本土文化論文范例

一、旅游文化的界定

1．本土旅游文化

中國的本土旅游文化不是一個抽象概念，它通過地方文化的積極因素積累和凝結、充實和完善，不斷豐富和壯大，最終形成反映本土特色的文化價值，并體現在景點中，讓旅客通過所展示的內容了解當地文化。

2．本土旅游文化的發展趨勢

隨著現代社會的飛速發展，旅游文化成為旅游生命力最有力的表現形式。同時，文化因素對于旅游活動的現代化也有著更深遠的影響。為了提高國際競爭力，加快旅游產業在中國的發展，我們必須著眼于本土旅游文化的建設。一個國家的旅游業若不能反映出該國的獨特的精神文明，他們將失去最大的魅力。實踐表明一個國家所有的旅游和文化被世人所知時，這個國家就是繁榮的。旅游文化的各項資源是分散的，需要對相同特質的資源提取主題并相互滲透，聚合起這些分散的文化資源，完成資源的優化配置和整合。通過采取主題形式的展示陳列，對分散的旅游文化資源進行整合是最具有影響力也最具效率的形式之一。

二、展示陳列設計在本土旅游文化中的應用

當今本土旅游文化已屬最具代表性的大眾旅游文化。人們在閑暇之余都向往山清水秀、古樸風情等原生態的自然環境。近年來，云南納西文化及藏文化傳播均離不開本土旅游文化的傳播和發揚。旅游業在面向大眾的大環境下，需要了解大眾的文化層次或文化水平，不僅要通過綜合性的展示或陳列讓旅游的不同人群接觸并快速了解當地文化，同時也應該注重周邊商圈，在商業展示設計里，營造注重本土元素設計的商圈氛圍，能夠更加全面有效地進行文化宣傳。

一、為什么要將本土民族文化融入幼兒園課程

1.保護和傳承民族文化的需要。

在現代化的浪潮中，民族傳統文化受到了極大的沖擊，很多少數民族開始漢化，許多珍貴的民族文化瀕臨失傳。學校教育是文化保存、傳遞的主要渠，而幼兒園是基礎教育的啟蒙階段，對民族文化的保護和傳承具有重要的意義。在廣西少數民族地區，幼兒園課程內容大部分以漢文化為中心，少數民族文化極少得到體現，對于幼兒，尤其是少數民族地區幼兒來說，會漸漸喪失對本民族文化的認同感以及對其他民族文化的接納與認同感。幼兒園要探索利用本土民族的優秀傳統文化資源，創造出具有民族特色的幼兒園課程內容，使民族文化得到保護和傳承，這是幼兒園發展教育的責任，也是幼兒園應盡的義務。

2.增強幼兒民族認同感的需要。

《幼兒園教育指導綱要》明確指出要“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受祖國文化的豐富與優秀，感受家鄉的變化和發展，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感”。2012年頒布的《3-6歲兒童學習與發展指南》也在社會領域方面的發展目標提出，讓幼兒“能感受到家鄉的發展變化并為此感到高興”；“知道自己的民族，知道中國是一個多民族的大家庭，各民族之間要互相尊重，團結友愛。”這些文件體現了本土民族文化和幼兒園課程結合的重要性，也提供了政策保障。幼兒園課程內容應當同時體現主流文化和民族文化，不僅讓幼兒增強對本民族的認同感和歸屬感，而且讓他們在了解其他民族文化的同時學會去尊重、包容其他民族。

3.園本課程開發和幼兒園發展的需要。

《幼兒園教育指導綱要》指出，“城鄉各類幼兒園都應從實際出發，因地制宜實施素質教育”，為園本課程的開發建設指明了方向。園本課程，是立足于本園實際，體現本園特色，符合本園社會文化背景的，以促進幼兒各方面和諧發展為目標的課程。幼兒園的可持續發展有賴于其辦園特色，包括在辦園質量和效益兩方面。而幼兒園的課程和教學工作是創建幼兒園特色的關鍵。因此充分利用本土民族文化資源，形成園本課程特色，是促進幼兒園發展的重要途徑。

