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對職業教育的理解和認識范文1
[關鍵詞]職業教育課程改革 理念知識觀
當今社會，科學技術發展一日千里，社會體制正在轉型，全球化速度不斷加快，知識經濟形態日益崛起。面對這樣一個充滿變幻、不斷進化的時代，職業教育作為與社會經濟相連、相交的一項事業，其課程必須做出與之適應、與時俱進的改革，而這一改革不僅來自于外顯的技術、市場、體制等因素變化所導致的外在壓力，而且來自于作為理論、觀念、思想方法等文化因素變化所導致的內在動力，本文則從價值論、認識論角度對職業教育課程改革的理念轉變作一探討。
一、從主客兩分的知識觀走向主客統一的知識觀
職業教育課程從某種意義上來說承載著職業學校學生大部分的精神發展和能力發展，而其精神發展與能力發展的諸多要素大都以對知識的探究和追求為基礎?！爸R就是力量”，英國哲學家培根的至理名言至今仍是一種警示和教誨，這對我們當今的職業教育課程設計具有重要意義。問題在于，在科技發展突飛猛進、知識經濟初見端倪的21世紀，我們應該怎樣解讀知識的時代內涵，如何認識不同形態知識的價值特性，如何解析職業教育領域不同行業、不同專業的知識結構特征，怎樣選擇適合職業知識與能力的多元獲取方式。
對于知識，有兩種截然不同的理解。一種認為，知識是存在于學習者之外的客觀原理、規律、理論、方法等，它是人類學習的對象，不依賴于人類的存在而存在。學習者的任務就在于與這些普遍的思考方式達到一致，教育的使命則是使學習者通過一系列的過程學會這些知識。而另一種觀點認為，“知識是個人頭腦的創造物。當個人通過社會過程領悟到各種事實材料之間的聯系，把經驗加以組織并對日益復雜的定義鎖鏈進行推論時，知識便隨之產生和發展”①。這里，前一種知識觀強調知識的客觀性、工具性，把知識看做是認識世界的工具、手段和結晶，看成了獨立于主體之外的主客分離的認識對象與認識成果。這種知識觀基礎上的教育活動必然強調學習者對知識的機械背誦和接受。而后一種知識觀則把知識看成是主體經驗的生成過程和個人意義的建構過程，認為知識是客觀性和主觀性的結合，知識的理解和獲得打上了學習者個人特征的烙印，這樣學習者的學習過程必然成為主動的、富有個性的滲透價值的過程。前一種知識觀使人忽視知識生成過程中的人的主觀能動性，忽視了知識的相對真理性，從而使教育重視知識的理解和獲得過程而忽視知識的創造和建構過程。這種知識觀支配下的教育所培養出來的職業學校的學生必然缺乏創新精神和實踐能力，自然很難適應當代知識經濟的日趨發展，很難適應未來社會的發展需要。
知識的觀念固然影響著課程的設計，而對知識的形態、結構以及獲取方式的不同認識也會影響課程的設計。事實上，20世紀中葉以來，人類對知識的研究取得了富有突破性的研究成果。邁克爾·波蘭尼在其著作《個人知識》中曾說過“我們所認識的多于我們所能告訴的”。他認為，在知識領域中，有一部分知識是不可以通過語言、文字或符號的方式清晰地表達出來的。這些知識具有不可言傳性，是一種“緘默”的知識，是一種“個人知識”，而這些知識對一個人的職業能力發展來說，對一個人的未來生活來說是同樣不可缺少的。因此，在職業教育中，我們不僅要關注那些通過語言、文字和符號等方式可以清晰表達的“顯性知識”，還要關注那些不可言傳的、具有不可傳遞性的“緘默知識”；不僅要關注范圍廣泛、具有共通意義的“共通知識”，也要關注那些具有地理、情境局限、富有鄉土或個人特征的“鄉土知識”；不僅要關注學生通過記憶、理解所接受的以“間接經驗”為主的知識，也要關注學生通過體驗、探究、建構而獲得的以“直接經驗”為主的知識。只有這樣，才能具有更為完整的課程意義，才能更好地反映職業生活所涉及的知識結構，才能更好地促進學生的全面而又富有個性的發展。
職業教育的課程改革應立足于知識觀的轉變，不僅要在專業實踐、專業實習的過程和階段強化學生的實踐能力培養，而且要在文化素質課程、專業基礎課程及其課程架構上使學生通過體驗、探究、參與活動而獲取更多的“直接經驗”“緘默知識”，獲取更多的“個人知識”，獲取“建構知識的能力”。
二、從外爍論的教育觀走向內發論的教育觀
教育觀是人們對有關教育一系列問題的根本看法。不同的教育觀就會設計出不同的課程結構，就會產生不同的教育活動，從而也就會產生不同素質的教育產品。職業教育也是這樣。
對“教育”一詞原始含義的理解，是教育觀形成的基礎。西方“教育”(educare)一詞拉丁文ducare為“引”，e為“出”，合之則為“引出”之意，意為教育是一種對人的本性、對人內存的潛能進行“導引”的活動，這種對教育的理解具有內發論的特點，也就是教育更多地要從教育對象出發，使其作為一個人所具有的一切內在的要素、內存的各種發展可能性都在教師的導引下像汩汩流水一樣自然地流淌出來。立足于這種教育觀，課程設計和教育活動均應從學生的內在發展需要出發，尊重其發展的主體性和可能性，使其潛在的能力得到彰顯。而中國傳統的“教育”一詞往往更具有外爍的特征?！墩f文解字》的解釋是：“教，上所施，下所效也”，“育，養子使作善也”，基于這一理解，“老師臺上講學生臺下聽，老師示范學生模仿”的教育模式似乎順理成章，這也許是幾千年來以“傳道、授業、解惑”為基本使命的傳統教育思想根深蒂固的原因之一。
轉貼于
職業教育是一種生成人的職業能力、職業素養的活動，是把未成熟的主體培養成成熟主體，把缺乏職業技能的主體培養成某些或某一職業、崗位的工作主體的活動，是把人培養成面向未來職業生活主體的活動。人是教育的出發點，也是教育的目的，而人的主體性則是人之為人、人之為職業人的本質屬性。因此，尊重人的主體性，發展人的主體性是職業教育活動中的重要問題。著名的德國文化教育學派代表人物斯普朗格曾經指出，教育的目的是從生命深處喚醒人沉睡的自我意識，將人的創造力、生命感、價值感喚醒。職業教育過程不僅要從外部解放成長者，而且要解放成長者內部的力量?！敖逃暮诵氖侨烁裥撵`的喚醒?！?/p>
職業教育中的人格喚醒、人格塑造與職業能力的生成并不矛盾。人的職業技能的形成過程不是單純的外在行為動作的習得、鞏固、強化的過程，而是一個充滿心智活動、充分個性展示的過程，這一過程的有效性取決于人格引導下的主體性發揮的主動性與有效性。因此，職業教育課程的改革必須體現主體性教育的基本理念，應當把發展學生的創造性、喚醒學生的主體性、完善學生的人格個性與發展學生職業認知的悟性、職業技能習得的協調性、職業素養的創生性有機結合起來，必須改變傳統的職業教育方式和教育方法，尋求與人的成長機制相匹配的活動方式，其中包括體驗、感悟、交往、探究、反思、創造等。
