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經典誦讀論文范文1
［中圖分類號］G02 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-6432（2012）5-0145-02
1 前 言
經典的文學創作是人類文明不斷進步的精華,中華傳經典不僅是中華民族文化的根基,同時也是中華民族文化的精神養料。中華傳經典誦讀是我們延續上千年的優良教育傳,尤其是在現代語文教育中是完全不能被忽視的。近幾年來,經典誦讀的浪潮在逐漸涌現出來,特別是出現了很多有關青少年誦讀經典文學作品的事件,進而也產生了很多的爭論,逐漸朝著“讀經現象”發展。正當中華傳經典誦讀在全國開展很激烈的時候,中學語文卻出現了對開展中華傳經典誦讀不平衡的現象出現。其中有些中學非常重視中華傳經典的教育價值和文學價值,同時學校也開發出了很多有關經典誦讀的課程,建立了一個較為完整的教育體系；相反,有些中學卻忽略了中華傳經典的教育價值和文學價值,只是在語文教學中略微涉及一點有關中華傳經典的內容,但是,還沒有形成一個系；還有一部分中學根本就不學習中華傳經典誦讀的內容。由此看來,中華傳經典和語文教育是不可分割的。本文主要從提升語文素養、凝聚精氣神以及發揚傳文化闡述了開展中華傳經典誦讀的文化價值,并具體提出了一些開展中華傳經典誦讀的有效途徑。
2 開展中華傳經典誦讀的文化價值
2.1 可以提升語文素養
(1)可以大量積累文化知識。中國文化博大精深,不僅內容豐富而且內容也比較獨特,在日常生活的任何一個領域都有可能涉及中國文化。中國文化的組成部分有很多,例如：建筑、飲食、服裝、文學、舞蹈等。教師在語文課堂上講解中國傳文化,如果只講解一些觀念文化,而缺少具體的文化成果的講解,那么教師并沒有全面的將中國傳文化介紹給學生,更不要說提高學生學習中華傳文化的興趣了。不管我們生活在什么樣時代,積累文化知識是非常有必要的。人們大量誦讀中華傳經典,可以積累更多的文學知識,開闊視野。例如：中國的傳節日文化不僅代表著人與人之間的關系,而且也和我們現代人的生活有著密切的聯系。這些傳節日都具有獨特的來源。例如：春節是新一年的第一天,代表著做任何事情都順利,有一個好的開端。正月十五是元宵佳節,是新的一年第一個月圓之夜,所以,人們每年都有賞燈、猜燈謎的習俗。清明節不僅僅是一個節日,同時也是一個節氣,清明節正值春天,萬物復蘇,人們在這一天要插柳、放風箏等。八月十五中秋節,人們要賞月和吃月餅,代表著一家人團圓、幸福美滿。
(2)擴展閱讀視野范圍。提高人們的文學修養,是和語言文字所蘊涵的文化素養轉變為人們自身的文化修養是分不開的,然而文化修養的提高就是需要學生進行大量的閱讀,這在語文教學中叫做閱讀教學?，F如今,大多數中小學教師都在努力研究提升學生們閱讀能力的方法,但是,大量的閱讀是提高語文修養的一個重要環節,而現如今,在語文閱讀教學過程中卻存在很大的危機,隨著科技的不斷進步,網絡技術逐漸代替了傳的讀書看報形式,人們逐漸在懷疑閱讀的意義,特別是對經典閱讀的程度大大的下降了。中學生應該大量吸收各類知識和信息,但是,由于他們學習的科目較多,學習時間緊張,相對閱讀的時間就很少,這使得他們將閱讀的內容僅僅局限在了課本和考試的材料中,閱讀面較小,不能開闊閱讀視野,這樣將直接阻礙語文素養的提高。我們生活在一個信息化的時代,學生獲得知識的途徑有很多,例如，網絡、電視、光碟等,是一個發展比較好的趨勢,同時也是文化多元化的內在要求。然而,中華傳的經典作品也是學生閱讀的主要來源。任何一個國家都有各自的經典作品,同樣,閱讀這些經典作品也是不可缺少的環節。中華傳經典誦讀不僅具有文化價值,而且還有一定的教育價值,同時也能擴展閱讀視野范圍,在頭腦中積累大量的知識,尤其對于提升中學生的語文素養具有較大的現實意義。
(3)提升語言表達能力。對于中學生來說,語言表達的邏輯性和層次性越來越受到教師的重視,不僅要將表達的內容表達完全,而且還要帶有一定的情感,解決語言干癟的問題。經常誦讀是讓學生在頭腦中快速儲存各種材料和知識的最有效的途徑。中華傳經典內容豐富多彩,覆蓋了很多領域的信息。如果經常誦讀中華傳經典作品,將文字背后作者的思想感情熟記在頭腦中。經過不斷的積累,很多經典語句慢慢的內化語感。如：古代的經典詩歌,盡管和現代相隔的距離較遠,但是,我們可以經過想象,領略作者真實抒發的情感,從而不會阻礙現代人的閱讀。
2.2 凝聚精氣神
(1)有利于培養強烈的責任感。一個人身體里是不能缺少強烈的責任感的,在中國傳文化中,主要宣傳“天下興亡,匹夫有責”的精神。體驗生活主要有兩種途徑,一種是在真實的生活中領悟自身存在的世界,建立自己的精神家園。而另一種途徑就是從書籍中學到,和他們進行交談,從而走進他們構造的精神家園。古時候的英雄和文學圣人的事跡都已經成為歷史,但是,他們精神的傳遞卻從沒有停止過。我們在閱讀每一本經典作品時,作品所蘊涵的精神和情感都會融入到讀者的心里。由此看來,“天下興亡,匹夫有責”的強烈責任感,是任何一個時代任何一個人所必不可少的東西。
