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儒學的傳統文化范文1
關鍵詞：傳統文化；小學語文；融合
小學語文教學是培養學生綜合素養，幫助學生形成高尚品格的重要內容。引導學生學量的傳統文化知識，能幫助學生提升自身信心，產生民族文化自豪感。讓學生能夠不斷提高自己的文化素養。
一、在寫字教學中融入傳統文化
小學生正處于積累字詞的開始階段，需要學量的字詞。因此教師需要開展必要的識字和寫字教學，讓學生擁有良好的認讀能力，提高學生的閱讀和寫作水平。教師可以選擇一些傳統的好的認讀資源，如千字文、三字經、弟子規等經典教材。教師也可以通過借助多媒體以視屏動畫的形式來展示字詞，激發學生學習的興趣，加強學生對生字的鞏固和掌握，同時讓學生能夠更有效的理解字詞的意義。同時在寫字是學生必須具備的基本能力，教師必須監督學生將字寫好。并且學生在寫字時常以教師為榜樣，因此教師在板書時必須注意自己的書寫，為學生樹立良好的榜樣。教師在進行寫字教學中可以適當引入書法教學，讓學生學習毛筆字，讓學生感受傳統文化的魅力。教師可以開設書法欣賞課和臨摹課，培養學生對毛筆字的興趣，感受書法藝術。教師在讓學生練習毛筆字時，需要學生掌握正確的書寫姿勢，并主動去欣賞書法作品，學會去發現書法中的書寫規律，明白書法中的蘊含的文化因素，如字的結構就能反應出字的美的體現。同時學生通過不斷接觸書法，能夠感受到書法作品中蘊含的作者的品格，讓學生更好的了解傳統文化的內涵。
二、結合教學內容拓展傳統文化
教師在語文教學中可以結合教學內容來適當擴展傳統文化，讓學生了解更多的傳統知識。如在進行《難忘的潑水節》的教學中，教師可以讓學生提前預習課文內容，了解所要學習的內容。教師在課前可以通過網絡收集一些和課堂內容相關的圖片等資源更多的了解關于傣族的相關知識。并且教師可以通過這一課來感受少數民族的特點，拓寬學生的知識面。同時教師還應鼓勵學生多進行課外閱讀，尤其是一些傳統文化的閱讀資源，增加學生的閱讀量。讓學生能不斷積累傳統知識。小學生年齡較小，還不具備自己合理選擇讀物的能力，教師可以對其進行適當的引導，推薦一些合適的傳統文化知識的書籍，讓學生在課外閱讀，讓學生從書本中學到更多的傳統文化知識，提高學生的文化素養。
三、古詩詞教學展示傳統文化
古詩詞教學是我國重要的傳統文化，并且是語文教學中非常重要的內容。學好古詩詞對學生審美能力、精神品質等的培養有著很大的作用。因此教師應采取有效的教學措施來提高古詩詞教學質量，讓學生能夠更好的掌握傳統文化知識。教師在教學中可以創設良好的教學情境，引起學生的興趣。教師可以結合古詩詞的特點來選擇合理的教學形式，讓學生更容易接受古詩詞的教學。如教師可以通過故事的形式來講述，如陸游的《十一月四日風雨大作》，詩中描述了作者自己年邁獨留孤村，但仍想著戍守邊關，報效國家，整首詩表達了詩人熱切的報國之志和憂國憂民的情感。教師在教學中可以將自己融入陸游的情感，來充滿感情地講述這首詩，讓學生更好的感受到其中蘊含的情感。
儒學的傳統文化范文2
為大學生樹立社會主義榮辱觀發揮積極的作用
總書記提出要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥。這“八榮八恥”榮辱觀，言簡意賅，概括精辟，論述深刻，寓意豐富，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，體現了中華民族傳統美德與時代精神的科學結合，集中反映了社會主義基本道德規范的要求?！鞍藰s八恥”是非標準鮮明，價值導向明確，對于進一步匡正社會風氣，提高文明程度，推進和諧社會建設，特別是加強大學生思想道德建設，培養高素質的社會主義事業建設者和接班人，具有十分重要的意義。