三、由學科本位課程觀轉向發展本位課程觀
盡管相對于基礎教育領域課程的學科中心主義而言，職業教育領域的課程范疇能延伸到項目和實踐活動，但并未完全從知識本位、學科本位的陰影中走出來。職業教育的課程改革應當以學生職業素養的生成與人生發展為核心展示課程的價值，建構課程的要素。
1．職業教育課程是學生以經驗為基礎的理解、體驗、探究、反思和創造性實踐而建構的活動。職校學生也是具有主動能動性的個體。盡管其生活經歷短、職業認知涉及范圍小，但他們絕不是一塊門板，應當以人類長期積累而成的社會生活經驗和豐富多彩的個體生活經驗為內容進行課程設計，組織課程活動。這些經驗應當是學生可以感知的、能夠內化和類化的，它能夠聯結其已有經驗和待以形成的經驗結構。學生原有經驗體系在課程活動中不斷得到變化和重組，生成與職業崗位相聯系的職業素養，由少到多，由淺到深，并日臻完善，從而使學生通過經驗的不斷改造與重組，形成走向社會、走向職業和實現發展的基礎。
學生以已有經驗為基礎所進行的新的經驗或意義的建構應當通過諸多活動方式來實現，如理解、體驗、探究、反思和創造性的實踐活動等。只有這樣，職業學校學生的職業經驗體系的重組和新的能力與價值的建構才最為有效，也才能實現課程的真正目的。
2．學生是課程的主體，教師和學生是課程的創生者。課程是學生為主體所進行的富有建構意義的活動。在這個活動中，教師和學生形成雙邊關系，以主體性的互動共同建構民主、平等的課程運行秩序。教師和學生在民主對話、平等交流、相互切磋、共同探究的過程中創生課程的意義，進行課程的實踐，實現課程的目標。職業教育課程正是以學生為實踐主體的課程。在基本的素質課程教學中，學生依據其已有經驗和基礎，在豐富主體內涵、內化學習內容方面體現出主體性；在專業的實踐課程學習中，學生以其自己特有的思考、特有的方式去與各方面的因素、人員打交道，去不斷形成認識對象、操作對象和解決問題的思路和策略，從而突顯出主體性；在專業實習課程中，學生可以通過實際的、相對獨立的職業活動，可以通過實踐的回顧和反思，不斷地從感性上升到理性、從個別回到一般、從過程的感受到成功得失的分析，進而鞏固、強化所學職業技能，從而顯示出主體性。由此，職業教育的課程展開的全過程是學生作為—個主體進行一系列生命活動的過程。
3．課程應該是開放的和舒展的。職業教育課程應當體現一種開放和舒展的課程觀念。它應當在相應課程標準的導引下，根據當地的經濟發展、自然環境、市場境況的動態變化以及技術的最新發展等等影響課程要素變化的實際情況，確定課程內容的深度、長度及其形態；應改變那種整齊劃一的課程配置理念，使項目課程、模塊課程、微型課程、活動課程等課程形態出現在法制化的課程結構中；應加大課程的留白，使地方和學校、教師和學生在職業教育課程的內容確定、任務分配、時間安排、成果規劃等方面具有較大的自主空間。這樣，它可使課程對學生的發展性作用、適應性特征得到更好的落實，課程內容確定和課程實施過程中那些豐富的教育因素不再丟失，使那些更具有生活意義、能促進學生職業能力發展的課程更易生成。
四、由單向傳授的教學觀轉向互動共建的教學觀
過去，我們總是將課程與教學視為一種線性關系，課程是學校教育的實體和內容，它規定學?！敖淌裁础?，教學是學校的過程或手段，它規定學?！盀楹谓獭?。課程規定了教學的內容和目標，是在教學過程之前和教學情境之外設置好的，教學的過程就是忠實而有效地傳遞課程的過程。②這樣，教學成了課程的下位概念，課程的改革似乎與教學的變革無緣。而現代課程理論認為，課程與教學是一個內容與過程，目標與手段相互作用的統一體。課程改革的理念必須將教學納入統一體中，形成整合的“課程教學”理念。③因此，職業教育課程改革的設計離不開課程與教學關系的重新建構以及相關教學觀念的更新。
1．教學是師生互動的交往活動。單向度、統一性、標準化、認知主義是傳統教學的主要特征。隨著當代教育學、教育社會學、教育心理學等學科的發展，教學活動不僅是教育主客體完成雙邊活動的教育學過程，也是師生交往、互動的社會學過程。這種交往和互動是學生社會性發展和個性化發展的必要基礎，也是學生認知發展的重要表現形式。因此，職業教育課程改革中，應當重新認識教學過程的本質，重塑以學生為主體的師生關系。如在相應的職業實踐、職業實習中，教師不再是“教”師，而是“導”師，教師的主要任務是引導學生運用所學知識與技能去盡可能地嘗試進行確立新問題、解決問題，完成相應崗位任務，內化和固化職業技能，完善職業素養的過程，并引導學生總結評價和反思活動的過程與結果等。所有這些，都不是教師包辦代替，而在學生為主體的活動過程中，教師提建議、提線索，提供必要的資源和工具，提供必要的教學服務。學生的實踐和實習中，教師個體與學生群體的關系也在一定程度上被打破。有時候教師不再以個體的形式出現在職業實踐活動過程中，而是以“導師組”、“教師群體”出現，其形成師生關系、生生關系等，這種多重的交往關系使職業教育活動中的人際交往、人際互動更加豐富多彩，更具有現實的意義，更容易促進學生交往、合作、互動、責任感等方面良好能力的雕塑和發展。
2．教學是以理解為基礎的并采用多元方式建構生活的過程。教學不是游離于生活世界之外的社會存在，而是與生活融為一體的社會現象。學生學習的歷程與教師教學的歷程都是個體生命中的一個組成部分，是人的經驗世界的基礎，是一定時期特定個體的存在方式。而且，這種歷程是一種理解采取自主學習、合作學習、探究學習、網絡學習等方式學習的過程。
職業教育課程比較典型地反映了多元學習方式的整合。職業教育就其內容或活動的特性來看，有體驗性學習、參與性學習、觀察性學習、探究性學習、設計性學習、操作性學習等；從學生學習的過程和活動方式來看，有查閱資料、共同探討、參觀訪問、角色體驗、方案設計、實踐操作、交流評價等，形形的活動內容和活動形式構成了色彩斑斕、五光十色的生活，從而更容易使學生感悟職業教育中學習生活的真諦，領略人生的意境。
[注釋]
①
張胤，楊啟亮．對于“知識口袋”式課程的若干反思[J]．教育理論與實踐，2001，(2)．
對職業教育的理解和認識范文2
關鍵詞：職業教育；文化課；薄弱
一、引言