1梁啟超的中西文化觀

梁啟超有著深厚的傳統文化根底，并較早接觸了西方文化，形成了與國粹派和“西化派”不同的中西文化觀。他自開始就“一面愛重國粹，一面仍歡受新學”，主張中西兼顧，弘揚中國傳統文化，反對全盤西化。早在1896年他就已明確指出“舍西學而言中學者，其中學必為無用;舍中學而言西學者，其西學必為無本”。之后其“遠法商周之舊制，近采泰西之新政”的主張貫穿于一生。梁啟超是非常尊重傳統文化的，即使在流亡日本乃至游歷歐美期間，隨著對西方文化的廣泛接觸，看到了中國傳統文化的種種弊端，也仍未將其放棄。對于傳統文化的優秀部分，他認為“發揮之光大之，繼長而增高之，吾輩之責也……”，強調中國人學習西方文化不能“復生出一種崇拜外人蔑視本族之奴隸性”。他把弘揚傳統文化的重任寄托在中國青年身上，希望中國青年“人人存一個尊重愛護本國文化的誠意”;甚至告誡中國留學生:“諸君須要牢牢記著:你不是美國學生，是中國留學生。如何才配叫做中國留學生，請你自己打主意罷。”認為中國人學習西方不能忘記根本，不能丟棄傳統。這樣的見地在當時實屬難能可貴。對于如何弘揚中國傳統文化，梁啟超主張要向西方學習，用西方的理論與方法對中國傳統文化加以整理和改造。他說，對于本國文化“要用那西洋人研究學問的方法去研究他，得他的真相”。“要發揮我們的文化，非借他們(西洋)的文化做途徑不可，因為他們的研究方法，實在精密”。具體來說，就是通過“淬厲其所本有”和“采補其所本無”使中西文化達到融會貫通，綜合創新。在具體對待中西文化的態度上，梁啟超主張要有批判精神，要追求獨立自主的學問———“不為古人所欺，不為世法所撓”。他曾大呼:“第一，勿為中國舊學之奴隸;第二，勿為西人新學之奴隸。我有耳目，我物我格;我有心思，我理我窮。”一戰后，梁啟超赴歐考察，進一步認識到西方文化雖有其先進性和優越性，但也非盡善盡美，于是更加堅定了他這樣的認識:“中國舊思想的束縛固然不受，西洋新思想的束縛也是不受。一種學說到眼前，才要虛心研究，放膽批評。……研究只管研究，盲從卻不可盲從。”正是基于強烈的文化自覺意識，梁啟超認為中國傳統文化固然守舊落后，需用先進的西方文化加以改造，但西方文化有其特有的土壤，不能完全適應于中國國情，故主張學習西方必須從國情出發，要“通習中國之情勢政俗”，避免“行之而不知其本”現象的發生;也只有如此，才能對于“西人之制度，何者可行于中國，何者不可行于中國，何者宜緩，何者宜急”，做到成竹在胸，而不會對西方文化亦步亦趨。這反映出他理性、求真和務實的一面。梁啟超所主張的中西文化結合，并非簡單拼湊，其目的是在吸收融合的基礎上創造出一種富有本土特色的新文化。“吾中國不受外學則已，茍既受之，則必能盡吸其所長以自營養，而且變其質，神其用，別造成一種我國之新文明，青青于藍，冰寒于水”。又說:“把自己的文化綜合起來，還拿別人的補助他，叫他起一種化合作用，成了一個新文化系統;……把這新系統往外擴充，叫人類全體都得著他的好處。”由此可見梁啟超對本民族文化的自信和世界眼光，在他看來，學習西方不僅僅是為了救國救民，更因中國傳統文化有其優勢和長處，只要通過與世界先進文化相互吸收、融合，就會使之得以復興、弘揚，最終達到惠及世界的目的。概之，梁啟超的中西文化觀，充滿著強烈的文化自覺和自信，蘊含著現代化和本土化并舉的理念，這在當時是極具前瞻性和深刻性的。必須指出的是，這種中西融合、熔鑄創新的文化觀，也深刻反映在圖書館學領域，成為圖書館學本土化理念的根源。