為大學生樹立正確的榮辱觀提供豐富而優秀的精神內容
以仁為核心的人文價值觀。中國傳統文化的核心――儒家文化，它的最高理想和價值范疇就是“仁”。所謂“仁”，就是“博施于民而能濟眾……己欲立而立人，己欲達而達人”?？鬃诱f：“仁者，愛人”，對人要有仁愛之心，又說：“仁者，義之本也。”這種以人為本的文化道德修養，形成了中華民族特有的人文精神?！叭省?、“義”思想本身就體現了人、我、群之間的和諧發展觀念。孔子說“克己復禮為仁”，“與朋友交，言而有信”，這些話適于建立良好的人與人之間的關系，在人與大自然的關系中，強調“天人合一”，與當今的人與自然和諧發展的科學發展觀不謀而合，中國集體主義的思想淵源也是中國傳統文化，包括儒家的“仁”、“禮”，墨家的“兼愛”、“尚同”及陰陽學說，道家之道等。
為人正直、修身養性的自省精神。受中國傳統文化特別是儒家思想的重染，中華民族具有“正道直行，崇尚氣節”的精神。這種精神使中華民族成為堅持真理、追求正義的民族。修身養性是中國傳統文化的精神，要提高人的基本素養，必須以修身養性開始?！吨杏埂分校骸坝纹鋰撸三R其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”，說的就是修身養性的準則。
天下興亡，匹夫有責的愛國精神。中國傳統文化重集體，愛國主義像一條紅線，貫穿于中華民族千年的文明史，宋代陸游“位卑不敢忘國憂”，范仲淹更是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥慨然而嘆“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這些仁人志士的可歌可泣的故事和他們心中的信念及名句構成了一股流淌不息的愛國熱流，激勵了一代又一代的中華兒女為祖國的前途和命運呼吁奔走，直至犧牲自己的性命也在所不惜。由愛國主義產生的向心力、凝聚力，使中華民族形成不可分割的共同體，使祖國統一始終成為各民族、各時代的最強音。
團結友愛，寬容大度的“厚德載物”的包容胸懷?？鬃又鲝垺岸Y之用，和為貴”，“仁者愛人”。注意尊重別人，“己所不欲，勿施于人”，這種和諧的人際關系至今對人們的交往實踐仍有啟示意義。
用傳統文化幫助大學生樹立正確的榮辱觀
注重基礎文明教育，培養學生的仁愛意識。大學生開始走向自立，思想活躍，自我意識強。由于他們對個人與他人、個人與社會的關系體驗不深，在基礎文化修養方面，常常出現困惑，不能正確把握自己。對此，我們應當吸收“愛人”“和合”之道，處理好與他人的關系。
吸收尚公精神，處理好人與社會的關系。重視主體的責任意識，重群體是我國古代德育思想的一個重要特點。主張“公而忘私、國而忘家”。當代大學生理應承繼傳統，學會關心社會，熱愛祖國，把自己的命運同社會、民族、國家結合起來，樹立對自己負責，報答父母、人民養育之恩，為集體、為事業奮斗獻身的責任意識，進而確立對國家、對民族的高度責任感和義務感。
貫徹知行統一的原則。中國古人特別重視知與行的統一。一個人僅懂得應當怎樣做人還遠遠不夠。更要身體力行，才算有了道德。三國時期的政治活動家劉備臨終托孤時的名言：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，告誡人們良好的行為習慣對自己成長乃至命運至關重要。
