前言：中文期刊網精心挑選了生活中的哲學范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
生活中的哲學范文1
[關鍵詞]：哲學 案例 生活 典故 時政 趣味
一、 哲學教學現狀
一說起哲學，很多人會想到抽象、深奧、高不可攀等形容詞，但更多人會想到這是一門能教人聰明、給人智慧的學科，憑這一點我們可以引起中專生對哲學學習的欲望和興趣。但在長久教學過程中，如何保持學生的這一興趣，關鍵在于教師對哲學教學的處理。
二、 改變這種現狀關鍵在于運用案例教學法
在實際教學中，同樣一本教材同樣一班學生，由不同的教師來講授，效果是完全不一樣，這說明教師對教學內容的不同處理以及不同的教學方法會有完全不同的教學效果。如何改變哲學教學枯燥的現象，如何使哲學課堂生動活潑，如何使哲學知識容易接受，關鍵在于運用案例教學法。
三、案例選擇地重要性
學生喜歡憑著具體直觀的感性材料去思考問題，他們喜歡如臨其境、如聞其聲的感受。對于初學哲學的中專生來說，教師對哲學中的基本概念和基本原理更需要生動形象化的講解，而貼近生活的案例更能引起學生學習的興趣。
選擇與學生生活相貼近的學生感興趣的案例因勢利導，這種教學法能創設一個良好的寬松的教學實踐情景，把生活中真實的典型問題展現在學生面前，讓他們設身處地地去思考、去分析、去討論，這對于激發學生的學習興趣，培養創造能力及分析、解決問題的能力極有益處。
四、案例從生活中來選擇
當然案例也必須精選、精用，案例的選擇必須是學生感興趣的，而又與教學內容相關的。本人在實際教學中發現，案例的來源可以從生活中的三方面來選擇。
第一， 來源于學生生活；例如：同學與同學相處總會存在各種各樣的矛盾，有的學生會向老師抱怨，比如她看不慣某個同學的行為，他不喜歡聽某個同學說的話，他特討厭某個同學等，這些現象在講“矛盾的世界”時可以一一加以引導。金無足赤，人無完人，矛盾是普遍存在的，應該用全面的觀點看待人，人既有他的優點，又會有他的缺點，如果我們只看到對方的某一方面，這會使我們的眼睛帶有色彩，存有偏見，這是不科學的，對對方也不公平。關乎自己的，人人都關注，通過這個引導，既使學生掌握矛盾的普遍性，又能使學生解決日常的困惑，一舉多得。
第二， 來源于熱門時政新聞；本人在實際教學中發現，逐漸步入青年的中職生們對國際國內大事很感興趣，有討論和探究事情本質的欲望。比如，近期熱門討論的菲律賓和中國的黃巖島對峙事件，這是一個爭議事件，事關政治，但由這一個事件卻引發了其他一系列事件，中國禁止菲香蕉進口，中國人不吃菲香蕉了，中國人不去菲旅游了，中國人的生活有了變化，這又引起了菲蕉農和商人收入減少了，然后因他們的收入減少，他們又會對政府施加壓力，改變政府的決策。這形成了由政治到生活，由生活到經濟，又由經濟到政治的一系列變化，這就是聯系，世界上的萬事萬物都存在著這樣或那樣的聯系，聯系是普遍存在的。通過這一類時政的例舉，既滿足了學生了解當今世界的欲望，又使學生認識到事物的發展本質。
第三， 來源于通俗典故和詩句；典故，說古喻今；詩句，瑯瑯上口；二者都含有豐富的哲理。比如詩句“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生?！彪m然每個人都背地出這詩句，但是并不是所有人都知道它包含的哲理。這詩句說明的是世界上的事物都是運動、變化、發展的，而這種運動、變化、發展都有其基本的秩序、基本的規律，任何事物都無法阻擋她前進的腳步。事物發展的總趨勢是前進的，新事物必定戰勝舊事物，具有強大的生命力。通過這個詩句的引導使學生豁然開朗，原來古人寫詩不僅有韻仄，也蘊涵著哲理。再比如典故：“公孫龍的‘白馬非馬’論”，每位學生都知道“白馬是馬”，公孫龍的觀點是錯誤的，但以什么理由說明他是錯誤的呢？有學生馬上想到反駁論，如果“白馬非馬”這個觀點成立，那么“男人非人、女人非人”這些觀點也成立，但是男人（女人）是人殊的一部分，是屬于人的，這是事物的特殊性和普遍性的關系，共性中有個性，個性里含共性，是不可分割的，而公孫龍的錯誤就在于把個性和共性完全分離了。這類詩句和典故趣味十足，既引導了學生自主探究，又使學生對哲理印象深刻。
五、總結
通過生活理解哲學，運用哲學看懂生活，哲學教學案例的生活化，能使哲學課堂變枯燥單薄為生動豐富，變被動接受為主動探究，因此，生活中的案例在哲學教學中可以大力地精選巧用。
參考文獻：
[1]姜華； 對案例教學法的哲學思考[J]； 理論觀察； 2004.0
[2]艾思奇；哲學生活[M]；云南人民出版社；1980
生活中的哲學范文2
20世紀末，隨著中國經濟的復蘇，在設計界涌現了各種設計理念，幾乎把歐美的各種設計風格重新演繹了一遍。在充分享受物質生活帶給我們滿足感的同時，我們是不是會或多或少地感受到內心的游離呢?