2圖書館學本土化理念

1925年6月，中華圖書館協會在北京成立，梁啟超在會上發表演說，獨具慧眼地指出了當時我國圖書館界存在的弊端和問題，提出了建設“中國的圖書館學”的號召，成為我國圖書館事業發展的指導性文件，堪稱我國圖書館學史上一篇重要文獻。而此文獻恰是梁啟超運用其中西文化觀來闡述圖書館學問題，喊出了當時勃興的圖書館運動中早已萌發的需要本土化的強烈心聲。其本土化理念，集中表現在對大規模建設公共圖書館的理性態度和倡導“中國的圖書館學”的建設兩方面。

2.1公共圖書館建設之“暫緩論”

梁啟超一方面承認公共圖書館對公共文化教育的重要意義:“群眾圖書館(或稱公共圖書館)對于現代文化關系之重大，最顯著的成例就是美國，我們相信中國將來的圖書館事業也要和美國走同一的路徑才能夠發揮圖書館的最大功用，”認為中國將來也要走“美國式”的大力發展公共圖書館的道路;另一方面卻不贊成照搬美國的做法，反對現階段在中國大量擴建公共圖書館。他說:“鮑博士到中國以來，在各地方，在北京，曾有多次演說，極力提倡群眾圖書館———或稱公共圖書館的事業及其管理方法等項，大旨在設法令全國大多數人能夠享受圖書館的利益，與及設法令國內多數圖書館，對于貯書借書等項力求改良便利，這些都是美國‘圖書館學’里頭多年的重大問題，經許多討論，許多試驗，得有最良成績……但以中國現在情形論，是否應從擴充群眾圖書館下手，我以為很是一個問題。”梁啟超的這段話有一歷史背景。即1925年，是中國“新圖書館運動”如火如荼的一年。“新圖書館運動”的宗旨之一，就是在全國各地建立新式公共圖書館。而“中華圖書館協會”這一專業學術團體的成立，標示著“新圖書館運動”趨向高潮，加之與會的成員大都主張擴建公共圖書館，更有兩位參加者即美國圖書館學家韋棣華和鮑士偉博士，他們是美國圖書館協會派出的用庚子賠款建設公共圖書館項目的直接推手。因此說，梁啟超的演講是在“新圖書館運動”擴建公共圖書館的背景下進行的。然而他卻逆流而動，唱起了反調，認為中國當前不適合大量擴建公共圖書館。這種膽識便是從他一貫的中西文化觀而來的。他從當時中國的實情出發，給出了反對的理由:第一就“讀者”來說，在中國，除了中學以上在校學生和各學校教師、各類專家學者等極少數有讀書能力和讀書需求的人外，社會上其他的上至官員、商人，下至社會地位低下的小販、差役，乃至大量婦女兒童等等，均缺乏讀書的能力和興趣，因此根本沒有一定要設立圖書館的需要和欲望。誠然，當時“中國人不識字的，總計起來占百分之八十……就是這識字的，或許能夠看看書，然決沒有真正的讀書欲”。梁啟超對此了然于心。第二就“讀物”來說，在圖書館藏書中，除了施公案、天雨花等此類的舊書和禮拜六等此類的定期出版物受到一般群眾的歡迎外，西文書和浩如煙海的中國舊書無幾人能讀，適合群眾閱讀的有趣且有益的圖書極其缺乏。梁啟超因此說:“事實既已如此，所以據我的愚見，以為:美國式的群眾圖書館，我們雖不妨懸為將來目的，但在今日若專向這條路發展，我敢說:他的成績，只是和前清末年各地方所辦的‘閱書報社’一樣，白費錢，白費力，于社會文化無絲毫影響。”梁啟超認為中國有自己的特殊現狀，即缺乏大量有閱讀能力和閱讀興趣的讀者，也缺少相關的適宜讀物，再加上缺乏管理人才，“貿貿然東設一館，西設一館”，除只會浪費資金外，其收效甚微。為了不重蹈清末“閱書報社式”群眾圖書館之覆轍，不能一味照搬美國大規模擴建公共圖書館的做法，這可以作為中國以后的發展目標，但現下應暫緩一緩，應放一放，而當務之急是利用有限的資金和人才，有選擇地在適當城市建立一個適合學術研究的模范圖書館，“與其貪多騖廣，鬧得量多而質壞，不如聚精會神，將‘一個’模范館先行辦好，不愁將來不會分枝發展”。梁啟超想集中極其有限的財力和人力，先建設一個具有示范性質的圖書館，然后引領和推動我國圖書館事業的良性發展。他這種從中國現狀和實際需求為出發點，以期將“錢花在刀刃上”的精神，就是他強烈的本土化理念的體現。