培養學生誠信意識。誠信在一個人的思想道德品質中占有重要位置，是人的道德素質的綜合體現，是衡量一個人道德水準的標準尺度。誠信就是不弄虛作假，不投機取巧，說實話，辦實事，做老實人，其本質是一個人對事業、對社會、對國家、對人民的高度責任感和使命感。
要用這些基本的道理，引導學生自覺規范自己的思想和言行，落實、內化、貫穿到每天的生活、學習和衣食住行之中，做一個有道德的人。
傳統文化豐富多彩，包羅萬象，融會貫穿于中華民族的成長發展史中，也曾使中國經歷了一次又一次的輝煌，在加強民族凝聚力和提高國家戰斗力方面發揮了重要的作用。我們理應吸收精華，拋棄糟粕，并將其應用到思想道德教育中，培養造就一代又一代明是非知榮辱的當代大學生。
儒學的傳統文化范文3
1、培養學生“剛健有為，自強不息”的開拓精神
中國傳統文化源遠流長。始于何時，尚無確切考證，但成熟于秦朝至明代的封建社會。歷經兩千多年的風風雨雨，國人逐漸形成了一種特有的民族品質，這就是“剛健有為，自強不息”的民族精神?！吨芤住酚醒栽?“天行健，君子以自強不息”(《周易•乾卦》)，“健”就是剛健，含有發揮人的主觀能動性，剛強不怕曲折;“自強不息”就是人要時刻保持一顆進取之心，去創造，去完善自我改變環境。這種精神是我們的民族精神，與我們的愛國精神融為一體，表現在中華民族不折不撓的開拓精神，表現在中華民族朝氣蓬勃，努力爭上的頑強生命力，更表現在民族生死關頭，國家存亡之際，無數的中國人前赴后繼的反抗壓迫戰斗中。在教學過程中，教師就是一個演員和魔術師，不僅僅滿足于把課文講清楚了，把知識點講清楚了，更應該運用語言的多種表現形式。深挖課文中能讓人心潮澎湃的東西，比如民族精神，比如愛國熱情，讓他們在學習崇仰古哲先賢志士仁人的傳奇人生后，也有一顆民族心、愛國心，認識到作為一名中國人，理應具備“剛健有為，自強不息”的開拓精神，在這種精神指引下，成長為社會有用之才，成長為國家的棟梁，回報父母、回報老師、回報社會、回報祖國。在學習過程中，學生明白了“自強不息、剛健有為”就可以在學習、生活中，把困難視為鍛煉自己的好機會，就樹立了自信心，就敢于面對困難，也培養了他們積極思考動手實踐的好品質。
2、加強禮儀教育，提高個人素質
加強思想道德教育，我們可以采取各種各樣的方式，本文側重于禮儀教育。中國自古以來就有“禮儀之邦”的美譽，然而時至今日，就是重要節日禮節儀式也不如以前豐富多彩了。禮儀之風更不及日本和韓國。筆者認為講究禮儀，不是要繁文縟節，而是一種對人尊重和珍惜的表現。在日常生活中，與人交往，就要懂得尊重別人，知榮辱，而禮儀就是尊不尊重別人、自己知不知榮辱的具體表現。一個人無論才學多高，其不知禮、不懂禮、不行禮，想成就一番大事業，是很難的。在經濟發展，全球交往日益頻繁的今天，我們的學生日后走向世界，就會遇到這個問題。教師教給學生的應是應對未來的知識和能力，而不是陳舊的東西。因此教師在課堂教學中要教會學生知禮、懂禮、行禮?，F在有的學校因種種原因，學生的思想道德和個人素質都亟待提高，所以“教之以禮”勢在必行了。那么如何教學生禮儀呢?首先就是要知道什么是“禮節”。老師在課堂上盡可能把不同民族不同風格的“禮節”給學生多介紹，古今中外均可提及。但強調的是生活中常用的禮節，如初次見面要“握手”，別人幫忙要“及時”道謝，不能因其常見就不加以強調。再就是要懂禮，就是別人向你施禮，你要知道。最后就是行禮了，別人施禮于你，你要以禮相待。正所謂“來而不往，非禮也”。當然特殊情況就另當別論了。一個人懂禮了，其個人修養就有可喜進步了。因此，對于正在良好人格塑造時期的學生們來說，加強禮節教育無疑對其思想道德素質的提高具有很大幫助。
