魯迅作品中的人物范例6篇

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魯迅作品中的人物

魯迅作品中的人物范文1

一、以鋪陳交代背景。引人入勝

魯迅先生十分擅長在小說的開頭進行鋪陳,在鋪陳中為下文的閱讀理解提供鑰匙,并巧妙歸結到表現的主旨上來?!豆枢l》先敘述“我”回故鄉時的所見所感所思:隱晦的天氣、嗚嗚的冷風、蒼黃的空間、蕭索的荒村等,勾勒出現實中故鄉的影像。由此感受到的是“悲涼”并努力尋找記憶中故鄉的“影像”。在這里,“我”的悲涼心情,可以說是籠罩全篇的情感。而觸發這種心情的緣由,既有搬家之故,一種失去家園的心結,更因故鄉凄涼的景象,使人“禁不住”生出悲涼之情。正是這種凄涼之景,為全篇中人物的活動設置了背景。在與母親的談話中,不經意間提到了閏土,也就巧妙地歸結到人物的生活與命運上來。這一獨具匠心的開篇,除交代背景外,還埋下伏筆,與下文勾連,不經意間暗示了對下文理解的鑰匙。

二、以敘述展開故事。跌宕起伏

魯迅小說作品主體部分的敘述,都是曲折起伏,縱橫捭闔,體現出大手筆的駕馭能力?!豆枢l》在引出閏土之后,有一大段“我”對少年閏土的回憶,從他的外貌到談吐,都是那么富有活力。正在讀者期待閏土出場時,作品卻宕開一筆,去寫一個突然出現的楊二嫂。從她那“細腳伶仃的圓規”的外形,到“尖利的怪聲”,到刻薄的語言??梢哉f,描寫楊二嫂是神來一筆,不僅使作品的人物畫廊多了一個活靈活現的富有個性化的人物,而且通過這個人物表現出故鄉的變化,人性與人心的嬗變。整個情節的發展避免了平鋪直敘,故事內容更豐厚,人物形象更飽滿,情節發展更耐讀。

三、以描寫塑造人物。折射現實

小說是靠塑造人物反映社會生活。魯迅小說中的人物,無論是主要人物還是次要人物,都個性鮮明地表現出底層人物的不同形象代表。《故鄉》中的少年閏土聰明能干,充滿活力,并且善于言辭,說話滔滔不絕,給“我”介紹了看瓜與捕鳥的許多新鮮事。他們都是“迅哥兒”童年時的好朋友。從這些人物身上,我們感受到童年這個年華是多么幸福,而一旦走出童年,人生的命運又是多么無常。閏土已經變成“木偶人”,與“我”之間竟然形成了“厚障壁”。閏土是一個厚道、麻木的農民代表,與此相襯托的是楊二嫂,她家開過豆腐坊,算是小戶人家。然而生活讓她變得尖利刻薄,極端自私,她是陷入年困頓的小戶人家的代表人物。小說中的人物是一面鏡子,映照的不僅是人物自身的特點,也映照出那個時代的特點。

四、以對比揭示命運。強化效果

無論是散文還是小說,魯迅先生都善于運用對比的手法。這種對比既可以在同一對象上反復進行,也可以在不同的對象方面進行。《故鄉》中楊二嫂前后的對比,少年閏土與中年閏土的對比,閏土與楊二嫂的對比,“我”與閏土關系的對比,現實中的故鄉與想象中的故鄉的對比,一組組鮮明而深刻的對比,無不在揭示著故鄉的沉淪,人民生存的艱辛,并成為整個底層社會的印記。他們無不打上“辛苦”的烙印,或如“我”的“辛苦輾轉”,或如楊二嫂的“辛苦恣睢”,或如閏土的“辛苦麻木”。這是社會轉型期農村生活的真實寫照,也是那個時代特征的藝術展示。各種對比,從不同的方面或顯示特征,或表現變化,或剖析心態,在閱讀中是值得去細細品味和認真思考的。