2.2倡導建設“中國的圖書館學”

學術期刊是報道具有學術創新的研究成果，開展學術交流的重要載體，學術期刊的發展狀況總體上反映出一個國家科技研究水平和話語權地位，是國家文化軟實力的重要支撐與基礎［1－2］。大幅提升我國學術期刊的國際影響力，對促進國際社會認同，增強我國國際競爭力，實現“文化強國”的國家發展戰略等各個方面，均具有非常重要的意義。針對當前我國學術期刊的學術質量及國際影響力與我國文化事業快速發展的總體情況并不相稱，與“大國、強國”水平亦存在明顯差距的現狀，近幾年來，國家已經采取了一系列力度空前的措施鼓勵我國學術期刊走向國際化，并引起我國期刊界爭先恐后創辦英文期刊的潮流。但同時，導致的“馬太效應”也值得我們注意。據粗算，國內頂尖的英文刊物從各種渠道獲得的資助每年約300萬元，相比而言，國內對中文期刊最高的資助為每年30萬元［3］。這種重英文輕國語的期刊資助政策，不僅導致辦刊人的嚴重心理失衡，而且使得中文學術期刊雪上加霜，舉步維艱。筆者認為中文學術期刊應追求“立足本土、面向世界”，實現國際傳播！通過文獻檢索發現，關于中文學術期刊國際傳播的研究并不多［4－8］。祁艷紅等人［4］探討了我國學術期刊提升國際傳播能力具有成活點、生長點、嫁接點、爆發點這四點路徑，但重點針對的是英文學術期刊；胡曉娟［5］析了目前我國華文社科學術期刊在國際化進程中存在的問題，借助傳播學視角，系統研究了國際傳播的特點和規律；王會等人［6］通過對比，分析了中國期刊國際傳播的現狀，以及影響國際傳播力的因素，提出應從政府支持力度、自身管理、隊伍建設及期刊評價體系建設等方面入手，提升中國學術期刊影響力和傳播力?？傮w而言，目前有關學術期刊國際傳播的研究較多都針對的是英文學術期刊，而且主要討論的是國際傳播的現狀和困境、制約因素，文獻中給出的對策較多都是基于政策和理論的大框架性建議。而本研究主要基于辦刊實踐的調研分析，首先討論了中文學術期刊“國際傳播“的必要性，然后重點歸納出八條現階段中文學術期刊實現“國際傳播”的可操作性辦刊策略，這些策略建議具有較強的辦刊實踐性，旨在為進一步推進我國優秀中文學術期刊的發展、提升中文學術期刊的國際地位提供前期基礎。

