關聯理論論文范例

1、理論基礎

關聯理論是由認知心理學家Sperber和語言學家Wilson提出的，并從認知的角度闡釋了交際的性質，指出交際實際是一種“明示—推理”行為，人們通過相關的知識來推導進一步的新信息，從而理解話語。關聯理論屬于認知語言學和語用學范疇，其含有兩個原則,分別是認知傾向于最相關的信息的認知原則和話語引起最大關聯期待的交際原則。關聯性的大小由兩個方面來衡量：一是加工輸入信息需要付出的努力，二是認知效果。此外，Rost是最早提出以關聯理論為基礎的聽力理解模式學者之一。根據Rost(1990)語言理解既是譯碼過程又是推理過程，推理過程則是一個尋找關聯的過程。Rost關聯理論聽力理解模式的中心思想有三點：(1)聽者激活理解話語所需要的可能的知識；(2)聽者有選擇地聽話語，同時通過語音、句法和詞匯分析揭開話題的命題意義；(3)聽者給話語提供一個可能的語用含義,即特定語境下說話者的可能意圖；Rost認為以上聽力理解過程具有重疊性和相互依賴性，最終目是尋找相關聯和最佳關聯信息,揭開話語的語用含義。

2、新教學模式的設計

目前大學英語聽力課堂上較多的都是比較傳統的模式。第一步pre-listening即聽前階段，老師對聽力材料難點、新詞和背景知識介紹；第二步listeningforgeneralmeaning,即聽大意。第三步為listeningforspecificmeaning.聽懂后回答具體問題。這種傳統的模式盡管讓學生得到了所需的答案，卻忽視了學生的主動性和認知能力的培養。因此作者將嘗試新的模式即關聯理論應用于聽力課堂中。根據該理論，聽力內容要與學生的認知背景具有關聯性，要能夠激活學生聽的興趣，聽力的語言材料需要能讓學生主動的應用自己的知識儲備和社會經歷及背景知識創造性的尋找關聯信息。在新的教學模式下，作者以主題形式選取了8個聽力主題，本學期共18周課，每次主題教學持續兩周時間。作者盡量選取較新的時事或課文主題相關的聽力材料，比如有新聞聽力如BBC慢速聽力、電影節選、英文電視劇節選等。這些豐富的聽力材料不僅能激活學生的關注度和興趣,同時擴大他們的認知情景，增強詞匯語用的功能意識。例如以“飛機航班”為主題的聽力課堂，選取關于馬來西亞MH370航班失事的熱點新聞,無疑能快速地調動他們的興趣,學生也能主動的在聽力理解過程中尋找關聯信息，并有意識的應用關聯理論的原則進行推理。

3、實驗

為了檢測通過一個學期實驗，新聽力課堂的教學模式是否有實際效果，筆者設計了一項實驗。實驗選擇貴州師范大學2012級兩個非英語專業的自然班,參加該實驗的學生每班40人，共80人。本實驗采用前測和后測兩次測試，并用SPSS18.0對兩次考試結果進行分析。在兩個班中，一個對照班，另一個則為實驗班。兩次測試題分別選用全國大學英語2010年12月和2013年6月的四級真題：滿分是25分，含第一部分聽力短對話8分，第二部分聽力長對話7分，第三部分聽力短文10分。在一個學期的教學實驗后，選用大學英語四級2013年6月的真題對兩班進行后測，得出的平均分及T值檢驗結果。對照班和實驗班通過實驗后的平均成績分別是6.4250和9.5000，均值相差3.07500，P值為0.000，小于臨界值0.05，說明兩個班級的后測成績是具有明顯的差距的。在進行實驗班前后數據T值檢驗后發現，兩次平均成績均值達到了-4.02500，而且P值為0.000，小于臨界值0.05，這表明，新的聽力教學模式是有效的，有助于學生聽力理解能力的提高。

4、結束語

1關聯數據

1.1關聯數據內涵

關聯數據是一種數據和關聯的方法，其中數據是指采用RDF（ResourceDescriptionFramework，資源描述框架）和HTTP（HypertextTransferProtocol，超文本傳輸協議）技術在Web上結構化信息；數據關聯是指采用RDF鏈接技術在不同數據之間建立計算機可理解的互聯關系。關聯數據由WWW（WorldWideWeb，萬維網）的發明人TimBerners－Lee于2006年提出。作為一種全新的語義工具，關聯數據支持SPARQL（SimpleProtocolandRDFQueryLanguage，RDF查詢和數據獲取協議）語言的檢索。關聯數據強調建立已有信息的語義標注和實現數據之間的關聯，具有框架簡潔、標準化、自助化、去中心化、低成本的特點，是一種輕量級的語義網解決方案，為構建人機理解的數據網絡提供了根本性的保證。

1.2關聯數據構建基本原理

在構建和實現關聯數據過程中所要遵循的基本原則可以歸納為以下4點：一是以URI作為所有事物的標志名稱；二是保證所有人都能通過HTTPURI訪問這些標志；三是訪問者在訪問某個具體標志時，可以獲取相關信息；四是盡可能保證提供的URI具有相關的性質，以此保障訪問者可以了解更多的信息。關聯數據的應用原理可以描述為：在標準化的數據資源表示、檢索協議基礎上，利用自主格式及分布式數據集等手段，逐步實現知識網絡中對信息資源、知識對象的動態關聯，并能夠進一步實現對知識資源的組織及對知識資源的發現。所以說，關聯數據不僅對知識資源的發現有重要作用，還積極地影響到知識的組織過程。

2高校知識資源的分布特征

知識資源指可以反復利用的、建立在知識基礎之上的、可以給社會帶來財富增長的一類資源的總稱，它是個人和組織“記憶”的綜合，不但存在于文件、資料、計算機程序和檔案之中，還存在于人們頭腦、實踐以及規范之中。隨著國家創新體系的重構，高校在國家創新體系中所發揮的創新動力源和創新主體地位不斷得到加強，使得高校在知識轉移、科研創新過程中產生并積聚了大量寶貴的知識資源。與此同時，高校作為社會創新大系統中的一個開放子系統，在與外界持續的交互過程之中需要不斷地輸入知識、情報以維持自身的序性。概括起來高校知識資源有以下幾點分布特征。

摘要:本科畢業論文是人才培養的重要實踐性教學環節，是學士學位評定的重要依據，也是教育部本科教學工作合格評估的一項重要指標。市場營銷專業是培養具備較強實踐能力的高素質人才，針對當前本科畢業論文質量下降、實踐性不強等問題，探討如何通過改革市場營銷專業本科畢業論文工作模式對實踐教學能力的提高。