(2)有助于培養曠達的精神。現代社會中,社會的環境在不斷的發生變化,人們對理想的追求也有所不同。高考是每個學生都要面臨的一道坎,高考考的不僅僅是知識和分數,而且還是考察學生的心理素質?，F在有很多學生承受不了高考帶來的壓力而出現了輕生的現象,真是讓人汗顏。其實高考只是人生的一個小小轉折點,如果因為一個簡單的考試就結束了自己的生命,那么人生漫長的路有很多都是我們所意想不到的困難我們又該怎么面對呢？由此看來,保持樂觀曠達的精神才能讓人們在巨大的困難和挫折面前找到心靈歸宿,讓生命充滿無限活力。
2.3 傳承和發揚中華傳文化
(1)增強學生對傳文化的認識。每個人都是傳文化的繼承人,但是近幾年由于傳文化經典出現了斷層,結果使上千年的傳文化之經典漸漸地從中國的教育體系中分離出來了。特別是進入21世紀之后,在學校中聽不到學生東渡誦讀經典名句的聲音。學生對中華傳的經典作品不加了解,那么更沒有辦法理解其內在的真正含義和價值?，F如今,文化向多元化的方向發展,青少年更加喜愛西方的文化,他們在沉迷于西方國家文化的同時也逐漸將中華傳的經典忘掉了。例如：青年朋友喜歡圣誕節超過了春節,外國的情人節是情侶之間送玫瑰花和巧克力來表達各自的情意的,他們卻忘了中國的情人節也蘊涵著一個非常浪漫的故事,甚至有些青年人連端午節、中秋節是哪天都不清楚。因此,學生要大量誦讀中華傳的經典,從而增強學生對傳文化的認識。
(2)可以向世界傳播中華文化?，F如今,我們又重新提到經典誦讀,而且將中華傳經典誦讀歸納到教育體系中,從而構建了傳文化和現代文化溝通的橋梁。通過經典的無窮力量,將民族文化血脈注入到青少年的心里,充分發揮他們的力量展示出中華文化無窮的魅力。
3 開展中華傳經典誦讀的有效途徑
3.1 構建寬廣的誦讀平臺
學校可以開展中華傳經典詩歌朗誦比賽。通過對優秀作品的朗誦,用比賽的形式激勵學生積極參與到活動當中來。比賽獲獎只是表面形式,而真正的目的是為學生創造更多誦讀中華傳經典作品的機會,讓學生的閱讀視野擴大,同時也有利于提高他們口語表達能力。也可以建立開放式的圖書館,讓學生在課余時間閱讀一些中華傳經典的作品。
3.2 開發具有特色的課程
鼓勵學生多誦讀中華傳的經典作品,最終目的是為了繼承中華傳的經典文化,從而進一步提高語文綜合修養。所以,中學生讀經典作品不能只是一味的追求誦讀的數量而不求誦讀的質量,而是要將誦讀發展成為學生學習的興趣。學校開發具有特色的課程,增加文化涵養。因為文化涵養可以讓人的內心變得更加強大,不只是表現在人頭腦中儲存能量多少,同時人的語言和行為也能表現出一個人的文化涵養。所以,開發具有特色的課程,不管是用什么形式最主要的目的就是注重增強學生的文化涵養。
3.3 充分利用教學資源
中華傳經典誦讀和歷史內容結合在一起。我們在誦讀中華傳經典時,往往不清楚其歷史背景,只有站在歷史的角度上才能真正讀懂文字所要表達的真正情感。所以,在誦讀中華傳經典作品時將語文課本上的知識和歷史知識相結合,打破學科間學習的障礙,從而擴展學生的視野。
4 結 論
總體說來,我國古代的文學作品,都稱之為經典的藝術作品,不僅代表著我國悠久的歷史文化,而且在這些優秀作品中還蘊涵著中華民族的傳美德和偉大的精神。我們在欣賞和學習這些優秀的作品時,不僅可以提高我們的文學素養,而且也可以更加深入的了解我國古代的文學知識,同時也能增加我們的愛國情感,陶冶情操、樹立遠大的志向。我們要充分認識到誦讀中華傳經典的文化價值,并找到一些開展中華傳經典誦讀的有效途徑。
參考文獻:
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經典誦讀論文范文2
本文從“誦讀千古美文，做少年君子”“啟迪心智，充實學生記憶的黃金時代”“厚積薄發，為中學學習文言文打下基礎”“無心插柳，墻內開花墻外香”“教學相長，提高教師自身素質”等五個方面論述了誦讀經典詩文的有益之處?！霸诮浀渲薪櫍谠姾Ｖ嗅溽唷笔敲恳粋€語文教師的精神樂園，引領學生誦讀經典更是每一個語文教師的責任。誦讀，引領著學生們走進積淀著五千年民族精神的中華文化，讓他們在成長的旅程中“以千年文化為伴、與中華經典同行”。
【關鍵詞】
誦讀經典少年君子啟迪心智激發潛能學習文言文學習型家庭優化技能
【正文】
中華民族的經典文化燦若星河，它凝聚了前賢的大徹大悟，睿語哲思。濃縮了華夏五千年的思想精粹，感染和熏陶了一代又一代的龍的傳人，正是有了這樣寶貴的精神財富，讓我們在讀經誦典中養德行，學做人。它在微笑地告訴我們，怎樣才能成為一個真正的少年君子。
自從接觸經典誦讀以來，我校師生甚至家長們都受到了不同程度的影響，下面我從以下幾個方面來說一說開展經典誦讀帶給我們的喜悅：
一、誦讀千古美文，做少年君子
我們中華文化有“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施與人”的忠恕之道;有“和為貴”，“和而不同”的共生共處之道;有“自強不息”，“厚得載物”的個人與社會的健康互動之道;還有“天地之大德曰生”，“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易”的創業尊生、與時俱進之道。這都是具有普遍意義的價值觀念。社會實踐證明，經得起時間考驗而對品德教育起到深遠意義的，就是傳統價值教育。中國傳統道德教育中的“仁”“孝”“家庭和諧”等傳統價值觀遠播歐美，發揚光大。甚至在新加坡的教材中還編進了100多個中國儒家和東方傳統價值觀的故事和典故。因此，無論從歷史的責任感還是從時代的需要出發，通過倡導小學生誦讀千古美文，引領孩子們爭做少年君子，繼承與發揚中華民族的優良傳統就成了我們必然的選擇。