中國的民族文化歷經幾千年的風風雨雨，留存于人們精神之中的那種微妙的情感，是無法被忽略的，中國傳統建筑講究“天人合一，渾然一體”，居住空間講究“靜”和“凈”，環境的平和和居住的含蓄，我們或可以稱之為“炎黃情結”。
這幾年來，全國各地各種中式住宅項目層出不窮，如萬科第五園、觀唐別墅等等。這些別墅仿照傳統的四合院布局，展現中國人的宜居觀點和生活哲學。
我的客戶群中希望把自己的住宅做成中式或者希望在家居中打造一個中式空間的不在少數。隨著技術水平的提高和國家經濟實力的增強，對于本民族傳統居住文化的自信心也在逐步建立。生活需要現代化，而情感表達卻需要中國化。
那么，我們為什么要選擇中式風格呢，中式風格應該如何來做呢?
什么風格并不重要，我們選擇的是這種風格背后所傳達的生活方式和表達的某種情感。
追根溯源，儒、釋、道在中國存在了幾千年，對于中國的政治、經濟以及人的思想存在巨大的潛在影響。特別是儒家思想，千百年來被奉為社會的正統思想，是中國傳統文化的核心，對中國的建筑裝飾的影響也是顯而易見的。
儒家文化中的“禮”、“天人合一”等等，都能夠從中國傳統建筑中被解讀出來。
禮制――儒家的“禮”的根本含義為“異”，即使貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規范。只有貴賤、尊卑、長幼、親疏各有其禮，才能達到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦的理想社會。
自然、和諧――《文言?乾卦》稱：“夫大人者。與人地合其德。與日月合其明。與四時合其序。與鬼神合其吉兇。”在設計中表現為追求“人――居――自然環境”的和諧統一。
也就是追求居住與自然的“有機”美。中國繪畫理論所說，山水畫有“可望”、“可游”、“可居”，中式設計也體現了這―精神。
回歸――也可稱之為懷舊，讓漂浮的心靈落地。無論是重在寫意的江南庭院，還是北方的四合院，都追求人與環境的和諧共存，講究居住環境的穩定、安全和歸屬感。
這幾年來，“新中式”一詞被廣泛提及。我個人不是很推崇這種叫法，我覺得中式沒有新舊之分，不能說運用傳統中式元素就叫“老”中式，把中式元素變化演變就叫新中式，我傾向于都稱為中國風格。在中式的設計中融入現代生活流線的理念，讓設計更適合現代人的生活習慣和心理需求。
中式好看不好用，家具坐起來不舒服，條條框框，打掃起來特麻煩，這是好多人對中式家具最直觀的感受。其實，我們的老祖宗在設計家具的時候不是沒有考慮這些，家具設計的板、硬，是為了讓坐在上面的人始終保持一個端正的姿勢和謙卑的心態，現代的家具倒是舒服了，可是近視、駝背這些問題隨之而來。《朱子治家格言》講：“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”，在打掃條條框框的同時，也是對我們心靈的一次擦拭。任何事情都是一分為二的。
如何做好中式設計，我覺得就兩個字：“中庸”。
“中”是適合；“庸”是按照適合的方式做事。東易日盛一直堅持的設計理念就是生活方式決定設計風格，我覺得這與中庸二字不謀而合。
適合有兩層含義，形式要適合這種風格所表達的感覺和意境。中式是表現空間的藝術，藏與露，高與低，本身就是空間藝術，掌握好中式的一些設計手法就不會偏離太多。
另外，最重要的一點是設計要適合客戶的心理訴求。每個客戶的社會背景和生活閱歷都不盡相同，因此他的情感訴求也不會一樣，不要為了設計而設計。
房子是為人居住的，不是―件藝術品供人欣賞的。我原來講過，千億豪宅、茅屋陋舍，只要居住者能感受到自己的存在，能夠找到心靈的寄托，那么這就是理想的住宅。
一件旗袍，有人穿上顯得雍容華貴、端莊清雅，同樣有人穿了會俗相畢露，這其實就是中式風格最迷人，也是最難把握的魅力，其考量的是一種內在的、隱含的氣質。
拒絕具象的傳統，重構傳統的意境。
中式是表達空間的藝術，注重空間的靈動和構思。藏與露，高與低，本身就是空間的藝術，每一個彎曲、回旋，都蘊含著情緒和情感。好的故事不會平鋪直敘，精彩的空間也是一樣，它應該在不經意間泛出內斂的風情。
生活中的哲學范文3
關鍵詞：政治課；生活與哲學；生活化教學