關鍵詞:市場營銷專業;畢業論文;實踐能力

市場營銷專業以專業理論知識教育和實踐能力培養為主要路徑，采取理論學習、軟件模擬實踐、實訓、實習、專業技能培養相結合的應用型人才培養模式，具備較強的營銷實踐能力、實踐創新及研究能力的高素質應用型專門人才。在教育部評估指標中“專業與課程建設”一級指標下面有“實踐教學”這個二級指標，其中的觀測點“畢業論文(設計)與綜合訓練”的要求:有50%以上的畢業論文在實驗、實習、工程實踐和社會調查等社會實踐中完成。市場營銷專業本科畢業論文作為實踐教學體系的重要環節，在整個專業能力培養過程中發揮著至關重要的作用。因此，本文通過對滁州學院2015屆市場營銷專業畢業生進行了問卷調查，共發放了55份問卷，回收有效問卷51份，分析該專業在畢業論文工作中存在的問題以及如何使用科學的工作方法提升學生的實踐能力。

1市場營銷專業本科畢業論文存在的問題

教育部評估指標對畢業論文和綜合訓練的內涵給予了界定:指不同類型院?；驅I在畢業前結合專業教育能力所進行的類似于畢業設計的綜合教育環節?？梢姰厴I論文工作應該是以強調各專業綜合能力的訓練為主要目標。［1］但多年來的實踐表明本科生的畢業論文質量下滑明顯，傳統以學術論文為主的本科畢業論文更容易出現“假大空”的現象，也不利于學生學術道德水平的培養，與畢業論文的設計初衷相去甚遠。

1.1論文滿意度較低

學生對畢業論文的整體滿意度比較低，“論文管理”中的“非常滿意”和“比較滿意”回答率僅占38%，而在論文管理、論文選題、論文開題、答辯方式和答辯時間中“不太滿意”和“非常滿意”回答分別占到27%、28%、11%、16%和30%，見表1．

〔摘要〕文章通過建立一個由引文形式、引文特征和論文效用等指標組成的評價體系，間接評價了2014—2016年間的344篇圖書館學碩士學位論文的質量，并對各引文特征指標與碩士論文被引量與下載量之間的關系進行了分析。研究發現各碩士學位論文在引文及其效用方面仍存在許多問題，如著錄不規范、引文數量差距大、語種單一化、被引率普遍較低等；論文引文特征與論文效用之間存在一定關系，如英文引文量、電子資源引用量與論文下載量、被引量之間存在顯著正相關關系，引文數量的多少與論文下載量和被引量相關性不大等。研究最終得出了論文質量評價結果，并從引文的角度對如何提高圖書館學碩士學位論文質量提出了建議。

〔關鍵詞〕碩士學位論文;論文質量;圖書館學;引文分析法;論文質量評價

1引言

國家有關方面規定，合格的碩士學位論文要求碩士研究生能夠運用基礎理論知識和專業技能來解決實際問題，并且具備達到獨立進行科研的能力[1]。這表明合格的碩士學位論文不僅能夠考核碩士研究生的專業素養和專業技能，同時它還能夠體現碩士研究生的科研能力、創新能力等。因此，嚴格把控并評價碩士學位論文質量具有重要意義。引文，一是指引語，二是指參考文獻，是碩士學位論文的重要組成部分。碩士研究生在寫作論文時，為了解釋研究主題的來龍去脈、便于研究開展等的需要，必然會查閱大量的文獻資料，其中，對研究有價值的文獻資料就會被作者所引用，引文則是這些被引用的文獻資料。它不僅可以反映研究生對文獻的吸收、消化及創新能力,而且在一定程度上引文的質量對論文的質量也會產生重要影響，故而對碩士學位論文質量進行評價，就不能忽視引文的作用。有鑒于此，文章試圖從論文引文與論文效用的角度出發，對2014—2016年的圖書館學碩士學位論文質量進行評價。其研究目的主要包括兩點，一是對引文與論文效用之間的關系進行探討分析，以驗證兩者之間存在的聯系，從而定量分析引文對論文質量的影響；二是從引文和論文效用角度，對圖書館學的碩士學位論文質量進行評價，分析存在的問題，以供圖書館學碩士研究生寫作論文時參考，并在論文引文方面給予相關參考建議，以期提高圖書館學碩士學位論文質量。

2研究綜述

2.1碩士學位論文質量評價研究

一般說來，一篇碩士學位論文的質量主要表現在三個方面，即論文形式、論文內容以及論文效用，因此，歸納以往有關碩士學位論文質量評價的研究，可以將其分為三類：第一類是對碩士學位論文形式進行評價的研究。這一類研究主要從論文結構和格式等方面進行評價，如中英文摘要是否具備、篇幅大小、圖表格式是否規范、參考文獻著錄是否規范等。相關研究如翁濤[2]對2006年度的英語翻譯類碩士學位論文進行了個案研究，他對碩士學位論文格式和篇幅與提高論文質量之間的關系進行了驗證。陳瑜和丘文輝[3]兩人也進行過此類研究。從總體上來看，僅從論文形式對碩士學位論文質量進行評價的研究并不多，一般是與論文內容結合在一起進行評價。第二類是評價碩士學位論文內容的研究，主要是從論文的選題、論文采用的研究方法、論文內容的創新性、論文價值、論文的學術水平等進行評價。如高耀等[4]以選題與綜述、科研能力與基礎知識、論文規范性、創新性及論文價值這四項指標評價了工學門類的學術碩士學位論文質量。又如肖華茵[5]以論文選題與文獻綜述、學位論文的學術水平和創新性、論文寫作和論文答辯來構建評價體系，基于結構方程模型，對江西省高校的碩士學位論文進行了質量分析等。目前此類研究數量最多，評價方法多樣，評價體系也比較完善。第三類是碩士學位論文效用評價研究。此類評價主要通過分析論文的學術影響力、被引用情況等方面進行。如王傳毅[6]等通過分析2013年核心期刊上的論文所引用的參考文獻，對碩士及博士學位論文被核心期刊論文引用的狀況進行統計分析，進而對碩士及博士學位論文的學術貢獻進行了評價。此外如袁?[7]、欒磊祖[8]等人也對碩士學位論文的被引用情況進行過分析。不過就目前來看，此類研究數量很少，且大都從論文的被引用情況這一指標出發進行探索。由以上分析可知，當前國內碩士學位論文質量主要是從論文內容與形式進行評價，很少有研究者從論文效用的角度開展研究。此外，論文質量評價一般也是采取由同行專家閱讀文本對具體內容進行評價的方法，主觀性較強，很少有人從引文的角度對碩士學位論文質量進行定量評價，對兩者之間的關系的分析也比較淺顯。