二、啟迪心智，充實學生記憶的黃金時代
熟讀并且背誦經典，其核心是要增加小學生的原始積累。心理學家的研究告訴我們：13歲前后，人的記憶力即可達到頂點。一旦錯過了，就不能形成知識、情感與經驗的豐厚積累，那將會給他的一生留下無法彌補的遺憾。小學生正處于知識積累的關鍵時期，讀得多、背得多，文化底蘊自然就能厚實。“讀書百遍，其義自見”，“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”。積累多了，將來理解能力發展到一定程度時，許多原來理解不深的東西自然能做到“無師自通”。對此，小學語文教育專家張慶同志曾講過這樣一個比喻。他說：小時候讀書、背書，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會落雨。
三、厚積薄發，為中學學習文言文打下基礎
小學生的記憶力正處于訓練、養成階段，最合適“熟讀”成誦。日積月累，相信同學們一定能達到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的境界。
而文言與白話，是母子關系，根葉關系，源流關系。白話絕大部分來源于文言，大部分雙音節詞是文言的附綴、演繹而來;絕大部分鮮活的成語，源自文言典故。不少中學老師認為許多老一輩的人之所以能夠對文言等有一種駕輕就熟的感覺，是得益于他們小時候讀私塾的那幾年。培養語感，小學是關鍵;誦讀經典，當從娃娃抓起。
四、無心插柳，墻內開花墻外香
父母子女一起誦讀經典，更能增進親子感情，是最好的親子活動。一些專家學者還從理論的角度證明，在兒童階段提倡讀誦經典，是一個出力少、見效快、后勁足的教育方法：
出力少――每天只需誦讀20-30分鐘即可，不用特意抽出大量時間來背誦，不需要多加解釋，不增加家長負擔。
見效快――學生誦讀2-3個月后就可發生明顯
改變。
后勁足――在學生記憶力正發展的時候加以訓練，其記憶力會達到較高的頂峰。而且記下的東西包含了大量優秀的中外經典文化知識，個人一輩子也受用不盡，解讀不完。當孩子把這些記到腦子里，就自然激發了他們的理解力和創造力，這是永不枯竭的源泉！
五、教學相長，提高教師自身素質
在國學經典教學中，免不了與學生一起談古論今、激揚文字，要想點燃學生的學習熱情，沒有教師的身體力行是不行的?！捌渖碚涣疃小?，學生看到老師如此樂學，怎能不提起誦讀興趣呢？
經典誦讀，還有助于我們優化技能，凈化心靈，升華情感，做一名純粹的教師。我們應該站在五千年中華文化這個歷史巨人的肩上，靜下心來誦讀、品味經典詩文。古人云：腹有詩書氣自華。誦讀經典古詩文，可以培養讀書興趣，變化身心氣質，使人心地向善，性格溫和，舉止文雅，使其社會關系和藝術修養得以提高;可以啟悟生命智能，開拓人生境界。
“以千年文化為伴、與中華經典同行”。作為教師，尤其是小學語文教師更應身體力行，不斷探索，讓經典滲融于學生們的血液中，芬芳在他們的生命中！讓經典萌發種子的力量吧！
【參考文獻】
1.《淺說經典誦讀教學的有效性》中華活頁文選（教師版）
2.《誦讀千古美文、滋養一代新人》
經典誦讀論文范文3
【關鍵詞】經典美文；誦讀積累；寫作能力
【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A
作文教學是高中語文教學中的重點，是語文教學的半壁江山。同時，它也是教學中的難點，常有老師為學生的作文干癟乏味、缺少真情實感而長吁短嘆?！缎抡n標》要求在新的教學背景下，高中語文教師要研究語文寫作教學的有效策略，采用多種教學方法，培養學生寫作能力，提高寫作技巧，通過閱讀、體驗和嘗試寫作，促進他們在語言學習的過程中形成積極的情感態度、語言運用能力，從而提高學生語文寫作能力[1]。語言技能的提高離不開語言輸入和知識積累，而閱讀正是學生獲得語言輸入的主要途徑。經典美文，經得起時間的考驗，被歷史證明是最有價值、最重要的文化精髓，思想宏遠，構思巧妙，語言精美。加強經典美文誦讀與積累，能有效地提高學生的寫作能力。筆者在這里談幾點個人實踐與看法與大家共同商榷。
一、激趣誦讀經典美文，培養學生的寫作因子
杜甫曾說：“讀書破萬卷，下筆如有神?！笨梢婇喿x對寫作的重要性?？墒?，現在越來越多的學生沒有閱讀課外書的習慣了。所以，語文教師首先要激發學生誦讀經典美文的興趣，培養學生喜愛讀書的習慣，使其樂在其中，才會取得良好效果。正如孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
（一）營造誦讀的氛圍
加大宣傳的力度，端正學生對課外閱讀的認識。可開展“名人讀書故事”系列講座活動；搜索歷年高考滿分作文中讀書“痕跡”明顯、構思巧妙、語言精美的篇目展示給學生看；開展“圖書捐贈”活動，組建班級圖書角；動員學生踴躍參與“我與經典之作對話”等讀書活動。掀起學生購書讀書的熱潮，點燃學生的閱讀經典美文的熱情。
（二）保障誦讀的時間
