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倫理小說范文1
關鍵詞：麥克尤恩 后現代倫理
中圖分類號：I06 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.17.030
1 引言
麥克尤恩小說關注庸常人因生活突變所產生的各種極端狀態，挖掘人性在張力下的變異和隱藏在實然世界之后人的不可言說的行為動機，為生活實踐提供倫理和道德行為的校準和調節。小說中的夫妻、代際、朋友等人倫關系呈現出弱決定性、易變性和軟弱性，隨著現代性倫理危機以及后現代非理性主義和多元主義的盛行，麥克尤恩小說由他律倫理返魅個體道德良知，具有明顯的后現代倫理向度。因此，從后現代倫理視角分析麥克尤恩小說中“技術占有的破碎”的倫理環境、“流浪者+觀光客”的倫理身份，“理性的他者”的倫理選擇，“道德身份共同體”的倫理重構，能夠直面人類生存和發展的困境，為人與自然、人與人、人與社會之間的倫理關系提供了一種全新的視角和思維方式。
近年，國內外的相關研究成果主要集中在麥克尤恩小說中的倫理價值和道德力量。Jack Slay （1996） 探討了麥氏作品是以暴力和混亂為表征的人際關系的陰謀，是整個社會的縮影。認為麥克尤恩的作品是典型的“道德寓言”，強調從早期的“驚悚文學”發展為更具社會責任感的文學作品。Kiernan Ryan在Ian McEwan （1994） 一書中反對將麥克尤恩的創作生涯簡單的歸結為從“文壇的壞小子”成長為“負有責任感的成年小說家”，認為麥克尤恩早期作品中的反常，背叛和同樣具有道德和政治寓義，其每一部作品都具有“道德必然性，打擊瞬間判斷力”的力量。Lynn Well 的Ian McEwan （2010） 主要運用列維納斯倫理學思想中的“他者哲學”，求證麥克尤恩筆下的人物總是選擇自我利益高于他者，從而遭遇一系列消極的結果。Andrew J. Taggart 在其博士論文The Moral Life of Modernity： Three Antinomies （2009） 中以《星期六》中的故事為支撐，分析了現代性中的道德問題，說明現代人類處于自身欲望與強制道德規則的鴻溝之間，無法克服這一困境。
國內學者則用文學倫理學的批評方法，或通過解構倫理環境、倫理選擇、倫理身份、倫理意識等若干倫理結，剖析麥氏作品的倫理圖旨 （尚必武，2012），或從性倫理、生態倫理和科技倫理三個角度解讀麥克尤恩作品 （周藝，2011），或從自由的悖論，倫理反烏托邦，以及倫理兩難之境三個方面分析麥克尤恩主要小說中的倫理困境 （沈曉紅，2010），反映出麥克尤恩通過書寫極端的邪惡來承載對至善的向往。
雖然有論者談及麥克尤恩小說中的倫理價值，但多數是從敘事倫理和文學創作技巧方面挖掘其倫理思想，未能深入分析作品所觸及的社會語境和政治背景，而且多數只是對單部作品的研究，沒有形成對其不同時期的倫理指向的體系性建設。
2 本文將宏觀的倫理批評與微觀的文本細讀相結合，把麥克尤恩的文學文本放置于倫理學視域下進行討論
2.1 “技術占有的破碎”的倫理環境
在《水泥花園》和《日光》中，現代世界是一個被技術全部占有的沒有自身意義的、由需求所繪制的世界。在這樣一個世界中，不僅生活被打成碎片，道德自我也成為最突出的犧牲品，被不斷地分割和重新組裝。《水泥花園》中失去雙親的孩子們在由水泥搭建的空間內一步步走向有悖倫常的隔絕生活;《日光》中比爾德在“解決世界能源危機”的工作中暴露出社會精英們的功利主義價值觀。
2.2 “流浪者+觀光客”的倫理身份
《無辜者》中的英國青年倫納德來到德國柏林完成一項任務;《只愛陌生人》中的科林和瑪麗夫婦來到一個新城市旅行。他們自他者居住地穿梭而過，像后現代社會中的流浪者一樣，只是暫時的在一個地方停留;又像后現代社會中的觀光客一樣，把怪異生活看作一種特權，看作自由的權利，自由的選擇，看作重構世界的通行證。身體上的親近，精神上的疏遠是二者的共同公式。
2.3 “理性的他者”的倫理選擇
《愛無可忍》中理性至上的喬有個注重情感和直覺的妻子，并被患有情愛幻想癥的派瑞追求，體現了理性的有限性。《星期六》中神經外科醫生貝羅安所代表的科學和理性與詩人大女兒黛西和音樂人小兒子西奧代表的藝術和信仰之間的碰撞與融合，都表明后現代倫理重新恢復道德能力的權利和尊嚴，實現道德的最大自由。
2.4 “道德身份共同體”的倫理構建
在傳統倫理規約失效，道德個體自治不穩定的情況下，麥克尤恩小說反倫理烏托邦，主張通過實踐和人際交往，形成身份認同和道德共同體，面對共同客體，有效解決人類所面臨的生存和發展難題。麥克尤恩在《黑犬》和《星期六》中，通過人物境遇，開出的良方是挖掘人際關系的救贖力量，相信真愛不能被意識形態摧毀，人與人之間的聯系可以面對世界的流變性，直面人生的脆弱性。
3 結論
在麥克尤恩不同時期的小說創作中，始終堅持著對倫理問題的探索。不論是早期恐怖驚悚的作品還是后期題材更為廣泛的作品始終體現了麥克尤恩對理性與本能、道德與私利、科學與藝術的動態理解。麥克尤恩小說中的人倫關系總是呈現出弱決定性、易變性和軟弱性，他律倫理對人們生活失去效用，具有后現代倫理的特征。
參考文獻：
[1]Andrew J. Taggart. The Moral Life of Modernity： Three Antinomies [M]. 2009.
[2]鮑曼?齊格蒙特著，張成崗譯.后現代倫理學[M].江蘇人民出版社，2003.
[3]尚必武.“讓人不安的藝術”：麥克尤恩《蝴蝶》的文學倫理學解讀[J].外語教學，2012，（3）.
[4]沈曉紅.伊恩?麥克尤恩主要小說中的倫理困境[D].上海外國語大學，2010.
