前言：中文期刊網精心挑選了歷史故事成語范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
歷史故事成語范文1
2、決一死戰：決：決定；死：拼死。對敵人拼死決戰。
3、南征北戰：形容轉戰南北，經歷了許多戰斗。
4、明恥教戰：教導士兵作戰，使他們知道退縮就是恥辱，因而能夠奮勇向前，殺敵取勝。
5、各自為戰：各自成為獨立的單位進行戰斗。
歷史故事成語范文2
1、鼓浪嶼在廈門。鼓浪嶼（英文：Kulangsu） 隸屬于廈門市思明區鼓浪嶼街道，原名“圓沙洲”，別名“圓洲仔”，南宋時期命“五龍嶼”，明朝改稱“鼓浪嶼”。
2、下轄龍頭社區、內厝澳社區，轄區禁止機動車輛通行（警消等除外）至高點為日光巖，與廈門島上的廈門世茂海峽大廈、廈門大學等隔海相望。
3、鼓浪嶼全島的綠地覆蓋率超過40%，植物種群豐富，各種喬木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余種。代表景點有：日光巖、菽莊花園、皓月園、毓園、鼓浪石、鼓浪嶼鋼琴博物館、鄭成功紀念館、海底世界、天然海濱浴場、海天堂構等。
（來源：文章屋網 ）
歷史故事成語范文3
[關鍵詞] 文化遺存 名城保護 歷史古城
一、引言
保德縣，位于山西省黃土高原之西北隅，地處陜西省、山西省、三省區之交界部。 歷經風雨變遷，當我們輕輕撣去塵埃，我們的目光，便穿越了千年的歷史，與其交融，為之觸動。數千年人們在此耕作、生活的歷史，在保德古城里留下了不能磨滅的印記，其優秀的古建筑遺產代表，折射出文明的光輝，蘊含著豐富的社會文化信息，這同時也構成了文化意義上的古城研究的重要基礎。古城的價值在于其存在的歷史環境與文化內容，只有全面地研究、認識保德古城的歷史，深入地感受、挖掘保德古城的內涵，才能真正地理解古城。
保護古城歷史文化遺產，是適應城市現代化建設的要求，繼承與發揚這些珍貴的遺產，能增強文化認同與凝聚力。同時，古城歷史文化遺產也是一種資源，是有限的，不可再生的，應很好地予以保護，以實現其可持續發展。因此，全面、系統地研究保德古城，正確認識保德古城及其古建筑的歷史文化價值，進而能探索其保護與發展模式，更好地指導歷史文化名城保護規劃及建設活動的開展，就具有非常的意義。
二、保德古城
保德古城即保德縣老城區，位于今保德縣城以東，1993年8月被山西省人民政府批準為歷史文化名城，1996年12月被公布為第四批全國重點文物保護單位。保德古城建于唐宋年間，筑在石山梁山上。負山阻河，形勢險峻,古城平面形如靴狀，城垣四周巨石嶙峋，甚為陡險，設東、南、西、北門及小南門、小西門，共計六座。城內街道現存東西、南北兩條主要街道及若干街巷。其寺廟建筑基本為明清時期遺存，集中在城內東南部文廟附近，有若干代表性民居建筑分布其間，今多荒廢殘破。
保德古城自五代始，歷經營建，尤以宋、明、清時期為盛，始成規模,自民國開始，保德古城因其山高路陡，生產、生活發展受阻，城內居民逐漸向山下遷移，商賈店鋪及手工作坊多向山下發展，自設立山下集市之后，縣城西移已成定勢，古城便日漸衰落。解放之初，保德古城之內僅存舊縣衙、文昌廟、城隍廟、鐘樓及不足數千之民房，城墻、城樓終因年久失修，多遭拆毀，舉目荒涼。十年時期，因破除四舊之風，毀城墻、拆廟宇，歷代營建之城，建筑文化之萃，遭遇空前浩劫，殘垣斷壁，瓦礫遍地。保德地理位置，決定其軍事沖突形勢。自魏、趙筑邊墻始，及至明清，漫長的2500年，歷經滄桑變遷，殘留至今的長城遺存見證了邊疆地區離亂紛爭、抗衡沖突的歷史。
而此后，大規模城市建設活動相繼展開，老城居民拆毀舊居，另建新宅，又缺乏規劃與引導控制，亂建、亂占、多占，基礎設施未能配套完善，生活環境質量惡化。同時，一些不恰當的生產經營活動相繼展開，給古城遺址的保護帶來嚴重的負面影響。