誦讀時間的保障十分重要。教師要轉變教學觀念，優化課堂結構，提高教學效率，減少課業負擔，充分保證學生的課外閱讀時間。同時，可利用早讀課、上課前的時間指導學生閱讀、誦讀，高一高二年級甚至可每周開設一節課外閱讀課，保證學生有時間誦讀、消化、吸收。
（三）搭建交流的平臺
閱讀心理學認為，當閱讀者讀完某一文本時，總會有一種與人交流和對話的欲望，而這一欲望的達成，能促進閱讀理解，進一步激發閱讀興趣。要組織學生開展形式多樣的交流活動，可開展“讀書交流會”、“寫讀后感”，舉辦“朗誦比賽”，評選班級“閱讀大王”等，為學生提供交流討論的機會，創設展示自我的舞臺，激發學生的讀書熱情，形成濃郁的閱讀氛圍。
二、品味經典美文語言，生動學生的語言表達
當前，很多學生的寫作語言的表達淺顯單一，總是抓不住要表達的東西，常常詞不達意，能寫出跌宕多姿文采飛揚的文章的更是鳳毛麟角。學生語言表達欠缺的原因是：一是讀書積累少，詞匯貧乏，“巧婦難為無米之炊”；二是即使積累了一些詞匯，但不懂得運用，缺乏推敲錘煉的意識。
（一）品精妙字詞
通過鑒賞品味，讓學生明白經典之作煉字的貼切和用語的精妙。如朱自清的《荷塘月色》：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上，薄薄的青霧浮起在荷塘里?！币粋€“瀉”字化靜為動，寫出了月輝照耀，一瀉無余的景象。如用“照”字則不能與“流水”照應，顯得呆板、不靈動；后半句寫霧，用“浮”不用“升”更為巧妙，因為“浮”寫深夜水氣由下而上輕輕升騰，慢慢擴散、彌漫，以動景寫靜景，描繪出了霧的輕飄柔美的狀態。又如，在魯彥的《聽潮》中，“在我們的腳下，波浪輕輕吻著巖石，像朦朧欲睡似的?！币粋€“吻”字，寫出了海浪親昵溫柔的情態。在賞析經典美文的語言精妙時，鼓勵學生要從名家的文筆之長中吸取語言滋養，在寫作中嘗試推敲、煉字，逐步提高駕馭語言文字的能力。
（二）賞靈動語句
經典的文學作品，無論是散文小說還是唐詩宋詞，通常都會成功地運用各種修辭手法，使得語句生動、感人。而容易讓中學生借鑒的有比喻、擬人、夸張、排比、通感、疊字等。如：“那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低地，輕輕地，像微風拂過琴弦；像落花飄在水上”。（魯彥《聽潮》）運用了比喻將聽覺轉化為視覺、觸覺和味覺，即我們常說的通感。寫出了落潮時大海的靜柔、清麗。細膩傳神，充滿柔情，讀來令人陶醉。在朱自清的散文中，疊字的運用比比皆是，如“小草偷偷地從土地里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”（《春》）；“疏疏的林，淡淡的月”“輕輕的影和曲曲的波”“余音還裊裊的在我們的耳際”等（《漿聲燈影里的秦淮河》）。這些疊字句無不生動傳神，讀起來和諧、流暢、清雋、悅耳。讓學生多誦讀這些名篇、名段，在潛移默化中學習借鑒。鼓勵學生在寫作中適當地運用多種修辭手法，既可增加文章的文采，又可增強文章的表現力。
三、巧學經典美文謀篇，開拓學生的寫作思路
學生寫作文時，怕的因素很多，其中打不開思路，不知如何謀篇布局是一個較普遍的現象。經典美文，通常都是構思巧妙的作品。指導學生梳理經典美文的行文思路，掌握一定的謀篇方法與技巧，可以幫助學生打開寫作的思路。
（一）記敘類文章
學生寫記敘類文章很容易犯“記流水賬”的毛病。一味的平鋪直敘，毫無波瀾起伏，那是很難贏得讀者喜歡的，常言道：“文似看山不喜平?！钡胁簧俳浀渥髌?，其構思情節曲平起伏、山重水復、峰回路轉、柳暗花明，其“尺水”也能“興波”。比如《老人與海》的故事就很曲折：桑地亞哥84天沒有捕到魚了，第85天又出海了――他終于遇到了一條大魚――搏斗了三天三夜才捕到――突然卻來了一群鯊魚――拼死搏斗趕走了鯊魚――船幫上卻只剩下一副魚骨架。在曲曲折折中，讀者完全被故事吸引，也被桑地亞哥的“硬漢”精神所感動。經典作品為何能把故事寫得波瀾起伏呢？這涉及構思時成功使用了一些記敘方法和技巧。如《變色龍》使用了設置懸念法，情節構思一波三折，跌宕起伏。劉心武的《等待散場》則運用了誤會法，以“我”對小伙子的誤會為主線，一波連一波，不斷推進情節的發展，最后誤會解除。此外，還有巧合法、抑揚法、倒敘法等。這些方法和技巧如果學生運用得體就能使事件或故事收到懾人心魄、扣人心弦的藝術效果。
（二）議論類文章
中學生所寫的議論文大致可分為三部分：開頭、結尾和主體。主體部分最常見的結構模式是并列式、對照式、遞進式。這是非常典范的議論文結構模式，許多名篇都是采用這幾種基本模式的，如陳群的《理想的階梯》，開頭部分提出中心論點：奮斗，是實現理想的階梯；主體部分從三個不同的角度充分論證中心論點：①理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人；②理想的階梯，屬于珍惜時間的人；③理想的階梯，屬于迎難而上的人；結尾部分緊扣中心，聯系實際，總結全文。文章在總體上用“總――分――總”的結構，主體采用并列式。此外，還有林家箴《說“勤”》、的《談骨氣》等名作都是采用這種模式。這種模式最適合高考考場快速成文，也是最容易學習借鑒的，因此，可以把它當做重中之重來訓練。
四、廣泛誦讀經典美文，豐富學生的寫作素材
