位于整個教學過程的中心,但是大學生學習主體的地位只能是相對的,教師仍然擔負著引導、解惑的重要角色。首先,教師占教學中的主導地位在我國有著悠久的歷史,也是大多數學生的思維定勢,如果學生完全地成為學習的主體,這種從被動到主動的突然變化會讓很多學生感覺無所適從而不知所措。學生角色的轉變是循序漸進的,其中教師的引導至關重要;其次,在紛繁復雜的英語資源面前,如果放手讓學生自主選擇,大多數的學生會“淹沒”在浩如煙海的英語資源中而不可自拔,既無法做到游刃有余,又有可能“走火入魔”,因此,教師高屋建瓴式的引導和指導就顯得極為必要。由此可見,學生學習主體地位作用的發揮依賴于很多其它因素的配合與協調,尤其離不開教師的指揮棒作用,因此在大學英語教學過程中應是在教師主導前提下的以“學生為中心”原則。
2.課堂互動的人本主義策略
人本主義教育思想在語言教學中的新發現為廣大的外語教師提供了重要的啟示。在教學實踐中,尤其是課堂互動教學反映了教師和學習者在課堂中交流的策略,在與學生交流中,教師應尊重學生的個體情感、風格、意志的差異,挖掘學生的學習潛能,激發學生的學習興趣,讓學生成為學習的主角?；谌吮局髁x教育觀的大學英語課堂互動教學模式的基本框架是:課堂教學始終圍繞著教材提供的特定內容,以學生為主體,在教師有意識的精心策劃、組織、指導下,讓學生在有意識或無意識的學習狀態中動腦想、動口說、動手寫?；咏虒W模式的本質在于“活動”,其目的是在“活動”過程中實踐語言、訓練語用技能、提高語用能力,其作用在于讓學生變被動學習為主動學習,迫使和誘導學生動腦、動口、動手,從而激活課堂學習氣氛,提高學生的學習興趣。人本主義課堂互動教學模式的特點是,教師與學生、學生與學生、學生與教師相互作用,互牽互動,共同來完成某一特定教學內容。這些活動是在教師指導下以學生為主體進行的,課堂大部分時間應用于學生活動。
3.促進情感交流的人本主義教育觀
注重情感交流,增強學生的自信心,關心學生的成長是“以人為本”的教育理念。融洽的師生關系可以為教學提供良好的氛圍和人際關系,教師要了解學生的性格、思想動態,要尊重學生、愛護學生,以真誠平等對待學生。對于大學英語教師來說,在教學中應該充分考慮到學生的性格特點,學生的情況應該是教師確定教學方法和課程安排的基礎。教師應該意識到使用有效的方法來教課的重要性,把學生培養成獨立的學習者,在課堂上教師要鼓勵學生多說,多練習。有效的教學方法在于教師如何激勵學生學習英語學習。教師的幫助、鼓勵、指導和引導為學生創造了一個輕松的學習環境,這不僅僅會激發學生的學習動力和熱情,同時也減輕了學生學習的緊張感和焦慮感。因此,教師的關心會提高學生的學習熱情,教師的贊揚會讓學生產生自信。
4.人本主義教育觀的大學英語教學創新意識
人是教育的根本,創新是教育的目標,實踐是創新的基礎。人本主義教育觀的創新意識充分體現了新形式下的大學英語教學改革的思路和實踐的重心。更新教學內容,改革教學模式,使其具有多樣性、實用性、趣味性和時代性。教學內容不僅要著眼于知識的傳授,還要有助于學生思維和創新能力的培養。改善人本化的教學環境,創造以學生和教師為主體的人文氛圍。開展課外活動延伸教學課堂內容,開辦學術講座啟發學生思路,為學生提供創造性運用語言的機會,提高學生語言綜合運用能力。改善評估體系,以學生能力培養為主?？荚嚨膬热?、方法要多樣化,以引導學生自我檢測和評估為主要目的。通過測試內容改進教學方法,提高教學質量。要信任學生,把學生看作平等的“合作”關系。積極鼓勵教師不斷探索新的教學方法,增強自身文化修養,提高教學水平,轉變教師角色,更新教學觀念。