三、保德古城保護的意義
保德古城是研究我國西北邊疆地區，尤其是黃土高原區域，中原社會與游牧民族沖突地帶的軍事防御體系的典型代表。保德古城內現存的古建筑以文廟為代表的古建筑群，按照傳統的中國古代城市建設布局秩序，與保德地區特殊的區域地理背景相映襯，與保德古城的地形地貌相結合，有突破，有變化，渾然構為整體，集中體現著長城沿線邊疆城市中不同地域城市營建、建筑文化與政治軍事的之間有機的交叉、融合的特征。保護保德古城是建設現代化城市的重要資源。歷史文化優勢是保德古城最大的優勢，是城市發展最有利的資源。它是城市的榮譽和資源，更是城市的責任，是互動的關系。
隨著社會的變遷，時至今日，保德古城已經喪失了其作為邊疆軍事重鎮的城市職能，縣城的西遷與大規模建設活動的展開，作為歷史文化名城的古城的保護與發展面臨著的機遇與挑戰?？h城的擇址新建，使得古城的保護避免了新舊建設的沖突，然而，對于古城保護工作的忽視與缺乏管理，使得古城內大量的歷史文化遺存面臨破壞與衰敗的局面。對于保德古城的保護與發展，其思路應當是以嚴格的，系統化的保護為前提，在此基礎上，改善古城基礎設施，有效管理與控制建設活動，積極建設古城服務于縣城居民的文化職能，進一步完善和發展對外旅游，走上和諧的保護與發展的新路。
保德作為歷史文化名城本身而言，就是潛在的經濟資源。但是，令人遺憾的是，資源的后發狀態以及新舊城市發展矛盾的暫時化解并不意味著古城的保護與發展可以偏安于一隅，不解決生活在古城范圍內居民的生活發展對于現代化城市設施的需求，不重視、不投入城市政策、財政、行政等資源來進行有效的保護與管理，古城只能任由其衰落，古建筑任由其破壞和毀壞，古城的傳統歷史風貌任由其喪失，古城深厚的歷史文化內涵就只能伴隨著其物質存留的破敗而荒蕪化和邊緣化。
所以講，古城的保護與發展既有契機，又面臨嚴峻的考驗，避免以功利的價值坐標來衡量古城及其古建筑遺存的現實意義，避免落后的、錯誤的歷史文化遺產的觀念干擾、破壞，避免偏安的不聞不問的消極棄置思想，積極地規劃和保護歷史文化遺存，積極地投入資源維護和發展，積極地認識、宣傳古城歷史文化價值，是整個社會的歷史責任和義務。
四、歷史文化名城的保護思路與發展定位
本文研究的保德古城，作為歷史建筑遺存一般，尚能反映古城的輪廓此類型的城市，應該加強古城街道格局、古城傳統民居的恢復和保護，古城重點歷史建筑遺存的全面修繕與維護為主，力圖通過整治和規劃，能夠比較完整地體現古城的傳統歷史風貌。
歷史文化名城的發展不同于一般城市，不僅是因為其擁有豐富的歷史文化積淀，還有數百年的甚至上千年的城市建設經驗，歷史文化名城的發展應當是這種優秀傳統的延續，而不是專于所謂的潮流，舍本逐末?？v觀保德古城的發展與營建過程,伴隨著城市所處政治軍事形勢的改變、地理環境的變遷，歷史上城市的發展模式又有所不同。
中國古代小城市親切、質樸、繁榮、安逸的特點，應該是舊城保護的精神追求。吳良鏞先生將美好城市的要素概括為四點，即私密感、鄰里感、鄉土感、繁榮感。而保持古城的繁榮，就要使古城具有新的歷史條件下的吸引力，使得人們愿意居住、生活在舊城。而《保德古城保護規劃》基本上給出的定位：以居住、文物旅游為主的歷史風貌區。
本文認為，古城首先應該以文化職能為中心，其建設活動應該以文化職能的強化為重心，積極保護修繕古城歷史遺存，展示完整的古城風貌。其次，以居住職能為主，積極改善古城內城市基礎設施，提高居民生活環境質量，這是解決古城的歷史遺存的保護與居民建設活動的影響之間矛盾的關鍵。最后才是旅游職能的建設，首先應定位于城市居民的休閑游憩服務，通過完整的歷史遺存與社會生活氛圍的有機結合，展示保德古城的歷史文化風貌，增強城市居民對于古城的認識和了解，激發居民的認同感與責任心，促進古城保護工作的全面普及和進一步深化。其次才應定位于以古城及文物遺存為對象的觀光旅游，這是基于保德古城的歷史地位、現狀、以及保護修復的程度基礎上的綜合的謹慎的判斷做出的定位安排。