五、以警句作為結尾。耐人回昧

魯迅小說的結尾很有特點,語言簡潔而耐人尋味?!豆枢l》的結尾:“希望是本無所謂有,無所謂無的……”作者把對未來的希望形象地比喻為“路”,用最簡潔的語言闡述了最深刻的道理。希望要靠奮斗去努力產生,唯有奮斗才有希望。這樣的結尾,是作品悲涼氣氛籠罩后點亮的光明之燈,照耀著的不僅是作品中人物所尋求的希望,也是在啟示所有的人去走希望之路。魯迅先生作品的結尾都很簡潔、雋永、深刻,而本文的結尾更是經典名句。

魯迅作品中的人物范文2

一、明確目的與要求

新課標指出,高中語文教學應注重學生語文素養和個性的培養、注重人文精神與學習能力的提升。在魯迅作品中,無論是對人物性格特征的描述還是篇章結構的安排,都恰到好處。通過人物性格和事件的分析,既可以凸顯作品的鮮明立場,又可以深刻表現出作者的思想和獨立人格。另外,魯迅作品的文字表現能力極強,是提升高中學生寫作能力的有力助手。因此,對于高中語文教師而言,在講解魯迅作品時,應明確教學目的和要求,在新課標指導下,注重學生人文精神、探究精神、語文綜合素養的培養。

二、注重語言的賞析

魯迅作品語言結構分明、內涵豐富、立場較為鮮明,因此教師需要采用趣味性的教學方法引導學生自主探究分析魯迅作品內涵。魯迅作品如同一個巨大的迷宮,如果教學方法不當,學生就會迷失在迷宮里,無論是作品價值還是作品所表達的內涵,學生都無法了解與認識。教師在課堂教學中,應將關注的目光放在魯迅作品語言賞析方面。作品語言帶有作者的情感,通過不同的語言形式可以體會作品的不同思想和情感。魯迅作品的語言形式具有多樣性和靈活性,在賞析和探索時應全面系統了解作者的語言風格。在引導學生賞析魯迅作品時,應綜合考慮作品內容、作品時間、對象等要素,在體會作者情感的同時品味作品所表達的意境美和含蓄美。站在作品語言形式角度來講,教師需要加強與學生之間的有效互動,帶領學生一起品位和探索魯迅作品的深刻內涵和語言美,從而使學生在學習和賞析中感受學習魯迅作品的樂趣,并在體驗作品的同時愛上魯迅作品。

三、注重文本學習

魯迅作品中的人物范文3

以下是

1 藤野先生教學目標:知識與能力: 1、理解、積累“讀一讀,寫一寫”中的詞語。做到會讀、會寫并理解其含義。 2、收集魯迅生平和創作的資料,認識魯迅的人生道路,為理解魯迅作品打下基礎。過程與方法:引導學生明確這篇回憶錄是按照時間的推移、地點的轉換和事情發生的先后順序記敘的。復習人物描寫的方法,探究本文外貌描寫及典型事例對揭示人物思想和性格的作用。情感態度與價值觀: 1、學習魯迅先生強烈的愛國主義思想,學習他憂國憂民、以天下為己任的崇高精神。 2、學習藤野先生正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品格。教學重點 理解選擇典型事例突出人物品質的寫法 教學難點 聯系背景解讀本文的主旨,思考和感悟人生意義。 教學時間: 二課時

第一課時 教學目標: 1.理解、積累“緋紅、標致、詰責、油光可鑒、深惡痛疾”等詞語。 2.回顧復習作者魯迅及相關知識;了解散文集《朝花夕拾》和時代背景材料。 3.誦讀課文,整體感知文意,理清思路。 4.研讀典型事例,理解人物形象。學習運用本文選取典型事例和抓住主要特征刻畫人物形象、突出人物品質的寫法。 5.學習藤野先生的高尚品質,體會作者在文中表達的深沉的思想感情。 教學過程: 一、引入新課 同學們,七年級我們學過魯迅的《從百草原到三味書屋》回憶起自己的啟蒙老師壽鏡吾先生,老先生的“方正、質樸、博學”,令童年魯迅信服、敬畏。但魯迅在回憶中說:“在我所認為我師的之中”,“最使我感激,給我鼓勵的一個?!眳s是另外一位日本人——藤野先生。藤野先生是怎樣的一個人?是什么讓魯迅這樣深情感念呢?今天,我們就一起去感受這段難忘的經歷、認識這位給魯迅以鞭策的先生。(出示文題、作者) 二、資料助讀 1.作家作品 學生介紹魯迅其人及作品。 2.簡介作者的留學目的 魯迅是抱著尋求救國道路的心愿到日本學醫的。1904—1906年在仙臺醫學專門學校學醫,他原準備畢業回來救治像他父親一樣被誤的病人的疾苦,來實現治病救人,救人救國的人生夢想。可魯迅最終并沒有成為一名醫生,他后來放棄了醫學,于1906年到東京開始從事文學活動,1909年回國后,繼續用文藝作為武器進行戰斗,成為的文學家、思想家、革命家。這究竟是怎么一回事呢?下面我們就一起來閱讀這篇課文。 三、誦讀課文,整體感知 1.學生默讀課文,標示段序,初步感知文意。疏解疑難字詞,讀準字音,弄懂詞義。 2.在這篇回憶性散文中,作者寫了早年在日本留學時期的生活。請你依據文章敘述中時間的推移和地點的轉換,理清課文內容,列出結構簡表。 提示:根據時間的推移、地點的轉換將全文分成三個部分。 兩名學生