中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）06-0045-01
一、《生活與哲學》課缺乏“生活化”教學的危害
1.學生獨特個性發展的缺失
在為考試而學的旗幟下，學生成為“認知體”，傳統高中哲學課教學在功利主義的價值取向下，學生為考而學，教師為考而教，課堂教學成了考試知識點的教學，于是，學生具體鮮活的生活被舍棄，學生的“私心雜念”被否定，學生作為具體的“人”的感受、困惑、疑問、體驗等等被拒之課堂外；學生靈動獨特的個性被忽略，造成學生獨特個性發展的缺失。
2.學生創造力的缺失
《生活與哲學》課主旨之一在培養學生的批判思維、創新思維，培養學生的創造能力。而生活化缺失的教學方式是造成學生創造力缺失的重要原因。生活化缺失的《生活與哲學》課教學，讓學生心無旁物地潛心學習，但學生的自信心和生活激情下降，創新視野受限，批判求異精神匱乏，情感體驗蒼白、單一。
3.學生人文素養的缺失
哲學本意是“愛智”之學，追求智慧。哲學是追求智慧的學問，而不是讓人記住智慧。當前《生活與哲學》課教學的不足還表現在只看到了哲學理論本身，認為哲學就是掌握哲學的基本概念和原理，片面強調知識目標，卻無視哲學了所蘊含著的豐富的人文素養，這些寶貴的精神財富對學生情感的陶冶、人生觀價值觀的選擇、人格培養都有深遠影響。
二、《生活與哲學》課生活化教學缺失的原因
1.教育教學的功利性、社會本位、知識本位的價值取向
學校在高考升學率這根指揮棒下，一味追求“重本率”、“高考錄取率”等，教育教學的全部工作幾乎都圍繞高考開展。評價教師的各種榮譽和獎勵也以學生考試成績而劃定，學生的評價更是以考試成績的優劣為標準。在這樣的環境里，知識目標的達成成為教育教學的中心，“知識本位”抓得紅紅火火，從而導致教學遠離其本身所應有的生活導向意義。
2.落后教師評價機制和教學方式
教師調控課堂教學的標準、理念、方式、目標和學生的學習方式，是教學的主導，直接影響教育教學效果。教師評價機制影響教師教學行為。在一些學校仍然以學生的考試成績作為評價教師教育教學的唯一依據，作為教師評優樹先的重要的依據，這種單一的教師評價機制導致了教師教學急功近利，千方百計提高學生成績。
3.生活化教學實施的條件不足
有些教師沒有著眼于學生的長遠發展的意識，為追求知識目標高效、教學進度的完成，刪除了“多余”生活情景，而有些教師沒有開發課程資源的意識，不知道還有必要開發利用教材、輔導資料之外的資源。
三、改善《生活與哲學》課缺乏“生活化”教學的建議
1.樹立源于生活并服務于生活的教學理念
我們倡導《生活與哲學》課生活化教學的理念，在學生生活經驗的基礎上，通過激發學生體驗和情感，賦予哲學知識以意義，內化為自己的知識結構，提升學生生命質量和生活狀態。
2.明確“培養人的生活品質”的教學目標
《生活與哲學》教學，追求的是培養學生的生活品質，讓學生在生活中學習，在學習中生活，學會做人，學會生活，學會生存，學會學習，實現求真、求善、求美的和諧發展，實現知識與能力目標、過程與方法目標、情感態度價值觀目標的和諧統一。教學應選擇為學生終身發展所必需的基礎知識和基本技能，讓學生成為全面發展的“人”。
3.理論邏輯與生活邏輯有機結合
《生活與哲學》課教學要植根生活世界，立足于高中學生實際特點，實現科學理論與人文關懷的統一、“書本知識”與“生活世界”的統一。
聯系是普遍的、有條件的、多樣的。學生們自主探究這一世界觀的內在涵義是什么，然后試用事例證明并說明其方法論要求。學生在經過一番思考討論后，說出了很多事例：有學生說，俗語‘橘在淮南則為橘，橘在淮北則為枳’說明了植物、水土、氣候存在密切地聯系，聯系的條件不同，事物的性質也就不同。
4.建立生活化教學的評價機制
生活化教學的評價機制是《生活與哲學》課生活化教學的實施的內在要求，是新課標的要求，這對教育教學有重要的導向作用。生活化教學的評價機制是指評價方式、評價的過程都富有生活色彩、人性色彩和生活視角，對人發展有激勵作用。有利于培養學生自信、勇敢、進取的品質，促進學生全面發展，樹立科學的價值觀、人生觀和世界觀，有利于增強教師的工作熱情和提升生命意義。
參考文獻：
[1] 劉鐵芳.走向生活的教育哲學[M].長沙:湖南師范大學出版社，2005: 72.