近40年來，語類分析，特別是對國際期刊論文的語類分析，一直是語篇分析中的一個焦點。這主要有兩個原因。首先，國際期刊論文是前沿學術知識的集散地，也是其傳播的重要渠道。其次，它的發表與研究人員和研究機構的學術聲譽直接相關。但其作為一個獨立的、特有的語類，也有其特有的話語社團和交流機制。想要加入這一話語社團，就必須在此社團的規約下從事寫作活動。但跨文化研究發現，眾多二語或外語科研人員雖已掌握了英語的詞匯、語法等特征，但是對交際和修辭策略的使用常常達不到本族語者的期待。在語類分析的背景和理論框架下，交際和修辭的策略主要表現為兩個方面。第一，在結構上，表現為語步和步階的選用;第二，在實現方式上，表現對為特定短語序列地運用。在這兩個方面中，學術界對第一個方面研究得較多，而對第二個方面研究得較少。本文從短語學的角度，對應用語言學類SSCI期刊討論部分中“結果與文獻對比”步階進行分析，希望建立這一步階和某些短語序列的關聯，為學術英語的教學提供有益的參考。

一、語步

‘語步’這一概念最早由Swales在提出語類分析時提出。Swales把語類定義為“一組交際事件，其成員共享一組交際目的。這些交際目的可以被相同話語社團的專家成員所識別……”［1］(P58)因此，語步也被命名為“用于實現連貫交際作用的語篇或修辭單元。”［2］(P228)與語步這一概念直接相關的，是步階這一概念。步階是“一起或以某種組合實現某一語步目的的多個文本片段。”［3］(P24)語步和步階的區別在于，它們隸屬于兩個不同的層次，前者對文本片段的闡述更概括，而后者更具體。換言之，步階是實現某一語步的具體修辭策略。Swales最早使用語步和步階分析了期刊論文引言部分的寫作結構，并提出了著名的CARS模型，也即“創設研究空間”模型。隨后，這一分析方法被眾多研究者不僅用來分析其它多種語類，如碩博士論文，申請信，編輯信函等的寫作結構，還用來揭示期刊論文其它部分的寫作結構。Yang和Allison借助Swales的語步和步階分析方法，分析了應用語言學領域期刊論文討論部分的寫作結構，并對其提出了一個寫作模型。［4］這一模型把討論部分描述為七個語步，它們分別是:背景知識、報告結果、概括結果、評論結果、概括研究、評價研究和研究推論。這幾個語步中，只有語步四“評論結果”是必要語步，其余都為可選語步。由此可見，這一語步在討論部分寫作中的重要地位。Basturkmen也指出，這一語步是論文討論部分最重要的一個語步，因為作者通過這個語步，表述自己對該領域知識的貢獻，并展開學術話語交流。［5］這一語步可以由四個步階來實現，它們分別是:闡釋結果、結果與文獻對比、解釋結果、評價結果。遺憾的是，Yang和Allison雖勾畫出了討論部分的語類結構模式，但并沒有對實現這些語步或步階的語言機制進行分析，而后者也是語類分析的另外一個重要組成部分。Moreno和Swales把實現語步或步階相對應的語言機制的研究稱為語言功能與語言形式的聯結研究。

二、短語學

短語學是“對詞語組合的結構、意義和使用的研究。”［7］(P31)因此，長期以來，它一直被列入詞匯學的一門子學科，用以對詞語組合而非單個單詞的研究，直到最近它才被確立為一門獨立的學科。由于詞語組合的方式和長度有所不同。這些多詞組合也就被用不同的命名方式來命名。就組合的方式而言，有些多詞組合，相對固定，已成為人們熟知的習語，而有些在不同的語類中有不同的表達序列(如，正式語體表達中，常有這樣組合的表達decisionastowhether)。這些連續的或非連續的詞語組合在不同文獻中的名稱包括“詞塊”，“復現詞語組合”，“短語學單位”，“多詞表達”，“短語序列”，和“程式語”等。本文遵循李晶潔和胡文杰的研究，使用“短語序列”這一術語。［8］對短語序列的研究主要有兩種。一種是傳統的，根據語意和句法，對文本進行的人工分析方法，另一種是借助于語料庫和軟件的頻率驅動方法。前一種方法為多數研究所用，因為學界對語類分析有一個共識，那就是語類分析需要業內人員人為操作，因為它是一項復雜的認知任務，而去交際目的的理解和闡釋需要涉及到復雜的理解和推斷能力，這一點計算機軟件很難做到。后一種方法于最近十幾年內開始流行，它是一種通過在語料庫中檢索出多樣的詞語組合，然后篩選出那些達到設定頻率的詞語組合的方法。前一種方法的優點是直接，由于是業內人士人工分析，對實現某一交際功能的短語序列地辨認會更加準確，也不會遺漏出現頻率低，但也同樣實現相同語篇功能的短語序列。但缺點是，它屬于勞動密集型方法，耗時耗力，因此所能分析的語料有限，而且也缺少量性的數據支撐。后一種方法的優點是，研究結果有大語料支持，也有量性的數據支撐。但缺點是，它考察語言功能與語言形式聯結的方法是間接的，因此很難把那些真正能夠反映步階語篇功能的短語序列和那些僅僅是因為高頻共現的多詞序列區分開來。其次，由于它是一種頻率研究，未達到研究所設頻率，但卻能反映相對應的語篇功能的短語序列會因此被排除在外。再次，這些研究通常把多詞組合的“多”設定為四，考察多詞組合也因此變成了考察共現的四詞組合。這一設定，忽視了兩詞或三詞，以及多于四詞的組合在實現語篇功能中的作用。如實現期刊引言部分的步階之一“表明研究之不足”的語篇功能的短語序列可以是兩詞組合，如welack。但這一兩詞組合在這種研究設計下會被排除在外。