3、重視中國傳統文化經典的閱讀
重視傳統文化經典的閱讀，準確地說是對先秦諸子等著作的研讀。為什么這樣說呢?筆者贊同易中天教授在《百家講壇》中的觀點:一是先秦諸子是中華民族經典中的經典、精華中的精華;二是關于先秦諸子的著作所討論的問題都是永恒的話題，比如人生、比如幸福。這些是每個地球人都必須思考的，都在不斷追尋的。因此讀先秦諸子就是尋中華民族優秀文化的源。讀這種經典，目的是什么呢?前文我已經說過，學生正處于知識渴求的黃金時期和生理的發展高峰，身心雙方促使他們對人、對人生、對社會要有所了解，而這些文化經典正是教給他們什么是人，什么是人生，什么是社會，讓他們在教師的指引下，形成健全的人格，培養其外圓內方的品質，讓學生真正明白中國傳統文化的神奇魅力。對此，筆者認為值得一提的是在課堂教學中培養學生的辯證思維，僅以《老子》一書為例?！独献印芬粫?，玄妙情深，在傳統哲學范疇中最先提出“道”的概念，并以此作為其最高哲學范疇。他認為“道”是萬物本原，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，并認為“道”是永恒的，并稱其“道”為“無”，認為“無”比“有”更根本，并由此演出一系列豐富的辯證思想。這是學生以前所不明白的，學生接觸“老子”之“道”，若教師教之有“道”，定能啟迪學生智慧。因此，揭示老子的辯證思想，是教學生學會變通的關鍵。老子認為事物之間不是孤立而存在的，而是在相互依存之中，如“有無相生、難易相成”，又告知我們事物是會向相反方向轉化的，正所謂“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”。其目的就是告訴人們要以辯證的原則指導人們的生活，遵循事物的規律辦事，教導人們要有所作為，但不是強作妄為，應當取舍得當。然而這種精神或思想的傳播，就要教師能適度掌握并引而申之，啟迪其智慧，使其得到真正的領悟，這樣學生才能學到東西并體會到學習的樂趣。在教學過程中，教師應更加注重指導學生進行保質保量的誦讀。這樣做的好處有兩個:一是大量的誦讀積累了豐富的語言材料，便于日后的吸收消化;二是在大量的誦讀中讓學生自然感到中國古典文化的“溫柔敦厚”特色，潛移默化其氣質。
二、結束語
儒學的傳統文化范文4
關鍵詞：培養；傳統節日文化；興趣；積極性
中圖分類號：G622.41 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0111-02
中國是歷史悠久的文明古國，豐富的傳統節日文化是中國文化不可缺少的重要組成部分。每個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深厚的群眾基礎，反映了民族的傳統習俗和道德風尚，寄托著整個民族的美好憧憬。近年來由于受到西方節日文化的沖擊，我們的傳統節日備受冷落，一些傳統節日的內涵正在逐漸淡化，甚至消失。在年輕人看來，過節就是休息，就是吃喝玩樂；在孩子們看來，過就是收壓歲錢，過端午節就是吃粽子，過中秋節就是吃月餅……他們不知道，傳統節日文化不僅是風俗民情，更彰顯了我國燦爛文化中所蘊含的尊老愛幼、勤勞善良、勇敢智慧等傳統美德。所以，從某種意義上說，傳統節日所受到的冷落，其實也就是傳統文化中美德的逐漸流失。因此，筆者認為作為一名教師，有必要讓下一代重新認識傳統節日，了解傳統節日中蘊含的深厚的文化。2011年筆者申報并承擔了本校校課程《中國節》的教學任務，和學生一起學習、探索、感悟傳統節日文化，感受頗多。在不斷地“教與學”的互動中，針對如何培養學生學習傳統節日文化，調動學習興趣，從而讓學生更好地把握傳統節日文化，逐步探索出了一些思路和方法。