1中文學術期刊“國際傳播”的必要性

有人認為：當今世界上科技傳播和文化交流的通用語種就是英語，中文期刊不符合國際化期刊的基本特征，論文語言的障礙和平臺的限制是中文學術期刊的天生缺陷，無法改變。那么，中文學術期刊是否就理所應當僅僅只局限于國內，固步自封，完全不考慮國際戰略？答案顯然是否定的！首先，從論文作者的角度出發，我國的學術研究工作者需要將自己的最新學術成果與國際同行進行交流，希望自己的論文能顯示在世界學術研究交流平臺，并得以全球范圍的傳播，這樣才能為中國的學術發展營造一個更為有利的環境，促進我國科技文化創新事業更快地進步和發展。其次更為重要的是，中國要在國際上占有一席之地，中文就要在各個領域擁有相應的國際地位。雖然我們必須承認當今世界上科技文化交流和傳播的首選語種是英語這個現實，但同時也需提醒自己保持民族文化自信心，在國際學術交流中不失去自我，英語霸權的現實不可能是永遠合理的、長久不可改變的。如果我們一味地把國內優秀研究成果發表在國外期刊或者只是考慮用英文來推介中國的學術成果，中文學術期刊只會越來越被邊緣化［9］。作為中國學者和期刊人，有責任更多地參與到國際交流之中，努力讓國際學術界和期刊界更了解中國［10］。中國的學術論文有國際推廣的必要，同時，堅持中文傳播也是發揚中華文化、提高民族凝聚力的使命所在。若能在遵循國際學術期刊發展規律的基礎上，結合中文學術期刊特點，把優秀的中文學術期刊推向世界，則可提升中文學術期刊在國際學術界的影響力，進而使中國學術研究在世界范圍內獲得更多的話語權和掌控力［11］。這是昂首挺胸走出去的姿態，更是一種主張自我的自信表現，這才是在推動中國學術成果的國際交流與融合過程中所應該推崇的。因此，中文學術期刊應在立足本土的同時，有必要努力走向世界，打通國際傳播途徑。

2中文學術期刊實現“國際傳播”的辦刊策略

中文學術期刊“國際傳播”真正實踐起來面臨的狀況較復雜。例如：國際傳播，顯然不是單純的在互聯網上全文上載和開放閱讀，因為期刊單獨上網在網絡上的顯示度非常低，容易成為信息海洋中被淹沒的一粒塵埃；另外中文語言的不通用、中華文化的差異性宛如一座座高墻，使得中文學術期刊在國際傳播過程受到重重阻礙，即使非常優秀的學術成果也很可能被忽略……由此可見，中文期刊的國際傳播不能僅停留在口號式的倡導，空泛的坐而論道。于是，筆者通過辦刊實踐以及調研了一系列“中國優秀國際影響力”（清華大學《中國學術期刊國際引證年報》遴選）中文期刊的辦刊策略，針對提高中文學術期刊“國際傳播”能力，總結出以下幾點在辦刊實踐應用中的可操作性措施：

2．1出版內容國際化

中文學術期刊“國際傳播”，首先最為關鍵和本質的一點就是要在出版內容上面向世界：雖然出版語言是中文，但刊登內容和學術質量應緊跟國際前沿并具備國際學術水準。意思就是說，雖然期刊語種是中文，但刊登的研究成果更多地是在全球一體化的視野下研究本國實際的問題，或者從本國實際出發研究全球性的問題。例如《資源科學》在辦刊宗旨上就明確提出了上述要求，建議作者以國際視野研究我國的重大資源環境問題，所提出的資源科學方法理論緊跟世界前沿熱點，因此該刊逐步發展成為一本具有一定國際影響力的中文優秀科技期刊。另一方面，在當前國家科技部、教育部人力資源和社會保障部、中科院、中國工程院等五部門發出“聯手開展清理‘四唯’專項行動”通知的大背景下，這對于中文學術期刊的發展是個較好的契機，中文期刊的編輯們可投入更多的精力去邀稿、組稿，努力爭取好稿源，提高期刊學術影響力，使得期刊所發表的科研論文能代表該領域的國際前沿進展。事實上，在各種翻譯工具如此強大的今天，語言障礙不是大問題，中文學術期刊只要擁有的國際一流水準的出版內容，即使是非中文為母語的讀者也會通過各種手段來獲取到他們需要的論文內容和數據。對于中文期刊的傳播內容，全球的讀者一旦從被動接收變為主動獲取，那么中文期刊的國際傳播能力顯然會大幅提升。