三、短語學與語步的關聯

眾多研究表明，語言特征和修辭語步之間存在直接的聯系，短語序列自身所帶有的詞匯語法特點，能夠反映出某一語類的語篇功能。Swales是確立這一關聯的領軍人物。他不僅勾畫出了期刊論文引言部分的語步特征，還人工分析了每個語步和各步階的語言實現形式。如，他分析出語步一，“確立研究領域”，主要靠三點語言形式來實現。第一點，通過對該領域重要性的評價性陳述(itiswell－knownthat);第二點，通過提及前期研究(recently);第三點，通過引述動詞(show，establish，claim)。［2］(P89)利用相同的分析思路，語類分析家們還分析了多種語類的語步或步階的語言實現形式。在期刊論文中，由于受到Swales的影響，對其引言部分的研究最多，而對其它部分，尤其是討論部分的研究較少，對討論部分各語步或步階的語言實現形式的研究則更少。其主要原因是，這一部分語步較多，之間的結構較復雜，且語步之間的界限有時也并不清晰。這些原因都為分析具體語步和步階中的短語序列帶來了困難。因此，對這一部分短語學的研究，通常采用的都是間接的語料庫和頻率驅動的方法。這些研究中，一部分研究把整個討論部分的短語序列作為研究對象，但并不把它們對應到某個具體的語步或步階中。例如，利用語料庫方法，Gledhill發現，在期刊論文的討論部分，that大部分被用于that從句中，充當句子的補語成分，且具有評價結果或闡釋結果的語篇功能。［9］(P231)另一部分研究，根據設定的頻率，首先從語料庫中提取出短語序列，然后再把它們對應到不同的語步或步階中。例如，Le和Harrington根據一定的頻率，首先在語料庫中提取出14個關鍵詞，然后利用協同工具檢索出帶有關鍵詞的三到八詞短語序列，之后再把它們對應到“評論結果”這一語步的前三個步階中，以此用來分析這些短語序列與步階的關聯。［10］如前所述，頻率驅動的方法雖然證明了語言形式與語言功能之間的關聯，但由于其自身的缺陷，其對理論的貢獻比對教學的貢獻更大。正如Moreno和Swales所言，雖然數據證明短語序列atthesametime與“總結方法”這一語步關聯密切，但我們很難看出它們之間的必然關聯。這些缺乏微觀語境的短語序列對學術英語的教學貢獻也因此相對有限。相反，由于人工對短語序列的分析方法更機動，更全面和準確，提供的微觀語境也更多，從教學的角度說，它的研究成果對教學的幫助更大。本文從教學的角度出發，根據Yang和Allison關于討論部分的語類結構，人工分析其語步四“評論結果”中第三個步階“結果與文獻對比”中出現的短語序列，以期為學術英語的寫作提供指導。選擇這個步階的原因有二。首先，將自己的研究成果和已有文獻進行對比是期刊論文討論部分中的一個重要組成步階，它實現著重要的語篇交際目的。通過這個步階，研究者加入學科知識的對話，展示自己對學科領域的貢獻，也確立自己在本研究領域中的威信和地位。其次，眾多關于期刊論文引用模式的研究，基本使用地都是頻率驅動的方法，得出的數據都較宏觀，本文期望從微觀層面對他們的研究結果進行補充。

科學技術的更新與升級給傳統出版業帶來新機遇的同時，也提出了新的挑戰。學術出版作為出版業的重要分支，也正在經歷數字化升級與轉型。就學術期刊而言，單一的紙質出版形式和對紙質內容進行簡單搬運的數字平臺出版形式，已經與當下用戶多樣化、碎片化的閱讀需求以及快速獲取知識的要求漸行漸遠。增強出版在此發展背景下應運而生。筆者梳理國外業界增強出版的實踐發現，英國皇家化學學會(RSC)最早推出了富媒體超文本標記語言(HTML)形式的增強型論文，借助超鏈接實現了科學論文的知識擴充[1]。國外期刊出版社，如SpringerNature、PLoS、Elsevier等增強出版的應用相對成熟，期刊集群及單刊平臺均已實現“傳統論文+增補內容”模式的增強出版[2]。而國內，不管是學界還是業界，增強出版均處于探索時期。占莉娟、胡小洋和朱琳峰、李楠從我國增強出版的發展現狀、現實瓶頸等方面進行分析和探索，并在此基礎上提出推進策略[3,4]。崔玉潔、包穎、廖坤等探討了學術期刊增強出版的3種模式：紙刊增強出版、網頁增強出版、微信增強出版[5]。這些研究成果從理論的高度為國內學術期刊轉型與發展提供了一些具有參考性的建議。但關于增強出版的版權清算問題，尚無學者進行詳細分析與討論。近年來，增強出版的實踐在我國逐漸出現，比如在期刊論文末尾通過附加二維碼進行了相關資料的增補。2017年，中國知網開始探索一種全新的數字增強出版模式。在出版業面臨全媒體數字化轉型與升級的今天，厘清增強出版發展優勢、探析推進過程的困境，以探尋合理的實施策略來推進增強出版戰略、創新知識服務能力，是具有學術價值且符合現實需求的。

1增強出版的優勢特征

增強出版是語義出版研究中分離出來的一種類型[3]，是出版業在數字化轉型過程中新興的出版形式。簡單來說，增強出版就是通過數字化技術，在傳統出版物上添加超鏈接實現學術期刊相關信息和數據的有效整合。當讀者在選定某一期刊內容進行閱讀時，為其提供獲取實驗介紹、原始實驗數據、科研團隊背景、調研記錄等資料的便捷性通道。增強出版具有以下幾個重要優勢。

1.1呈現形式多元化

增強出版這一新興形式的出現，有利于打破紙質載體或單一網頁的出版物形式。一方面它能夠綜合運用多媒體技術，如圖像、音頻、視頻等，實現文本內容的可視化，有效拓展文本的表現形式。另一方面它能夠實現對論文的結構性分解，抽取關鍵章節、重難點部分、實驗數據等進行附加內容的鏈接和注釋，然后以標簽云、標簽樹等形式進行呈現。這樣一來，就為論文本身增添了很多附加信息，實現了平面出版形式向立體出版形式的轉換。增強出版利用DataCite、EPIC、CrossRef等交叉鏈接和引用[6]，匯集與原始出版物有關的其他科學數據與信息，擴大讀者的知識獲取量。

1.2學術成果充分共享

傳統學術期刊出版，因受限于篇幅，作者在撰寫論文時，一方面要對文本內容進行精簡和凝練，另一方面需對實驗細節描述和原始數據呈現進行取舍，文章中一般只保留初始數據和最終結果[5]，這不利于實驗過程以及相關背景資料和信息的完整化呈現，一定程度上增加了讀者的理解難度。而增強出版能夠有效解決這一問題，通過富數據、交叉連接等形式，突破紙質載體的限制，為讀者創設一個廣闊的數據空間。與此同時，學術成果相關信息的增補，實驗數據和過程的全公開，有利于降低閱讀難度，減少讀者為充分理解結論而進行的推導演算，從而實現論文作者學術成果的充分共享與傳播。