倫理小說范文2
論文關鍵詞：散文體；菲爾丁；《湯姆·瓊斯》；倫理觀
一、菲爾丁及其“散文體滑稽史詩”理論
亨利·菲爾丁是英國18世紀杰出的小說家、戲劇家。他早年從事戲劇創作，尤其致力于喜劇藝術的繼承與發展，希望像以往的喜劇大師那樣，以喜劇的形式達到諷刺現實、針砭時弊的作用。然而，現實情況卻是，他的劇作雖然廣受好評，卻由于抨擊朝政而被禁止上演，菲爾丁本人也由此遭受迫害，結束了他的戲劇生涯，生活陷于困頓之中。為了養家糊口，菲爾丁曾經從事律師、編輯等職業，極大地豐富了他的社會閱歷，不僅為他的小說創作打下了扎實的生活基礎，也更加奠定了其創作的價值取向。
在整個英國文學發展史上，菲爾丁的小說理論及其創作實踐始終占據著一個十分重要的地位。他的長篇小說《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》，以史詩般的宏大規模向我們展示了豐富生動的社會生活畫面。正是由于這一點，菲爾丁不僅開創了反映社會狀況的小說創作，將英國現實主義小說推進到一個前所未有的發展階段，在英國文學史上具有里程碑似的意義。同時，這部作品也恰好體現了他所謂“散文體滑稽史詩”理論的藝術特色與創作意蘊。
與其他文學巨匠一樣，菲爾丁的文學觀念對他的小說理論的形成有著直接的影響。雖然他并不盲從于新古典主義的近乎教條的文學法則，但是，古典文學傳統在他身上仍然起了很大的作用。按照他的觀點，從本質上說，小說是敘事文學的一種，它源于古希臘羅馬的史詩。這種將敘事文學歸類為史詩的做法，并不是菲爾丁的首創。十七世紀以來的許多作家和批評家都認為：“對人類生活的任何敘事形式的模仿，都應該盡可能的同化于由亞里士多德和他的無數闡釋者為歷史制定的原則。”菲爾丁就是從這種觀點出發，提出了他的“散文體滑稽史詩”理論。他的“散文體滑稽史詩”理論實際上是借助于古典文學的權威，來證明小說這種文體存在的合理性。在其第一部小說《約瑟夫·安德魯斯傳》里，菲爾丁就提出了他的“散文體滑稽史詩”理論。他從史詩的構成要素、史詩所具有的“教益或樂趣”，以及亞里士多德對嚴肅與滑稽的區分標準，來說明他所創作的這種文學體裁所具有的史詩特點，從而得出了小說是史詩這種敘事文學的延續這一結論。然后，菲爾丁又把嚴肅史詩與他的“散文體滑稽史詩”相區別。在他的論述中，前者的重點在于歸類，在于尋找理論的根源；后者的重點在于對這種新興文體的特點進行解釋——現實主義小說其實就是一種以散文體寫的喜劇史詩。
盡管在英國文學史上，菲爾丁的史詩理論第一次系統表述了一種小說詩學，但是，我們不應該過分夸大這一理論對他創作的實際影響。事實上，這種史詩理論只是菲爾丁為自己的虛構作品所找的理論依據罷了。菲爾丁譴責文明世界的偽善和庸俗，贊揚純樸的人的善良，與啟蒙時期“返回自然”的思想相似。他借山中隱士之口敘述城市文明條件下經歷的不幸，但他不贊成隱士解決問題的辦法，希冀通過人們的道德改善去達到社會和諧。
二、“善”與“仁”的自然倫理道德觀
《棄兒湯姆·瓊斯的歷史》是菲爾丁的代表作，全書的中心情節是描述棄兒湯姆·瓊斯的生活遭遇。該書剛剛出版不久，英國當時著名文學評論家撒繆爾·約翰遜就對這部作品所反映的道德觀問題提出了質疑。他認為，這部作品將邪惡的主人公描繪得富有魅力，使人無從分辨是非。然而，約翰遜的這一見解卻是出于對小說的誤讀。實際上，菲爾丁并不贊成主人公湯姆·瓊斯的荒唐行為，但他所持的是另一種與約翰遜不同的道德觀。正如伊恩·瓦特所指出的，菲爾丁只是試圖向我們展示這樣一種道德觀：“他相信道德決不是根據公眾輿論而對本能進行壓抑的結果，道德本身乃是一種向善或仁愛的自然傾向。”因此，菲爾丁才在作品中塑造了一位品性優良，但卻難免過失和荒唐的主人公，并且試圖向讀者表明，與瓊斯形成對照的布利非才是人們應當反感和唾棄的。
與十八世紀的許多啟蒙思想家一樣，菲爾丁認為，道德來自于人的天性，美德是一種不計功利的善。因此，正是通過湯姆·瓊斯與布利非之間的鮮明對比，菲爾丁充分肯定了發自天性的“自然道德”，而反對虛偽做作的“文明道德”。瓊斯從小雖然淘氣頑皮，但是，從他對待黑喬治一家的態度上，就可以看出他的優良品性。他和黑喬治一同偷獵，然而，所得的大部分都給了黑喬治一家，若是被人發現，瓊斯又總是獨自承擔罪名。他還不時地給貧窮的黑喬治一家以各種照顧，用奧爾華綏送他的禮物賣錢來救濟他們。瓊斯這種寬厚的心腸，在鄉村里受到了很多窮人們的稱贊。用蘇菲亞的話來說，瓊斯的為人堪稱“英雄般的高貴和天使般的善良”。瓊斯的天性中就帶有優秀的品質，這一直是作者所強調的，同時這種品質也多次在不同的事件中反映出來。
作品中最能突出他的高尚道德的有兩件事情，一是他前往倫敦的途中遇到強盜搶劫；二是他幫助耐廷蓋爾先生和南錫完婚。正是通過這兩件事情，菲爾丁向我們展示了瓊斯超于常人的高尚品質，也充分肯定了那種出自天性的“自然道德”。