四、人本主義教育觀在大學英語教學中的可行性
目前,在中國所提倡的素質教育、情感教育、合作學習、自主學習,以及網絡和多媒體教學等都是建立在人本主義思想基礎上的具體教學方法和教學活動。大學英語教學中的情感教育也同樣體現了人本主義教育思想。大學英語教學作為教育的一個部分,不應只關注語言教學本身,同時還應考慮如何通過語言教學達到提高學生素質的目的,真正體現素質教育的思想。這不應僅限于新的《大學英語教學大綱》所提出的“借鑒和吸收外國文化精華,提高文化素養”,而應涵蓋更多更廣泛的內容。
人本主義思想本身也有一定的缺陷和局限性,如過多強調學生的中心地位,同時也過于相信學生的潛能和自我主導的能力。但總的來說,人本主義教育觀對大學英語教學還是有著重大指導意義的。任何事物都不是完美無缺的,況且我們學習借鑒本身就是一個“繼承”和“發展”的過程。在大學英語教學中合理引用人本主義教育思想,必將給英語教學帶來一定的可行性和實用性。
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人本主義的內涵范文4
論文摘要：在簡要分析科學人文主義的緣起、內涵及意義的基礎上，提出了在科研中實現科學人文主義的手段，即在科研中奏行人本主義。
“科學人文主義”一詞是薩頓首先提出的，其提出目的是為了解決科學和人文這兩種不同文化在發展過程中出現的不協調、緊張關系的。然而，在內在論影響之下，科學哲學向來是見物不見人，把科學活動看作一個封閉的系統，只研究科學自身的因素，而忽視了研究科學的人的因素的重要性。近代以來，邏輯實證主義者片面強調主觀感覺的“中性”，更使科學逐漸脫離社會因素和人的因素。這里仿照薩頓科學人文主義和羅杰斯的人本主義，尋求一種在科研活動中實現科學人文主義的手段，即人本主義思想。
一、科學人文主義的緣起、內涵及意義
近代以來，科學技術高速發展并展現出了無窮的魅力，使“瓷本主義在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”?？萍嫉姆睒s壓倒了其他文化形式，衍生出了惟我獨尊的大科學主義。但是，繁榮的背后往往總是存在著陰影，科學過度發展所帶來的種種負面效應也日漸突顯，人文主義者們對其的批判之聲越發之大，發科學主義的浪潮也變得日漸高漲，不可避免的就是科學與人文的分裂對立日益加深，后果愈加嚴重。對此，薩頓指出，這是“我們這個時代最可怕的沖突”。這種沖突必將伴隨著科學和人文的發展進一步加深·舊人文主義是以解放人性、尋求自由為主題的，而薩頓就針對科學與人文的矛盾敏銳地提出了新的科學人文主義。薩頓明確指出：“我們必須使科學人文主義化，最好是說明科學與人類其他活動的多種多樣關系——科學與我們人類本性的關系”。在薩頓看來，只要關注科學中的人性，或者在科學中“注入”人性，問題就會得到解決，他于是提出一種以科學為基礎的新人文主義，即“科學人文主義”，他又將之稱為“科學人性化”。
薩頓指出僅僅依靠科學并不能使我們的生命變得更有意義。愛因斯坦也曾說：“科學是一種強有力的手段，怎樣用它，究竟是給人類帶來幸福還是帶來災難，全取決于人自己而不是取決于工具?！彼?，必須使“科學人性化”，強調促進科技發展的目的是服務于人，在這一點上。科學發展觀與之完全一致。它主張科技發展要以人為本，因此，是薩頓科學人文主義的繼承、弘揚、創新與實踐。