生活中的哲學范文4
【關鍵詞】 初中數學；生活化；教學
《數學課程標準》中指出：數學教學應使學生初步學會運用數學的思維去觀察、分析現實生活，解決實際生活中的問題，增強數學的應用意識。因此，數學教學回歸生活是新課改追求的目標。教學實踐證明，數學教學應追求并實現教育本身具有的生活意義，追求對學生生活和生長過程的指向性，實現教學與學生原有經驗的結合，促進學生的全面發展。
一、創設生活化情境，激發學生學習興趣
教學情境生活化，就是通過學生日常的生活元素，讓學生感覺數學無時不有、無處不在，這樣就能很好地激發學生的學習動機，提高對數學的學習興趣。
例如：在教學“軸對稱”這個概念時，我們不妨以一些在學生的日常生活中經常見到的動植物或建筑物的照片，然后讓學生們比較它們之間有哪些特征，最后與學生一起對軸對稱做出定義。如在教學“三角形”這個概念時，我們可以借助一些大家都熟悉的三角板、碎石子等生活中的素材，在學生熟悉的生活情境中啟發他們提出一系列的數學問題：三角形有幾個頂點？幾條邊？邊與邊之間有什么關系等等。這樣，可以很好地將課堂布置得更接近現實，并針對生活中的一些數學現象，逐步挖掘數學知識在生活中扮演的角色，讓學生們在體驗自己生活之余也發現數學的存在，加深對教材中所設計的內容的理解，培養他們從實際生活出發，在日常的生活的氛圍中發現、探索并解決數學問題。
二、創設生活化例題，加深對知識的理解
通過例題教學是學生掌握知識和運用知識的必要過程，是學生把數學知識與技能轉化為能力的必要途徑和手段。有效的例題教學，能使學生加深對基本知識的領會和理解，更好地掌握解題技能，促進數學素養的提高。
例如：在教學“解直角三角形”時，就舉了這樣一個例題：已知臺風中心正位于福州朝北偏西44°的方向移動，臺風中心最大風速為25km/h，在半徑為240km的范圍內將受其影響，廈門恰在A地正西方向與A地相距300km處，廈門氣象部門應當怎樣預告這次臺風對廈門的影響，廈門是否受到臺風的影響？若受影響，從何開始到何時結束，時間多長？這個例題以學生生活為背景設計的數學例題，不僅能激發學生學習數學的興趣，還能引導學生關注身邊的數學、生活中的數學，用數學的思維去觀察、分析世界，用所學的數學知識去解決一些生活中的實際問題，從而有效地培養了學生的數學應用意識。
三、創造性使用教材，解決現實生活問題
數學教學內容的生活化，關鍵在于對教材的處理。原有的初中教材呈現在學生面前的例題是經過處理的，已知條件不多不少，學生不必思考問題的來源與作用。學生解題基本上可以套用公式或直接模仿例題，這樣由教材設定的固定獲知過程遏制了學生的思維。這就需要老師打破原教材的條條框框，學會創造性地使用教材，使教學內容向學生的現實和生活實際開放，培養學生探究的能力。
例如：在教學“三角形的初步知識”時，提出問題：在鐵塔、吊車懸臂、橋梁、房頂結構中，你能看到很多的三角形形狀，這是為什么呢？我們將學習三角形的有關概念和性質，通過本章的學習，知道三角形應用如此廣泛的原因。引入就實際當中學生面臨的問題：斜拉橋的各條拉桿彼此平行，你有什么方法來檢驗它們是否平行？臺球運動中，當母球P擊中桌邊點A經桌邊反彈后擊中相鄰的另一條邊，再次反彈，那么母球P經過的路線BC與PA平行嗎？你能說明理由嗎？現在就學習平行線的判定和性質，通過本章的學習，將找到解決上述問題的方法。這樣，就讓學生在每一章的學習初就能深刻體會到，學習本章的目的就是為了解決實際問題。