1．生態女性主義在中國的引入和傳播   我國對生態女性主義的接受最早是從對生態女性主義作品的譯介開始的?！都澎o的春天》是我國最早的一部與生態女性主義有關的譯著，該書被視為是生態女性主義的奠基之作。書中描寫了濫用農藥、殺蟲劑給生物及人類帶來的嚴重危害，從環境污染的角度喚起人們對忽略的環境問題的關注。當時的美國總統肯尼迪也在一份報告中支持了卡森的見解。該書出版后，在美國和全世界產生了廣泛和深遠的影響，拉開了美國現代環境保護運動的序幕。盡管該書并不是真正以生態女性主義的身份在中國登臺亮相的，但它在客觀上為國內生態女性主義研究奠定了基礎。之后，國內雖然陸續譯介了《自然女性》、《自然之死》、《真實之復興》、《女性主義與對自然的主宰》等一些與生態女性主義相關的著作，但總體而言，我國在對西方生態女性主義相關論著的譯介方面成果較少。   20世紀90年代中后期，中國學界開始集中關注生態女性主義文化思潮，拉開了生態女性主義研究的序幕。1996年，《國外社會科學》刊登了關春玲寫的《西方生態女權主義研究綜述》，這是國內最早的一篇關于西方生態女性主義研究的綜述性文章。該文簡要介紹了生態女性主義研究出現的新特點，論述了生態女性主義的主要流派及其觀點(關春玲1996:25-30)。之后，國內許多專家學者紛紛撰文探討婦女和環境的關系，從多個角度對生態女性主義進行介紹與研究。以中國學術期刊網數據庫為數據來源，對近十五年來國內重要期刊發表的有關生態女性主義的論文進行整理分析后，筆者發現我國對生態女性主義的研究是從哲學、倫理學、宗教等方面開始的，前期的研究成果主要集中在這些領域。1996年，曹南燕和劉兵二人合作發表了《生態女性主義及其意義》，論述了女性與生態運動相結合的原因，較為詳細地評述了生態女性主義對傳統哲學的批判，以及生態女性主義提出的新的價值觀和倫理學，并對生態女性主義的意義做出分析和總結(曹南燕、劉兵1996:54-60)。之后，陳喜榮(2002:525)在《生態女性主義述評》中，把生態女性主義歸為后現代主義的一個分支，指出生態女性主義與后現代主義在反對傳統哲學中的二元論方面具有共性，又有區別。該文還詳細陳述了生態女性主義本體論的建設性貢獻，指出“非二元論是生態女性主義認識論根據”。臺灣的李慧利(2004:93)在《儒學與生態女性主義》中指出，儒學“天人一體”的概念“并不制止人類對自然的干預行為”，“承認了人與自然的關系，并不等于支持了某一種環境倫理。”二元論究竟是不是對婦女和自然雙重壓迫的根源?這個問題仍將繼續探討下去。李建珊和趙媛媛(2008:1-6)在《生態女性主義與中國傳統文化》一文中提出，生態女性主義可以借鑒吸收中國傳統文化中的有機整體觀、“天人合一”的思想和仁愛觀念，這有助于生態女性主義思想的深化和發展。   2000年，肖巍在《婦女研究論叢》上發表了《生態女性主義及其倫理文化》一文，這是典型的從倫理學角度研究生態女性主義的論文(肖巍2000:37-41)。2007年，香港樹仁大學王建元發表了《生態倫理與中國神話》一文，該文嘗試從中國古代神話(特別是有關女神的)中發掘生態女性主義的論點，以期提煉出中國古典文化中的生態倫理(王建元2007:35-43)。   此外，四川大學陳霞(2000:37-40)的《道教貴柔守雌女性觀與生態女權思想》一文是國內第一篇將生態女性主義與宗教研究結合起來的學術論文，該文以生態女性主義思想為參照，探討了中國道教獨特的女性觀念及其對婦女、生態環境和可持續發展問題的意義。作者指出，柔弱不是一種結果，而是一種策略，這是雌性反應的方式。如果我們尊重理解這種方式，在對待自然和社會時，不要盲目進取、以強力征服自然，也不要用暴力不公壓制女性，反而能保全人類賴以生存的生態環境和男人與女人之間的和諧，從而提高我們的生活質量。2010年，李瑞虹的《綠色神學:女性主義神學家魯塞爾的生態思想探究》對美國女神學家魯賽爾的生態女性主義思想進行了深入的分析和評述(李瑞虹2010:93-100)。   近些年來，生態女性主義作為一種理論概念已經正式進入文學研究領域。中國期刊網上的數據表明，從文學視角對生態女性主義的研究呈現多維度的局面，涉及批評理論研究、文本研究以及對生態女性主義文學研究的研究等。2002年韋清琦在《外國文學》上發表的《方興未艾的綠色文學研究———生態批評》一文中提出，生態女性主義“是生態批評發展到第三階段的產物，研究的前景相當樂觀”(韋清琦2002:35-36)。同年，陳曉蘭(2002:42-48)在《文藝理論與批評》上發表的《為人類“他者”的自然———當代西方生態批評》一文中把生態女性主義看作“生態批評”的一個重要類型，是最激進的非馬克思主義批評，同時也是最具潛力的批評。從2004年開始，一批運用生態女性主義視角對作品加以闡析的論文涌現出來，例如左金梅的論文《〈千畝農莊〉的生態女權主義思想》，戴桂玉的論文《從〈喪鐘為誰而鳴〉管窺海明威的生態女性主義意識》，王文惠的論文《從生態女權主義視角對〈簡•愛〉的重新讀解》，張燕的論文《尋歸自然，呼喚和諧人性———艾麗斯•沃克小說的生態女性主義思想芻議》，吳琳的論文《解讀“海洋三部曲”的生態女性主義思想》、《單乳女性家族回憶錄———〈避風港〉的生態女性主義思想解讀》等。筆者近些年來一直從事生態女性主義文學作品和批評理論的研究，力圖將生態女性主義文學理論與文學批評實踐研究相結合。2008年，筆者完成了以生態女性主義批評為研究對象的博士論文《美國生態女性主義批評研究》，論文對生態女性主義文化思潮和批判理論進行了深入而細致的研究，著重探討了生態女性主義文學批評理論，對生態女性主義代表作家的作品進行闡析和解讀，試圖為國內的生態女性主義文學研究提供可資借鑒的資源，為國內的生態女性主義批評研究提供理論和實踐上的支持。   值得一提的是，在文學研究領域，國內一些學者開始嘗試運用生態女性主義批評理論闡析中國現當代文學作品，展現生態女性主義對中國文學創作和文學批評的借鑒作用。例如2006年，韋清琦在《江蘇大學學報》上發表的《中國視角下的生態女性主義》一文中強調，生態女性主義和生態批評類似，在參與經典的重構中可以發揮重要的作用。在文章中，他采用生態女性主義視角闡析了中國當代作家的文學作品，文章中涉及的不僅有女性作家的作品，還有男性作家的作品，通過對比分析，文章指出了男性作家與女性作家的生態女性主義寫作的差異。通過具體的文本批評實踐，他向我們展現了生態女性主義批評對中國文學創作和批評的借鑒作用。他認為，生態女性主義批評在中國有著良好的前景(韋清琦2006:19-23)。之后，他采用生態女性主義視角解讀了賈平凹的短篇小說，嘗試為中國現當代文學提供一種綠色女性主義的解讀范式(韋清琦2009:28-30)。王明麗(2010:107-112)把生態女性主義作為一種新的敘事方式，用以解讀晚清女性小說，發掘作品的深刻內涵和重要價值。#p#分頁標題#e#   值得注意的是，近年來，國內對生態女性主義的研究視角日趨多元化，除了上述幾種視角之外，還有語言學、經濟學、社會學、政治學、學術思想發展等視角，由于從這些角度進行研究的成果所占比例極小，筆者在此就不再一一評述。此外，自2003年以來，出現了以生態女性主義為研究對象的碩士和博士學位論文，而且數量呈逐年上升的趨勢。由此可以看出，生態女性主義已引起國內學者越來越密切的關注，生態女性主義在中國的研究呈現出日趨繁榮的局面。但是，生態女性主義是一種生成中的前沿性的理論思潮，其理論思想還遠未成熟，在理論建構方面還很薄弱，需要不斷改進和完善。在這一點上，無論是國外還是國內的學者，都還是剛剛起步。   2．生態女性主義在中國的接受和發展探因   生態女性主義進入中國不過十來年的時間，已獲得了很大的發展，從理論傳播和接受的特點來看，這主要與兩個方面的因素有關:一是受“本土”實踐需要的制約，二是受歷史文化的制約。從生態女性主義在中國傳播和發展的歷史語境來看，它一方面是受到西方生態女性主義發展的影響，另一方面，也是中國當代現實語境壓力所致，是改變當下人們生存狀態這一現實需要的呼喚。當代中國在現代化進程中出現了一系列矛盾，具體表現為一方面現代工業化、城市化、市場化與科學技術的發展，極大地改善了人們的物質生活，提高了女性自身的素質，而另一方面，這種現代化進程又加劇了貧富分化，大多數人尤其是貧困婦女的生存狀況日益惡化。