保德古城因其歷史文化價值而得到保護和開發,開發和保護本身既具有統一性又具有矛盾性。從目前看來,保德呈現的是一種可持續的良性發展狀態,可以樂觀的認為:保護開發使古城建筑及其環境除了擁有歷史價值以外,也發揮更大的社會效益和經濟效益,并且建筑物煥發出新的生命力。“對某一場所調整使其容納新功能,沒有從實質上削弱場所的文化意義”,這一理念在保德的保護開發中得到了佐證。
參考文獻:
[1]王景慧阮儀三:歷史文化名城保護理論與規劃[M].上海:同濟大學出版社，1999年
歷史故事成語范文4
2、孫臏，圍魏救趙。
3、重耳，退避三舍。
4、毛遂， 毛遂自薦。
5、廉頗 ，負荊請罪。
6、趙括，紙上談兵。
7、曹劌，一鼓作氣。
8、郭隗，千金買骨。
9、蔡桓公，諱疾忌醫。
10、勾踐，臥薪嘗膽。
11、吳起，殺妻求將。
12、更羸，驚弓之鳥 。
歷史故事成語范文5
1、背城一戰：背：背向。在自己城下和敵人決一死戰。多指決定存亡的最后一戰。
2、決一死戰：決：決定；死：拼死。對敵人拼死決戰。
3、南征北戰：形容轉戰南北，經歷了許多戰斗。
4、明恥教戰：教導士兵作戰，使他們知道退縮就是恥辱，因而能夠奮勇向前，殺敵取勝。
5、各自為戰：各自成為獨立的單位進行戰斗。
6、孤軍奮戰：奮戰：盡全力地戰斗。孤立無助的隊伍單獨對敵作戰。也比喻一個人或一個集體無人支援、幫助的情況下努力從事某項斗爭。
7、以戰去戰：用戰爭消滅戰爭。
8、驍勇善戰：勇猛，善于戰斗。
9、連戰皆捷：①打仗接連取得勝利。②今多指體育比賽或考試等接連取得好成績。
10、能征慣戰：形容作戰經驗豐富，很能打仗。
11、速戰速決：用快速的戰術結束戰局。也比喻用迅速的辦法完成任務。
12、背水一戰：背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。
13、兵戎相見：兵戎：武器。以武力相見。指用戰爭解決問題。
14、血戰到底：血戰：非常激烈地拼死地戰斗。指激烈戰斗到最后時刻。
15、屢戰屢?。簩遥憾啻?。多次打仗多次失敗。
16、休兵罷戰：休、罷：停止。停止或結束戰爭。
17、百戰不殆：經歷許多次戰役，都沒有遭到危險。形容善于用兵。
18、兵荒馬亂：荒、亂：指社會秩序不安定。形容戰爭期間社x混亂不安的景象。
19、戰無不克：攻戰沒有不取勝的。形容強大無比，可以戰勝一切。
20、春秋無義戰：春秋時代沒有正義的戰爭。也泛指非正義戰爭。
歷史故事成語范文6
關鍵詞：古代文學；研究式；教學模式；理論與實踐
中國古代文學是漢語言文學專業的主干課程，這一課程時間跨度大，內容豐富，長期以來，國內大多數高校的教學主要還是沿襲傳統的教學模式，即在教學理念上偏重于知識的傳授，教學方法上以教師講授為主，考核方式上以檢測學生知識掌握程度的單一閉卷考試為主。但是，隨著時代的發展，社會對本專業人才需求的規格與要求發生了巨大的變化，傳統的教學模式已明顯不適應社會發展的需要，教學模式的改革已經迫在眉睫。為了適應社會發展的需要，自2008年以來，懷化學院中文系中國古代文學教研室針對傳統古代文學教學存在的弊端，開展了題為“中國古代文學課程研究式教學模式理論與實踐的探索”的教學改革，探索出了一種“學生主體、能力本位、問題中心、課堂內外聯動、突出實踐”的全新教學模式。這一新的教學模式強調學生的主體地位，突出學生的實踐能力的培養，圍繞問題開展教學活動，充分發揮課堂內外的聯動效果。經過四年的理論研究與教學實踐，已經取得了明顯的成效，學生的學習效率及綜合能力素質均得到明顯提高?，F就本課題的理論研究及教學實踐作一闡述。