四、開展實踐性活動，讓數學教學生活化
學生的成長發展是一個積累經驗、不斷成熟的進程。只有在生活的實踐中不斷積累數學知識、方法解決問題的實際經驗，學生才能在思維和情感上更加投入地參與到數學學習的活動中來。所以，應通過研究性學習、模擬實境、合作討論、動手操作等方式，有目的地尋找、搜集和生活相關的數學問題，并嘗試用所學到的數學方法去解決。
生活中的哲學范文5
趣味性語言的運用可以激發幼兒折紙的興趣，幫助幼兒理解、掌握折紙的技巧。折紙講究一定的技能和方法，如對邊折、對角折、向反面折、找中線、四個角向中間折等；有時還強調整齊對稱，如對邊折時要求邊與邊對整齊，對角折時要求線之間的重疊等；有的折紙作品步驟多、難度大。根據幼兒的年齡特點，必須將折紙活動形象化、游戲化，而其中形象生動的語言是最直接、最有效的一種方法。
關鍵詞
折紙 藝術活動 教學
《綱要》指出：“幼兒藝術活動的能力是在大膽表現的過程中逐漸發展起來的，教師的作用應該主要在于激發幼兒感受美、表現美的情趣，豐富他們的審美經驗，使之體驗自由表達和創造的快樂；在此基礎上，根據幼兒的發展狀況和需要，對表現方式和技能技巧給予適時、適當的指導?！倍刭|教育也提出了“培養幼兒具有一定的折紙能力，提高幼兒表達美的情趣和能力”的教育目標。那么如何在折紙藝術活動中提升教學的有效性，本文從以下幾方面談談一些筆者的做法和感受。
一、創設寬松適宜的環境，激發參與折紙活動的興趣
1.提供豐富的物質環境。
《綱要》指出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展”。每一位幼兒都是在和周圍環境的交互作用中不斷發展的，為了更好地激發幼兒對折紙的興趣，我們注重為他們創設富有情趣的折紙環境。我們創設了專門的折紙區域，經常在區域內投放一些幼兒喜歡的折紙作品和作品的步驟示意圖，并提供了許多不同質地的紙，如普通彩紙、舊掛歷、廢舊報紙等，讓幼兒可以選擇自己喜歡的材料進行折紙活動，大大滿足了不同的幼兒對折紙活動的需求。
2.創設寬松的心理環境。
心情好了，做什么事就等于先成功了一半。所以給孩子營造一個寬松、愉快的創作空間是很重要的。因此，我們教師首先做到解放自己，也就是說用一顆很放松的心來對待孩子們，不給他們施加各種壓力，不想方設法讓孩子去折你所想的東西，而是邊看邊教，邊體會邊引導。而孩子呢？我們也盡量幫助他們做到解放他們的手、眼、腦、嘴。同時老師要用賞識的教育來肯定孩子的創作中所蘊涵的價值，使他們在獲得經驗的同時更加有創作的欲望和熱情。
二、運用生動形象的語言，幫助提高折紙活動的技能
趣味性語言的運用可以激發幼兒折紙的興趣，幫助幼兒理解、掌握折紙的技巧。折紙講究一定的技能和方法，如對邊折、對角折、向反面折、找中線、四個角向中間折等；有時還強調整齊對稱，如：對邊折時要求邊與邊對整齊，對角折時要求線之間的重疊等；有的折紙作品步驟多、難度大。根據幼兒的年齡特點，必須將折紙活動形象化、游戲化，而其中形象生動的語言是最直接、最有效的一種方法。
在折紙教學時，為了將枯燥、難理解的專業術語轉變為生動形象、童趣化的語言，實踐中，我摸索出一套行之有效的講解方法。如將“對邊折”稱為“臉挨臉”，“對角折”稱為“頭碰頭”，“向中線折”稱為“關門”，“沿中線打開”稱為“開門”。在折紙過程中，針對孩子的一些難點，同樣可以用形象生動的語言進行指導，可以達到事半功倍的效果。
三、給予適時適度的鼓勵，增強完成折紙活動的信心