【摘要】企業組織文化是指企業在長期發展過程中的企業員工與外界消費者對企業總體的文化形象的認知，是企業各方面在長期發展中形成的產物。企業文化是企業在一個地區甚至國家進一步發展的重要工具，起到了提高企業組織凝聚力、員工整體素質以及消費者對企業的忠誠程度的作用，進而提高企業整體效益。論文分析了國際品牌酒店企業組織文化現狀，最后有針對性地提出了企業文化本土化的對策和建議，以使國際品牌酒店適應本土，更近一步地得到發展。論文以煙臺南山皇冠假日酒店為例，從企業文化視角探討國際酒店品牌本土化現狀，剖析存在的問題，進而提出建議。

【關鍵詞】企業文化；本土化；煙臺南山皇冠假日酒店

1國際酒店品牌本土化發展現狀

在中國旅游業迅速崛起的同時，中國的酒店行業也迅猛發展，致使國際酒店品牌不斷入駐中國，目前的本土化國際酒店有希爾頓、萬豪、香格里拉、洲際及其旗下各大國際知名酒店管理集團，例如，在煙臺，有煙臺鑫廣萬豪酒店、煙臺南山皇冠假日酒店、煙臺世貿希爾頓酒店、煙臺金沙灘喜來登酒店等國際知名品牌與當地開放商合作的豪華酒店，在本地的認知度比較高，所占的市場份額較大，在當地的影響力也較大。國際品牌酒店的擴張速度也日益加快，在我國改革開放和“引進來”政策的推動下，國際酒店管理集團在我國得到了快速發展，根據相關數據調查顯示，自改革開放以來，有40余家國際酒店管理集團進入我國市場。

2煙臺南山皇冠假日酒店企業文化的主要內容

酒店企業文化主要包括4個方面：物質文化、行為文化、制度文化及精神文化。第一，物質文化包括酒店的建筑裝修風格、陳列方式。在體現酒店管理品牌的特點后，還會融合本地特色，以沿海地區為例，在酒店房間設置上，會安排海景房和陽光房（市景房）；在酒店餐飲部設置上也會融合當地美食，體現當地特色。第二，行為文化包括員工的整體素質、儀容儀表、行為規范等方面。在體現不同酒店品牌特點后，也要結合當地文化特色。行為文化，主要體現在員工身上，在服務業中，員工與客人的主要接觸方式為溝通交流。第三，制度文化包括酒店的管理、運營制度等一系列國際酒店管理品牌在長期的管理經驗下形成的獨特的制度體系，包含了管理集團的管理經驗以及每個酒店總經理自己獨特的管理方式和管理理念，并且也隨著時代進步而不斷改進。第四，精神文化，即國際品牌酒店在長遠發展以來形成的價值觀、經營理念等。精神文化同時也作為區分不同國際酒店管理品牌企業文化的重要依據之一。

3煙臺南山皇冠假日酒店企業文化在酒店經營過程中的作用

第一篇：高中語文教學探討

摘要：

語文是一門重要的人文社會學科，是人與人思想交流時重要的工具。在完整的高中教學工作中它有著無可替代的重要作用。作為其他學科的基礎，提升學生的理解能力以及人際交往能力，是它的宗旨。在新課程的標準下，教育工作把重心放在探究性學習上。探究性教學的具體表現如小學數學分層異步教學。高中語文的探究性必須切實實行。才能使高中生能夠更加適應社會的發展。

關鍵詞：

高中語文教學；探究性學習；新課程標準；教育工作；創新；實踐

第三次全教會于1999年召開，提出學生素質教育應把重心放在了培養創新精神和動手能力上。教育部為了培養出更過具有競爭精神的人才，多次對教學方式進行改動。為了改變以往過于強調機械練習、強硬、呆板地被動接受知識點而不能靈活引用掌握的“填鴨式”被動教學現狀，提倡學生舉一反三，主動去發現問題，提出問題，敢于實踐，大膽地質疑。高中語文的探究性學習旨在能引導學生提出疑問、追蹤、探求，把重心放在學生的獨立性和自主性上。