一、研究式教學的理論基礎
研究式教學，又稱探究式、發現式教學。指的是學生在教師指導下，以學生為主體，以問題為核心，讓學生自覺地、主動地探究，掌握認識和解決問題的方法及步驟，研究客觀事物的屬性，發現事物發展的起因及事物的內在聯系，從中找出規律，形成自己的概念與認識。最早提出在教學中使用探究方法的是美國著名的哲學家、教育家、實用主義哲學的創始人之一的約翰•杜威（1859－1952），他提出，現代科學的發展表明，知識不是某種孤立的自我完善的東西，而是在生命的維持與進化中不斷發展的東西，因此，知識的獲得不是個體“旁觀”的過程，而是“探究”的過程?！疤骄俊笔侵黧w在某種不確定的情境中的積極反應，知識是個體主動探索的結果。除了約翰•杜威外，西方還有許多學者也從哲學、社會學、教育學、心理學等角度分析研究型教學及學習，如布魯納的認知心理理論、羅杰斯的人本主義學習理論、威特羅克的建構主義學習理論等。布魯納認知心理理論，在教學方法上主張發現法。認為僅僅傳遞教材內容是不夠的，重要的是引導學生自己去發現。發現式教學主要有以下幾個步驟：一是創設問題情境，發現或提出問題；二是針對問題提出解答的假設；三是從理論上或實踐上檢驗假設；四是根據實驗結果，得出最后結論。布魯納的發現式教學，實質上是引導學生自己去重新組織或轉換人類已經發現的知識，并獲得新的領悟的過程。羅杰斯人本主義學習理論提出“以學生為中心”的教育原則。認為每個人生來就有學習的動機，并能確定自己學習的需要，而天生的好奇心、求知欲和創造性發展的條件是“自由”。這種“自由”是指學生能夠根據自己的興趣去探索和發現，能夠對一切現存結論進行質疑，能夠根據自己的需要選擇自己發展的方向，而教師的任務就是為學生提供各種學習資源，提供一種促進學習的氣氛，幫助學生安排適宜的學習活動，讓學生自己決定如何學習，教師只是“學習的促進者”“方便學習的人”。建構主義學習理論是從皮亞杰有關結構的觀點發展而來的，其主要觀點有四：第一，知識建構的學習觀。認為學習是學習者自己建構自己知識的過程，外部信息的意義并不是由信息本身決定的，而是學習者通過新舊知識間反復、雙向的相互作用過程而建構成的。第二，強調學生的主體地位。認為教師是意義建構的幫助者、促進者，而不是知識的傳授者與灌輸者；學生是信息加工的主體，是意義的主動建構者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸的對象。第三，注重學習過程。在建構主義學習模式下，學習被視為一個動態過程，即通過學習者與外部環境相互作用，實現同化和順應，來逐步建構有關外部世界知識的內部圖式，從而使自身的認知結構得以轉換和發展。這種學習模式把研究性學習分為三個階段：沖突階段、建構階段和應用階段。在沖突階段，教師要積極地創設問題情景，引發學生的認知沖突；學生則積極地搜索原有的認知結構，為認知結構的轉換奠定基礎。在建構階段，由于沖突引發學生的研究和探索心態，學生對沖突中出現的新問題進行研究和分析、推理，借助有效的學習和思維策略解決沖突，實現沖突過程的同化和順應。應用階段，學生通過練習，鞏固和完善新的認知結構，順利實現遷移。第四，強調合作與協商會話。建構主義學習理論關注的是如何在教學過程中培養學生分析問題和解決問題的能力，進而培養他們的創造精神。
二、古代文學教學新模式的主要內容