如僅就文化層面而言，科學人文主義產生的總背景是“兩種文化”的分裂與對立。所謂“兩種文化”，在目前狀況下，可按薩頓和斯諾所指認的加以理解，即：一是科技專家的文化，另一是人文學者(文學知識分子)的文化。具體而言，科學人文主義產生的基礎至少有三：一是傳統人文主義，二是近現代科學及科學文化：三是現當代的科學文化與人文文化的沖突以及人們對此問題的求解。薩頓的科學人文主義是一種理想的科學技術發展觀，它至少包含四層意義：作為一種新人文主義，其以科學為基礎：同時肯定人文的價值，強調必須以正確的人文價值觀為導向促進科技的發展；倡導科技與人文的協調共進；其目的是使科學發展完全為人類服務。
科學人文主義自提出后，引起科學哲學等領域學者的廣泛關注及深入探討。至20世紀50年代末，斯諾明確指認了“兩種文化”現象，之后布羅克曼提出“第三種文化”，同時伴隨著“索卡爾事件”、“科學大戰”，科學人文主義思潮在西方得到時代的關注，獲得了新的發展。
既然科學人文主義在科技發展中的作用如此重要，那么作為科研工作者又如何才能在日常的科研活動中實現科學人文主義呢?這需要尋求一種適用的手段。
二、在科研活動中實現科學人文主義的手段——科研人本主義
(一)人本主義思想的起源和特點
在古希臘時期智者學派普羅泰戈拉就提出“人是萬物的尺度”，強調入的理性力量。在西方中世紀，哲學成為“神學的婢女”，封建神學的蒙昧主義和禁欲主義成了束縛人的枷鎖。到了14世紀時，意大利的佛羅倫薩、威尼斯、熱那亞新興的學者以研究古代文化為借口，首先在思想上展開了反封建主義和天主教的神學統治的斗爭。文藝復興在15世紀擴展到了整個歐洲，到16世紀達到。在文藝復興運動中，資產階級思想家抨擊封建神學的“神本主義”，要求“以人為中心”，提倡以“人性”來反對教會的“神性”，主張個性解放和自由，把人們的價值由天堂拉回到人間，高揚人的意義和價值，形成了文藝復興時期的人本主義。
現代西方人本主義的再次興起則首先是基于其發展之中面臨的新矛盾，因而現代西方人本主義與傳統的人本主義比較出現新的特征：傳統人本主義從人本身出發研究自然、以某種精神或物質的實體為基點來說明人。在認識論上要求得某種共性的東西，因此是本質主義的，并且強調人的理性作用。而現代西方人本主義反對自然的研究，認為哲學只研究人，把人的存在提到本體的高度，主張建立一種以人為中心的本體論。對人的理解，排斥做自然主義、理性主義的解釋，認為人是孤立的個體，其存在及本質是情感意志和心理體驗等，是超出精神物質之外的?，F代西方人本主義不承認世界有所謂共性的東西，強調人的個體性，在個體的自我中尋找人格的完整，更注重于人的非理性的情感意志及體驗。
(二)從羅杰斯的人本主義思想發現科研中的人本主義
美國心理學家、教育學家羅杰斯是現代人本主義心理學派的主要代表人物之一。他所創立的“以人為中心”理論在當代社會工作教育、實務的發展上都享有特別的聲譽。羅杰斯的人本主義思想主要體現在“以人為本”的人性觀，“性本善”、“自我實現性”、“潛能”及 “以人為中心?！斑_到良好的心理氛圍中的尊重與理解”是羅杰斯人本主義思想的主要觀點。羅杰斯信奉“人性本善”，認為人生來是積極的、要求上進的，并在條件適合時努力使自身不斷發展完善。在《論人的形成》中，他曾這樣描述：“人的行為是理性的。伴隨著美妙的有條理的復雜性，向著他自身機體所能達到的目標前進?！彼赋鋈司哂幸环N與生俱來的“自我實現傾向”，并認為“所有的生物學趨力皆可歸屬于這種實現傾向的名義之下”。這種傾向使人不僅要在生理、心理上滿足，而且要不斷發展和完善自己。羅杰斯還認為，人具有理解自己、不斷趨向成熟、產生積極建設性變化的巨大潛能，這種潛能性使人得以發展和進行自我塑造。