第一件事是這樣的：走出巴爾涅特不遠，瓊斯和巴特里奇遇到了一位樣子文雅的陌生人與他們結伴同行。當聽說瓊斯身上帶有一百英鎊時，這個人突然掏出槍，向他們索要那筆錢。瓊斯準備將自己的全部財產——三個多畿尼交給他，可是當強盜要求要那一百鎊時，瓊斯堅決地拒絕了他，因為那一百鎊不是他的，而是蘇菲亞遺失的。于是，他們打斗了起來。最后，強盜不敵瓊斯，被瓊斯制服。受了驚嚇的巴特里奇這時要求干掉這強盜，可是當瓊斯聽說這個強盜是因為妻子要生孩子，家里困難迫不得已才搶劫時，不僅將他放了，還把自己僅有的幾個畿尼的一大半給了他。那位行劫的漢子對他感激不盡。瓊斯來到倫敦后，借住在密勒太太家。他聽說她的表妹夫家里生活困難，就慷慨地將自己所有的錢拿出來，讓密勒太太用來資助那家窮人。最后，密勒太太的表妹夫親自來感謝這位恩人時，瓊斯不禁大吃一驚，原來這位安德生先生就是他在途中遇到的強盜。由于瓊斯的幫助，這家人有了床睡，有了面包吃，他妻子的病也好了很多。安德生對瓊斯感激不盡，瓊斯也把能夠幫助別人當作最大的快慰。這件事集中體現了瓊斯的諸多高貴品質。在遇到強盜時他勇敢而果斷，在錢財上他仗義疏財，對待弱者他富有同情心。
另一件事也發生在密勒太太家。她的女兒南錫愛上了房客耐廷蓋爾，南錫懷上了身孕，耐廷蓋爾卻迫于父命，要娶一位富家小姐。眼看南錫的名譽就要毀在這件事上，瓊斯絕對不會坐視不管，他為南錫和耐廷蓋爾奔走，終于促成了二人的好事。與瓊斯的高尚品質形成對照的，是布利非的虛偽陰險和自私自利。這位富家少爺，表面上一本正經，滿口仁義道德，然而，他的一切行為都出于自私卑鄙的利害考慮，其一舉一動剛好和瓊斯構成了巨大反差。瓊斯是不飾雕琢的天然質樸，布利非則將自己的自私本性掩飾起來，裝出一副篤信宗教，老成持重，循規蹈矩的模樣。他早就知道瓊斯的真實身份，因為怕危及自己的利益，一直將這件事隱瞞起來。他之所以追求蘇菲亞，也完全是因為看中她家的財產。瓊斯被捕入獄后，他竟然派人制造假證，企圖置瓊斯于死地。然而，在鄉紳奧爾華綏面前，他卻偽裝成一個正人君子，騙取他的信任。這樣的人物恰恰使得瓊斯略帶瑕疵的美德更加得以彰顯。
三、“靈”與“欲”的人性倫理道德觀
小說最容易引起人們爭議的道德問題，是湯姆?瓊斯在對待異性上的有失檢點的態度和行為。不可否認，瓊斯的確做了很多不應該做的事。他已經愛上了蘇菲亞，卻與別的女人多次有染。在得知奧爾華綏有望病愈的消息后，瓊斯喝醉酒與布利非發生了爭吵，隨后他來到樹林里散步，滿心想念的都是蘇菲亞。但是，當他看到了舊情人毛麗，兩人說了幾句話后，他就忘記了剛剛對蘇菲亞的一片癡情，即刻與毛麗鉆進了樹林的深處。另一次是在瓊斯流浪的路上，他遇見了沃特爾太太。這位太太愛上了瓊斯，并竭盡全力地勾引他，瓊斯終于在酒足飯飽后經不起誘惑，與她發生了。而在倫敦，瓊斯也曾因為生計無著，而與貝拉斯頓夫人曖昧不清。不得不承認，這些行為都是對他純潔愛情的玷污。但是，菲爾丁僅僅把這種問題處理成一種年輕人一時沖動的過失，而這種過失并不影響瓊斯的優秀品質和純良的天性。在對待毛麗的問題上，作者從一開始就強調瓊斯對毛麗的慎重態度。他們相好以后，瓊斯也一直懷有高尚的道德，將毛麗的幸?？醋髯约旱呢熑巍＜词巩斔l現真正愛的是蘇菲亞時，他也對毛麗懷有深深的內疚，甚至也曾經做過激烈的思想斗爭，覺得自己應該對毛麗負責。只是由于最后他發現了毛麗的放蕩行為以后，他才有所釋然。然而，即便此時，他也仍然把毛麗墮落的原因歸咎于自己。在與沃特爾太太的關系上，瓊斯似乎也是出于被動。一方面，瓊斯在酒足飯飽后經不起誘惑，另一方面，他與蘇菲亞的結合看來也希望渺茫，便一時糊涂而犯下了錯誤。事后得知因為他的不檢而失去了與蘇菲亞見面的機會，他痛悔不已，并且立即追隨蘇菲亞的行蹤前往了倫敦。因此，即使在這件事上，也可以看出他本性的純厚。對于貝拉斯頓夫人，瓊斯之所以犯錯，多半是由于對蘇菲亞的行蹤感到焦慮，錯把貝拉斯頓夫人當作引路人而造成的。雖然這種不正當的性關系對不起蘇菲亞的愛情，但是比起前兩次的錯誤，這次過失的大部分責任應當歸咎于貝拉斯頓夫人的陰謀。
倫理小說范文3
關鍵詞：宗利華 日常 悲憫 敘事
作為一名七零后作家，從小小說到中短篇乃至長篇的寫作，宗利華幾乎涉獵了小說創作的各個文體領域，并以其創作特質引起了評論界的關注。他的小說極具日常生活氣息，又在的現堅韌的現實凸顯了 “溫柔”的人性關懷他不斷地完善著自我，在人性關懷的同時不斷地反思與追尋，尋找著現實與理想的平衡之處。
一、日常的寫作
就小說來說，那些最能讓讀者回味的意蘊恰在于日常生活的細節之中。宗利華小說的日常主要是以香樹街為代表一個生活空間，這是一方傳統市井空間，它躲開了鬧市車水馬龍燈紅酒綠的喧嘩，只是安靜地呈現著街巷鄰里之間的家長里短，男男女女的恩怨悲歡愛恨離合，各色人等話不投機與閑言碎語之間的紛爭，所有這些細碎的生活細節，構成了宗利華小說的日常生活空間，浸潤著幽深的生活的況味和人生意義。