經過四年的理論探索與教學實踐，我們建構了一種學生主體、能力本位、問題中心、課堂內外聯動、突出實踐的研究式教學模式。探索出了一種符合學生實際、提高學生古代文學素質和專業綜合能力的研究式教學模式。在教學理念上突出了學生主體，強調學生在教學過程中的主體地位；在教學目的上著眼于學生的能力素質的提高；在具體的教學過程中，圍繞問題來開展教學活動。在考評中，主要考察的是學生分析問題、解決問題的能力。課外輔導也重在指導學生發現問題、分析問題、解決問題。圍繞著問題教學，我們一方面調整優化了教學內容，對課程的知識體系進行系統梳理，將知識點分解為以單一知識點為主的問題、以綜合分析為主的問題、以創新能力培養為主的問題等，然后根據問題的性質特點確立學生自學、課堂討論、教師講解的方案，科學合理地安排教學內容；在課堂教學環節，突破了傳統滿堂灌式的單一講授方式，采用討論式、報告式、解答式等多種教學方法，組織學生圍繞問題發表自己的觀點，開展教學活動；在考評環節上，制定了以檢測學生分析、解決問題為中心的考核標準，建立了一套形成性評價與總結性評價相結合的課程考核機制。在課外學習輔導上，建立了學生自學、導師制、專業校園文化活動三位一體的學生課外學習輔導模式。
1．修訂教學大綱，調整教學內容
中國古代文學涉及到上下幾千年的作家作品及文學現象，時間跨度大，內容十分繁富，一般的文學史家均采用的是編年體式的編寫方法。在編寫的過程中，雖然均有所取舍，有所側重，但是因為內容容量太大，即便再精簡的古代文學史也是卷帙浩大的大部頭。而要在260余課時的時間里保質保量地完成教學任務的確不容易。因此，課題組根據學生的實際，對課程的知識體系進行了系統的梳理，將教材內容分解為以單一知識點的問題，以綜合分析為主的問題，以及以培養學生自主創新能力為主的問題。然后根據問題的性質特點確立學生自學、課堂討論、教師講解的方案，科學合理地安排教學內容。以唐代文學中“杜甫”一章的教學為例，關于杜甫的生平行實的知識，基本上是已經專家學者考據定論的，這些內容沒有太大的變化，可以確定為單一知識點的問題，對于這些問題，教師沒有必要在課堂上再花時間講解，可布置學生在課外預習。而關于杜甫的思想與創作風格之間的關系以及一些具有代表性的作品則屬于綜合分析類的問題，可以引導學生進行課堂討論。而一些目前學界尚有爭論且沒有定論的問題則屬于培養學生創新性能力的問題，如《長恨歌》的主題等問題，對于這類問題，可以發動學生去認真思考，廣泛收集資料，在此基礎上，撰寫出具有獨立的研究性報告，在充分準備的基礎上召開課堂報告會。通過以問題為中心來優化教材內容，教師的教學目的更加明確，哪些問題應該精講，哪些問題應該略講，哪些問題應該交給學生來解決，哪些問題應該由教師來引導，均了然一心。如此一改革，既節省了時間，又提高了課堂教學的效率。
2．建立以問題為中心的課堂教學模式
在課堂教學中，課題組緊緊圍繞問題來組織課堂教學，突破了傳統滿堂灌式的教學方法，探索出了討論式、報告式、解答式的課堂教學方法。討論式就是將傳統“課前預習—課堂講授—課后練習”幾個環節改成了“課前準備—課堂討論—教師總結”的課堂結構，學生可以隨機發言，互相啟發思維；報告式主要是針對“以培養創新性能力”的問題，由教師布置論題，發動學生查閱相關文獻資料，撰寫出論文或報告，學生在課堂上以報告的形式交流，學生或教師加以點評；解答式就是要求學生在課前主動提出問題，教師在課堂上選擇重點問題作深入解答。如一位教師在講授枚乘的《七發》時，設計了兩個綜合分析的思考題：（1）楚太子病有何癥狀？根源是什么？在我們這個時代人們的身上是否有楚太子?。堪Y狀是什么？有何危害？（2）從屈原的《招魂》到枚乘的《七發》，到漢樂府及唐詩、宋詞中的飛蓬、浮萍、游魂，再到《紅樓夢》中的富貴閑人和魯迅筆下的畸零人、零余人，這一系列文學形象之間有什么內在的關聯和相似的本質特征？這兩個問題屬于綜合分析性質的問題，它的特點在于將文學作品的同類人物緊密地聯系起來思考，既緊扣課堂教學的內容，又不拘泥課堂教學的內容，上下溝通，前后映照，給學生留下了廣闊思考的空間。學生對這一問題頗感興趣，討論很熱烈，起到了很好的課堂教學效果。