魯迅作品中的人物范文4

一、魯迅作品被中學生接受的可能性和必要性

魯迅的作品,一直是尋求真理,熱愛國家的青年人的精神食糧,無論哪個年代,富有責任感的青年都應該把魯迅精神作為重要的精神資源,從中汲取營養。

1.魯迅作品積淀了豐富的人文精神和文化內涵

魯迅作品的基本主題就是對人的存在的關懷和生存意義的尋求,具有非常豐富的人文精神和文化內涵,有益于人的健全人性,骨氣、良知和人道主義精神的保持與培養,對于正在成長中的青年學子人格的培養會產生潛移默化的影響,在魯迅作品豐富的人文底蘊中,仁愛思想、懷疑批判思想及戰斗精神更加鮮明突出,更具當代價值。

2.魯迅作品是好懂的

北京師范大學的王富仁教授認為,魯迅的作品恰恰是好懂的,因為魯迅作品里充滿著人性的語言,是與人類最內在的感受結合在一起的,這樣的內在感受與兒童感受事物的方式,與普通人感受事物的方式最接近。大部分的魯迅作品是可以被中學生所理解的,如,在《故鄉》中,教師和學生對閏土肯定是十分惋惜的,小時候的閏土機靈,是“我”的偶像:中年的閏土已經被生活的重壓壓得喘不過氣來,甚至麻木不仁?!拔摇币姷街心觊c土時首先的感覺是隔膜,他們之間產生隔膜是再正常不過的了,由于身份和地位的不同,自然會有隔膜。在教學過程中只要把作品里的東西和學生的現實生活緊密聯系起來,魯迅的作品是好懂的。

3.當下社會魯迅精神的缺失

在今天的社會里,許多中學生追求的是物質生活,他們的精神世界里有許多虛無縹緲的東西,他們缺乏社會責任感,缺乏獨立精神,很多學生沉溺于網絡游戲,很多學生在父母的嬌生慣養下,承受不了一點挫折,在他們身上沒有一丁點兒魯迅精神和氣質,安逸的生活已經遮住了他們的雙眼,在他們眼中一切都是美好的,但事實并非如此,所以,在當下,我們仍要提倡魯迅直面現實的精神,讓學生學會獨立,學會自強,學會如何在社會中生活。

二、當下魯迅作品在中學語文教學中的艱難處境及原因

1.魯迅作品在教學中的艱難處境

在如今的中學校園里,流傳著“語文有三怕,一怕文言文,二怕寫作文,三怕周樹人”這樣一句話,這讓魯迅作品教學處于尷尬境地:教師感到魯迅的作品難教,怕教;學生感到難學,怕學,從懼怕魯迅到拒絕魯迅已成為魯迅作品教學的突出問題,但現行的中學語文教材中的重點課文,魯迅的作品具有相當重的分量,可以說,魯迅作品的教學直接影響著中學語文教學的整體水平。