人本主義的內涵范文5
關鍵詞：存在主義理論；人本主義心理治療；社會工作
一、人本主義理論的含義和切入點
人本主義心理學是第二次世界大戰之后興起的一場心理學的革新運動，在心理學中，它是繼精神分析和認知行為后的“第三個流派”。它的核心理念就是“以人為本”，把人看做萬物的尺度，承認人的價值和尊嚴，相信人有自我實現的潛能。主要代表人物是卡爾.羅杰斯和馬斯洛。
作為一種哲學思想衍伸提煉的產物，它并無規范的操作格式，只是強調人具有無限發展的潛能，任何人都可通過對自身潛能的挖掘和發揮而走出心理困境。在使用人本主義療法時，心理醫生就像是歡迎一個久違的朋友，張開雙臂，為來訪者（對咨詢者一般不用“患者”，而稱“來訪者”）提供一個無拘無束的、安全自由的環境，全身心地傾聽，對他們的言行不作任何批評，不作指導員，使來訪者在自由的傾訴中重新發現自己，重新體驗曾經有的情感，從而為自己今后的行為作出符合自己愿意的選擇。
二、存在主義心理治療內涵于人本主義理論的必然聯系
人本主義心理學比較突出的特點是比較重視人的發展、成長，成熟（之前的心理學派，過多的重視技術，過于機械，缺乏情感互動）。馬斯洛開創的“咨客中心療法”對技術較為輕視，認為人有自己痊愈的潛力，只是需要一個適宜的環境來激發，比如真誠和接納，這已經現在成為了心理咨詢方面，心理醫生需要具備的基本的態度。
相比西方哲學迷失在“尋找抽象的價值”或者“沉淪于機械唯物”，存在主義更關心“當下”“現在”的拓展。這對于當前社會工作的開展意義巨大。
人本主義成為一種助人模式是從心理治療開始的，主要是從存在出發，分析人類存在的意義和價值，幫助服務對象發現和發揮自身獨特的意義和價值。在治療過程中，幫助服務對象通過體驗愛、苦難來發現生活的意義，促進服務對象更具有責任和理性。
存在主義取向的社會工作有5個基本概念
1.存在：核心概念，薩特主要區分了兩種存在，自在的存在和自為的存在。自在的存在即是純粹的存在，無所謂好壞、分化。自為的存在是我們意識到的存在，是動態變化的過程。從自在的存在和自為的存在對個人是一個重要過程，社會工作可以作用于這個過程，幫助案主認識到改變是必要且可能的。這個過程主要是通過工作者對服務對象的肯定來實現的。
2.覺醒：個人意識的覺醒。指的是人的自我意識要經歷一個對自我不真實生活的幻滅，進入到對真實生活的正視過程。打破“自欺”―很多人相信自己不能做出選擇或者沒有責任，把自己的選擇及其后果說成是不可避免命中注定的，迫不得已順其自然的，這就是自欺。存在主義認為，覺醒的過程是要經歷幻滅的過程，個人的成長必然要經過這種負責任的行動，才能達到個人的獨特性
3.痛苦和焦慮是生命的一部分。痛苦是必然的，可以被視為成長的潛在來源或成長的刺激，痛苦對人的生命具有指導性。焦慮來自于生存的抗爭，從而確保個體的存在，他是死亡、自由、隔絕和無意義導致的結果。因此干預的目標并不是消除痛苦或焦慮，而是鼓勵案主直面生活、堅定立場、做出選擇，從而體驗到新的生活方式的滿足感。
4.選擇的自由和責任。自由和責任是一對辯證的關系。存在主義強調個人的主觀性和選擇的自由，強調人在主觀上具有選擇和改變的能力。但是這沒有使我們免于回應環境施加給我們壓力和責任的自由。人們應該為自己的自由選擇承擔責任，承認責任是變化的基本條件。
