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文言文在語文教學中的重要性范文1
關鍵詞：幼兒師范教學；語文教學；閱讀方式
閱讀是語文學習過程中的基本能力，也是提高學習質量的重要促進力量。在新時期的幼兒師范學校語文教學過程中，我國傳統的教學方式已經很難滿足人們對人才知識能力的要求，因此必須要有所轉變，其中閱讀就是改變傳統教學方式的重要手段。通過閱讀能夠使學生加深對知識的理解，充分掌握知識內涵，是促進語文教學改革，實現培養現代化人才目標的重要舉措。
一、我國幼兒師范學校語文教學的概述
我國幼兒師范學校語文教學的質量和學生的整體素質有很大關系。當前我國語文教學沒有取得顯著成績，主要有以下幾個方面的原因：首先，學生整體基礎薄弱。在幼兒師范學校學習的學生多是初中畢業生，學生的整體基礎較差，這是在教學過程中不能達到教學效果的一個非常重要的因素；其次，學生的整體素質不高。在幼兒師范學校學習的學生不僅沒有扎實的知識基礎，更重要的是其思想上對于語文教學的認識不夠，從思想上沒有重視，造成其不能專心學習；最后，學生客觀條件的影響。在該學校學習的學生多是農村出生或者城鎮的留守子女，從小沒有良好的學習環境，更沒有父母對其學習的督促，致使其沒有養成良好的學習習慣。
針對教學中的這一現實情況，為了真正提高幼兒師范學校教學的質量，必須要求語文教師創新教學方法，通過各種措施提高學生學習語文知識的興趣，為學生學習提供良好的環境。其中，筆者根據實踐經驗和理論學習經歷發現，語文教學中通過閱讀的方式能夠在提高學生學習語文的興趣和走出語文學習困境兩方面發揮重要的作用。
二、閱讀對于語文教學的作用
閱讀是幼兒師范學校語文教師教學過程中一種全新的嘗試，根據筆者的經驗，通過閱讀的方式能夠使語文教學更加高效。
1.有助于拓寬學生的知識面
學生接受能力和對知識追求的渴望，是促使其繼續努力學習的動力，因此學校語文教師通過閱讀的方式，一方面能夠讓學生通過閱讀接受新的事物和內容，提高其學習興趣；另一方面，學生在不斷的閱讀中能夠獲得新詞匯，掌握新用語，全面提高學生的語文學習質量。
2.能夠全面提高學生的綜合素質
現代語文教學更注重標準化和系統化，幼兒師范學校的學生的未來工作是幼師，其工作后面對的主體是兒童，因此如果沒有很好的語文基礎，未來的教學質量就難以保證。而通過閱讀教學的方式，能夠全面提高學生的語言表達能力，有利于其走向工作崗位后，發揮自己的教學能力，提高其教學能力和水平。
三、以閱讀促進語文教學的方法
提高學生的閱讀能力對于幼兒師范學校語文教學具有重要的作用。因此，教師應采取積極有效的方式提高學生的閱讀能力。
1.做好引導
幼兒師范學校學生的特點要求學校語文教師在教學過程中充分了解學生的知識能力，根據不同學生的基礎進行劃分，采取有效的方式確定鼓勵學生閱讀的方案，主動引導學生學習。比如，針對學生語文知識差、基礎不牢的問題，語文教師就要通過一些比較基礎的刊物或者書本、小說逐漸引起學生的興趣，讓學生能夠逐漸深入其中，慢慢適應閱讀節奏，進而喜歡閱讀，熱愛閱讀。
2.重視課外閱讀指導及課前預習
無論教師的教還是學生的學，功夫是在課外，課堂只是師生之間、學生之間學習和交流的平臺。一堂有水平的語文課，應當是師生在課前做了大量的準備工作，課堂上精彩綻放、活躍的課堂氛圍一定是師生課前充分準備的結果。課堂上師生之間一次次完美的表現、一次次思維碰撞后的喜悅都來自于課前潛心的閱讀與思考。因此，重視課外閱讀和課前預習是教好語文和學好語文的不二法則，也是培養學生閱讀興趣的一個良好的突破口。