《語文教學大綱》指出：“提高學生的讀寫能力，只靠課內是遠遠不夠的，還要指導學生進行課外閱讀和寫作。”古往今來的許多國學大師，都曾廣泛地誦讀過大量的經典作品，矛盾能把《紅樓夢》倒背如流；巴金誦讀《古文觀止》200篇，才有了《家》、《春》、《秋》等文學巨著。正因為他們頭腦中存儲了大量的古今中外的文化知識，寫起文章來才能信手拈來、筆酣墨飽、筆頭生花，成為一代大家。其實，早在西漢時，著名的詞賦學家揚雄，就從寫作的角度，最先提出閱讀與寫作的關系：“能讀千賦，則善為之矣！”他所說的“善為之”，即指善作文。通過廣泛地誦讀經典美文，學生的頭腦里記住了大量的詞語、精彩句段或美文，融會貫通后就會變成自己的東西，形成自己的觀點，豐富了自己的作文素材，寫起文章來，自然有內容可寫，并寫得比較精彩。
五、結語
蘇霍姆林斯基曾說過：“讓學生變聰明的方法，不是補課，不是增加作業量，而是閱讀、閱讀、再閱讀”?！盀槭裁匆x書，要讀以前的經典作品，就是可以從中得到一種有形無形的借鑒?！盵2]讀和寫是相輔相成的，猶如一對孿生兄弟。因為讀是吸收，寫是傾吐。加強學生對經典美文誦讀與積累，讓學生走進一個更寬廣的語文世界，享受語文、享受經典閱讀，并對學生加以寫作指導，做到讀寫訓練有效結合，能讓學生有效地提高寫作能力。
參考文獻
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經典誦讀論文范文4
關鍵詞：中等職業學校 語文 朗讀 問題
本文以長春幼兒師范學校為調查研究對象，分析該校在朗讀教學中取得了哪些成績？目前在朗讀教學中還存在哪些問題？導致問題存在的原因是什么？通過本研究，可以幫助教師轉變傳統應試教育的思想，提高師生對語文朗讀教學的認識，幫助教師轉變傳統固有語文朗讀的教學理念，擺脫朗讀教學問題的困擾，進而推動朗讀教學內容、教學方法、訓練形式及評價指導方式的改革，從而提高語文朗讀教學的質量與水平，達到提高學生口語表達能力的目的。
一、長春市實驗小學語文朗讀教學取得的成效
（一）學校方面高度重視朗讀教學
2010年教育部等單位組織推出了“中華誦?經典誦讀行動”。結合教育部要求，我校加強組織管理，致力于打造“書香型校園”，倡導和鼓勵全體師生“好讀書、讀好書”，積極引導廣大師生投入到讀書學習中來。為進一步拓展“書香校園”活動，通過讀書，引導學生了解國情，樹立崇高的理想信念，讓學生實實在在好讀書、讀好書，增長知識，提升內涵修養。我校分階段制定了朗讀活動方案。
第一階段：宣傳活動
1.校園宣傳板，全篇幅報到活動方案。每周一句讀書名言。
2.校園廣播每周向大家推薦一本好書。
3.在班級板報上增加名人名言板塊。
第二階段：開展“五個一活動”
1.開展每日一讀活動。各班利用（周二）早自習十分鐘時間，組織學生誦讀中華經典詩文，提升學生文化內涵，調動學生學習興趣。
2.每月組織一次“班級讀書會”，師生交流閱讀的收獲和體會。（可利用班會時間）
3.開展師生共讀一本書活動。
4.每學期開展一次詩歌朗誦會，師生同臺表演，教師帶動學生激發學生朗讀興趣。
5.結合學期讀書感受，發揮學生想像，開展“名著書簽“制作活動，學生將自己所讀名著或書籍，濃縮成書簽形式，各班推選優秀作品5個，參加學校展評。
（二）為學生創造朗讀的第二課堂
為了豐富學生的校園文化生活，根據小學生心理特點和實際情況，長春市實驗小學開設第二課堂活動，主要包括：合唱、書法、小主持人、經典誦讀、瘋狂英語、籃球、珠算。第二課堂的開設不僅提高了學生們的語言能力、組織能力和交往能力，同時也為學生提供了開闊視野、展示自我的舞臺。
（三）組織教師進行朗讀教學培訓
培訓學習是教師進步的階梯，為了提高語文教師的業務能力，學校每年都會組織教師進行培訓學習。2008年至2015年組織語文教師去吉林省孔子學院聽課四次。為提高語文教師誦讀、表演、講解經典的技能和水平，2012年至2015年學校選派五位語文教師參加長春市中華經典誦讀骨干教師培訓班。2010年至2015年，學校經過培訓，選派三位教師參加吉林省語文教師基本功大賽，整個比賽分為詩歌朗誦表演、現場命題作文（看圖說話）、字詞正音三個部分。
二、長春市實驗小學朗讀教學存在的問題
（一）形式單一，缺少創新
在聽課過程中發現語文課上，教師大多采用齊讀、分組讀、男女讀、個人讀等朗讀形式。而這些常見的朗讀形式相對單一枯燥，并不受學生歡迎，長此以往朗讀教學就會變得枯燥、乏味，更不利于激發學生的朗讀興趣。
需要教師注意的是，不同文體的朗讀所采用的朗讀形式有各自不同。例如：散文教學，散文普遍意境優美，適合運用個人讀，齊讀易破壞美的氛圍。還有課上常見的‘齊讀’形式，它雖然能節省課堂時間，營造聲勢，但卻存在濫竽充數的現象。長時間采用齊讀形式不利于學生朗讀技巧的提升，會出現濫竽充數的現象，反倒影響了學生的誦讀效果。
（二）教師指導簡單死板，力度不足
通過聽課調查中發現，不少教師在指導朗讀時，指導方法過于單調、機械、生硬。忽視了對學生朗讀技巧的傳授，只側重于對文章讀音的指導。比如：一位教師講解王昌齡的《從軍行》，正音后幫助學生理解詩句，問學生：“詩中哪句最能體現戰士的愛國之情？”（不破樓蘭終不還）學生回答后，教師馬上說：所以讀這句話時，要讀出戰士的愛國情懷。學生齊讀幾遍，教師不滿意，再次引導學生說讀出愛國的情感?？墒菍W生依舊那樣讀。假如這時教師示范一下，指出朗讀的技巧，重音放在哪，為什么放在這?？赡軐W生會讀出真切的情感。這種不痛不癢的指導語句，致使學生不能理解，很難走入朗讀的語境。