與此同時，環境問題也成為中國在新世紀里面臨的最大挑戰。雖然環境保護作為我國的一項基本國策在建國五十多年來取得了一定成效，然而，一些地區生態環境惡化的趨勢還沒有得到有效遏制，生態環境破壞的范圍在擴大，程度在加劇，危害在加重，這不但影響國家生態環境安全，也影響我國經濟社會的可持續發展。   除了現實需要之外，生態女性主義在中國的傳播與發展還有賴于中國本土的思想文化資源。從中國自身的思想資源來看，中國的傳統文化思想中蘊含著豐富的生態女性主義思想資源，它是生態女性主義在中國傳播和發展的哲學基礎和理論支撐。道家陰陽和諧的關聯性思維，化二元性為二級性，避免了本體上的二元對立;道生萬物的哲學觀體現了人與世界的連續性。著名漢學家安樂哲指出，在道家哲學中，關聯性思維模式占據著主導地位。“陰”和“陽”作為關聯關系的核心概念，并不是定義現象某個本質特征的普遍原則，而是表述具體差異之間的創造性張力的解釋性概念范疇(安樂哲2002:257-259)。陰和陽不是構成事物的本質屬性，而是在具體情境中相對而成的。“陰”和“陽”二者之間不是邏輯或因果的關系，而是一種美學秩序。它揭示了一種由不可取代的個別項所形成的特定同一性。“具體事物的這種執著的特殊性和這種特定統一性的和諧具有緊張的關系。”(安樂哲2002:80)也就是說，理解具體事物時，應承認其差異性和多樣性，尊重整體性，把每一個具體事物都作為一個獨立整體看待。生態女性主義思想認為，西方父權制的二元論思維模式導致了對女性和自然的雙重統治，因此，它提出“徹底的非二元論”的主張，提倡多樣性，尊重差異性，強調整體性，相信事物之間的相互關聯性，而道家的這種非二元模式的整體性的思維正是生態女性主義所追求的。   漢學家本杰明•史華茲曾指出，老子“將女性作為無為和自然原則的象征而加以贊頌”(史華茲2004:209)。老子說:“上善若水，水善利萬物而不爭。”“強大處下，柔弱處上。”“天下之至柔，馳騁天下之至堅。”“守柔曰強”(陳鼓應1984:89，342，237，265)。這里，老子明顯表現出對與女性相關的品質“柔”的偏愛和推崇，強調女性的特性和價值，贊揚女性的智慧和品德的偉大作用?？梢哉f，中國傳統哲學與生態女性主義在主要觀點上的契合是西方的生態女性主義在中國傳播和發展的前提。   中國現實的婦女和環境問題證明了生態女性主義在中國傳播和發展的必要性和合理性，中國傳統文化中固有的“貴柔守雌”，“和而不同”的哲學思想是西方生態女性主義在中國傳播和發展的契合點，我們可以此為基礎，合理整合內外資源，構建和諧正義的世界。   3．生態女性主義對中國學界的影響   生態女性主義自引入中國以來，經過十幾年的發展，對環境哲學、女性主義批評產生了越來越大的影響，頗為引人注目。生態女性主義以獨特新穎的視角拓寬了生態批評和女性主義批評的視野。它從女性主義的視角分析環境問題，研究人類與自然的關系，理解生態環境問題及其他各種形式的壓迫，揭示破壞自然、壓迫女性以及其他各種壓迫都源于同一種力量:父權制文化。在以父權制文化為基礎的權力秩序中，女性、自然都受到男權意志的統治和剝削。在生態學家看來，造成目前生態危機的原因是以人類為宇宙中心的世界觀，但是生態女性主義者認為，以男性為中心的世界觀才是造成這一危機的真正根源，所以，她們不僅反對人類中心主義，而且還反對男性中心主義。生態女性主義批評對作為壓迫婦女和自然的共同根源的父權制文化的揭示和批評，使我們能夠避免把當代環境問題的根源簡單歸結為抽象的人類中心主義。   生態女性主義極大地豐富了女性主義和生態學理論，拓展了女性主義批評的內涵，為生態批評注入了新的內容，推動了生態批評和女性主義批評的發展。生態女性主義用生態學的觀點補充完善女性主義，意識到男性對女性的壓迫與人類對自然的壓迫相互聯系，理解這種聯系對女性主義和生態保護意義重大。它促使女性主義把對性別壓迫的挑戰拓展并延伸至包括反抗壓迫非人類自然在內的其他各種壓迫形式。生態女性主義不僅反對人類對自然的破壞，而且反對男性對女性的壓迫，白人對有色人種的歧視，異性戀對同性戀的歧視，發達國家對發展中國家的剝削等任何形式的壓迫。它力圖消滅建立在父權制基礎上的二元論和統治邏輯，提倡尊重差異，主張和諧、正義的原則，呼吁恢復女性長期以來被壓抑、扭曲的天性，重建和弘揚女性美德，諸如平等意識、寬容精神、對他人的關愛等。#p#分頁標題#e#   生態女性主義既關注生態與性別的關聯，又注重考察造成這些問題的深刻的歷史根源，將其置于具體的權利關系和物質層面加以考究，并提出以本土知識體系為基礎重建生態文明，這對于我們在這個方面的研究具有積極的啟示作用。生態女性主義批評理論有助于我們避免孤立、片面地看待婦女問題，把性別與環境、性別與發展等有機地結合起來，用歷史的、語境的方法對其加以研究，立足于我國的國情，整體地解決這些問題。“西方生態女性主義理論雖然不能直接解答我們中國婦女面對的問題，但是它開拓了我們的思路，使我們得以從不同的角度分析問題，甚至改變了我們的思維方式。”(王政、杜芳琴1998:2)   此外，生態女性主義在文學領域的運用，為文學批評引入了一個新的視角。生態女性主義批評家從“自然”和“女性”雙重視角解讀文本，重新審視女性與自然的關系，男性和女性的關系，揭露男性對女性和自然的剝削和掠奪，批判一切壓迫形式和觀念，使文學作品中一貫被作為背景和陪襯的、被讀者忽略的自然和女性突顯出來，從“缺席”轉為在場，從無聲變為有聲，喚醒人們的生態保護意識和男女平等意識。從這個意義上來說，生態女性主義有助于人們改造內心世界，達到塑造人、教育人的目的，為樹立正確的女性觀和自然觀提供精神資源，為緩解自然生態和社會生態的危機、實現自然世界和人類社會可持續性發展提供輿論導向作用，最終使自然環境和社會環境、男性和女性和諧相處，協調發展。   生態女性主義批評理論將“女性美德”和“生態原則”作為衡量文學作品價值的新標準，使文學作品中隱藏的或者被人忽略的意義被重新發掘出來，并被賦予新的意義。它積極推崇關愛自然與女性的創作，從而將一些新的文本納入批評的視野。凡體現出整體的、相互關聯性的世界觀和價值觀，洋溢著關愛、同情、撫育溫情的文學作品都受到生態女性主義批評家的推崇。生態女性主義批評在經典文本的重構、對男性作家自然寫作進行生態女性主義視角的評定以及重寫文學史方面有著重要的作用。   生態女性主義確立了新的倫理價值觀，改變了傳統的審美價值觀念、文學研究的思維模式和文學批評范式，為文學批評家們提供了新的文學批評尺度，為當代作家的文學創作提供了新的模式，為文學理論的發展和進步開辟了一條新的道路，使得文學理論的建構更具方向性，同時更具時代色彩。   從上述分析中，我們可以看出，近些年來，中國的生態女性主義研究有了較大的發展，出現了一批有價值的研究成果，但總體而言，中國的生態女性主義研究仍處于起步階段，需要在廣度和深度上進一步拓展，拓寬研究視野，加強生態女性主義話語的多層次研究，發掘出有中國特色的生態女性主義思想資源。此外，國內的生態女性主義研究還需要加強跨文明比較研究，加強中西生態女性主義思想的交流，充分利用中國豐富的傳統生態女性主義思想資源，為我國生態女性主義視角的文藝理論研究提供資源。   由于生態女性主義尚處于發展之中，理論還不完善，另一方面也由于國內一些學者對生態女性主義還了解得不多，而且在多數情況下，它是作為一種生態哲學或者環境倫理學被學術界引進和介紹的，研究者側重于關注它對中國環境保護和科技哲學建設的意義，而對于生態女性主義思潮之于文學研究的意義則重視不夠，所以，一些批評家指責生態女性主義過于偏激。筆者以為，生態女性主義在提升被壓迫者的地位、宣揚被壓迫者的價值、批判父權制給婦女和自然造成的后果方面，確實有些激進，但是非此不足以引起世人的關注，可以說正是這些偏激的特點才使生態女性主義日益成為人們重視的批評理論，這種“策略性的偏激”或許會有益于社會進步。生態女性主義批評家弘揚女性美德和生態原則，主張以此來抗拒、消除自然生態和文化生態的危機，對其中比較激進的觀點，我們應該仔細辨析，區分出有價值的部分和主觀、片面的觀點。此外，生態女性主義對現實的反思與批評卓有成效，在解構和顛覆父權制意識的過程中，扮演了理論先鋒的角色，但從理論建設方面來看，生態女性主義研究還亟待加強，需要不斷改進和完善。