幼兒師范學校在語文教學方面面對的群體、教學的目的和教學的內容方面都具有一定的特殊性。有效的閱讀是語文教學的創新，通過上文的論述，希望能夠使閱讀成為幼兒師范學校語文教學的一種教學方法，全面提高語文教學的質量。
參考文獻：
文言文在語文教學中的重要性范文2
關鍵詞：文化自覺；大學生；思想政治教育
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1673-9795（2014）01（b）-0000-00
繼先生于1997年在社會學人類學高級研討會上就中國人如何保持文化認同問題提出了文化自覺概念以后，相關學者就這一問題，從大學生思想政治教育視角展開相應的研究。其目的主要在于使大學生在西方文化不斷沖擊我國民族文化的背景下，讓大學生保持應有的文化判斷能力，堅定自己的民族自信心，保持大學生對于民族文化的文化認同。同時尊重西方文化，正確選擇西方文化中值得學習的精華變成世界性的東西，植入我國文化之中，使我國的民族文化得以創新并文化發揚光大。因此，在各種文化相互激蕩著走進大學校園的今天，培養大學生文化自覺意識有相當重要的意義。
1 西方文化對大學校園文化的沖擊
隨著多元文化時代的到來，各種文化相互交流，相互碰撞，一方面豐富了以學校氛圍和傳統為基礎的校園文化，一方面也使生活在校園文化中的大學生的思想文化價值觀受到強烈的沖擊。
西方文化以個人為本位，主張通過個人努力奮斗來發展自我，強調個人自由和個人的權利。將個體的利益放在比集體利益更重要的位置。導致了大學校園中，出現了大學生缺乏集體觀念，責任心不強，道德感削弱，過分追求個人利益等消極思想。過分注重個性發展的傾向往往易于割裂個人與社會的關系，無視個人對社會依賴的一面，不顧社會發展規律社會合力對個人的制約作用。【1】還有一些西方國家，利用其全球經濟地位的優勢向我國傳播許多與我國社會主義思想道德發展相悖的文化。大學生由于受到的傳統文化教育有限，比較容易接受新事物，使得大學校園成為西方發達國家傳播霸權思想的有利土壤。再加上由于我國處于社會主義初級階段，在發展過程中顯現的一些社會問題，使大學生容易對人生觀價值觀產生懷疑，造成理想信念認同危機。
2 文化自覺與大學生文化認同
大學生從西方文化中所獲得的價值觀，與大學傳統文化教育中的價值觀產生的差異與碰撞，使世界觀、人生觀、價值觀尚不明確的大學生在理想與現實的沖突中，容易出現錯誤的文化選擇。對西方文化盲目崇拜，片面的以經濟發展狀況衡量文化的優劣，導致了大學生文化認同感的缺失，造成文化認同危機。
先生在《文化與文化自覺》書中說到，文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白他的來歷，形成過程，所具特色和它發展的趨向?！罢J識自身文化是跨文化交流的基礎”。[2]在全球文化一體化的過程中，我們要與異文化平等對話，確保我國千百年來博大精深的中化文化不被“西化”，必須用文化自覺意識去認識我們的民族文化。在世界文化激烈競爭的今天，我們不能在西方發達國家面前，再被“洋槍”、“洋炮”嚇得腿軟，而應該用我國傳統文化中積極向上的思想道德，呼吁世界各國建立符合全球共同和諧發展的核心價值體系。
要培養文化自覺意識，需要對民族文化有深刻地認識，用理性的眼光來看待我們所生活的文化。同時，面對西方文化，我們也充分的尊重，從西方文化中選擇有價值的東西，通過學習借鑒應用于解決我國現實問題。在這個過程中，我們應該思考如何避免將民族文化“西化”，而是將西方文化中適合全人類共同發展的優秀文化“中國化”。大學生作為國家知識力量的重要組成部分，在培養自身文化自覺意識，努力學習認識傳統文化知識的過程中，擔任著尤為重要的角色。
3 加強大學生文化自覺意識培養的實效性
（一） 營造良好的大學文化氛圍