（三）朗讀時間不足
通過調查發現，一節課40分鐘，學生朗讀的時間不到五分之一?？梢娬澱n教師幾乎是不間斷的講解，朗讀練習往往被“講問教學“所占用。還有的教師要求學生在課下進行預習朗讀，讀準生字。但實際上，由于學生自我約束能力差，在沒有家長和老師的監管下，會有三分之一的學生很難完成自讀訓練。時間長了會直接影響學生的口頭表達能力。
（四）朗讀內容狹窄
調查結果顯示，在語文教學中小說、詩歌、散文、戲劇等文學樣式深受學生歡迎。有80%的學生在語文教學中喜歡朗讀這類文學作品。而議論文、文言文朗讀所占比例僅為10%。這里普遍存在一種現象，詩歌、散文的情感細膩，語言生動，多數又是要求背誦篇目，學生值得一讀。小說、戲劇情節曲折，人物塑造生動，能吸引學生去讀。而議論文沒有引人入勝的情節，栩栩如生的人物很難吸引學生的眼球。文言文語言繞口，議論文枯燥乏味學生不愛讀，這就造成了朗讀面狹窄的問題。長時間這樣，學生對朗讀缺乏興趣，直接會影響語文學習的興趣。
經典誦讀論文范文5
但是，學術界和教育界往往將國學經典教育與中小學素質教育當做兩碼事。一方面，國學經典教育只是國學熱的一個側面反映，學校和家長只是將經典教育作為學生課余的學業補充或興趣愛好；另一方面，中小學素質教育往往只是將重點放在減輕學生負擔，進行新課程標準改革，提高學生各種才能等，鮮有將二者聯系起來進行研究的論文、論著。如何研究素質教育情境下國學經典的弘揚和傳承，如何促進國學經典誦讀中的學生素質提高，如何將二者緊密結合起來，是擺在各級教育工作者尤其是中小學教師面前的當務之急。
一、中小學素質教育的內涵和主要內容
1.中小學素質教育的內涵和實質
1999年6月，第三次全國教育工作會議召開并頒布《關于深化教育改革進而推進素質教育的決定》?！稕Q定》指出，素質教育就是“通過人的左右腦的開發和塑造，在社會實踐的基礎上，培養科學精神品質和人文精神品質相統一的人，以實現個體的發展與社會的和諧一致的人的素質”。
當前，我國中小學教育改革的主要方向就是要由應試教育轉到全面提高素質教育的軌道上來，其實質就是加強對學生的人文素養教育，即《中國教育改革和發展綱要》所提出的“全面貫徹黨的教育方針，全面提高教學質量”要求，從培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的公民出發，以全面培養高尚的文化情操、豐富科學的文化知識、較強的實踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，面向全體學生，為學生學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活打下堅實的基礎，使學生全面增長能力，成長成才成人。
2.中小學素質教育的主要內容
中小學素質教育是一種廣泛而全面的促進中小學生全面成長的博雅教育即通識教育。通過開展素質教育，應當讓中小學生在道德品質與公民素養、學習能力與實踐能力、交流與合作、運動與健康、審美與表現等五個方面都有顯著提高。其具體目標要求為：思想道德素質，如熱愛祖國、孝敬父母、保護環境、勤儉節約、關心和尊重他人等；科學文化素質，如有一定的語言表達能力，說普通話，寫規范字，掌握各學科基礎知識和基本技能，有一定的獨立思考、分析、解決問題的能力和收集、處理信息的能力，具有初步的探究能力和創新精神；身體心理素質，要掌握兩項基本體育鍛煉技能，養成良好的體育鍛煉和衛生習慣，具有自尊、自信、合作和承受挫折等品質，不斷正確認識自我，有一定的自我教育、適應環境和社會生活的能力；藝術審美素質，學生藝術興趣愛好廣泛，有健康的審美情趣，掌握一項藝術特長等。
二、制約當前中小學素質教育實施的瓶頸分析
1.智力教育的擠壓
當前，很多家長都將孩子的智力發展放在首位，為了將來在激烈競爭中脫穎而出，成為社會的佼佼者，一味地在繁重的學業中不斷加壓。于是，中國人幾千年的國學經典被丟棄了，人和人之間的“情”淡薄了。家長以及學生都過度重視“分數”的高低，很多“奧數班”、“英語班”、“作文班”應運而生且長盛不衰，多數的同學都主動參加或被動參加過各種各樣的培訓班，這不僅加重了中小學生的學習負擔，扭曲了中小學生的心靈，而且異化了教育的本質。
從中小學校角度看，國家教育主管部門雖然一再強調減輕中小學生的學業負擔，但由于學校間、班級間還存在著成績的攀比以及升學的壓力，應試教育即智力教育一直被許多中小學校當作教育的重點甚至全部。不可否認，智力教育是人類最重要的教育之一，也是中小學校素質教育的應有之義。但是，當前很多中小學校的教育存在著“重智育，輕德育，輕體育”的傾向，很多中小學校對“三好學生”的評定簡單地以成績的高低來衡量，甚至成績好的就被稱為“好學生”，成績差的就被稱為“壞學生”。
誠然，科學、理性等智力活動極大地推動了人類社會的發展，也極大地提高了人類生命的質量，人類應該積極推行智力教育以發達人的理性思維、完善人的科學知識結構。但是，近代以來的科學、理性主義教育顯出了過度擴張之勢。純粹的智力知識教育是談不上“素質”的提升的，不能造就“完全之人物”。它“由于忽視、舍棄甚至排斥犧牲個體的獨特性、偶然性、豐富性，而使‘人為物役’，成了各種機器的奴隸?！?/p>