5.對話的必要性。存在主義認為，人是無法獨立生活的，人們努力取得認同和與他人的關系。個人必須通過他人的反應來彰顯自己的意義，并根據這個意義來選擇行動。個人的成長就是在他與別人的互動過程中實現的。與他人建立一種共同成長的關系是重要的，同時找回自我也是變化的重要條件。
三、結合存在主義的人本主義理論對社會工作的意義
人本主義、存在主義對于社會工作的意義并不在于它們對于大多數機構中使用的社會工作理論的正式影響，他真正的意義在于對社會工作理念和實務的基礎性的影響，表現如下
對社會工作理論的影響：它不僅為社會工作提供了一個認識人和問題的新視角，而且人本主義與社會工作的基本價值觀、社會工作理論的中心原則是相契合的的，這些指導著社會工作全過程。
對社會工作具體實務模式的影響主要包括個案手法中的羅杰斯的人本治療模式、羅洛梅的存在主義治療模式、小組工作中格拉斯曼和凱茨的人本主義小組以及對非洲等地區開展的社區工作等。
當然，其局限性存在于適用范圍有限，適合有主動性、能交流、有治療動機的病人如：各種神經癥、情緒障礙、適應不良行為，家庭與婚姻問題等，并不適合重癥精神病人、沉默和有抵抗力的病人。
四、社會工作中結合存在主義的人本主義心理治療方法
1、擴大了社會工作的外延，是社會工作的服務范圍和對象不再局限于弱勢群體和病患者，也可以面向常人；
2、價值觀是社工的靈魂，人本主義影響著社會工作者的人性觀、對案主的態度、對助人的目的等，確立了社工以積極的人性觀作為助人自助的出發點，以案主為中心的助人關系的主軸，以促進自我發展為助人活動的最高準則，能促進社工更好更真誠的為案主服務；
3、實務中的人本主義和存在主義的精神性要素對理性主義帶給社工實務的沖擊起到了有力的平衡作用，有力的沖擊著社工理論和觀點太過專門化、醫學化和官僚化的傾向。
人本主義的內涵范文6
關鍵詞：人本主義學習理論；高中思想政治課；教學優化
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）18-0196-02
教育的終極目標是促進人的全面發展，然而傳統高中思想政治課教學模式存在過分強調知識目標的實現、忽視能力和情感、態度、價值觀目標的塑造，過分強調教師主導作用、忽視學生主體性發揮等弊端。舊有的教學理念和模式與教育目標背道而馳，無益于培養全面發展的未來公民。
一、人本主義學習理論的基本內涵
在二十世紀五六十年代，人本主義學習理論是以人本主義心理學為基礎，以美國人本主義心理學家和教育學家卡爾?羅杰斯為代表的一種不可忽略的心理學思潮，對世界范圍內的教育產生了重要而深刻的影響。其基本內涵主要有四點。
（一）培養“完人”的教育目標
人本主義學習理論強調教育的目標是培養“完整的人”，倡導培養學會如何學習和適應變化的人。羅杰斯指出“只有學會如何學習和學會如何適應變化的人，只有意識到沒有任何可靠的知識，唯有尋求知識的過程才是可靠的人，有教養的人。正在現代世界，變化是唯一可以作為確定教育目標的依據。這種變化取決于過程而不取決于靜止的知識”①。
（二）強調認知與情感相統一的學習過程
羅杰斯認為，認知和情感不可分割，共同構成人類精神世界，脫離學生情感或個人意義，只涉及心智的認知學習是“無意義學習”，是一種“在頸部以上發生的學習”，將知識學習與情感、興趣、需要相割裂的學習過程無法產生作用，難以被學習者納入經驗系統，因此與“完人”無關。
（三）強調有意義學習