一提到職業教育，給人的第一印象就是，一群初中文化課成績差、沒有考上重點高中的學生，到職業教育學校學些職業性較強課程，這些學生成天不干別的，要么是跟車床打交道，如車鉗鉚電焊專業，要么是和畜、禽打交道，如畜牧、獸醫專業，要么是和剪刀、布匹打交道，如裁剪專業等等，他們技術學得倒還可以，但是一問到一些文化常識、著名歷史人物往往答非所問，甚至令人啼笑皆非，之所以產生這種情況，一是人們對職業教育的認識有所偏見，存在一種誤區，另外，就是當下的職業教育也確實存在一些注重于專業技能和實際工作能力的培養，而忽視文化知識學習的現象。針對上述問題，本文來探討、交流中職教育文化課的重要性。
二、職業教育學習內容
職業教育是為了使受教育者獲得某種職業技能或職業知識、形成良好的職業道德，從而滿足從事一定社會生產勞動的需要而開展的一種教育活動，職業教育也被稱作職業技術教育。中等職業教育文化課的任務與基礎教育、高等教育同類科目一樣具有基礎性，這就說明職業教育不單單要學習專業的職業技能，還要學習相關的文化知識，特別是職業高中，面對學生就業和升學兩種需求，因此，文化課相對來說更顯得尤為重要。就目前情況來看，各學校開設的職業課程也是五花八門，多種多樣，既有傳統也有創新，既有地域性也有時代性。相對于多樣化的職業技術課程來說，文化課顯得“孤獨寂寞冷”，課程傳統、科目單一，對于原本文化基礎水平較差的學生來說沒有一點吸引力，再加之一些職業學校忽視對學生文化素質的基本要求，結果造成很多畢業生文化基礎越來越薄弱，導致學生“頭腦簡單、四肢發達”。
三、職業技能課和文化課二者關系
職業技能課與文化基礎課之間并不是矛盾對立的，二者應是相輔相成，不可偏頗，就好比一個人，如果只有一肚子文化，只會高談闊論，卻不能很好的應用和發揮，那么也只是紙上談兵，百無一用，反之，如果一個人空有一身技術，卻一點文化沒有，說話時念白字，寫文章時錯字連篇，不知道重要的歷史人物、事件，不但令自身尷尬，也會讓別人笑話，就像現在流行的一句話，“沒文化，真可怕”。所以說，二者只有機結合起來，才能體現最大的價值和作用。文化是基礎，職業技能是手段，文化可以顯示出人們的文化內涵和底蘊，體現一個人素質和修養，職業技能可以顯示一個人的技術能力，為人們提供謀生手段，深厚的文化基礎是培養扎實專業技能的條件。在職業教育中，二者就好像人的兩條腿，要協調，不可顧此失彼，否則就會“瘸腿兒”。另外，就職業教育而言，文化課的學習要與職業技能密切相連，貼近實際應用，必須有助于職業技能的提高，不能像空中樓閣一樣，虛無縹緲，毫無用處。
四、文化課的重要性
在職業教育中，職業技能的培養固然重要，因為通過它可以學得一技之長，成為謀生的重要手段，但也不能忽視文化課的重要性，文化課的學習至關重要，因為它是公民基本素質的重要組成部分，是認識和理解社會的基礎。因為它是學習、理解、掌握專業知識與技能的基礎，一個人如果連字都不認識，連別人說的話都理解不了，怎么去學習？同時它還是社會交往，與人交流溝通，融入和諧社會的基礎，一個沒有文化的人是無法與人正常交流的，會被孤立，最終會被整個社會邊緣化，這是很可怕的。文化課的重要性還體現在它不僅要教授學生文化知識、培養學生的文化素養,還要致力于教會學生謀職求職的能力和技術職能，它不僅是工具性和基礎性的統一，而且還是職業教育特色的重要體現。
五、文化課教學改革
在新的歷史時期，職業教育中的文化課也應適應時展的潮流、與時俱進，這就需要進行改革，而改革的重點在于全面素質與綜合職業教育能力上，兼顧文化課與職業技能課，讓文化課在學生素質的培養、技能的掌握、能力的提高中起到重要促進作用。文化課改革也是文化課重要性的一種體現。文化課教學改革，要順應職業教育發展趨勢，緊緊圍繞增加教育選擇性，以打造多樣化的選擇性課程為重點，積極創新中等職業教育培養模式，全面加快職業教育現代化進程。文化課教學改革，學校和教師務必要認識到職業教育文化課改革的重要性，不要因循守舊、固步自封、安于現狀，要居安思危、丟掉包袱、勇于創新、大膽改革，否則，就會浪費了教育資源，耽誤學生青春，阻滯職業教育的成長和發展。文化課教學改革，要體現出“靈活性、多樣性、實效性”，要根據社會的發展需要，創新一些新的課程，既注重培養學生的個人興趣，又要具有實用性，如，在必修科目的基礎上，給學生提供充分的選擇空間，學生可根據自己的興趣愛好和自身特點選擇自己的選修課程，學校根據實際情況采用學分制進行考核、管理。文化課教學改革，要借鑒、學習國、內外的改革、管理經驗，取其精華、其棄糟粕，學以致用、因材施教，同時要善于總結、不斷改進。
六、結束語
對職業教育的理解和認識范文3
摘自《高教發展與評估》2012年第三期 郭昊龍《科學教育與人文教育的爭衡》
建立現代大學制度第一步需要做的就是要確立現代大學的核心精神。如果不能做到這一點，現代大學制度建設就失去了目標，制度保護就沒有了對象，就仍然會發生以行政權力為中心的狀況。第二步就是完善大學立法。這包括對大學總體的立法，也包括大學內部的立法。大學總體立法就是《大學法》的建立，內部立法就是關于《大學章程》的建立。第三步就是修訂《高等教育法》，確立大學與政府、大學與社會、大學與大學及大學內部的基本關系準則，將過去比較籠統的抽象規定轉化為比較具體的規定第四步是鼓勵大學進行現代大學制度創新實驗。其重點是發揮大學校長的創造性，即鼓勵他們從完善大學內部組織制度設計方面進行探索，為建立現代大學制度操作性模型提供經驗。
摘自《江蘇高教》2012年第三期 王洪才，趙琳琳《現代大學制度：緣起、界定與突破》
盡管學界對“工學結合”的表述并不完全一致，但基本認識是相同的。可以從四個層面來認識“工學結合”的內涵：首先，“工學結合”是一種教育模式，它將學校內外的教育資源整合起來進行辦學和從事教育。其次，“工學結合”是一種人才培養模式，它以校企合作為載體，把課堂學習與工作實踐緊密結合起來開展人才培養。作為培養模式，“工學結合”體現了一種人才培養的范式或框架。再次，“工學結合”還是一種課程模式，在課程中實現“學習的內容是工作，通過工作實現學習”。作為課程模式，“工學結合”體現了職業教育最核心、最本質的特征。最后，“工學結合”與校企合作、產學結合等概念不同，它的行為主體是學生，是學生在學習過程中的“工學結合”。因此，“工學結合”也是一種以人為本、以學生為中心的教育理念。
摘自《教育與職業》2012年第十四期 劉曉歡《對高等職業教育“工學結合”內涵的再認識》