《香樹街》上，秋紅是一個不講衛生的賣魚婦人，腳趾甲的黑泥最起碼有一個月沒有洗，滿身上都是新鮮的魚腥味，面對負心離開的男人總是喜歡用扔鞋解決問題，好像除了鞋子沒有別的武器可以保護自己，為了算計有經濟能力的米東和她結婚，不惜隱藏自己的潑辣，溫柔小意，目的性如此強烈的圍追堵截，充滿了紅塵中的煙火氣；《烏泥塤》中李東升照顧癱瘓在床的妻子王八年，下班回淼南熱ノ允腋獨自在家的妻子打招呼，打完招呼去開燈做飯，跟妻子開開無傷大雅的玩笑，在妻子去世后，猛然想到自己不必繼續照顧癱瘓在床的妻子，孤零零的在早餐鋪子吃“熱乎乎”的早餐。在小說主題的把握上，他一直堅持一貫的原則：人性的批判和救贖。一方面他細致描寫人性的丑惡與真實，就像在《香樹街》中，作者毫不掩飾的描寫出秋紅溫柔小意背后滿滿的算計，米東心軟好拿捏，有一份固定的工作還是一個企業中層，最重要的是他對年輕時候的秋紅非常有好感，很顯然，秋紅也對自己的形象非常沒有信心，所以她在見到巧繡之后產生了強烈的自卑感，又在米東見到巧繡出軌之后趁虛而入，但在最后，那種絕望的死亡之后我們才明白隱藏滿滿的算計之后是秋紅對米東無望的愛情；而既有真愛又有擔當的好男人李東升，雖然在行為上一直抵制譚小慧對他的撩撥和愛意，但是精神上是一直默許甚至是接受的，另一方面他對于癱瘓妻子王的死竟有一種如釋重負的輕松感。所以作者一方面極力描述在環境對人性扭曲的影響，給以后的殘酷結局以鋪墊，一方面又在批評人性丑惡真實的同時給人以人文關懷和溫暖。
二、溫柔的寫作
小說是有氣質的，它因作家個人的性格、氣質而不同。熱鬧或安靜，淡然或深刻，都是寫作個性的表征。宗利華安然地注視著身邊世界悲歡離合的寂寞上演，他的小說便也多了幾分淡然溫柔的氣質。從他小說集《天黑請閉眼》的那些小說的名字看，在他的內心深處有一種追逐古典精神的向往。他總是避開世俗世事的紛擾和現代城市的喧鬧，讓他所塑造的人物于于溫柔的夢想中尋找著理想的人生軌跡。
《籠子里有草》中，迷茫的小玉在被志遠騙奸生女之后，依舊能夠找到單純的子曰作為人生的歸宿，雖然這個男人沒有錢沒有權甚至還離異，但是子曰他愿意為了小玉回到荒無人煙的原上，這種看似別有目的卻一廂情愿的陪伴才是對一生孤苦無依的小玉最深最熱烈的愛戀；《烏泥塤》中，癱瘓的妻子王為了李東升的幸福與解脫默默地吞吃了3年來省下的安眠藥，就為了讓丈夫好好的歇一歇從而更輕松的、讓女兒不再那么辛苦的在學業和工作中間奔波，也讓自己拖累家人的愧疚可以安放，不必時刻懸掛而無處安放，所以說王的死亡時偶然也是必然；《香樹街104號》中，出軌的小樂最后還是掙扎著搭乘警車回到小滿身邊，回到小滿和他剛出生的孩子中間，為此他不顧滿身的傷痕；《天黑請閉眼》中，做了第三者的唐卡為了解救出軌對象丁一的妻子安安，自愿進行隆胸手術，而給唐卡做手術的安安解決了自己握手術刀的慌亂顫抖，丁一也在街頭想起了初遇安安的一幕，這一幕給以后丁一回歸家庭做好了鋪墊。
因為懂得，所以溫柔。這就是作者在極力渲染人生苦難的同時，給我們讀者打上一針強有力的麻醉劑――溫柔的結局。小玉有了爺爺的代替者子曰和丫頭，自此可以在原上自由的流浪；李東升從照顧癱瘓老婆的苦難中解脫出來，還可以和即將自由的譚小慧結婚；小滿擁有了孩子和最終回歸家庭的丈夫小樂，終于可以從姐姐秋紅的陰影中解脫出來；安安能夠重新做回隆胸醫生并且找回出軌的丈夫丁一。一切都向好的方向發展。所有的人生不如意都已經過去，這是作者對文中人物的溫柔。而且作家更注重人性深處最深的善良，在極力描寫渲染人性苦難之后，給人以救贖的希望。如此溫柔的寫作，讓讀者在以前的壓抑性閱讀之后能體味到作家精心安排的溫柔以待。
三、悲憫的寫作
但是，溫柔的氣質終于被現實撕碎。宗利華不得不面對他所關切的人物所要走過的多舛命途。比如，《天黑請閉眼》中安安面對老公丁一一次接一次地出軌和背叛，先是性觀念開放的陶一陶，這只是肉體的出軌，后是自己曾當親妹妹看的唐卡，這次是是連精神也出軌，婚姻的失敗擊敗了這個聰明的女子，讓她連事業也無法保留，家庭和事業的雙重打擊差點讓這個聰慧驕傲的女子無法翻身；心地善良渴望幸福的唐卡即使對成功的丁一有好感，也在之前的道德約束中撲滅了想要星星之火想要燎原的好感，甚至于還會站在丁一妻子安安的立場上去譴責陶一陶，但欲望像不死的野草，春風一吹就會泛濫，唐卡還是做了所謂的“止唐”――也就是丁一的情人，年近四十還做過好姐妹的小三，唐卡最終撮合了安安和丁一的婚姻，但是她將會何去何從？小玉不諳世事的純真讓她在城市里遭遇慘烈生活變化，被志遠騙奸的她不能結婚來彌補這一次錯誤還要帶著志遠的孩子獨自生活，在好不容易找到幸福圓滿的婚姻之后險些被來獵獾油的獵人，純真就不可避免的帶有野蠻，憑借一己之力殺掉兩個強壯的獵人，而她的詩人丈夫除了會吟唱無用的詩歌之外，連他自己的妻子小玉都無法庇佑，最終還決定拋棄小玉和丫頭。邱紅塵（《香樹街10號》）本以為會和初戀情人方子魚再續前緣，心里想要重新把握幸福，沒有比方子魚更合適了，此時的方子魚功成名就，還因為翠云的原因喪妻，老處女邱紅塵抱著忐忑的心情想要去和方子魚進行一場男女之間的，苦等無果回家才發現方子魚和美惠在，她只能再次封閉了自我的內心，她的未來又將如何？