一、多種途徑搜集資料，調動學生學習傳統節日文化的積極性
“凡事預則立，不預則廢”，這句話告訴我們做事之前一定要先制定切實可行的計劃。在最初開展傳統節日教學活動時，缺乏適合教學對象的專業教材，為了上好這門課，我決定立足實際，沒有條件也要為教學創造條件。首先制定教材內容，根據時令順序，捋順出我國主要的傳統節日，主要包括春節、元宵節、龍頭節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節、臘八節等；其次確定傳統節日文化內容，如：傳統節日的起源或傳說、民俗及民俗的地方特色、飲食文化、文學作品、民謠諺語等；最后利用網絡、圖書、影像等資料，多方面了解傳統節日文化的內涵，認真備好每一節課。春節后的第一堂課，筆者充分利用學生們依然沉浸在春節氛圍的機會，以學生熟悉的春節為例，把表現春節熱鬧場景的影像、音樂、圖片、文字等資料做成課件在課堂上展示，而后把動畫片“年的傳說故事”播放給學生們觀看，面對熟悉的場景和充滿趣味性的傳說故事，學生們的反應很強烈，生動的圖片、影像信息極大地調動了學生們的學習興趣，達到了“潤物細無聲”的教學效果。接著筆者因勢利導，號召學生們積極參與中國傳統節日文化的學習，并教給學生怎樣利用網絡、影視、書籍、訪問等多種途徑搜集資料。第二節課的學習內容安排的是“元宵節”，筆者布置了搜集“元宵節”有關資料的作業，得到了學生們的熱烈響應，很多學生也通過這種學習和參與的方式開始喜愛上這門課。隨后，我把學生分成四人小組，根據學生居住區域、家庭狀況、學習能力等情況合理搭配，學生選定組長并完成下面四個題目：（1）元宵節的由來與傳說；（2）元宵節習俗；（3）元宵節詩詞文化；（4）元宵節的地方特色。然后分發表格，讓小組成員之間合作完成。由于準備比較充分，學生在課堂上表現特別積極，一堂課下來，學生們輕松愉快地完成了學習任務，達到了比較理想的教學效果。這次教學活動讓我深切認識到調動學生參與活動的積極性，多種途徑搜集傳統節日的資料，做好計劃、準備何等重要。
二、優美的傳說故事，激發學生探究傳統節日文化的興趣
興趣是最好的老師。沒有興趣的強制性學習，將會扼殺學生探求真理的欲望，尤其是小學生。他們的年齡、心理特征都決定了他們做事往往從興趣出發，開展中國傳統節日文化的學習活動更是如此。小學生對一切新鮮事物都懷有探究的興趣和好奇心，但也很浮躁，做事情缺乏耐心。怎樣培養學生學習傳統節日的興趣呢？怎樣讓學生樂意并主動地去了解傳統節日呢？我發現每一個傳統節日背后都蘊藏著生動、美麗的傳說故事。這些故事不僅大人喜歡，孩子們更喜歡。所以每一個傳統節日來臨之前，筆者首先啟發學生搜集關于該節日的相關故事。例如：端午節來臨時，我讓學生搜集有關端午節起源的傳說故事，其實關于端午節的由來，說法甚多，有源于紀念伍子胥、源于紀念孝女曹娥、源于古越民族圖騰祭，還有源于紀念屈原的。很多學生告訴我，沒想到過端午節也有那么多的由來和傳說故事。拓展學習“聊聊曲阜的端午節風俗”，學生通過口頭訪問、閱讀書報、上網查詢等方式，更深層次地了解有關端午節的知識。了解到曲阜人過端午節有凌晨門口插艾、掛香荷包和用艾葉煮雞蛋的風俗，還有吃粽子、飲雄黃酒的習慣。同時學生通過學習還了解到曲阜舊民俗與新民俗的不同，以及舊時的孔府里過端午節的習俗。這些活動讓學生們對端午節的理解更深刻了，也更喜歡了。