1目前高中語文教學的消極現象

一、研究方法

為了更有效地分析研究內容，達成研究目的，一篇博士學位論文中都會選用兩種甚至多種研究方法，本文統計的研究方法百分比之和超過了百分之百也是源于這一原因，具體比例分布情況3。為了更好更全面地對教師進行研究，相關作者結合論文內容運用了多種多樣的研究方法，從不同的角度對教師進行了闡釋。但是研究更多側重于定性研究。隨著新技術新方法不斷應用到教育領域，尤其是教育技術學的興起，近些年一些實驗法、實證研究法被運用到研究中，增加了學科的科學性、有效性。

二、院校分布

288篇博士學位論文的來源可分為師范院校和綜合大學兩類。其中師范類院校論文數為230篇，占總數的79.86%，僅華東師大（84篇）、東北師大（36篇）、北京師大（34篇）、南京師大（26篇）四所高校就占全部論文的60%，其余為西北師大16篇，華中師大9篇，上海師大8篇，華南師大、陜西師大、湖南師大各4篇，山東師大、福建師大各2篇，首都師大1篇。綜合型大學對這一問題的研究比例較低，僅58篇論文，占論文總數的20.14%，且絕大部分集中在以文科見長的院校，其中比例最高的西南大學（31篇）其前身有一部分亦是西南師范大學，其余論文數量分布為為華中科技大學12篇，北京大學4篇，廈門大學、河北大學、蘇州大學各3篇，南京大學、天津大學各1篇。

三、選題特點分析

1.選題受國家政策影響，反映時代需求：2001年教育部啟動了旨在全面推進素質教育重大改革的基礎教育課程改革方案，2007年全國普通高中全面實施新課程，在這一背景下教師唯有努力提高自身的綜合能力和整體素質，在工作中不斷學習和實踐，才能保障教學秩序的穩定和教學質量的提高，才能適應新課改的發展要求。因此，自2001年教育部頒布《基礎教育課程改革綱要（試行）》，部分博士生就將目光投向了教師研究，隨著2007年新課程在全國普通高中的全面實施，也迎來了教師研究的高潮。

2.研究主題越來越全面，并體現學科特性：隨著論文數量的逐年增多，對這一領域的研究也更加全面、深刻。主要表現為研究主題呈現多元化趨勢、更加貼近現實生活、更注重對“教師”職業的細化研究、對教師標準要求越來越高以及改善教師生存加大人文關懷等，這一切都體現出了教育緊跟時代步伐，彰顯“教師”職業的專業性。但部分研究主題相對集中，因此還需對其進行多角度、深層次的研究，進而從整體上促進教師全方面的發展，避免受短板限制而不能更好發展進步的“木桶效應”這一現象的產生。

一、高等教育轉型背景下高師古代文學畢業論文寫作的職業思考

(一)是語文教師的素質基礎

語文教育的重要性從高考改革中可以清楚看到，作為一名合格的語文教師，必須具備大量的文學知識(包括古代文學知識)及寫作能力、邏輯思維能力、獨立思考能力等。而一篇合格的畢業論文，側重培養的就是寫作中的邏輯思維與獨立思考能力及對所學專業知識的靈活運用。有質量地完成畢業論文，無疑是對本科生知識與技能的檢閱與訓練，并將惠及今后的教學。

(二)有益于語文教師的晉職論文寫作

作為未來的中小學語文教師，他們最實際的問題是，走上工作崗位后的職稱評聘，教學科研論文是其晉職必不可少的條件。可以說，完成一篇有質量的學士學位論文，將會為他們日后的職稱論文寫作打下良好的寫作基礎。

(三)與語文教師的教學內容關系密切

從專業知識的角度看，目前的小學語文教材中，古詩詞的分量增加了;中學語文教材中，文言文的分量增加了;今后的高考中，語文總分將大幅提高;隨著教育部《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》的出臺，中國古代文學課程也尤顯重要。這些都要求語文教師具備充分的古代文學知識及運用知識的能力，而古代文學畢業論文的寫作恰恰給畢業生提供了一次專業知識梳理與綜合運用的機會，這對畢業生今后教學知識的積累、教學能力的提高是大有裨益的。