作者：范永康 單位：曲靖師范學院人文學院

20世紀后期的西方文論發生了“范式”轉換，即從對文學作修辭學式的內部研究，轉向了文學的外部研究，希利斯•米勒描述道:“而今我們可以問心無愧地回到更富于同情心和人情味的工作中來，論述權力、歷史、意識形態、文學研究的‘慣例’，階級斗爭，婦女受壓迫的問題，男人女人在社會上的真實生活情況及其在文學中的‘反映’。我們還可以重新問關于文學在人生中和社會里的用途這類實用主義問題。文學理論的關鍵詞不再是傳統文學研究所關注的“審美”、“價值”、“經驗”和“作品有機體”，而是“符號系統”、“意識形態”、“性別”、“身份/認同”、“主體位置”、“他者”和“機構。以解構主義、女性主義、后殖民主義、新歷史主義、“新左派”馬克思主義、后馬克思主義、精神分析批評、生態批評、散居族裔批評乃至同性戀和酷兒理論為主體的當代西方文論顛覆了以“新批評”為代表的20世紀上半葉“文學性”研究的總體走勢，都超出了純粹“文學的”范疇，以突出的政治性、批判性、反思性、顛覆性、解構性、公共性而強化了文學理論的政治言說維度。對此，拉曼•塞爾登等人提出了一個極為重要的觀點:“這些理論在全球范圍內促進了對一切話語形式的重新解釋和調整，成了激進的文化政治的一部分，而‘文學的’(研究和理論)只不過是其中一個多少有點意義的再現形式。，文學理論成為“文化政治”的組成部分，可以說，這一觀點深刻地闡明了當代西方文論的實質，進人“后現代”時期的20世紀西方文論的確大規模地走向了“理論化”，走向了“政治化”。陸貴山先生指出:“正當中國新時期的某些學人著意淡化和消解文藝和政治的關系的時候，當代西方社會卻掀起了這樣那樣的論述文藝和政治關系的熱潮。這是一個特別值得研究的文化現象。文化政治與當代西方文論的政治化問題已經引起學界的重視，既取得了一些研究成果，也存在不足之處，有進一步研究的必要①。