職業教育具有政策屬性，這是職業教育諸多屬性中較有時代特征的一面。（1）政策使職業教育的存在更具現實意義。職業教育現象的初始狀態是混沌的、自發的、無序的。每一個歷史時期的職業教育活動都被賦予了那個時期的意義和現實價值。但是，這種意義和現實價值的實現只有在政策所體現的價值觀念的影響、調控下才有可能具備現實感。（2）政策影響職業教育核心價值的實現。職業教育核心價值問題主要回答職業教育在社會發展、經濟發展和人的發展中的作用問題。因此職業教育的地位與作用問題是職業教育價值問題的具體體現。沒有政府的倡導和政策的“權威性”引領和規范，職業教育的地位就難以保障，其作用就難以發揮，更談不上實現職業教育的核心價值。（3）職業教育更加依賴于政策在該實踐領域內的“專業知識”。政策作用的發揮和評估，源自于“專業知識”在一些公認的實踐領域的政策性運用。職業教育政策的社會功用不僅應反映出諸如教育平等、就業機會平等等普適的原則和價值觀，并且隨著時代的發展和社會的進步要向著解決現實問題的向度引申。以這樣的政策觀引領和規范當代職業教育的發展，將把政策本身導向一種更具“專業知識”色彩的樣式。
摘自《教育與職業》2012年第十五期 單作民《論職業教育的政策屬性》
職業教育體系是一個涉及面廣而復雜的概念。由于經濟社會和文化的不同特點，各國（或地區）在職業教育體系組織形式上呈現出不同的特點。有四種職業教育體系是比較典型的，一是普職融合的單軌制教育體系；二是國家統一資格框架下的職業教育體系；三是完全雙軌制教育體系；四是“雙元制”職業教育體系。職業教育體系的共同特征，一是注重公平性，二是注重終身性，三是注重開放性，四是注重銜接性和融通性。（1）中等和高等職業教育的銜接模式。模式一：通過課程體系模塊化實現中高職銜接。模式二：通過一體化的中、高職教學大綱或課程實現銜接。模式三：通過專業分類實現中高職銜接。模式四：通過專門補習、達標實現中高職銜接。模式五：通過學制五年的高等?？茖W校實現中高職銜接。（2）職業教育與其他教育的溝通方式。方式一：通過資格框架體系實現普職的滲透，尋求普職的等值。方式二：通過學分轉換和認可，實現職業教育與其他教育的溝通。方式三：以課程植入的方式實現普職高度滲透。
摘自《中國職業技術教育》2012年第十二期 白漢剛《職業教育體系的國際比較》
對職業教育的理解和認識范文4
關鍵詞：文化自覺；方法論；西方職業教育課程模式；本土化
中圖分類號：G71 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-C-（2013）05-0003-04
我國職業教育課程改革肇始于上個世紀80年代，在自身發展比較薄弱的情況下，大力借鑒來自于西方工業化發達國家的課程經驗，雙元制、CBE、MES等諸多課程模式都成為我們仿效的對象，并在此基礎之上形成了“寬基礎，活模塊”、“項目課程”等具有一定本土特色的課程模式。但是，課程建設本土化的道路還很漫長，尤其在全球化的背景下，各國教育之間的阻隔進一步被打破，人類傳統的生活方式被改變，把各民族文明都卷入到大交流、大融合、大碰撞的浪潮中，再加之西方職業教育課程模式也在不斷調適，我國的經濟社會轉型與產業結構調整正處于關鍵期，都給我國職業教育帶來了巨大的挑戰，也是其變革的重要動因。對此，我們應該積極地回應，重新審視西方職業教育課程模式，進而對其進行適切性的改造，以便合理有效地指導我國的課程實踐，最終建構源自于本土文化的課程話語體系與踐行模式。
一、全球化語境中的跨文化對話
當今社會正處于一個前所未有的多元文化頻繁交流、碰撞乃至矛盾沖突的時代，由于地域不同、民族不同、歷史淵源不同、文化背景存在差異等原因，中西職業教育課程對話中不可避免地要產生矛盾與碰撞，但是，與我們從情緒化的態度和單純本土主義價值立場出發所想象的情況并不相同，中西職業教育課程對話既是中國現代職業教育課程產生、發展的框限因素，又是本土模式建構的思想資源。全球化一方面意味著人類文化共性的增加，“西方現代制度，從市場資本主義，民族國家到民主政治，幾乎已全球化，啟蒙的一些價值如民主、公正、自由、平等、博愛、人權等已為大多數的現代化國家的人們所承認”[1]，另一方面，全球化也不是世界一體化，不同文化的交織會產生出更多的異質樣態，為文化的創生提供新的契機。為了建構本土職業教育在世界職業教育格局中的重要地位，獲得進一步發展的動力，國人借助于西方的“現代性”話語，試圖激活中國的文化傳統，努力在西方與本土之間尋找恰當的張力。而且，“全球化的效果勢將削弱‘所有’民族國家的文化向心力，即便經濟上的強勢國家（先前時代的‘帝國主義權勢核心’）亦不能幸免于此”[2]，因此，并非經濟發達國家在全球化中就始終具有絕對優勢，全球化給不同形式、特點的職業教育課程模式創生和躍遷提供了空間上的更大可能。如果拋棄笛卡兒式的二元對立式的思考模式，我們會發現對文化沖突中不同現象、觀念的逐漸理解與調適促成了課程變革的生生不息，保證了我國職業教育課程成長的旺盛生命力。
從某種意義上而言，“越是民族的，就越是世界的”。盡管不同民族文化的行為標準、價值尺度和社會制度千差萬別，甚至是相互對立的，但它們都有一定的維護社會存在和本民族穩定的功能，不同民族文化的價值尺度和行為標準都不具有最高標準的意義，卻在其文化體系范圍之內都有某種存在的合理性。所以，體現了我國民族文化價值觀的職業教育課程模式應該是獨特的，具有世界性的意義與價值，不可以與西方作簡單類比，只有從本土文化體系的角度來考察與研究，才能發現其實踐性的意義與價值。而且，我國職業教育本土化課程模式的成熟應該在開放的環境中進行，使文化對話與碰撞成為自身發展的不竭動力。實際上，也只有在不同課程文化相互角力的過程中，適合時代要求、有著旺盛發展能力的課程模式才能凸顯出來，同一課程模式中的積極合理因素才會被保留下來，同時，那些悖離了時代需求的課程樣態和元素也才會退出歷史舞臺。多元文化碰撞與交流為我國職業教育認識自身、借鑒世界文明、發展創新提供了可能性，本民族的文化尤其是那些根基深厚的民族文化，能夠在與外來文化的對話中汲取新的養分，實現自身的跨越，促進本土課程模式不斷走向成熟。
二、簡單借鑒與排斥西學的課程檢討