多元文化時代的到來，打破了大學校園的封閉狀態，使各種先進文化優秀思想不斷地在大學校園中涌現，不容忽視的是其中也摻雜著一些極端的消極思想。要想使大學生在高校生活中避免受到不良文化的侵害，需要凈化校園的文化空氣。營造健康、和諧的大學文化氛圍需要學生和教師的共同努力。因此，大學生要養成良好的文化自覺意識，教師也要加強自身對文化自覺的認識，以更好地向大學生傳授文化知識。同時應該在大學教育中，多做傳統文化的宣傳，使大學生正確分辨傳統文化中需要客觀認識的封建糟粕和積極向上的應該世代傳承的優秀精華。避免大學生對傳統文化的片面否定。
（二） 加強大學生思想政治教育
文化自覺主要指一個民族、一個政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進步中地位作用的深刻認識，對文化發展規律的正確把握，對發展文化歷史責任的主動擔當?！?】加強大學生思想政治教育可以幫助大學生樹立正確的世界觀，人生觀、價值觀，使大學生的的理想信念更加堅定，對社會主義核心價值體系更加認可。因此，在大學校園中應該加強思想政治教育的實效性，將理論聯系實際，實現大學生對思想道德、理想信念走向生活，真正融入大學文化氛圍之中。
（三）客觀認識西方文化
大學生之所以容易對西方文化盲目崇拜，很大一部分原因是因為大學生對西方文化并不是真正了解。多數只是通過國家經濟發展水平的表象來認識西方文化的合理性。同時，民族文化要發展，要通過文化轉型適應世界文化的發展節奏，也需要向不同的文化學習，取其精華作為我國民族文化新鮮血液。因此，對西方文化我們也應該有相應的學習和客觀的認識，實現與異文化和而不同。真正做到各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?】
參考文獻
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文言文在語文教學中的重要性范文3
【關鍵詞】新課程改革；高中教學；文言文教學
伴隨時代的發展和社會的進步，人們對教育也有了新的要求，尤其對于高中語文教學來講，作為最重要的教學階段，在學生的一生發展中起著重要的作用，而其中文言文教學語文教學中占有很大的比例，它對培養學生的古文誦讀能力和閱讀能力有著重要的作用，尤其在新課程教學改革的指導下，教育工作者更關注對學生文言文學習能力的培養。
一、現階段高中文言文教學中存在的問題
由于長期受到傳統教學模式的影響，導致很多高中語文教學仍然只關注學生的語文成績和名次，而忽略了學生文學素養和語文能力的培養，尤其在文言文教學中，一些教師往往只注重理論知識的灌輸，而忽視了學生對知識的理解和運用能力，這就致使文言文教學中存在很多問題，具體可以表現在以下幾個方面。
（一）學生缺乏文言文學習的興趣
從現階段的文言文教學來看，很多高中學生對文言文沒有產生應有的興趣，原因在于文言文內容與學生所處的現實社會相距較遠，不利于引起學生的共鳴，另外，一些學生受傳統應試教育影響較多，認為文言文學習只需學會其中固定的句式即可，語法知識和文化內容等并不重要，這就不利于學生對文言文形成體系化的了解，提高文言文的學習能力。
（二）教學方法不當
現如今，一些高中語文教師仍使用傳統的文言文教學方法，即逐字逐句地有，并使學生翻譯文章，然后在講完課文之后，再要使學生背誦其中的重點段落，這種枯燥、單一的教學模式不利于形成活潑、輕松的課堂氛圍，也不利于對學生對文言文知識的深層理解，而在實際的文言文教學中，當講解到詞類活用的現象時，一些教師采取簡單粗暴的教學方法，例如對于“使動用法”，教師往往機械地把它定義為“使賓語如何如何”，而對于“意動用法”，教師把它定義為“認為賓語如何如何”，面對這樣的解釋，很多學生往往還會發生混淆，在具體的文言文作業中，就會出現一知半解的現象，無法對文言文知識形成系統性的學習。