三、豐富多彩的教學形式，提高學生學習傳統節日文化的熱情
為提高小學生對傳統節日文化的重視及學習熱情，筆者力求做到教學形式豐富多彩。授課方式既要符合實際，又要帶有新鮮感，還能開闊孩子的眼界。通過寓教于樂的教學方式，讓學生真正接受傳統文化的熏陶。教學形式如下。
1.多媒體教學。觀看各種有關傳統文化的圖像、視頻等，這種展示方式能更直觀、生動地吸引學生的注意力，從而加深對中國傳統文化的喜愛。
2.雙向互動。如學習重陽節，帶學生走進社區敬老院，與老人共度重陽節，使學生懂得敬老愛老是中華民族的傳統美德。
3.游戲教學。根據教學內容設計有趣的游戲活動。如正月十五猜燈謎，清明節放風箏、蕩秋千、踢毽子、踏青等。這些教學活動更具趣味性，更能抓住孩子的心，學生在親身參與中感受傳統文化的魅力，從而對中國傳統文化的學習起到了事半功倍的作用。
4.親子互動。邀請學生家長加入活動，協助學生在家完成學習任務。如：端午節包粽子，臘八節熬制臘八粥，春節包餃子等，這樣的活動培養了學生既培養了學生愛勞動的美德，同時又增加了學生對傳統節日文化習俗的了解。
5.知識競賽。節日來臨之際，布置學生搜集有關傳統節日文化的資料，并且通過必答、搶答等比賽的形式，調動學生參與的積極性，大大提高了學生的學習熱情。
6.遠足活動。如清明節來臨之際，帶學生到烈士陵園緬懷先烈，讓學生通過掃墓活動追念革命烈士的高貴品質，樹立繼承先烈遺志、認真學習、長大建設祖國的理想。
7.詩詞朗誦。每個傳統節日都有許多優美的詩詞美文，讓學生積累與節日有關的趣聯妙對、古詩詞名句、諺語、歇后語等，開展一個節日詩詞朗誦會，有助于學生了解傳統節日的文化內涵。
儒學的傳統文化范文5
關鍵詞：初中思想品德；滲透；傳統文化
學校內部的教學和實踐內容總的來說是歷史發展過程中傳統文化成長進步的積淀，各類課程內部的設置和填充，都是在傳統文化的基礎上創新和完善出來的，初中思想品德是一門面向現展、呈現現代社會實質的客觀評價性課程，與歷史課程教學內容和形式不同，思想品德是通過時展過程中對于內部呈現的狀態和面貌做有效分析，達到對學生啟迪、教育的有效效果，真正通過客觀存在的現象教育學生良好進步和成長，在現代教學內部，教師需要重視傳統文化的作用和存在，真正讓學生得到了解和熟知，實現對學生的綜合培育和教學。
一、結合時展背景與教育教學聯系，明確傳統文化在初中思想品德教學內部落實的重要性
思想品德是一個人成長進步過程中必不可少的精神支柱，是一個人處事、行為道德的重要體現。初中學校作為現代教育教學的落實實踐之一，內部教學實踐需要不斷注重對學生自身素養和品德的培養和提高，讓學生得到教學實質性的真正目的，傳統文化作為從古至今延綿不斷發展而來的精華，是現代學校內部教學需要積極參與落實的一大文化內容，落實到現代學校的內部教育教學實踐中，初中學校內部為了真正有效教育教學的根本，在其內部設置課程較多素養提升和能力晉升的學科或課程，保證傳統文化在其學校內部的發展和完善，希望通過教師有效的教學和傳達，讓學生在素養、學習技能和自身思考思維上得到全面綜合的培育和教學，真正做到對學生的高素質培育和高質量教學，實現現代學校內部傳統文化的有效滲透，實現對學生教育教學的有效落實。
二、結合教學內容，通過歷史典故滲透傳統文化