宗利華似乎無法挽留他筆下的人物被現實漸漸吞沒的身影。宗利華的大多數小說都是站在女性的角度上進行闡釋，展現女性命運的起伏曲折性，并用情愛的悲慘后果來渲染女性命運的悲劇，來展現人性的復雜性。宗利華以極大的悲憫情感注視著他筆下的人物，他不去挽回他們的悲劇命運，而是讓這種悲劇的命運隨著那些鮮活的人生的生活軌跡自由發展，并以他們的悲劇命運去喚起讀者的沉思，召喚起作品的人性之思。
四、殘酷的寫作
作為一個作家，面對這些人物的悲劇命運的時候，能夠冷靜而任由其在字里行間自由發展，從這一點看，宗利華的寫作又不可避免地有了一絲絲殘酷的寫作意味。安安的生活本是波瀾不驚的，有著平靜溫馨的婚姻和自己喜愛的一份事業，可是唐卡和丁一從最初玩笑般的情感游戲慢慢進入狀態最終弄假成真，打破了安安的愛情與婚姻完整，甚至左右了安安的事業；在《香樹街104號》，小滿本想弄明白姐姐的死因，由于她太過執著于和姐姐的親情世界而忽略了丈夫小樂對家庭生活的現實需求，K因小樂的出軌而失去了兩個人之間幸福的愛情和婚姻；從事殯儀特殊職業的邱紅塵從不敢奢望自己的愛情，多年之后當她的內心愛情被方子魚喚醒，以為可以擺脫開這份“遺體美容師”職業帶來的生活陰影，可以在陽光下擁抱愛情，走向一個新的人生。然而在一次苦等無果之后回家才發現好友美惠和方子魚在她的家里肆無忌憚的，眼前這一幕殘忍地粉碎了邱紅塵關于愛情的一切美好想像；分別經過了曲折生活變故的李東升和譚小慧原本以為兩個彼此受傷的人最終可以相互依偎互相安慰彼此的不幸從此幸福地走在一起，但揭開生活的最后面紗，現實的答案卻又成了兩人之間永遠不可逾越的溝壑
殘酷的社會就是這樣囊括了生活的無奈、人性的丑惡、婚姻的不可靠性和社會的黑暗。在香樹街上發生的故事似乎并沒有一個故事是快樂的結局，最后無一例外都展示了人性最為陰暗的一面、最丑陋的一面，雖然作者并沒有具體到每個人的結局，但是這種開放式的結局反而更能突出命運的殘酷性和悲劇的壓抑性。香樹街就是整個社會的縮影，是悲劇的熔爐，依靠并不相信的愛情拼命要逃離香樹街的女人們無一例外都是失敗的，敗在感情里也敗在命運殘酷的現實里。
命運的殘酷性在于作品中沒有一個主人公能擁有美好的婚姻。婚姻不僅是兩姓之好，更是兩個人對于以后人生攜手并進的誓言驗證。但是婚姻里每每充滿著各種婚外情、婚外的。物質世界的發展反而不如欲望世界發展的迅速，人的欲望不斷在攀升。丁一在擁有了白富美妻子安安之后肖想電視臺女主持人唐卡；米東和巧繡兩個中產階級卻偏偏想要擁有一套富人區的住房；邱紅塵想要有一份堂堂正正的愛情和生活，來擺脫遺體美容師這份職業帶給她的生活陰影；譚小慧想要一個平和的不會毆打自己的伴侶；馬三兒和鐘一諾為了錢和權把老師的女兒李勤勤當成向上爬的工具，而李勤勤也破壞了馬小卻和鐘一諾的婚姻。這種欲望，是生命追求的極致，什么都可以舍棄，包括人性。連人性都沒有了，婚姻又如何保證？
倫理小說范文4
1.發展簡史
2000年開始,網絡上開始流行一種非主流文學形式——玄幻小說,其內容最初以中國傳統的武俠小說為主,后來逐漸加入科幻、網游、言情等幻想元素,發展成一種比較成熟的文學題材。出版商趙善琪曾在黃易的一本小說的序言中寫道:“一個集玄學、科學和文學于一身的嶄新品種宣告誕生了,這個小說品種,我們稱之為‘玄幻小說’”。①這是玄幻小說一詞首次亮相。
這種依托網絡生存的快餐式文學很快受到年輕人尤其是青少年學生的歡迎和追捧,甚至被稱為“成年人的童話”。其培養出了一大批出色的網絡和忠實的讀者群。臺灣的鮮網、小說頻道等網站最早意識到這種網絡小說的商業價值，并與一批著名的快餐文學作家簽訂出版合同，形成了比較穩定的“網絡創作-實體出版”贏利模式。
后來,網絡玄幻小說進入大陸,發展也十分迅速,起點中文網、逐浪網、天鷹文學、翠微居等一批中文小說網站先后建立,并簽約了一大批網絡.他們通過“VIP制度”即“讀者與文學網站簽署一個“VIP訂閱協議”，交納一定數量的會員費，成為該網站的VIP會員；然后，這位會員可以隨時向網站支付訂閱費，閱讀網絡小說的VIP章節。VIP會員支付訂閱費一部分歸網站，一部分歸作者”。②同時,他們借助于數字技術,開始將一部分優秀作品以實體書的形式進行出版.這些商業化運作手法為他們帶來了發展資金的同時,也擴大了其影響。
這些小說門戶網站發展十分迅速.以起點中文網為例,2002年6月成立,到了2004年6月,網站注冊用戶就超過200萬,而2007年則已經達到400萬,網站日均點擊量(PV)達1億。③
“眼球經濟”時代，基于這種被高度關注的網絡平臺良好的商業前景和自身發展戰略的需要，一些優秀的小說網站先后被收購，2004年10月,盛大收購起點；2006年6月,逐浪網也歸入大眾書局旗下。這些網站在得到收購方的資金和相關管理經驗整合后,開始進入一個高速發展期，并有望在新興的數字出版和電子出版產業開拓出新的產業鏈和利益鏈。
2.發展形式
目前,網絡小說一般有以下幾種經營方式：
(1)小說網站：其中以起點中文網、玄幻小說網、小說頻道和翠微居等網站為代表.這些中文門戶網站的日點擊量均有數千萬,起點中文網更是超過1億,僅略遜于中國最大的門戶網站新浪網.高點擊量代表著高關注度和龐大的受眾群,這是中文門戶網站的優勢所在.