3．建立以解決實際問題為目標的多元化測評體系
我們以建構主義學習理論和多元心智理論為基礎，初步建構了形成性評價與總結性評價相結合的古代文學課程考核機制：一是建立“知識＋能力”的考核目標。在期末考試中，調整試卷結構，增大分析實際問題的內容和專業綜合能力考核的比例；在平時成績考核中，將學生課外的課程活動項目一并納入課程平時成績，如將學生在古典詩文吟誦比賽、古典文學名著讀書報告會、學生研究性課題、發表相關學術論文或作品鑒賞文章等方面的表現都納入課程平時成績。二是建立多樣化的考核方式。調整了期末閉卷考試與平時成績的比例，將期末考試成績降低到50％，平時成績提高到50％，做到期末考試與平時考核并重，并建立和落實由閉卷考試、課程作業、課堂表現、默寫背誦、課外活動項目等多樣化的考核評價方式。合理設計《平時成績登記表》，將學生平時課堂表現和課外活動項目進行如實記錄，作為考核的重要依據。《平時成績登記表》分“課堂表現”“上課出勤”“課程作業”“默寫背誦”“課外活動項目”“其他”等欄目，基本涵蓋了古代文學課程教學過程中的各方面內容。平時成績的構成，教師可根據不同年級學生的實際情況，適當變化，如課堂表現，有的教師根據上課回答問題、與教師互動情況給分，有的教師還專門設計了課堂回答問題登記表、學生學術報告登記表，對學生的平時課堂表現如實記錄。課程作業，有的是專題小論文，有的是古文翻譯、有的是課堂問題提綱，有的多者兼有。還有一種做法是將古詩文默寫從期末考試中獨立出來，進行強化，每學期快結束時各任課老師都要組織一次全班的默寫，將其記入平時成績。課外活動項目主要登記學生在課外自學與專業活動中的表現，如文學名著讀書活動獲獎、公開發表古典詩詞、古典詩文吟誦活動獲獎等體現古代文學綜合能力的項目，將其作為平時成績的權重分數綜合考慮。
4．建立了學生自學、導師制、校園文化活動三位
一體的課外輔導學習模式學生課外學習是課堂教學的延伸，它既是研究性教學的補充，也是研究性教學的有機組成部分。在傳統的教學模式中，這一環節基本上處于自然無序狀態，學生的學習效果完全依靠學生的自覺性。而在研究式教學模式中，則通過有明確指向性的自學及教師輔導來規范這一重要的環節，構建了學生自學、導師制與校園文化相結合三位一體的課外輔導模式，從根本上改變了課外學習的自然無序狀態。從學生的自學角度上說，因為我們確立了以學生為主體、問題為中心的課堂教學模式，教師在課前即布置思考題，學生在課堂上需要報告、討論，并且還將上課的表現與成績掛鉤，這就促使學生不得不在課堂之繞教師布置的問題查閱資料，閱讀文獻，形成初步的意見，從而規范了學生的課外自學，使學生課外學習具有明確的指向性，提高了課外學習的效率。導師制目前是許多學校所提倡和采用的一種重要的課外輔導方式，說明這種課堂之外的以小范圍為單位的學習輔導方式已經為社會所廣泛認同。導師制固然不失為一種可取的課外輔導方式，但是，其效率還在于如何去實施。如果僅僅有其形式，而沒有實質性的內容，或者不能堅持落實，所謂的導師制也只能是有名無實。而我們在構建研究式教學模式時，特別注重導師制的落實，將其作為研究式教學模式的重要環節。為此，我們不僅有制度、有要求，包括指導學生的人數、研究輔導的方向，開展活動的形式及要求，同時還制定了系統的監督評估方案。課題組的成員們積極性很高，不僅按要求積極落實，而且在輔導的方式上各具特色，成效明顯。