西方職業教育課程模式的發展在相當多的方面要優于我們，他們的理念與經驗可以為我們提供有益的思考，但同時必須指出的是，西方職業教育課程模式建立在西方文化的基礎之上，當其進入中國以后，就會面臨著不同語境之間的強烈沖突，尤其受到民族文化心理結構的制肘，這就導致西方課程模式的成果并不能完全適應中國的實際。但是，在多年封閉后走向改革開放的狀態下，人們急切地將目光投向西方職業教育課程模式，期望能夠獲取本土課程實踐高速發展的神奇密碼，進而由對傳統意識的危機置換為對西學的渴望，過度渴望使得人們部分程度上忽視了對其進行深入地思考。而且，由于過于匆忙，人們難以準確找到審視和取舍西方職業教育模式的立足點，甚至有時還會陷入同質化的境地，從而導致借鑒上存在一定的盲目與混亂。盡管研究者們提出一個又一個新的概念與命題，努力進行課程模式的引進與創新，但接受的更多的是具體、知識性的理論主張和術語名詞，缺乏方法論與思路上的化合與借用，把精力消耗在中西學術交往的簡單貿易之中。另一方面，盡管本土文化也確實有捍衛自身文化的自由，有為其辯護的重要權利。不過，一些人又過分強調了民族特征，拒絕全球化視野下的課程交流，這樣會使課程模式的更新與重鑄失去了參照系和催化劑。因為，融入世界并不是喪失民族自我，也不是有意拒斥來自系統外的合理要素介入。
西學東漸的話題由來已久，西方職業教育課程模式的本土化問題不是自今日始而只是如今顯得尤為醒目。實際上，如何使中華民族的獨特文化與西方現代文化既保持必要的恰當張力又不至于走向截然對立，仍然是迫切需要處理好的關鍵問題。一些研究者對我國職業教育課程模式本土化不足表現出真誠的關切，他們呼吁不能因為對“現代化”和“世界性”的簡單借鑒而喪失自己的民族性，以至成為被西方文化同化后的產物，所以，我們必須站在中國文化的立場之上，使西方課程模式服從、服務于中國的改革與實踐，對西方的異質理論進行本土化的改寫。我們絲毫不懷疑西方職業教育模式有助于澄清和表達對我國職業教育課程實踐的理解和認識，但是一些學者某種程度上忽視了對不同課程模式形成與發展的世界史背景和不同國家具體情況的文化考察，特別表現在一些以對理想的主觀追求經常代替了對現實的冷靜分析，應該是什么的論證經常代替了現實是什么的討論?；煜硐肱c現實之間的界限會使我們保持盲目樂觀心態，導致難以找到推動職業教育進步的真實路徑。我國職業教育課程改革必須把自己融入世界，但絕不應該是一種簡單的模仿和重復的過程，也不是夜郎自大的封閉保守，而是對自身文化與思想價值體系進行現代意義的重新建構的過程。民族文化的自持和全球化語境下文化價值的普世性之間的內在緊張應該被調控到一個合理的限度，才會使得我國職業教育課程模式既具有世界眼光，又具有深厚的本土情懷。
三、努力秉持文化自覺的積極心態
長期以來，我們對待外來文化一直采用一種極端路線，要么奉為寶典，成為大家膜拜的對象，要么全盤拒斥，視之為蠱惑人心的異端，不斷地從鐘擺的一端滑向另一端，不能夠真正以公允的態度形成自己的理解與認識，說到底就是缺少文化自覺的意識，缺少深刻的文化判斷力。“文化自覺”是先生前些年提出的一個概念，內涵著豐富的文化意蘊，充分表露了他的文化情懷，加之全球化背景下整個社會又處于文化轉型期，“文化自覺”成為人們比較關注的學術話題。所謂文化自覺是指人們對自身文化有一種自知之明，不是淺層次知其然，更知其背后的所以然，能夠找到自己的文化發展脈絡，形成自己的文化實踐邏輯。在全球化的背景下，文化自覺應當成為我們進行教育研究與實踐變革的重要價值取向，以指導我們正確地看待來自異域的教育文化，并以此審視本土的教育文化，從而形成正確的教育價值觀。教育價值觀非常重要，看起來好像與實踐關聯度不大，但它會左右我們整個教育的實踐方向，如果方向一旦發生偏向，帶來的后果可能是極為嚴重的，甚至會出現南轅北轍的情況。因此，文化自覺這一重要的心態要充分引起我們的重視，并內化為我們的文化價值線索，貫穿自身教育實踐的全過程。
在我國職業教育課程改革中，西方職業教育課程模式一直處于比較強勢的地位，本應成為我國職業教育課程模式建設參照系的西方課程模式某種程度還是有些僭越，盡管西方職業教育課程思想的確代表了人類文明的某些發展與進步，可以幫助我們形成研究與看待問題的新方法、新思路，對我們的認知方式產生作用，但也要看到它最大的弊病在于對中國傳統文化的消解和解構。現實中，大量的西方職業教育課程模式移植過來，其中的概念、術語、理論都是在西方文化與語境中產生的，一旦放在中國的教育文化環境中，必然與本土文化產生激烈碰撞，對于浸染于本土文化中的我國職業教育來說，肯定會出現文化不適應現象，進而對其產生認同危機。如何恰當把握中西職業教育課程模式之間的關系，實現多種文化的有機契合，以保障課程實踐的順利進行，這就需要一種積極的文化自覺心態。我們要通過文化自覺，在與文化“他者”的對比中，以恰當的方式，合理吸收借鑒西方的課程模式，把一種創生之后的文化深深熔鑄在課程改革與實踐的生命力、創造力和凝聚力之中。有了文化自覺的意識，我們就會增強對課程轉型的自主能力，取得適應新環境、新時代的文化選擇的自主地位，就能在特定的文化轉型時期，對西方職業教育課程模式進行深刻的反省和抉擇，從而對其有著更為充分的認識，能深切地體認到自身的歷史使命，并努力付諸文化實踐，呈現出一種歷史使命的擔當精神、文化傳承精神與課程創新精神，在中西文化的主體間性理解中認識和借鑒西方課程模式。
四、方法論視角下的本土課程模式建構
文化自覺與方法論在價值辨析上相互契合，并將文化自覺轉換為實踐中的方法論視角，以帶給我們更多的啟示與借鑒。對于我國職業教育本土化而言，筆者認為當下急需的是轉變看待問題的視角，而不僅僅是簡單的方法復制，這樣的轉換具有哲學層面的意義，也才能讓方法具有深刻的價值支撐。課程本土化問題涉及對異域模式接受的深層問題，我們究竟是側重于把外來課程模式作為一種知識（如具體的理論、方法、概念、術語）來引進，還是側重于具有文化意味的方法論啟示，即如看待問題的態度、思路與方向等，也就是隱藏在方法之后的價值。正如有學者所言：“許多概念，如變革中的參與和合作、對實地背景的尊重、對教師作為一個‘人’強調等等，總體上顯然是與英語國家的文化傳統分不開的。我國的文化傳統未必能夠容納這些概念，即使從形式上接受，也未必能像英語國家里所發生的那樣得其‘精神’?！盵3]我們應該充分認識到，西方課程模式不僅僅是西方學者提出的一個概念或一個體系，它更是在其特定文化背景下研究與看待問題的視野，是一種思想方式和認知方式，具有豐富的文化內涵，為人們認識事物提供了一種新的審視視域，而并不僅僅是一種知識類型或知識體系，在更高的文化層面上具有深刻的方法論價值。所以，我們應該在文化自覺的引領下，從方法論的意義上理解西方職業教育課程模式。而且，不同文化中產生的課程模式體現了不同民族的文化品質、踐行方式與思維特征，對其進行文化層面的分析，可以讓我們明晰不同文化之間的交往過程和負載的文化結構，以中國對外來文化的吸收和重新創造能力更有效地去認識與變革它們，所以，對西方職業教育課程模式進行深入地文化思考，并未給其創新與辯護框定界限，反而為西方職業教育課程模式在中國的實踐開啟了廣闊的空間。