傳統文化作為現代學校內部教學需要積極貫徹和實踐的一大內容，在初中思想品德課程教學過程中，內部涉及內容較多，學生對學習內容就會出現相對模糊的狀況，對于傳統文化內容的汲取積極性就會銳減，歷史典故作為傳統文化的藝術表達形式之一，其輔助和填充在思想品德教學實踐中對于傳統文化的滲透和參與有一定成效，教師在真正參與教學實踐的過程中，可以依據思想品德教學內容，結合歷史典故，把教學內容與典故分析相結合，讓學生在學習的過程中得到多方面的了解和掌握，真正讓學生得到全面充實的文化知識，真正做到傳統文化在初中思想品德教學內部的有效滲透，實現對學生的高效培育。
例如，教師在參與思想品德教學實踐的過程中，在講到“我們的自我權利――維護我們的人格尊嚴”一節時，教師可以結合古代“晏子使楚”這一典故，讓學生參與分析和了解，這一典故學生在語文或歷史課堂上肯定有所了解，用類似這樣的典故參與教學，讓學生對于教學內容有真正深入的了解和掌握，在此同時保證傳統文化的有效滲透，讓學生在真正了解現代文化的同時，真正達到對于傳統文化內容的新的了解和掌握，真正實現現代教育教學的有效落實。
三、結合時展背景，通過日常事例滲透傳統文化
思想品德教學課程是一門面向時代、分析當下的課程，它與時展有著與時俱進的作用和狀態，是有效反映時展狀況的一面鏡子，初中思想品德作為培育學生素養和人格的一門學科，內部教學內容與時展相結合，結合時展背景，通過日常事例滲透傳統文化，與時代進步相協調，抓住時展最熱的信息和新聞，以客觀公正的態度讓學生在學習的過程中得到有效的學習內容，通過對日常事例的分析和了解，讓學生在此過程中做到對信息的有效了解和掌握，保證內部傳統文化的有效滲透，保證學生素養和品德的良好提升，實現對學生的高效培育和教學。
例如，教師在參與初中思想品德的教學當中，涉及“個人品德和素養”的相關內容時，可以列舉一些實例，比如“扶不扶”“闖紅燈”“見義勇為”等內容，讓學生對此類問題和現象做出評價和分析，分析當事人的素養和品德是否得當，并與傳統美德相結合，讓學生表達對此的想法和意見，讓學生在此類問題中認識到傳統美德的存在和遺失，讓學生在思想品德課程的學習過程中感知傳統文化的精神和力量，真正做到傳統文化在現代教學課程實踐中的有效落實，實現對學生的真正負責和教學內容的有效負責。
綜上所述，傳統文化作為現代社會發展的重要和基礎根基，是現代學校內部教學所不可缺少的內容之一，初中思想品德課程的教學和落實，讓學生在學習的過程中做到對傳統文化的有效了解和掌握，真正實現對學生的有效教學和培育，是現代學校需要真正參與落實和踐行的關鍵之一。
參考文獻：
[1]張孟秋.趣味探究，自主內化：初中思品課中“探究式”教學方式的運用[J].考試周刊，2011（10）.
儒學的傳統文化范文6
一、發揮中國優秀傳統文化的德育價值
1、主張“仁愛”，有助于人際和諧
中國傳統優秀文化擁有悠久的歷史，在孔子時期，他就提出了諸多的令后世難以超越的優秀文化主張，其中最為著名的是“仁愛”思想，“仁愛”是指寬人慈愛；愛護、同情的感情。也就是對誰也不要生壞心，對所有的人都要仁愛。如今的孩子大多都是獨生子女，或者兩個，從小他們就是大人世界的中心，進入學校這個集體之后，難免會產生落差心理。加之在與同學的相處過程中，不懂得謙讓不僅會傷害同學，最終也會傷害自己。所以，在思想政治（以下簡稱‘思政’）教學中教會學生“仁愛”精神十分重要。只有擁有了“仁愛”，學會愛他人，才能夠獲得能夠長足發展的友誼，才能夠在今后的人生道路上收獲更多。
2、明辨“義理”，有助于確立正確的價值取向