羅杰斯將學習方式分為兩種：無意義學習和有意義學習，并強調有意義學習，認為這不僅僅是一種增長知識，而且是一種能與每個人各部分經驗都融合在一起的學習，是一種使個體的行為、態度、個性以及未來選擇行動方針時發生重大變化的學習②。他反對傳統的向學生灌輸知識的無意義學習，認為只有對于學習者有價值的教育才是有意義的學習。
（四）學生中心的教學觀
羅杰斯認為能夠影響個體行為的知識，只能是學習者自己發現并加以同化的知識。他認為：“教師的功能是促進學生的學習，學習的促進者不是把大量時間放在組織教案和講解上，而是放在為學生提供學習所需要的各種資源上，把經歷集中在建行學生在利用資源時必需經歷的實際步驟上”③。
二、人本主義學習理論下高中思想政治課教學途徑優化策略探究
“人本主義深信，學習是人固有能量的自我實現的過程，強調人的尊嚴和價值，強調無條件積極關注在個體成長過程中的重要作用”④。
（一）落實教育目標，提倡尊重的教育
教育的目標是全面發展的人。傳統的高中思想政治課教學注重對知識的“注入”不重學生興趣啟迪，缺乏對學生情感的關注，割裂知識目標，能力目標與情感、態度、價值觀目標的內在統一性，難以培養身心協調發展的人才。借鑒人本主義學習理論的合理性，優化思政課教學必須落實《普通高中思想政治課程標準（實驗）》的要求，堅守“知識與技能”“過程與方法”、“情感態度與價值觀”三維的教學目標。具體表現在以下幾點。
第一，教師應該堅守“知識與技能”“過程與方法”、“情感態度與價值觀”三維的教學目標，改變重知識教授，輕思維啟迪，重單向傳輸，輕雙向互動，重理論學習，輕實際探究的教學理念和模式，追求知識目標，能力目標，情感、態度與價值觀目標的協調發展；第二，教師應該在課堂中落實尊重的教育。堅持以人為本的理念，尊重學生主體地位和獨立人格，尊重理解并關心學生的興趣、需求；同時教學要從學生實際出發，順應學生不同發展階段身心特點，關注學生思想實際、生活實際，切合學生內在經驗，激發學生深層需求。
（二）構建“生本”課堂，激發學生潛能
普通高中思想政治課程標準（實驗）》明確指出課程理念要堅持基本觀點教育與把握時代特征相統一；加強思想政治方向的引導與注重學生成長的特點相結合；建構以生活為基礎、以學科知識為支撐的課程模塊……⑤。信息化時代賦予學生更豐富的信息獲取渠道和更充分的信息獲取自由，社會熱點、輿論焦點往往是學生關注熱點，同時又與學生的生活息息相關。
第一，教師在教學中應該堅持踐行“人本主義”學習理論。注重對學生知識與技能，情感態度與價值觀三者的綜合培養，把提高學生的思想政治道德素質作為整體目標來制定“促進學生可持續和全面發展”的教學目標，建立以促進學生發展為目標的學生評價體系，構建全面性、層次性的“生本課堂”。第二，在教學過程中，教師要始終從學生學習的現狀和學生的發展潛能出發，觀察學生興趣點、需求點、關注點和敏感點，遵循青少年身心發展規律和現實生活，重視學生對現實問題的訴求和思考，力求思想政治教學遵循學生生活規律，根植于生活世界，以人為本，引導學生了解現實生活⑥。
（三）營造課堂新氛圍，培養師生新關系
傳統的高中思想政治課強調教師權威，教師往往刻板地遵循教學計劃安排，將知識“喂”給學生，學生則缺乏主動性和積極性，被動地“吃”老師已經“烹飪”好的知識，其主體性和創造性受到壓抑，課堂教學流于形式，教學效果欠佳。