二、新課程改革下如何促進高中文言文教學
綜上所述，在傳統教學模式的影響下，高中文言文教學中仍存在一些問題，這就需要教師在實際的教學工作中結合新課程教學理念，積極探索和創新，根據學生的實際情況，改進自己的教學方法和教學策略，提高學生的文言文閱讀和學習水平。
（一）科學使用工具書，克服文言文閱讀障礙
文言文教學在高中語文教學中占有很大比重，同時也是高考中的重要內容，但往往成為很多學生口中的“老大難”問題，究其原因，往往由于文言文與現代文章的詞匯、語法、文化知識的距離較遠，由此產生了一定的難度，而這一現象的產生很大程度上由于其中的字詞句比較難理解，學生無法對其做出正確的判斷和解釋，這時就需指導學生如何正確使用相關的工具書，使學生在查找文獻和字典的同時，鍛煉了學生的自主學習能力，雖然利用工具書進行自主學習的過程會浪費一些時間，比較枯燥，但經過長期的積累和實踐，學生往往會得到更多的學習經驗，減少文言文閱讀的障礙，促使學生進行自主性的學習，從而使一些文言文閱讀可以通過學生自己的努力來完成，從而減少教師的教學任務，提高教學有效性。
（二）使用啟發示教學方法，挖掘文言文教學的文化內涵
隨著新課程改革的深入，“增強學生的文化素養”、“傳承中國傳統文化”成了新的教學目標，尤其對于高中文言文課程來講，其中所選用的很多文章經過了幾千年的歲月洗禮而流傳至今的作品，其中蘊含著深遠的傳統文化內涵，那么更應把這些優秀的中國傳統文化傳遞給學生，使高中學生用現代的眼光看傳統文化，體會傳統文化中蘊藏的奧秘，從而達到“歷史與現代的有機結合與統一”，充分發揮文言文作品中蘊藏的深刻文化價值，使學生從現實的語言環境出發，聯系現代化生活，以古為鑒，指導現實生活，以此提高文言文閱讀和學習的興趣，調動學生學習的積極性，從而活躍了課堂的氣氛，提高教學有效性。
（三）加強文言文的朗讀訓練，提高學生的感知能力
實際上，文言文作為一種文學作品，與現代文章一樣，也是一門語言藝術，學生在學習文言文的過程中，應首先從閱讀入手，正如古人所說“書讀百遍，其義自見”，尤其對于古人來講，朗讀、誦讀對學習來講萬為重要，而在新課程改革下，更強調了誦讀在語文學習中的重要性，因此，教師應采用多樣化的方法使學生進行朗讀課文。
新課程教育理念更注重培養學生的綜合能力和全面發展，這就需要高中語文教師充分重視起文言文教學，結合新課程教學理念積極探索和實踐，培養學生的文言閱讀和學習技能。
參考文獻：
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文言文在語文教學中的重要性范文4
關鍵詞： 文言文教學 審美教育 語言美 人格美 文化美
在高中語文教學中，文言文教學有著舉足輕重的地位。從教材的篇幅數量和在高考中所占的比重可看出一二。中華有著上下五千年的歷史，文言文作為中華民族五千年文化思想的載體，見證了歷史變遷、朝代興衰，是華夏民族文化中內容最豐富、內涵最深刻、最具有審美價值的寶貴遺產。
然而，在現實的文言文教學過程中，復雜古老的語法結構與現代文有差異甚至截然相反的詞語含義，學生對背誦的抵觸情緒等，使文言文教學枯燥無味、效率低下。致使文言文教學道路越走越窄，要想另辟蹊徑，提高文言文教學效率，就必須找到文言文教學效率低下的根本原因。
一、高中文言文教學效率低下的根本原因
語文教學大綱與課程標準都用綱要性文字闡述了文言文教學的重要性，文言文是傳承中國傳統文化的重要途徑。然而，文言文教學現狀和效率怎樣呢？一些一線語文教師依然運用串講這一傳統教學方法，逐字逐句地對其進行翻譯，拿著教學參考書照本宣科，疏通文章字詞，必然導致文言文教學枯燥無味，課堂毫無生機，效率低下。