2.魯迅作品教學處于艱難處境的原因

(1)中學語文界與魯迅研究界疏于聯系

新的研究成果未能及時反映到魯迅作品教學中,是造成中學語文魯迅作品教學處于艱難處境的原因之一,在中學語文界,雖然大家都承認魯迅及其作品的偉大,但許多教師和學生又不喜歡魯迅及其作品,認為他的作品深奧難懂,這樣一種現狀使教師簡單以教學參考書的解釋機械地傳授給學生,而并不是去積極的鉆研,深入領會魯迅的作品,學生死記硬背主題思想,表現手法等,課堂氣氛沉悶缺乏生氣,直接影響了這份精神遺產的有效傳承。

時至今日,這種狀況有所改觀,中學語文界與魯迅研究界的聯系漸多,很多研究魯迅及其作品的專家也都取得豐碩的成果,如,錢理群教授、王富仁教授等,但相對于全國數以萬計的中學生來說,這樣的學者還是太少,新鮮的成果不可能普及到所有的語文教師和中學生身上。

(2)教師的個人因素

教師的問題是造成魯迅作品教學處于艱難處境的很重要的一個因素,他們是直接向學生傳播魯迅思想的人,他們對魯迅的了解程度,他們的教學模式、教學方法直接影響到中學魯迅作品教學的質量,也影響到學生對于魯迅的認可及接受程度。

很多教師沒有深入地鉆研魯迅,他們上課時往往照“參”宣科,所以很難有自己的見解,往往忽略了魯迅作品特有的審美情趣和文化價值,抹殺了魯迅作品的人文精神和文化內涵,使學生都懼怕魯迅。

但在應試教育的狂潮下,很多教師把精力都用于應試,他們的精力已不在創新研究上了,也不敢輕易地講授自己的觀點,只能遵循著大眾看法,這也是不可避免的,所以魯迅作品教學艱難就是很自然的事了。

三、中學語文教學中魯迅作品教學的策略

1.引領學生走進一個充滿溫情的魯迅

在同學們的頭腦中先入為主的是一個不易靠近與理解的豐碑式的人物,但事實上,魯迅也是一個普通的人,一個對生命、對生活、對人充滿愛的人。從魯迅生命最后的8個多月時間里寫給母親的信中,我們就能讀出他的誠實和溫和,能感受到他為人子、為人夫、為人父的濃郁的人情味。下面是魯迅寫給母親的一封信:

母親大人膝下,敬稟者,五月二日來示,昨已收到,丈量的事,即已中妥,總算了了一件事。

海嬰很好。每日上學,不大賴學了,但新添了一樣花頭,是禮拜天要看電影;冬天胖了一下,近來又瘦長起來了,大約孩子是春天長起來,長的時候,就要瘦的。

男早已復原,不過仍是忙;害馬亦好,可請勿念,上海雖無須火爐,但仍是冷,夜里可穿棉襖,這是今年特別的。

專此布復,恭請

金安

男樹,叩上,廣平海嬰同叩,五月七日

這封信從內容到形式都平凡到了極點,這是一封中年男子寫給母親的一封家常信,字里行間透著溫情,透著對母親的牽掛,對兒子、妻子的愛,讀這封信,只要像讀你的街坊鄰居的家信一樣,老老實實地念下去,不必反復猜測其中微言大義,更不必心懷這是讀魯迅著作的神圣感,去揣摩其中的文豪筆法,你讀的越不經意,你就越接近魯迅這人——社會的一分子的真實,在魯迅作品教學上更要注意魯迅真實生活的講解上,從真實的魯迅出發才會更正確地理解魯迅及其作品,這樣才會消除學生與魯迅之間的隔膜,讓教學有效進行。

2.突破教師本位,注重學生的主體性

魯迅作品中的人物范文5

如今,在全民娛樂化、文化快餐化、閱讀卡通化的當下,教學魯迅作品有難度,是一個不爭的事實。是不是因為有難度就不教不學了呢?如果因為有難度就不教不學,那么比魯迅作品還要難教難學的古文是不是更可以不教不學呢?作文是不是也可以不教不學呢?倘若這個假設成立,那么是不是就該全盤取消語文教學了呢?