(2)小說論壇：網絡小說越來越受歡迎,也造就了一批優秀的小說脫穎而出,如傳統武俠題材的<長刀無痕>,歷史軍事題材的<江山美人志>,網絡幻想題材的<小兵傳奇>,仙俠奇幻題材的<誅仙>現代都市題材的<壞蛋是怎樣煉成的>等。這些小說以連載的形式,吸引了一大批讀者的關注,而傳統中文網站的更新速度已經遠遠跟不上他們的閱讀需求.在這種供需失衡的情況下,一些專業性的小說連載章節更新出現了。他們以論壇貼文的形式,及時地將各大小說網站的VIP章節出來(版權無法獲得保證),供讀者免費閱讀或者免費注冊閱讀,成為網絡小說一種新的模式。
而當這種小說論壇形成一定規模之后,他們便開始借助這一平臺進行資源整合利用或者廣告招商,從而獲得論壇發展資金或是利益。
(3)小說博客:這種模式實際上是小說論壇的變異體.部分小說迷或是小說原創作家,他們通過小說的質量取得讀者認同之后,他們直接將自己的作品公布到自己的博客之上(小說迷則專業轉載),將這部分忠實的讀者吸引到身邊。
(4)電子圖書:除了在線閱讀,現在很多網站提供小說的線下閱讀,他們將小說制作成文本文件或是電子圖書,掛在網絡之中供讀者免費下載,讀者可以充分利用手機、PDA或電子書等個人終端設備,不用在線也可以閱讀到這些小說,從而為讀者提供了更多的便利。
二、網絡小說成功的誘因
網絡小說近些年之所以取得巨大成功,除網絡技術的發展帶來人們新的生活方式和信息接受方式之外,更主要有以下幾點:
1.快餐文化
商業化文化的本質是以娛樂為核心的消遣文化。網絡小說,則是典型的快餐文化,其以豐富的想象力,通過對主人公傳奇的經歷和光怪陸離的故事的描述,給受眾以極強的新奇感受和心理刺激,因此,“玄幻小說往往看過即忘,只能當作是一種純消遣。”④
2.心理滿足
經濟越發達,社會生活節奏越快,人們面臨的生存壓力將前所未有的加大.社會的迅速變革與人們心理適應和調節的功能性滯后帶來了現代人的異化,由此帶來了個體的心理危機和時代的信仰危機.人們的不安全感越來越強烈,他們需要找到社會的認同和心靈的港灣。在這種背景下,“玄幻小說為青少年呈現一個另類的奇異世界,這里宣揚的是一種超越世事滄桑的人生感悟,是一種看盡煙花后的自省修身之態?！雹葸@種超脫使他們暫時地忘卻現實,這也折射出了當代青年人對后現代社會的一種混亂、無助的探索。
理想是美好的,現實卻是殘酷的.生活中的種種不順,使很多意志不堅定的人產生無力的頹廢感和挫敗感。而網絡小說的價值體系“都是建立在對人類世界價值觀的改造模仿的基礎上的.這種獨特的世界體系的建立,使作品可以疏離于現實生活景象,充分展開作者的主體意識想象,建立他自己的象征世界圖景,完成個體的理想建構?！雹拊谶@個理想建構中,創作者和讀者一起,與主人公同喜同悲。
三、網絡小說存在的困難
網絡小說最大的特點就是受眾忠誠度高,粘合度好.一部小說在讀者閱讀完之前,讀者很難離開這家網站.而一旦讀者被此類小說吸引,讀者很難克制自己再閱讀下去的欲望.而一些優秀的小說一般以連載的形式出現,一旦它被某些特定的讀者吸引,它每一個新的章節的出現,都會帶來讀者的高度關注.而小說的創作者通過QQ群或者論壇的方式將這一批人吸引在一起,大家共同圍繞這本書的后續情節發展提供各種寶貴的意見,這一方面為作者提供了更多的靈感和思路,同時讀者的意見被采納,也在一定程度上吸引了讀者的忠誠。
但是,高關注度和高忠誠度并沒有帶來網絡小說的高收益率.而盈利模式單一,和盈利規模有限這也是當前網絡小說存在的最大困難.具體表現為:
1.廣告業務拓展困難
網絡小說門戶網站雖然是一個媒介平臺,但實際上它可供開發的廣告資源卻非常有限.畢竟在這種純文字的網站或網頁中插入廣告,一方面影響網速和讀者的使用,同時也易引發讀者的反感。
這種完全依靠讀者喜好來集聚人氣和資源的中文網站與新浪、搜狐等商業性新聞媒體網站還是有很大區別的.因此網絡小說的廣告推廣計劃,應該相當慎重.就實踐而言,現今大多數小說網站也只是在其中放置少量的通欄廣告或者是通告性廣告,由此可見他們對于廣告的謹慎態度。
2.網絡收費困難,盜版現象異常嚴重
網絡小說網站本身的盈利模式也存在很大問題.首先是VIP制度,主要問題有兩個:一是“網絡就應該免費”的觀念深入人心,相當多讀者非常反感網站收費閱讀,這會導致一部分讀者的流失;二是網絡盜版現象嚴重，并已經呈集團化、程序化趨勢發展，集中體現為“盜貼”和“盜打”.所謂盜貼就是將VIP章節的圖片貼到其他網站，所謂盜打就是手工把VIP章節打出來，這是無法用技術手段克服的盜版方式。當盜打者結合成一個團體，有分工、有計劃地進行盜打時，其效率驚人。VIP讀者在付費閱讀最新章節后,發覺其他網站已免費公布出來,會有一種當了冤大頭的感覺,這影響到其后的繼續付費閱讀意愿。
3.數字出版市場并不成熟
應該來說,數字出版是當下文學網站一種比較現實的盈利模式但由于現實數字技術不夠成熟,市場尚未充分開拓,數字出版科學合理的盈利模式尚未真正成型等原因,目前各大小網絡小說網站并不能從其中真正獲得收益。
四、網絡小說發展的未來
其實,數字技術與網絡小說的結合體---電子圖書應該是網絡小說發展的方向與未來.那個時代,電子書和實體書將出現所未有的融合,電子書也將實現真正意義上的“電子”與“書”的融合.