如一位教師將文本的閱讀與理解作為課外輔導的重點，并選擇了其比較熟悉的領域中國古代小說戲曲文本的閱讀作為輔導的重點，首先為學生制訂了一個比較科學的輔導計劃，每個學期研讀與討論兩部作品，先花一個月左右的時間反復閱讀文本，對重點情節以及感受最深的部分做好筆記，然后在此基礎上將自己在閱讀的過程中發現的問題羅列出來（僅限于學生在閱讀的過程中發現的新問題，而其他參考資料以及老師在課堂中曾經涉及到的問題不在此之列）。在學生完成閱讀任務，對文本十分熟悉的基礎上，由學生提議召開第一次研討會。研討會由小組長主持。其基本環節是：首先由教師查看筆記，從學生所摘錄的筆記來檢查學生的閱讀情況，然后就文本的細節提出一些問題，檢查學生對文本的熟悉程度，如提出一些類似《三國演義》中在潼關棄袍斷須的人物是誰，《儒林外史》中是誰主持了“泰伯祠大祭”等相對生僻的問題。然后，學生將梳理出來的問題公布出來，教師對這些問題進行清理，篩選出一些比較有意義的問題提交大家討論，學生就這些問題發表意見。在學生充分發表意見的基礎上，教師略加點評，然后布置學生將自己的意見撰寫成為小論文，在下一次討論會上宣讀交流，教師給出成績。在指導學生課外閱讀的過程中，學生思維活躍，提出了許多精辟的問題，如討論《儒林外史》時，一位學生提出了這樣的問題：匡超人在大火蔓延、濃煙滾滾之際，情急之間，為什么他首先救的是嫂子而不是父親？這是一個很耐人尋味的問題，而且在過去也沒有引起學者們的關注，盡管對這一問題的回答可能會有不同的答案，但是，能提出這樣的問題來，一方面說明這位學生讀書十分認真細致，同時，也說明對文本的思索是很深刻的。再如，討論《金瓶梅》時，有一位學生提出，文本中李瓶兒這一形象在嫁給西門慶前，性格很潑辣，也很不守婦道，而嫁給了西門慶后則變成了一個溫柔守婦道之人，前后性格差異太大，人物塑造出現了明顯的敗筆。這一問題提出來后，在小組引起了熱烈的討論，最后形成了明顯不同的兩種意見，一類認為是敗筆，而另一種認為不是敗筆，而是成功的塑造，因為作者在描寫李瓶兒性格變化時，繳足了鋪墊的筆墨。這些討論很精彩。課外導師學習輔導制使學生受益頗多，對文本的反復閱讀與研討，不僅加深了他們對文本的理解，更使他們培養了一種學習的方法，增強了他們從原始文本、原始文獻中發現問題、分析問題、解決問題的能力，這比他們從課堂上聽教師的講授印象會深刻得多。
經歷了導師制輔導的學生，撰寫學年論文、畢業論文幾乎是水到渠成之事，根本不用為選題發愁，因為日常的閱讀與研討已經為論文的選題、撰寫打下了堅實的基礎。如剛才提到的那位討論《金瓶梅》的同學，其畢業論文選題是《論明清小說人物形象塑造的敗筆描寫》，這一選題就是由閱讀《金瓶梅》生發出來的，很自然。專業性的校園文化活動也是學生課外學習的重要組成部分。我們主要選擇古代詩文吟誦比賽及古代詩文默寫比賽兩種形式，開展這兩種形式的校園文化活動主要是為了促進學生加深對文本的理解。它看似與研究式教學關系不大，實際上是密切相關的。古人曰：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，作為一名中文系的學生，對文本的正確把握無疑是最重要的。他們通過不斷的吟誦甚至角色的扮演，在投足舉手、顰笑的揣摩之間更加深了對作品的理解，這實際上也是一種體驗式的研究學習。
三、取得的成效
經過四年的理論探索與教學實踐，我們取得的成效是很明顯的。第一，教師們加深了對研究式教學方法的認識，增強了以改革促發展的意識。第二，學生對古代文學課程的興趣明顯增強。開展研究式教學以來，學生主動與教師配合，上下互動，課堂氣氛活躍，學生對古代文學課程的興趣增強了，古代文學課程的教學質量也明顯提高了。第三，學生解決實際問題的能力得到提高，專業綜合素質明顯提升。2008年以來，課題組教師指導學生申報主持了“大學生研究性學習和創新性實驗”項目共7項，學生發表古代文學論文8篇，有近200人畢業論文選擇古代文學課題，其中10篇論文獲得懷化學院優秀畢業論文，有26人考取古代文學、古典文獻學研究生，以上項目的比例遠遠高于本專業其他課程。
四、存在的問題