魯迅作品洋溢著崇高精神,魯迅作品充滿著語文智慧,魯迅作品真切地反映了19世紀后期至20世紀30年代這一中華民族處于生死存亡關鍵階段的社會萬象與人生百態,無疑是中華兒女尤其是青少年提高人文修養、道德修養、語文修養的好教材。魯迅作品是中華民族共有的語文資源,絕對沒有理由因為教學魯迅作品有一定難度,就采取排斥的態度。教師應從思想深處清醒地認識到這一點,那么,如何激發學生的興趣,在教材和學生之間找到一條合適的教學之路呢?

一、教師應提高自身素養,保證足夠的文化積累

作為傳道授業解惑的教師,要很好地傳遞魯迅精神給學生,就要對魯迅作品有很好的領悟。因此,教師提高自身素養,積累足夠的文化底蘊,是必不可少的。

實際教學也證明了這一點,比如,現今的教學理念提倡問題意識,而要巧妙地設置問題、引導學生理解文本的前提,是教師對魯迅作品形成自己的理解。也就是說,教師要提高自身素養,積累足夠的文化底蘊,才能正確地引導學生。

二、切莫神化,給學生一個真實的魯迅

周令飛說:“魯迅不單是個勇敢的戰士,更是個風趣幽默、可親可愛的長者。”魯迅是偉大的文學家,但也是人,是一個與大家一樣的人,是一個可親可敬的人。神是要供奉的,無法接近,而可親可敬的人就在身邊,就在心中。林肯的鼻子可以摸,如果學生也可以摸魯迅的鼻子,那時的魯迅就不會被疏遠了。

讓學生走進魯迅,就應該給他們一個真實的魯迅。在很多學生心目中,魯迅的“橫眉冷對”多于“俯首甘為”。其實不然,“魯迅的笑聲是明朗的,是從心里的喜歡。若有人說了什么可笑的話,魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了,常常是笑得咳嗽起來?!边@是一個暢懷大笑、毫無機心、充滿童真的魯迅?!棒斞冈诖蟛≈锌偸窃诓粩嗟乜匆粡埬究绦‘嫞巧厦娈嬛粋€穿大長裙子飛散著頭發的女人在大風里邊跑,在她旁邊的地面上還有小小的紅玫瑰花的花朵?!边@是一個眷戀著生命,擁抱著青春的美、大自然的美的魯迅。

三、切忌照搬教參,巧妙選擇切入點

對于魯迅作品,不妨讓學生先從捕捉對象的特征、重視細節的特殊作用上加以品讀。如,《祝福》中對祥林嫂有三個片段的描述,作品僅僅捕捉了祥林嫂一生中的三種形象,就表現了她一生悲劇性的遭遇和變故后的軌跡。這三種特征既是人物無數形象外貌的總結,同時又傳達了原始形態中社會的立體性和寓意性。在觀察、體驗和選材的過程中,力求抓取這類特征性細節,既有助于學生對課文人物形象的豐滿性把握,又有助于學生作文題材的豐富性積累。

四、莫一刀切,鼓勵多元解讀

對于求知欲望特別強,創造意識活躍的中學生來說,要扭曲他們自己對某一事物獨到的看法,無疑是在扼殺他們的思想。特別是在現代信息社會,他們獲取信息的渠道日益增多,思想觀念不斷更新,思維模式不斷變化,對作品的理解也會因為生活體驗、興趣愛好、性格品質的不同而有差異。教師在教學的過程中,只能引導,不能硬性反駁學生的觀點,也不能要求統一見解。

魯迅作品中的人物范文6

一、藝術構思巧妙:苦命人兒悲慘

小說是以塑造人物形象為中心,通過典型的環境描寫和生動的情節敘述來反映社會生活的一種文學體裁?!蹲8!分?,主人公祥林嫂從來就沒有獲得過春天般的溫暖,她喪夫、再嫁、失子、死去等幾個關鍵情節都是在春天發生的。讓我們走進小說巧妙的藝術構思中。

(一)麗春之時,祥林夭折?!八谴禾鞗]有了丈夫的”。在封建社會里,婦女地位最低,一個寡婦的處境很艱難,更何況“她家里還有嚴厲的婆婆”。擺在祥林嫂面前的是一條受人唾棄的改嫁之路。但“生為夫家人,死為夫家鬼”的她不能自作主張,只能由夫家人任意擺布,即像商品一樣被賣掉。