2.家庭教育的缺位
當我們感嘆優生優育給祖國未來創造了無限希望時，也不得不直面青少年國學經典教育內容貧瘠、手段單一、方式簡單甚至缺失等諸多問題。特別是當前大多數家庭都是一個孩子，“小皇帝”“小公主”成為家庭、社會的核心，青少年一代多被溺愛。他們往往以自我為中心，不去也不會感受、珍視他人的感情。傳統的國學經典就在這種溺愛中被有意無意地忽視了。而對于農村里的中小學生來說，家庭教育的缺位現象更加嚴重。很多家長常年在外地打工，很少或不能與自己的孩子進行有效的交流，起不到應有的家庭教育的作用，造成學生不知道學什么、怎么學，內心空虛，成績下降，素質教育無法推進到家庭中去。
3.社會教育的異化
隨著社會經濟和互聯網絡的發展，越來越多的中小學生有了自己的手機、QQ、網絡互動平臺，越來越多的中小學生將課余時間放在了手機游戲、網絡聊天、網絡虛擬游戲等上面，變成了“宅男”“宅女”一族。中小學生過早地接觸了社會上（主要是網絡上）的負面內容，加上學校、家長對中小學生的關心、監管不夠，很多中小學生了解“艷照門”“獸獸門”等網絡不良信息，對歌星、影星等耳熟能詳。但是，他們卻對那些對社會作出巨大貢獻的科學家、作家、思想家等所知甚少，對中國的傳統國學經典認知、了解不夠。
三、國學經典教育與中小學素質教育的內在聯系
1.國學經典教育是中小學素質教育的必然要求
中小學素質教育離不開國學經典教育。因為國學經典教育能夠“把人類優秀的文化成果通過知識傳授、環境熏陶以及自身實踐，使其內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的內在品質”。其要旨在于培養人文精神，引導中小學生從小就能夠求真、從善、愛美，洞察人生的目的與意義，找到正確的生活方式。
“經典”是中國傳統文化的精髓，它傳承中華民族的文化血脈和道德理念，是歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產。傳承經典，不僅關系到中華傳統文化的發揚光大、關系到全民族素質的提高，也關系到當代青少年學生的健康成長與成才。一個文明必須借助于它的“經典”來承載其核心價值。著名學者楊叔子說：“民族的概念主要是人文文化概念而非遺傳基因的概念?；蛑荒軟Q定是什么種族，不能決定是什么民族；沒有自己的人文文化，就沒有這個民族。”從中小學階段開始推行國學經典教育，有助于青少年學生傳承文化命脈，增強民族自信心；有助于他們感受古人情懷，培植愛國情操；有助于他們繼承優良傳統，加強思想道德建設；有助于他們完善知識結構，提高文化素養。尤其是國學經典中的人格風范能夠提升中小學生的人格品位，提高審美情趣；國學經典中的“和合”思想有利于培養和諧發展的人；國學經典中的榮辱觀具有立人導行的功能。
2.中小學素質教育是國學經典教育的必然歸宿
中國國學經典是我們的祖先在漫長的歷史進程中流傳下來的，代表某一時期精髓的思想、理念以及相關的作品，是我們祖先在發展過程中所積累的精神財富，是歷史的活化石。世界上無論哪個國家、哪個民族都有自己的國學經典。無論通過口耳傳誦抑或是其他方式，國學經典都是需要代代相傳的。而中小學階段是接觸國學經典的初始階段，是引導中小學生向真、向善、向美、向上的最重要時期。當前如火如荼開展的中小學素質教育，摒棄了應試教育的填鴨式教學和逼迫式學習，為國學經典教育創設了平臺，提供了載體。從當前各地各中小學校轟轟烈烈開展的國學經典誦讀中我們可以看出，中小學素質教育成了國學經典教育的必然歸宿。
3.在中小學開展國學經典教育的理論依據與現實意義
我國雖有著五千年的文明史，但在當今社會上確實存在著不容忽視的文化信仰失落與危機問題。由此導致的是社會和國家凝聚的危機。魯迅先生說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步?！倍鴤鞒形幕}，對于增強民族自信心，促進全民族的進步，應該說是起著關鍵的作用的。
對于個人來說，從中小學義務教育階段學習了解學國學經典，可以幫助學生了解中華民族的優秀傳統文化，有利于全面提高文化素養，增強民族責任感；可以促進學生對古代哲學、歷史及其他文化知識的了解，啟迪思維，增長智慧；可以繼承和發揚古代先賢那種嚴謹踏實和勤奮不已的治學精神，提高人文學術創造力；可以從中學會做人處事的道理，懂得社會倫理道德，學會尊重他人、理解他人，培養謙虛謹慎、不驕不躁、嚴于律己、寬以待人、先人后己的處世態度。對個人成長和事業成功都是至關重要的，所以在中小學開展國學經典教育是人生修養應當追求的一種境界。
四、以國學經典教育促進中小學生素質教育
中小學校開展國學經典教育是推行素質教育的一個很好的切入點和突破口，為中小學素質教育提供了一個平臺。在這方面，漯河市得風氣之先。