總之，在我國職業教育課程改革實踐中，可以大量借鑒西方課程模式的研究成果，甚至作為我們的核心價值追求，但是我們不僅要關注其以知識形式呈現的結果，更應該努力回到西方課程模式形成的土壤中去考量與反思，實際上就是對這些模式在其所屬文化中的建構過程進行考察，關注這種模式是怎樣產生的，其對本國職業教育課程實踐的解釋力與指導力如何，進一步而言，西方課程模式是如何指導其本土化教育實踐的，取得了哪些成績，存在著哪些問題，人們對其認同度究竟如何？而絕不僅僅是掌握模式包含的知識本身，尤其不能把這些程序性知識當作拿來可用的方法，簡單復制到中國特色的課程實踐中來，而必須從文化的視角予以有效置換，以把握其在中國操作的方向感與適切度。因此，我們應該持守以方法論為載體的文化自覺，去看待和學習不斷發展中的西方職業教育課程模式，去關注西方職業教育課程模式建構過程尤其是其所負載的異域文化意涵，而并非僅僅是建構出來的結果性知識，以積極的文化心態認真分析并將其有效整合到我們原有的思維方式和認知結構中去，以自身的文化傳統對西方職業教育課程模式進行重新改造和建構，改變簡單的技術化操作路徑，這樣才會形成本土特色的課程模式，進而對中國的職業教育課程變革實踐產生深刻的本體性影響。
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收稿日期：2013-03-10
作者簡介：張曉東，江蘇省教育科學研究院（江蘇南京，210013）教育發展研究中心副主任，博士、研究員，主要研究方向為教育基本理論。
Pursuit of Methodology from the Perspective of Cultural Consciousness： Localization of Western Vocational Education Curriculum Modes
ZHANG Xiao-dong
（Jiangsu Institute of Education Science Research， Nanjing 210013， Jiangsu Province）
對職業教育的理解和認識范文5
【關鍵詞】職業教育 現代教育技術 支撐
第一章 職業教育的概念和特點
1.1 職業教育的概念
職業技術教育是指教育者有目的、有組織、有計劃地對受教育者傳授技術知識和技能的活動，為適應經濟社會發展的需要和個人就業的要求，對受過一定教育的人進行職業素養特別是職業能力的培養和訓練。為其提供從事某種職業所必需實踐經驗的一種教育。主要是指職業技術學校教育和各種形式的職業培訓。職業技術教育與普通教育同等重要。
1.2 職業教育的特點
（1） 職業教育的應用性：隨著社會的快速發展，教育的經濟功能越來越強大，經濟和教育的聯系更加緊密。
（2） 職業教育的實效性：即其培養學生的目的偏重于目前的實際應用，學生在職業技術教育中應獲取相關的職業技能并熟悉其應用環境。
（3） 職業教育的適應性：即要關注市場對勞動者要求的變化，不斷更新教學新課程，將適用性放在優先發展的地位。
第二章 中等職業教育進一步發展面臨的瓶頸
2.1 對中等職業教育理解中存在的偏見與誤區
對中等職業教育的偏見和誤解主要來源于兩個方面。一是社會、家長和學生本人對職業教育的理解和認識存在偏差。受傳統教育觀念的影響，尤其是近幾年普高與大學擴招的直接沖擊，職業教育很大程度上仍受到社會的輕視，這種輕視不僅體現在社會公眾及用人單位身上，而且一些地方政府部門也存在著這種輕視現象，從而形成惡性循環。例如，學生中考后升入高中階段學習，重點高中、普通高中甚至職業高中都要劃定錄取分數線，唯獨中?？梢圆恍枰謹稻涂梢灾苯泳妥x。雖然教育行政主管部門的用意是可以方便更多的學生進入職業學校接受職業教育，但社會公眾和家長卻認為不需要分數的學?？隙ㄊ菦]人愿讀的學校，而進入這類學校就讀的學生本人則更是感到自卑和沒有前途。二是來源于職業學校本身。不少職業學校的主管人員和教師對中職教學的認識存在一些誤區，如"教學無用觀"或"教學少用觀"，認為中職學校主要是抓就業，認為教學只是作擺設的樣子而已，學時長短，教與不教都沒有什么關系。也有不少教師存在著"單純理論觀和"單純教學觀"，認為學校即教授理論基礎知識，技能培訓是用工單位的事，學校不用教，教了也自教?；蛘哒J為學校只管教學，只管發畢業文憑，至于學生拿到文憑能否就業，到什么地方就業那是學生自己的事。以上來自各方面的認識上的偏差和誤區對于中職教學的規范化、科學化和現代化建設產生了不利的影響，制約著中職教育的進一步發展。
2.2 生源數量不穩，生源質量逐年下降
由于對中等職業教育理解中存在的偏見與誤區，社會上普遍輕視職業教育，許多學生寧愿花錢買普高也不愿意進入職業學校，從而使中職學校在招生問題上處境尷尬。這也是大多數中職學校在發展過程中面臨的最大困擾。由招生難所引發的問題主要有兩個方面，一是生源素質逐年下降，導致中專、高職院校學生學習積極性普遍不如相應的普通高中大專院校，而違規違紀現象也遠超后者；二是職業學校辦學成本增加，主要表現在招生成本和管理成本日益加大。就招生成本而言，近年來，各職業學校為了在招生中取得競爭優勢，拓寬招生渠道，招生手段不斷翻新，但本質上不外乎通過給招生高額回扣和給學生優惠兩個方面。就管理成本而言，由于學生素質較低，部分學生不服從學校管理，破壞公共財物、浪費水電現象比較突出，學校不得不增加管理成本，請更多的人員，花更多的精力來管理。
2.3 辦學資金缺乏，教學硬件不夠
職業教育的核心在于"做"，要學會"做"，務必要有高水平的實驗實訓基地作為平臺。尤其要辦特色專業、特色職業教育，就必須有配套的硬件設施，讓老師能夠把理論和實際更好地結合在一起，讓學生學起來更容易些，有動手操作的機會，并且設備應與社會同步，及時更新，要用明天的技術培養今天的員工，學生到社會上才有立足之地。目前大多數職業學校，尤其是中等職業學校由于辦學資金短缺，難以有效地做好實驗實訓基地建設。如酒店專業沒有實訓室，初教專業沒有足夠的多媒體教室等。有的學校個別專業，學生從進校到畢業都未真正開展實訓，其教學效果可想而知。
2.4 教師半路出家，軟件不足