中國傳統優秀文化中的“義理”是指普遍皆宜的道理或講求經義、探求名理的學問。本文中的“義理”是指普遍皆宜的道理。普遍皆宜的道理是一個學生應該了解和學會的最基本的法則，原因有如下幾個方面：第一，普遍皆宜的道理是個體之所以為人的基本評判標準，如果一個人連最基本的道理都不懂，那么他的人生也只會是糟糕的一生，而這與他的思政教學課學習息息相關。第二，普遍皆宜的道理是個體在生活、工作過程中最基本的遵循，是進行其他活動的基礎。第三，普遍皆宜的道理有助于確立正確的價值取向，了解并學會在恰當的時候發揮“義理”的作用，不僅對自己，而且對他人也是一種良好的價值取向的提升。
3、追求“內圣外王”，有助于塑造理想人格
中國傳統優秀文化的“內圣外王”：指內具有圣人的才德，對外施行王道。放置在今天的思政教學課上，是指思政教學應該教會學生對內提升自己的心理素質，努力使自己朝圣人的方向發展，對外（即對待他人）采取平等、寬容、誠心的原則，與他人好好相處。這一優秀文化追求，有利于學生個體自身塑造理想人格，建設強大的內心世界，以一種平穩的姿態面對各種挑戰、困難和挫折。
二、思政教學融入中國優秀傳統文化的途徑與方法
1、獎掖崇尚中國優秀傳統文化的教師
一位優秀的老師對學生的影響不言而喻，俗話說父母是孩子的第一任老師，此話在突出父母對孩子的重要影響的前提下，其實在很大程度上也體現了老師的重要作用。在思政教學中，一位崇尚中國優秀傳統文化的老師是必不可少的前提條件，只有思政老師自身真正的認同中國傳統優秀文化的高妙與價值，才能在教學過程中以一種潛移默化的方式傳遞給學生，讓學生深受其影響，從而從內心深處涌出一種學習的自覺，從而真正自覺主動的了解思政，了解中國優秀傳統文化。
2、思政教學中注重融入中國優秀傳統文化
思政教學過程是直接融入中國優秀傳統文化的最佳時刻，也是最為關鍵的時刻。思政教學過程中對中國優秀傳統文化的融入主要包括思政教學教案的設計、教學過程中教學語言的使用（例如可以選用一些帶有優秀傳統文化氣息的語言來進行思政教學）、教學重難點的設置是否與傳統優秀文化有關、教學作業的布置可以融入中國優秀傳統文化以及教室布置的名人名言對傳統優秀文化的偏重等等，這個過程是最直觀融合思政教學與中國優秀傳統文化的，也是所有融合的最直接表現。所以，思政老師要充分把握這一時間段盡最大的努力使學生感受到二者融合的重要性、必然性、可能性與現實性。
3、營造弘揚傳統優秀文化的環境
隨著時代的發展，思政教學已經遠遠不僅僅局限于教室中的教學，學校整個環境的營造也可以在一定程度上促進學生對中國優秀傳統文化的繼承。在這方面，學?？梢栽谡w布局上花一些心思，進行一些必要的改造，例如在一些學生必經的路上或顯眼的位置粘貼一些融合思政教育與中國優秀傳統文化的名言、圖片等等。還可以在日常的廣播中加強對融合思政教育與中國優秀傳統文化的重視，使校園中的學生，不管是在走路，還是在食堂，都可以聽見，次數多了，無形之中就會加強學生的意識世界。
三、思政教學融入中國優秀傳統文化的重要意義
在今天的時代大展潮流中，不僅是中國傳統優秀文化需要融入思政教學，通過中國傳統優秀文化來培養學生的思想政治精神，促進中國優秀文化功能在當代的進一步發揮，而且思政教學也需要中國傳統文化的支撐，思政教學最重要的是樹立學生的思想整理立場、角度，更加全面的認識國家的政策、發展任務等等，而中國傳統優秀文化作為中華民族的根本，其中很多因素已經化為一種集體無意識存在中華民族兒女心中，故而中國傳統優秀文化是思政教學中的重要組成部分。此外，思政教學融入中國優秀傳統文化有助于學生的全面發展與人文素質的提高，有助于豐富和完善思政課的教學資源，有助于學生完善心靈品格，增進心理健康。