(二)孟春之時,被賣再嫁。祥林嫂在生命和“名譽”之間,她依然選擇了“名譽”權,于是她逃到魯家后,非常勤快,然而“新年剛過”的一天,祥林嫂到河邊去洗米時,突然被婆家人用極其野蠻的手段搶了回去。在祥林死后的第一個春天,祥林嫂被迫改嫁。

(三)暮春之時,痛失愛子。祥林嫂被迫改嫁后,幸運地做了母親。但禍不單行,“春天快要完了”的一天,孩子竟“給狼銜去了”,命運之神不公平地從她懷里奪走了僅有的一絲春光。這個悲慘的情節再次發生在春天,而且隨著“春天快要完了”,她的生命也將結束。

(四)迎春之時,凄慘死去。祥林嫂再次來到魯鎮,是想做奴隸而不得,淪為乞丐,在魯鎮祝福聲中,在遭受了一連串的致命打擊、迫害、摧殘之下凄然死去。這時候正是萬家歡樂、全家團圓的時候,而祥林嫂在生命的最后一刻竟連春意都未來得及享受,便悄無聲息地退出了人生的歷史舞臺。

在大年夜的祝福聲中凄慘地死去的結局安排使祥林嫂的悲劇更具有震撼人心的力量。從巧妙的藝術構思上看,祥林嫂是一個生命里沒有春天的苦命人兒。

二、農村女性悲劇:社會心理冷漠

馬克思說:“人,歸根結底,在其現實性上,是一切社會關系的總和?!卑讶宋镄蜗蠓旁趶碗s的社會關系中去思考,能揭示祥林嫂悲劇產生必然性。祥林嫂為什么會死,以及死后為什么得不到別人的同情,顯然與周圍的人物有密切的關系。在這篇小說中人物形象的塑造上,有如下兩點值得肯定。

(一)成功地塑造了以祥林嫂為中心的農村勞動婦女悲劇形象。小說除了四嬸、四叔、婆家人思想行動上對祥林嫂直接迫害外,周圍的人物對她的態度也使她終遭遺棄,無人過問,使她求生不能,尋死又不敢。作者塑造了一個勤勞、質樸、善良、頑強、奮力抗爭生活各種迫害及封建禮教摧殘的典型農村勞動婦女的悲劇形象。

(二)小說中人物形象之間的關系形成了“看/被看”的模式。在“好奇”的看客們“看和被看”的背后,作者以一個潛在的視角,高屋建瓴地用悲憫的眼光,憤激地嘲諷著看客的麻木和殘酷,人們隔崖觀火,玩味、欣賞別人的苦難,如同看戲。而只會看戲、做戲的民族是可悲的。這也是魯迅批判國民性時反復關注的問題。這體現了魯迅對老大中國的勞動婦女的衰腐、麻木、悲慘,真是哀其不幸,怒其不爭。

三、反抗性質盲目:典型意義不同

祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。因為她被賣改嫁時的出格反抗是因為在念書人家做過事,受了封建倫理思想的毒害;她之所以傾其所有到土地廟里捐門檻;臨死懷疑鬼神有無,是因為聽了柳媽的迷信話語。因此,她的反抗是為了生存而進行的抗爭,她的抗爭的性質是非常盲目的,抗爭的結果不是跳出“苦?!?,而是進了“狼窩”,懷著這種恐怖走向更加痛苦的深淵。

作品的深刻意義還在祥林嫂在魯四老爺等封建勢力的迫害下,周圍的人不但不同情她,反而蹂躪她、踐踏她。病態的社會,以及病態社會的人們的存在造成了祥林嫂悲劇,所以說祥林嫂的悲劇是一個不折不扣的社會悲劇。魯迅深刻地洞察到了這一點,所以他塑造了眾多的人物,尤其是在拯救女性的靈魂時,他刻畫了一系列的女性形象,其目的就在于讓我們行動起來,拯救衰亡的中華民族。

因此,我們在閱讀中必須充分挖掘小說的情感因素,善于尋找巧妙的切入點,用自己的真情去撥動小說中人物心靈的“情”弦,一旦心靈的“情”弦鳴響,情感的火苗燃起來,那么這個形象就會在你的心中迸射出生命的活力,從而產生情感上的共鳴。

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