中等職業教育從本質上來說是一種培養和訓練職業崗位能力和終身發展能力的教育，它具有專業性、實踐性強，理論基礎性寬、教學媒體多樣、多變的顯著特點。但我國的中職教育主要是從中等專業的學歷教育轉變過來的，是隨著高等教育的發展而逐步演變過來的。這就決定了從事中職教育的教師大多是半路出家、改行而來。對于理論課教師而言，一方面對最新的高科技缺乏認識和了解，另一方面教育觀念滯后，上課缺乏吸引力，把學生本來應有的興趣在長期的"念書"過程中給消磨掉了。部分專業教師也僅注重校內活動的參與性和教學工作，對勞動力市場和職業分析活動的關注度較低、專業實踐能力不夠。
2.5 專業設置雜而不精，缺乏優勢
職業學校要形成特色很大程度上取決于專業的設置，職業學校能否滿足社會的需求，能否吸引生源很大程度上取決于專業設置的科學與否以及發展的前景好壞。目前很多職業學校開辦專業沒有規劃性，也缺乏遠瞻性，往往只是隨風而動，感覺社會缺少什么人才開辦什么專業，往往等學生畢業了，人才卻已經飽和；有的專業設置不切實際，硬件軟件都不配套，就盲目開辦，結果學生什么本事也沒有學到，感覺就是個中介所。總體來說，大多數中等職業學校在專業設置上呈現雜而不精的特點。專業多，但缺乏精品，從而導致資源得不到合理利用，學校缺乏特色，影響了中職教育的可持續發展。
2.6 中職畢業生缺乏競爭力，就業形勢日趨嚴峻
畢業生就業出路的順暢與否是關系到社會穩定、廣大家長和學生根本利益實現的重大問題，也直接關系到中職學校的生存和發展。近幾年來，一方面由于中職畢業生學歷層次較低、專業知識不夠深厚，缺乏就業競爭力，加之受高等院校和高職院校畢業生的擠壓，在求職過程中往往不被用人單位重視；另一方面由于中職學校重招生宣傳，輕就業指導和培訓，從而導致中職學生在就業中缺乏正確的定位，缺乏吃苦創業的精神、缺乏踏實敬業的作風，結果要么找不到崗位，要么找到崗位很快又下崗。
第三章 現代教育技術的概念和特點
3.1 現代教育技術的概念
現代教育技術以計算機為核心的信息技術在教育教學中的理論與技術，運用現代教育理論和技術，通過對教學過程和資源的設計、開發、應用、管理和評價，以實現教學現代化的理論與實踐。教育技術在國外己有近百年的歷史，名稱也幾經修改。我國是在20世紀20年代以電化教育的名稱從國外引進，至今也經歷了幾個發展時期。開始僅僅作為一種輔助手段在教學中應用，但隨著學科、專業建設的迅速發展，教育技術學這個名稱也越來越多地為廣大專業教師所接受。一般認為，現代教育技術與一般意義的教育技術相比并沒有本質的區別，冠以"現代"二字是為了與我國傳統的教育理論和信息技術相區別，而著重探索那些與現代科學技術有關的課題，吸收現代科技成果和系統思維方法，使教育技術更具有時代的特色。
3.2 現代教育的特點
（1） 現代教育技術的實質與內容：它的研究對象是"學習過程"，強調對學習資源的設計、開發、利用和管理，只要能和學習資源發生聯系，學生就能以合適的方式進行學習。
（2） 以現代教育理論為指導：充分發揮學習主體的作用，運用教育技術，激發學生的學習興趣，重視發展性教學，應用教育技術不僅傳授知識，更把傳授知識和發展智能與素質培養統一起來。此外，注重對學生認知方法的培養，引導學生通過發現、探究和意義建構的途徑獲取知識。
（3） 充分運用各種現代信息技術：隨著科學技術的進步，用于教育和教學過程的信息技術也在不斷的發展，有衛星、廣播、電視、互聯網和虛擬仿真技術等。
第四章 現代教育技術促進職業教育的發展
職業教育是國家教育事業的重要組成部分，是貫穿于個人職業發展全過程的一種教育。是促進經濟社會發展和勞動就業的重要途徑。我國的經濟發展需要大批有技術能力的專業型人才，但是，職業教育發展卻相對滯后'仍然是我國教育體系的薄弱環節，不能適應經濟社會發展的需要。而職業教育水平在很大程度上決定著勞動力的素質水平。因此大力發展職業教育，仍然是當務之急。
4.1 可能性
4.1.1 教育技術促進了教學模式的變革
它要求教師要把主講者轉變為學生學習的設計者、指導者，教師要按照教學設計理論和教學內容對教學活動進行認真設計，使學生更好地掌握所學知識；教學媒體不僅是教師講解的工具，更重要的是為學生學習的認知工具，教師要按照學生的認知規律和認知心理來使用教學媒體才能使其更好地發揮作用；學生逐漸從接受灌輸的被動地位轉變為有機會參與教學、參與操作、發現知識、理解知識及掌握知識的主動地位。現代教育技術的應用將使學生的主體地位得到充分體現，教育者的主導地位得到正確發揮。在職業教育中應用現代教育技術，要求轉變教育思想理念，改變傳統的教學模式，構建職業教育新型教學模式。
4.1.2 教育技術促進了職業教學方法的變革，提高了教學效率。
傳統的職業教育方法強調課堂、書本、教師為中心的灌輸式教學，嚴重阻礙和制約了職業教育改革的深入?，F代教育技術使用圖文并茂的多媒體課件使學生在學習過程中有身臨其境的感覺，使學生充分利用視覺聽覺去獲取知識，利用多媒體進行學習，提高了學習效率。
4.1.3 教育技術促進了職業教育的創新能力
創新能力關系到職業教育能否適應社會發展，培養高素質的人才的需要，現代教育不僅把知識和技能傳遞給學生，還要培養學生的創新能力，首先教師要有創新意識，因為現代教育技術的掌握與應用本身就是創新意識的培養過程，教師要打破傳統的教學模式才能應用現代教育技術，讓學生自由地充分思考、主動探索、發現，培養學生的創新能力。
4.1.4 教育技術為職業教育提供豐富的資源
教育技術不但可以為學生提供課本知識，通過網絡還可以引進國內外先進的教學經驗和教育資源，促進職業教育的發展。
4.2 必要性
4.2.1 使用教育技術培養學生的學習能力
現代人面臨的不是知識危機，而是本領和技能的危機，傳統的教育教學內容滯后，理論與實踐脫節，課程設置陳舊，使畢業生理論有余，專業技術不足。而新的職業崗位不斷涌現，這要求職校學生要具備在不同工作崗位之間流動的高度適應性?，F代教育技術的應用會使學生的自學能力和變通能力大大加強。
4.2.2 使用教育技術來更新教育觀念
傳統的職業教育多停留在技能培訓上。隨著現代教育技術的不斷發展，職業教育的形式更加靈活，它強調教育貫穿于整個人生，將教育活動的時間和空間推向了極限，為繼續教育與終身教育服務提供了條件。
4.2.3 使用教育技術增強職業教育的操作性
當今世界，職業教育獲得了前所未有的大發展，越來越廣泛地參與和滲透到經濟社會發展的各個領域。它與普通教育的區別在于實踐性強，強調學用結合，重視把學習成果直接、快速轉化為生產力。教育技術，特別是多媒體和網絡技術可以提供實踐和親自操作的機會。利用網絡、虛擬現實技術、遠程實時技術，可以達到理論與實踐緊密結合的目的，鍛煉學生的實際操作能力和問題的解決能力。