筆者認為,電子書的發展可分為三個階段:
首先,目前市場上出現的只能面對電腦或MP4屏幕閱讀的,以TXT、HTML或其他已編輯格式存儲的電子圖書,我們可稱之為第一代電子圖書.這種電子圖書的缺點是讀者必須長期對著電腦屏幕,對人體眼睛和身體傷害大,舒適度不如實體書;而手機或MP4等終端設備屏幕太小,操作系統不方便,很難在市場上得到普及。
近些年,各國都在全力研究各種新型的電子書,并朝著“人性化、實用化、全方位,全天候”的方向在發展,最終指向是與實體書徹底融合.在那個時候,只要擁有一部書本式的電子圖書閱讀器(價格在大眾可以接受范圍之內),便可以無限量下載.屆時,它將淘汰傳統的實體書,實現書本的無紙化.我們可以稱這種電子為“第二代電子書”.這種電子圖書目前正在開發之中,將在可預見的將來面世,而美國和日本則在這方面走在世界前列。
我們對第三代電子圖書目前僅僅能提供一種設想,即將來在電子圖書閱讀器中,電子圖書將提供包括集語音解讀、圖像分析、解說比較、反饋等功能于一體的立體式服務,個人可以充分享受到閱讀的。
五、小結與展望
最后,就這種電子圖書的開發前景,作一些建議性的規劃和參考:
首先是電子圖書的市場規模.據統計,截止到2006年底,中國數字出版產業整體收入將逼近200億,其中中國國網絡廣告收入46億,電子圖書(E-Book)收入將達1.5億,網絡游戲收入將達成55.2億。⑦如此龐大的市場規模和良好前景,非常具有研究價值。
其實,電子圖書的可開發性廣告資源非常豐富,其中最常見的便于工作是貼片廣告。目前,貼片廣告還只存在于電視或者電影等作品之中,但其已顯示出良好的商業前景和利潤空間。電子圖書同影視作品一樣,是一個連續性的文化消費產品。在電子圖書之中植入精美的貼片廣告,完全可行.那個時候,它就像一種現代商業雜志的電子版,完全可以吸引大量的廣告來支撐自身運營或者獲得利潤。同時,在第二代電子圖書出現后,網絡小說網站完全可以打破“網絡共享主義”的神話,以電子工業出版物交換消費者金錢.那時候,電子圖書和電子雜志才在真正意義上成為書和雜志?！凹热挥脩粽J為一本雜志索要5元或10元的價格是合理的,他們總有一天會認為一本電子書索要同樣價格也是合理的?！雹?/p>
注釋
高冰鋒:《中國網絡玄幻小說的前世今生——淺論中國網絡玄幻小說的發展與現狀》,《達州職業技術學院學報》,2006年第3-4期。
吳敬璉個人博客:《中文網絡文學的商業化經營模式》,世界經理人管家,/?uid-253545-action-viewspace-itemid-29855,2008-3-15
起點中文網:/contactad/cmfuabout.htm杜湘君:《論網絡玄幻小說》,蘇州大學文學院,載于《湖北經濟學院學報》(人文社會科學版),2007年第11期。
蓋博:《中國玄幻小說熱潮現象的多元解析》,載于《出版科學》2006年第5期。
高冰鋒:《網絡小說中的一枝奇葩——中國網絡玄幻小說的興起及現狀初探》,《承德職業學院學報》,2006年第4期。
倫理小說范文5
關鍵詞:晚清 偵探小說 多元系統理論
偵探小說(detective story)是西方通俗小說中一個新的類型和新的流派,它是資本主義社會的產物。以翻譯偵探小說著稱的周桂笙說:“偵探小說,為我國所絕乏,不能不讓彼獨步。蓋吾國刑律訟獄,大異泰西各國,偵探之說,實未嘗夢見”(周桂笙,1904:3)。作為中國翻譯小說的一種類型,偵探小說在近代譯介較早,1896年至1897年《時務報》英文編輯張坤德最早翻譯了柯南·道爾的四篇福爾摩斯探案,并刊載在《時務報》上,題為《歇洛克·呵爾唔斯筆記》;隨后,許多外國偵探小說家如愛倫·坡(AllanPoe)、埃米加·加博里奧(MileGaboriau)、鮑福(Fortune
duBoisgobey)等的作品也陸續被翻譯過來。到1911年左右,中國作家幾乎將世界上所有的偵探小說都翻譯一遍,其數量之多,用阿英的話說:“當時譯家,與偵探小說不發生關系的,到后來簡直可以說沒有,如果說當時翻譯小說有千種,翻譯偵探小說要占五百部上”(阿英,1980:180-186)。據資料顯示,當時投身這股翻譯偵探小說熱潮的譯者有程小青、孫了紅、周桂笙、悉若等數十人,其中不乏林紓,周瘦鵑等翻譯大家。由此可見,域外小說中偵探小說的翻譯在當時尤其風靡。
多元系統理論(Polysystemtheory)是以色列學者伊塔瑪·埃文一佐哈爾(Itama Even-Zohar)于20世紀70年代初提出的一種理論。該理論以俄國形式主義文藝理論為基礎,汲取了結構主義、一般系統理論與文化符號學的積極因素,將翻譯文學視為文學多元系統中的子系統。
一 晚清偵探小說的譯介
晚清時期,翻譯活動明顯比創作活動活躍,“就翻譯書的數量,總有全數量的三分之一99(阿英,1980:180)。陳平原也認為,1896-1916年這20年間出版的小說“具體數字很難準確估計,但這20年小說出版中譯作占壓倒優勢,卻是明顯的事實(陳平原,1989:29)”。當時的翻譯文學在中國文學多元系統中具有舉足輕重的地位,在相當長的一段時期內發揮著比創作小說更為重要的影響。翻譯偵探小說作為當時翻譯小說的主流之一,在當時的中國文壇占據了主流的地位,其“數量之多(約占全部翻譯小說的四分之一)、范圍之廣(歐美偵探名家幾乎都有譯介)、速度之快(翻譯幾乎和西方偵探小說創作同步)”(郭延禮,1996:81)、影響之深在當時翻譯小說界可謂是名列前茅。
二 晚清偵探小說翻譯熱潮之緣由
在當時,偵探小說翻譯熱潮的形成一方面得益于其本身的藝術內容與形式:它內容新穎,“給中國讀者提供了全新的閱讀體驗”(劉揚體,1997:281);另一方面,當時的社會、政治、文化和文學背景都起到了關鍵作用。從某種意義上說,偵探小說在當時的繁榮是晚清社會政治文化因素與譯作之間互動選擇的結果。