怎樣使每個孩子在活動中“吃飽吃好吃出味道”，獲取滿足感和自信心？其中重要的一點就是要求教師做一個細心的觀察者，及時關注幼兒在活動中的表現和反應，察覺他們的需要，并給予適時的指導和幫助。當幼兒不能順利完成作品時，老師首先給予鼓勵和贊許，再啟發和引導，然后再讓孩子自己主動觀察和思考，完成作品，還可以按情況給予適當幫助。教師的表揚和肯定必不可少，當幼兒已經獨立完成了自己的作品，教師以欣賞的語言首先給予充分的肯定，然后再從不斷創新的高度提出希望，促使其再創新。
四、注重自主有效的評價，追求體驗折紙活動的樂趣
1.有快樂的事要與大家分享嗎？折紙活動已深受孩子們的喜愛。他們在活動中表現出極大的快樂和滿足。“有快樂的事要與大家分享嗎”這一話題，滿足了幼兒交流表達的愿望，充分調動了幼兒自主評價的積極性。
2.發現了什么問題？當幼兒掌握一定活動規則時，他們很愿意對自己和同伴的活動做出評價。這時要善于抓住引導幼兒掌握良好的活動規則的好時機。于是我就設計了“你發現了什么問題？有什么問題，你不滿意，說來大家評一評?！睂τ變核岢龅膯栴}，我總是讓幼兒展開討論，在思考、分析的過程中來提高規則意識。
3.你有什么困難需要幫助的嗎？幼兒在活動中常常會遇到困難，我首先鼓勵幼兒自己想辦法解決。由于幼兒生活經驗較少，我讓幼兒在評價時提出自己的困難，并鼓勵幼兒共同商量，從多方面探討解決的辦法。
生活中的哲學范文6
難的。
關鍵詞：生活與哲學；政治；教學；策略
一、教學方法和途徑
1.宏觀講解
引導學生理解上下文。在進行專題知識講座，以及作為其主要的教科書的章節位置點來解釋宏觀教材，使學生了解各知識之間的關系。通過這種方式，學生可以形成對整本書知識的普遍看法，在未來的學習過程中，建立一個知識體系，有利于構建全面知識網絡。
2.微觀距離
撕下學生的假面具，以幫助學生學習困難的知識。哲學的學科特點決定了比其他學科的知識更加抽象，學生學習和掌握難度高。這就要求教師在教學過程中，必須提供給學生，并構建了一個合適的“腳手架”，從而拉近了知識的跨度。
3.追求知識
學生初次接觸的哲學知識，了解一些哲學概念不到位，或者是完全正確的，這是正常的。這是符合學生的認識規律。因此，為了讓學生掌握知識可以使用囫圇吞棗的風格。我們應該認識到，囫圇吞棗的風格，通過他們的努力，使學生對新知識的半成品，了解現有的知識基礎，全面正確地理解為過多必然要經歷的混亂狀態，這種狀態是知識的種子，所以我們要保護。
二、教學策略
在學習過程中，由于知識晦澀難懂，會造成許多學生感到很頭痛。然而，學習哲學知識是不是沒有快捷方式，比如，使用下面的方法可以起到很好的效果：
1.重視不斷地復習
哲學共30個內容，學生要每一個原則的世界觀和方法論，反對錯誤的觀點或錯誤做法，和其他方面的實踐進行梳理。
2.重視提高綜合能力
學生應特別注意培訓的理論和實踐的三種能力：首先，可以運用各種理論去分析實際的問題；其次，以提高來自實際問題的理論容量；最后，根據理論請求中的實際問題進行綜合性的描述或初步解決方案的能力。
3.用哲學思想分析內容
學生學習哲學知識，應該注意滲透經濟生活，政治和文化生活的內容，應用哲學的原因分析和理解經濟生活，政治和文化生活的相關理論和現象，真正的綜合性學科，只有這樣，才能夠達到最佳的學習效果。
學生學習哲學的知識可以是緩慢的過程，但實際學生學習的一個鏈，在每一步的基礎上，我們應該尊重老師的教學組織，這樣的教學理念，扎實有效。
參考文獻：