第一，轉變權威觀念，營造活躍課堂。人本主義學習理論認為每個人在其內部都會有一種自我實現的潛能，提出促進意義學習的條件，即需要教師營造一種自由、民主、和諧融洽的充滿著關愛與真誠的學習氛圍⑦。教師應該相信學生的潛能，為學生提供學習資源和思考空間，營造一個自由平等、開放活躍的課堂新氛圍。第二，李鎮西談到：在尊嚴上、感情上、思想上、人格上，師生應該是天然平等的。教育的藝術就是心靈的藝術，它對教育者的要求首先不是技藝，而是對每一位學生的由衷地熱愛和尊重⑧。在教學活動的開展中，教師要遵循學生身心發展規律，選擇靈活開放的教學方法，鼓勵學生主動參與課堂，尊重學生不同意見，形成教學相長，師生互教的良好模式，培養民主、平等、尊重與合作的新型師生關系。
三、借鑒人本主義學習理論優化高中思想政治課教學的合理取舍
隨著教育改革的推進，批評應試教育，倡導素質教育的呼聲日益強烈，“以學生為中心，以教師為主導”的教學思想和理念日益深入人心。但是“理論研究和實踐者卻日益挾裹、滲透著虛華、浮躁、偏狹的現象，以人為本似乎成了醫治教育百病的靈丹妙藥，似乎是一個不用體察、不用反思而隨處可套用的‘大蓋帽’，泛人本主義到處可見”⑨。在人本主義學習理論視角下探求高中思想政治課教學途徑優化要注意“取其精華，去其糟粕”。
（一）辯證看待“灌輸”，重視教師地位
人本主義學習理論強調有意義學習，認為凡是教給學生的知識都是無用甚至有害的，要求取消教師等觀點過分強調學生的主體地位，弱化教師在教學過程中的地位和作用。由于學生自身知識儲備不足、能力層次較低等主觀原因以及學科知識較為抽象等客觀原因，在思想政治教育中單靠學生的“自我指導”，寄希望于此實現學生的“自我發展”并成為道德品質優異的人是天方夜譚?！霸谏鐣麟A層甚至最先進的工人階級也不能自費產生科學社會主義思想，而是要靠學習、教育、實踐。……灌輸對于一切思想政治對象都是必要的”⑩。應該辯證看待“灌輸”，適當的灌輸是合理并且必要的，教師的地位是不可忽略的，同時應該力求改變傳統封閉的單向灌輸方式，轉向師生互動的雙向灌輸模式，給予學生更多的尊重、理解以及更充分的表達機會。
（二）慎重采納“學生中心”的教學觀
羅杰斯對傳統教育進行了猛烈的批評，認為能夠影響個體行為的知識，只能是學習者自己發現并加以同化的知識，主張無結構教學過程，將學生的自我評價作為主要依據，外界評價居于次要地位，以促進其獨立性、創造性的發揮。
但是過分強調無結構教學過程，強調“學生中心”教學觀，取消教師在教學中必要的組織和引導工作，“學習的內容”與“信息源選擇”完全“依學生的意愿而做出決定”容易導致放任自流，信息化時代背景下，通過多元的信息獲取渠道，學生能夠輕易獲取各種信息，這些良莠不齊的信息對學生的成長存在潛在不良影響。在多元價值背景下，思想政治課教師有必要為學生進行學習內容的選擇，教會學生如何在眾多的缺乏凈化和沉淀的信息中獲取正確的信息。
注釋：
①Rogers，CR.Freedomtolearn[M].Columbus：Merrill，1969：104.
②李瑞清.人本主義學習理論在思想政治理論課教學中的合理取舍[J].高教探索，2009（04）：122.
③施良方.學習論[M].北京：人們教育出版社，2001：393.
④莫雷.教育心理學[M].北京：教育科學出版社，2007：66.
⑤《普通高中思想政治課程標準（實驗）》，人民教育出版社，2004：3.
⑥胡田庚主編.思想政治（品德）教學論[M].北京：北京大學出版社，2012：4
⑦李瑞清.人本主義學習理論在思想政治理論課教學中的合理取舍[J].高教探索，2009，（04）：122.
⑧李鎮西.做最好的班主任[M]廣西：漓江出版社，2014：5.