佐哈爾認為,翻譯文學在三種條件下會在目的語的文學多元系統中占據中心地位,下面我們將針對這三種條件分別探討分析。
1. 第一個條件——晚清時期新小說處于建立中
清朝末年,大多數具有改良意識的文人將文學作為政治改良和社會變革的手段,梁啟超等竭力倡導“文學救國”,提倡譯介西方小說,以作為開啟民智的工具。晚清偵探小說大量譯入以致形成偵探熱,大約是在1907年之后,到五四時期達到頂峰。由于當時中國所處的內外交困的歷史環境,人們痛感科學力量的偉大,“迫切想在政治小說中祈望新的民主體制,在科學小說中領略科技的魅力,在偵探小說中獲得公平法制”(張萍,2002:53),而且晚清時期正好是中國傳統的文學體系行將崩潰,而新文學體系又尚未完全確立之際(1919年爆發的五四為中國新文學體系真正確立的分水嶺),翻譯文學不可避免地成為文學多元系統中的主流,承擔起了啟迪民智的作用。 2. 第二個條件——晚清小說處于弱小狀態
小說這一文學題材在中國傳統文學多元體系中一直是邊緣化的角色,屬于“小道”,寫小說是“雕蟲小技,壯夫不為”。正是因為中國本土小說長期處于邊緣和弱勢的地位,它們不具備足夠的影響力來對翻譯小說進行限制和打壓,只能放任它們泛濫流行。
傳統小說的弱小使得它無法擔負起當時的社會環境賦予小說的任務——改良圖志;因此,梁啟超等人倡導“小說界革命”,正是要借助于域外小說的力量實現新文學的發展,從而改變國家的落后地位,翻譯文學在當時就一躍成為文學多元系統中的主流,占主導地位。
3. 第三個條件——晚清傳統文學受到沖擊,處于轉折點
晚清翻譯小說的可以說是隨著“小說界革命”的興起而來臨的。梁啟超在1902年提出“欲改良群治,必自小說界革命始;欲新民,必自新小說始”(飲冰,1989)。把小說視為“改良群治”,救國救民的關鍵,雖說只是傳統的“文以載道”觀念的延續,但前人多對此不甚重視,梁啟超等卻借此提倡小說。但是他們所提倡的新小說卻不是中國原有的古典小說,因為中國傳統小說為“中國群治****之總根源”(飲冰,1989)。至此,中國原有的傳統小說似乎已經走到了盡頭,真正意義上的新小說又尚未誕生,所以外來的翻譯小說自然進入了梁啟超等人的視野。要“改良群治”,自然要借助翻譯小說,因此域外小說變得身價百倍。在這股變革洪流中,原以詩詞歌賦為文學正宗的傳統文學體系受到了極大的沖擊,正在處于佐哈爾所說的何去何從的轉折關頭。當形式新穎、內容扣人心弦的外國偵探小說介紹到中國時,國內讀者的注意力為之吸引,促使了翻譯熱潮的產生。
倫理小說范文6
【關鍵詞】 小說；人物性格；故事情節；具體環境
小說是通過完整的故事情節和具體環境的描寫，以塑造人物形象為中心來廣泛而深刻地反映社會生活的一種文學體裁。小說是為了適應反映紛繁復雜的社會生活，多方面地揭示人物性格的需要而產生和發展的。在小說里，作家可以通過環境描寫、人物刻過來、事件敘述等表現手法，細致入微地描繪社會生活和人物性格。同其它文學體裁相比較，小說在多方面地細致地刻劃人物性格、生動完整的敘述故事情節、具體形象地描繪自然和社會環境方面，具有獨特的效能和作用。
第一，多方面細致地刻劃人物性格，塑造人物形象
小說反映社會生活不象戲劇文學那樣受到時間、空間的限制，他可以自由地轉換時間、場景，展示各種各樣的生活畫面。例如；魯迅先生的《阿Q正傳》，就是通過阿Q與趙太爺、假洋鬼子、王胡、小D等人交往的時間、地點，以及趙府、土谷祠的陳設等環境與背景的描述展示人物的思想、言行，讓時間、空間迭次轉移，為烘托人物的性格及其在此時此境的內心活動服務；同時，小說又能兼用人物語言和敘述人語言，通過人物的對話、獨白以及肖像描寫、行為描寫、心理描寫及環境烘托，來多方面地刻劃人物形象。魯迅先生就是通過阿 Q那不服輸時“塊塊通紅起來’的癩瘡疤的狀貌，他跟小D在“龍虎斗”時的動作，他那“未免有些神往”的“造反了，造反了”的歡呼的神態和談吐，以及他聽到革命消息，回到土谷祠后一連串的思想活動等多種表現手法，揭示出阿Q的性格特征，來刻劃阿Q這樣一個人物形象的，作者通過人物的語言、行動和心理描寫可以直接披露人物的內心世界，將人物深刻的感受和內心的秘密細致地展現出來；通過描繪景物與環境陳設，可以展開情節，展示人物的思想，從而刻劃人物的性格，高爾基說：“……作者所描寫的人物借作者的助力而活動，作者總是和他們在一起，他暗示讀者必須怎樣了解他們，給讀者解釋所描寫的人物的隱秘思想和隱藏的行為動機，借自然與環境的描繪來襯托他們的心情?？傊?，經常小心翼翼地把他們引向自己的目標，自由地，常常是十分巧妙地（這是讀者不易覺察的），然而任意地掌握他們的動作、語言、行動和相互關系，一心一意地把小說的人物寫成藝術上最鮮明和最有說服力的人物”。每一部成功的小說都是作者運用多種表現手法，多方面、細致地刻劃人物性格，塑造人物形象，描繪人物豐富復雜的思想感情的。
第二，生動地描述豐富完整的故事情節
在小說中，生動地描寫故事情節，是刻劃人物性格、塑造人物形象的主要手段。人物性格的形成、發展和變化，也要通過豐富的故事情節來表現。因此，生動豐富的情節是小說的一個重要特點，是小說表現社會生活的一個必不可少的、具有重要意義的因素。其它文學體裁，如敘事詩、報告文學、戲劇文學，雖然也有故事情節，但相比之下，小說在情節的完整性、生動性、復雜性等方面，更具有自己的特點。例如：列夫?托爾斯泰《戰爭與和平》、曹雪芹的《紅樓夢》都展示了某一歷史時期廣闊而復雜的社會現實，包含著一系列生動豐富的事件與細節，這在一出戲、一首詩中就無法加以表現。即使將長篇小說改編成電影劇本、戲劇劇本，也不是一部電影、一出戲所能包容得下的，編劇往往都是從不同角度、不同側面進行改編的。根據《水滸傳》內容改編的劇本就不少，如《逼上梁山》、《大鬧野豬林》等等……
第三、具體形象地描繪自然和社會環境