早在2003年，漯河市商業幼兒園率先開展了中華文化經典誦讀活動，對孩子們開展基礎的倫理道德教育，讓孩子們誦讀《弟子規》《三字經》《論語》等經典；2004年，漯河市委宣傳部、市文明辦等部門聯合下發了《關于在全市少年兒童中開展“誦讀中華文化經典”活動的通知》，在全市中小學、幼兒園掀起了誦讀中華文化經典的熱潮；2006年，漯河市進一步深化經典誦讀活動，把經典誦讀從校園推向了社會；2010年，漯河市委宣傳部、文明辦等六部門又聯合下發了《關于在全市深入開展“讀、識繁體、解漢字”活動的通知》。這一通知盡管不是專門針對中小學生的，但是，讓國學經典進校園、進課堂、進學生頭腦，從中小學生抓起，用祖國優秀的國學經典吸引學生、引導學生、熏陶學生、教育學生、塑造學生，不啻為中小學素質教育的一項嘗試。對于漯河市的這一舉措，《光明日報》給予了高度的肯定。漯河市這一遠見卓識的做法，將國學經典教育與中小學素質教育結合起來，相輔相成，并行不悖，收效顯著。
1.用優秀的國學經典增強學生的愛國情懷和公民意識
漯河市委常委、宣傳部長謝安順同志指出：“經典是最有價值、最有意義的著作，國學經典是中華文化的載體，是中華民族智慧的結晶，蘊涵著無窮的力量。……在未成年人中開展國學經典教育，能夠開發他們的智力潛能，培養記憶能力，提高文化素質，增強人文修養，陶冶道德情操，從而達到‘以文載道’、‘文德并重’的效果?！笨梢?，用優秀的國學經典對中小學生進行素質教育，進而增強中小學生的愛國情懷和公民意識，是素質教育的應有之義。
2.通過國學經典誦讀加強中小學生的道德素養教育
提高人的素質，離不開本國傳統的國學經典的教育、滋養、啟迪與熏陶。通過國學經典誦讀，讓中小學生認識到自身的使命“任重而道遠”，培養高度的責任感；讓中小學生學會“自強不息”，磨礪堅強的個人品格；讓中小學生懂得“厚德載物”，建立和諧的社會關系的重要性。國學經典的誦讀與傳播、接受，有利于中小學生道德完善、人格的健康發展；有利于中小學生養成尊重他人、講求合作的良好品格；有利于中小學生講信義、重信譽、言行一致的品行的養成，在工作和生活中做到取信于人。國學經典中的“鞠躬盡瘁、死而后已”的敬業精神，有利于中小學生養成執著追求真理、獻身事業的高尚品德。而“天生我材必有用”的渴望建功立業的人生價值觀念，有利于中小學生的創造意識、自信心的樹立，有利于中小學生積極向上的健康心態的形成。其他諸如“寧為玉碎、不為瓦全”的剛直不阿的正直人格，寬容大度、團結協作、顧全大局“和為貴”的處事理念，“將相和”的君子風范，忍辱負重、逆境成才的良好心理素質等等，都是中小學生思想道德和品格形成的精神養料，它可以激勵中小學生積極追求真善美，鞭撻假丑惡，自覺地樹立高遠的志向，培養高尚的情操，養成良好的心理素質，學好專業知識和技能，以適應21世紀的競爭需要。
參考文獻
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經典誦讀論文范文6
【中圖分類號】R221【文獻標識碼】A【文章編號】1007-8517 (2010) 02-053-2
上大學的時候,感覺內經課難學;《內經》文字古奧難懂,理論艱深晦澀,令人望而生畏。但結合幾年來的臨床實踐,覺得這些只是表象。根本性的癥結在于《內經》是一本治病的法書,尤其強調思維,而我們最為欠缺的恰是以中醫的思維理解內經的理論,所以總不免如隔靴搔癢、霧里看花,而學之吃力。
1學習思維方式欠缺的原因
通過對《內經》各篇論文的分析,現代學者們總結出一些《內經》思維方式的特點,如天人相應、觀象明理、思維模式化、整體思維、變易思維等等?？墒俏覀儚男〗佑|的社會形態、語言文字、科學理念。均與《內經》時代有著巨大的差異。故很難初步建立中醫思維。而是不停地接受比較簡單、淺顯方式表達出來的現成理論。但是基于內經課程的性質,僅在古代,見于史料的專門研究者已有二百家以上,著作多達四百余部,說明什么呢?說明《內經》不好懂,同時也說明人們對《內經》很多問題的理解并不一致。這在其它的課程 (傷寒論除外),是不可想象的。如果不加思考,一味接受,我們既愧對先賢,亦難以理解中醫理論觸類旁通之真諦。
2加強內經學習建立中醫思維的重要性
中醫學首先是繼承,最重要的,無疑是繼承前人臨床辨證的思路。我們如何和古人對話,理解古人的辨證思路?唯依據經典而別無它途。因為古人即是以《內經》為代表的經典著作,作為教科書;以經典的理論來思考問題。如我們今天同樣立足于經典,使其成為考慮問題的出發點,才能與古人同步。應該說,如今我們好多同仁(包括中醫院校的畢業生),有許許多多的人學的是今人的理論,用的是古人的驗方,根本不會用自己的思維去解決臨床問題。始終強調知識灌輸,而忽視培養思考問題的能力。其后果是極為嚴重的。還有就是創新。我們知道任何一門科學,如果不能不斷地創新,就會喪失生命力,就必將被歷史所淘汰。當前中醫界的理論創新,是不盡人意的。因為我們平素所接受的教育,缺乏中醫思維的訓練;我們平索所搞的科研,缺乏中醫思維的支撐;我們平素診療疾病,缺乏中醫思維的指導。我們思考問題的方式,根本與古人大相徑庭。所謂“授人以魚,不如授人以漁 ”。國家中醫藥管理局組織的全國“優秀中醫臨床人才”遘選,即對臨床醫生掌握經典理論的能力提出重點要求。我院開展“精讀經典,踐行臨床”活動將其作為實現“三名”的必要和充分條件,是符合中醫發展客觀規律的;“精讀經典”可以啟發思維,提高悟性,用于指導臨床;“踐行臨床”可以驗證理論,創新理論,提高臨床療效,故“精讀經典,踐行臨床”的目的在于繼承和創新。
3強化內經學習是培養中醫思維的切實方法