一、國外相關研究

20世紀70年代以來，以“文化政治”為關鍵詞的研究幾乎遍及人文社會科學乃至自然科學領域，文化政治可以切人文學、歷史、音樂、繪畫、舞蹈、影視、傳媒、出版、教育、翻譯、身份、種族、宗教、倫理、階級、經濟、法律、國家、建筑、醫療、科學等各種觀念、現象和學科，為之提供全新的闡釋和研究視角。但是，從總體上宏觀地探討文化政治與文學理論之關聯的研究并不多，尚處于起步階段。據筆者查閱，最早以“文化政治”為題名關鍵詞的單篇論文是吉拉德•格拉芙寫于1973年的((審美主義與文化政治》!文章主要質疑了以超功利、自足、自律為理念的審美主義的純粹性，即審美主義自身陷人政治和反政治的窘境之中而不能自圓其說。米雪兒•巴瑞特的論文《女性主義和文化政治的定義》被收人1982年的一本文集’，該文強調了雷蒙德•威廉斯在人類學意義上對文化做出的理解，明確意識到文化政治會涉及到意義之爭。論文通過考察“女性主義藝術”與“藝術”、“婦女的藝術”的區別，認為藝術作品不能與媒體意識形態的再現藝術相混同，從而得出結論:任意擴大藝術的政治意義是危險的，我們不應該忽視藝術作品的虛構、想象和審美之維，藝術的許多方面不能縮減為意識形態的概念分析。作者在文化政治滲透藝術領域的時尚之中能夠做出如此深刻的反省，著實難能可貴。這兩篇論文對文化政治文論的研究有首創之功，但都沒有清晰地界定“文化政治”概念。成規模的有關文化政治對文學藝術滲透的研究出現于1990年前后。喬納森•多利莫爾和阿蘭•辛費爾德在20世紀80年代末期主編出版了一套“文化政治”叢書②，兩位總主編在《前言:文化政治》中明確認識到，在馬克思主義、女性主義、結構主義、精神分析和后結構主義話語的沖擊下，197()年以來英國文學研究與傳統的文學研究模式發生了“斷裂”，新的“文化唯物主義”研究方式重點關注歷史和文化語境、(文化)理論的方法、政治義務以及文本分析，因為“文化意義最終總是政治意義”，故而名之曰“文化政治”。他們強調指出，作為文化政治的文化唯物主義研究方法不再偽裝政治中立，“相反，它將其任務定位于改造社會秩序，這一秩序正在以種族、性別、性態和階級的名義壓榨著人民。

顯然，這套叢書就是運用文化唯物主義方法研究各種文化現象，并以發掘其政治含義為旨歸。蓮達•赫哲仁的((后現代主義的政治學》雖然沒有直接使用文化政治概念，但主要是研究后現代的攝影、繪畫、小說、歷史等文化形式的“表征的政治”，關注它們表意實踐背后的意識形態編碼策略和意義版圖的爭斗，所以，此書所要探討的正是文化政治與后現代藝術之間的密切關聯。莫克西著于1994年的《理論的實踐:后結構主義，文化政治和藝術史》‘，’一書以“表征”、“意識形態”、“作者”為三個關鍵詞，對結構主義和后結構主義的符號學理論加以剖析，凸現出這些理論的文化政治功能，打破了傳統的認識論藝術史觀，而代之以符號學的建構主義的文化觀、歷史觀:一者，處于歷史語境中的理論所包含的文化政治含義深刻地影響著歷史敘述和知識建構;再者，新的政治觀和表意實踐會使得文化價值、文化意義觀變動不居、不再固定。但赫哲仁、莫克西的著作和上述文化政治叢書的共同缺陷是:有關文化政治對文學理論的影響研究涉及甚少。托斌•希伯斯的《冷戰批評與懷疑論之政治》第一次從“懷疑論政治”的角度全面評述和反思了戰后興起的各種批評理論。作者認為，新近出現的女權主義、后殖民主義、精神分析、新馬克思主義等政治化文論以“種族、性別、階級”為三大主題，克服了新批評、結構主義、解構主義乃至新歷史主義批評局限于“學院政治”的弊端，有所貼近現實政治，但還是處于政治隱喻的言說狀態，難以落實于實際行動。

希伯斯希望強化文化政治文論的實踐性和批判性，要求“后冷戰批評”應當加強現實政治關懷，發揮實踐功能。從全書來看，他局限于美國一隅，對上世紀60年代以來的西方當代文化政治文論把握得不夠全面，且評價過低。格林•喬丹和克里斯•威登合著的《文化政治:階級、性別、種族和后現代世界》‘川對“文化政治”概念作出較為清晰的界定，他們認為文化政治是文化產品在意義、價值、主體性形式和身份建構方面所體現出的權力關系，關涉文化在階級、種族、性別、身份等社會區分中所扮演的中心角色。不過，他們放棄了文化的人類學含義，只是指藝術產品，包括音樂、文學、繪畫、雕塑、戲劇和電影。作者從20世紀60年代的自由人文主義的文化和教育理論開始，重點分析了文化藝術對近現代西方社會的階級、性別、種族的分化和抗爭所起到的政治作用。此書的缺點是對于“文化政治”概念使用得過于寬泛，按照他們的用法，近代甚至古代時期即已經存在文化政治文論，這就模糊了它的時代性。但值得注意的是，他們對后現代解構普遍性、元敘事、主體本質和意義的穩固性的做法表示擔優，因為后現代歡呼差異政治而容易忽略真正的社會差異，在書的結尾，他們意味深長地反問道:我們是將文化政治當作一項嚴肅的事業，還是游戲?這種對后期文化政治逐漸脫離經濟、制度、權力的憂慮，同晚期馬克思主義者，如詹姆遜、伊格爾頓、道格拉斯•凱爾納、斯蒂文•貝斯特等人的觀點倒頗為接近。這也正預示著文化政治隨同文化理論一起，在新世紀的“后理論時代”步人反思階段。2000年前后，隨著馬丁•麥克奎蘭等人編寫的《后理論:批評的新方向》、瓦倫丁•卡寧漢的《理論之后的閱讀》、讓一米歇爾•拉巴特的《理論的未來》、伊格爾頓的《理論之后》等一批著作的涌現，西方文論進人了“后理論時代”。對于文學理論而言，恢復文學的審美、詩性、形式、倫理、價值等被“理論”所遮蔽的層面似乎又成為新的時尚。在“后理論時代”背景下，學界面臨的任務是要正確估價和承接“理論時期”所饋贈的政治化文論的遺產，對文化政治與文學理論的深層關聯作出新的思考。#p#分頁標題#e#

二、國內相關研究