4.2.4 使用教育技術擴大職業教育的規模
由于師資場地等因素的制約，傳統職校教育不能使所有學生都能有效的學習。因此，現代教育技術可以利用多媒體課件、現代遠程教育等方式有助于擴大職業教育規模、提高教學的效率。
第五章 結束語
現代教育技術在職業教育領域中的應用是教育現代化的重要標志，發展職業教育是推動經濟和社會可持續發展的重要途徑，也是提高勞動者素質、拓寬就業渠道的重要舉措。因此，我們要加快改革的步伐，為發展現代化教育技術而努力。
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對職業教育的理解和認識范文6
本文擬對這些問題作初步的概略探討。
一、對職業學校學生現狀和教學現狀的分析
1、學生現實狀況
從近年來職業學校錄取的學生中考分數較低的情況看，結合學生進校后的實際來考察，可以說，相當一部分學生對理論學習的理解、接受能力有減弱。
其原因，初步分析有以下幾點：
（1）相當一部分學生自身刻苦鉆研精神不夠；
（2）部分學生學習能力或智力、記憶能力，與以往入學分數較高的學生相比，有一定差距；
（3）有部分學生雖然顯得聰明伶俐，但對以課堂、書本為主的灌輸知識的教育接受方式不適應或很不適應，學習效果不好；
（4）也不排除部分學生有“讀寫困難癥”。國際上有研究認為，此癥并非疾病，也不是學習者智力低下或不健全，而是對常規教育的讀寫理解方式不能適應，愛迪生、愛因斯坦等人就是讀寫困難癥者。美國報道有20％的兒童有此癥候。此類人可能需要特殊的教學方式。解決此類問題后，常常顯示他們特別聰明或具有創造力。
2、部分學校教學狀況
職業學校，特別是職業學校中的相當一部分中專學校，教學方法、內容上，由于中專的“?！弊值葰v史原因的影響，比較偏重理論教學，注重知識的記憶，倚重書本教學，聯系實際不夠。理論教學內容多，強化職業技能教學不足，實用性的實訓教學少。
二、對職業教育特點的初步認識
職業教育應當是不同于基礎教育和高等理論性、研究性教育的，其特點可作如下分解：
1、專業技能性要求較高，而理論性要求相對較低
做為技能性教育，職業教育可以說如同學游泳。只會背誦在水中漂浮和劃水前進的理論知識，往往并不會自然就能游泳；而即便不知道在水中沉浮和劃水前進的知識，只要主動、反復實踐，往往一定會游泳。
職業教育，面向社會職業的具體工作需要，以職業技能為主。培養的是百步穿楊的神箭手、有賣油翁那樣的注油絕技的能手、福爾摩斯式的偵探能手或熟練操作者，而不是培養射擊理論專家、偵探理論家、流體灌注理論家。
2、面向具體工作職業的實用性
職業教育與基礎教育、理論研究性教育不同，是直接面向具體工作實用技能的教育，所教、所學要更緊密地聯系實際，要實用、有用、管用。
3、以反復訓練、熟能生巧的技能性為主，以不斷創新、不斷研究發展為輔
職業教育在培訓內容、時間、難度上相對短平快。最需要的是反復“操練”，以足夠的時間、相關的技術指導進行專注的專門教育訓練。是以“熟”生“巧”，以“練”求“精”。
4、在現代社會，職業的技能教育對社會職業工作，應當也正在表現出越來越高的特有價值和不可替代性
現代社會，相當部分的社會職業工作的技能復雜性越來越高，越來越精益求精，分工越來越細化、專門化。不但“隔行如隔山”，而且相當一部分工作技能，如果不專門學、專門練，不成為“熟手”乃至能手，就適應不了工作需要、競爭需要。
并且，當代社會管理的發展，也越來越注重人的能力培養。近年來，國際上管理理論也在從“經濟人”的物本管理，發展到“社會人”的人本管理之后，出現了“能力人”與能本管理的新趨勢?，F代社會，發達國家正在把塑造“能力人”，作為新的追求。
這也使對人的職業技能教育訓練更見其必要，更凸現能力培養、職業技能培養的特有價值乃至不可替代性。
三、職業教育發展的思路探討
1、職業教育的發展思路
概括地說，應當是：面向社會需要，適應學生狀況，強化職業的實用性技能教育。
近期，結合社會現實需要，以“就”業為主，兼顧就“高”。實施就“業”、就“高”、不就“理”?！僦v乃至不講過于高深的“理論”，多講“操作”，多搞“實訓”，偏重學技能、出能手。
中長期，結合現代社會發展需要，發展和研究多門類職業技能、技巧，進一步體現和實現職業教育對社會發展的特有價值和不可替代性，實現職業專項技能對職業工作者的全員必備性。
2、實現這一思路的可能性
（1）社會有現實的需要
去年以來，社會對職教畢業生需求有較大上升的趨勢，正說明社會需要本來是有層次的，說明社會對職業教育所培養的實用人才的需要是現實的。
用本科生當操作工，在現實條件下，既是浪費，又是不必要和不可能持久的。
（2）學生素質條件有現實的可能性
職業學校是有部分學生對傳統理論教學接受理解能力不夠強，但他們對反復操作即可實現的技能要求，還是能夠較好地達到的。
部分可能有“讀寫困難癥”的學生，在技能教育實訓中，不但不會“困難”，可能正好“如魚得水”，可以大展身手。職業學校出“能手”，有學生素質方面現實的可能性。
（3）職業教育應當開拓和激發社會對職業技能乃至“能手”教育的需求
社會職業工作需要熟練的工作者乃至能手。職業教育如果能夠滿足這一需要，必然會激發社會對這一類教育的新一輪的需求。
（4）職業教育應可成為基礎、理論教育不可替代的教育
職業技能乃至職業工作“熟手”、“能手”的教育，應當和可以成為以基礎知識、理論為主要內容的中小學教育，以專業理論和創新研發為主要內容的高等教育，所不可替代的教育。因為，三者各自實施教育的內容和目標及其用途（與實用聯系的程度）是不同的。
3、對職業教育近期、遠期目標的初步解析
（1）近期目標：以就“業”為主，兼顧就“高”。就“業”，就“高”，不就“理”。
這是結合中國社會現實和社會、家長與學生現實狀況和心態的近期目標。由于幾千年“唯有讀書高”等歷史傳統和現實評價與相關政策的影響，學生和家長對學業，還是非常執著地“就高不就低”的。這也是目前普高熱還在“熱”的重要原因。
職業教育，目前也需要顧及這現實狀況，以就“業”為主，同時兼顧就“高”。在主要培養學生職業技能的同時，也開通學生提高學業水平的可能通道。使進入職業學校的學生，有在職教學習階段，根據各自能力和可能，“各得其所”的機會。實現職業教育的“左右逢源”，擴大生存空間，進一步發展創造條件和積蓄力量。
（2）中長遠期目標:逐步實現職業技能教育對社會職業工作的全員必備性