真正的“翻譯”應該是蘊涵認知、文化、審美三個因素的復雜過程。這一過程對學生來說就是學習的過程，一個完整高效的學習過程應該是“知”、“情”、“意”相融合的過程。顯然，導致文言文教學低效的根本原因就是包含“情”、“意”審美教育的缺失。
文言文是中華文化最豐厚的載體，高中語文教材里選入的文言文更是文質兼美的優秀代表，具有極強的審美價值，是對學生進行審美教育的最好教材。正因為高中文言文教學過程中審美教育的缺失，致使本來包含豐富審美因素的優秀文言文無法走進學生心靈。所以，文言文教學要走出低效的困境，就必須把審美教育融入高中文言文教學中，提高文言文教學效率。
二、高中文言文具有的審美價值
這些被選入高中語文教材的文言篇目都是經過歷史考驗沉淀下來的經典，其中蘊含豐富的審美價值?，F以人民教育出版社出版的教材為例，從語言美、人格美、文化美三個方面說明在高中文言文教學中進行審美教育有其現實的可能性。
（一）語言美：高中教材選取的文言文都是中國古代文學的頂尖之作，最顯著的特點就是文章的語言美?！峨蹰w序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，《琵琶行》里“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”等都是讀著舒服、看著悅目的上乘作品，充分體現中國語言文字的巨大魅力。不同類型、不同時期、不同體裁的文言文都能使高中學生從中體會出我國自古以來漢語言的優美和魅力。
（二）人格美：教材中所選的文言文都是經過歷史長河沖刷流傳下來的名篇佳句，承載著古人思想文化的精華?！蛾惽楸怼分欣蠲艿闹腔酆吞幨碌募记?；《燭之武退秦師》中燭之武的能言巧辯和機智勇敢；《孔雀東南飛》里劉蘭芝的多才多藝與不卑不亢等。這些作品都體現出人格之美，透過這些經典的文言作品能看到作者的人格魅力。
（三）文化美：被選入高中教材的文言文一定具有不可替代的文化美，從這些優秀的作品中，我們能處處窺探出中國文化的博大精深。如《勸學》中學習的意義、方法和態度，體現了中華民族自古以來對學習的重視和探索；《師說》是研究中國古代教師和教育的寶貴文獻資料；《鴻門宴》中座次安排反映的是中國傳統的尊卑觀和禮儀觀。
這些文言文里體現出來的美學因素，正是文言文教學過程中滲透審美教育的先決條件，正因為文言文中存在豐富的美學因素，才使得審美教育成為可能。
三、高中文言文教學中踐行審美教育的措施
在高中文言文教學中踐行審美教育不是一件簡單容易的事情。文言文教學受傳統教育理念制約太久，教師單調的教學手段使文言文教學的美感喪失殆盡。
（一）品味文言文的語言美。文言文體現我國漢語言最古老、最深邃的魅力，這些絕美的語言如果翻譯成現代文就索然無味、意境全無，學生很難體會到文章的語言美。教師應該依據文言文特點，挖掘其語言特色，帶領學生有感情地“美讀”，從反復多遍的朗讀中感受古代文字的精準凝練、恰到好處，體會文言文的語言魅力。如《琵琶行》中對音樂的描寫就是古今僅有的絕筆，教師在講課過程中應帶領學生進行不同形式的朗讀品味，讓學生感受那種“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”的意境。如果把這段翻譯成白話文，就會失去韻味。
（三）領悟文言文的人格美。從文言文中獲取精神食糧無疑是明智之舉。教師在教授文言文的過程中要讓學生從中領悟到作者的人格魅力，和作者產生感情共鳴。如講授《逍遙游》，沒有必要逐字逐句地翻譯，只要認真品味文字，帶領學生領悟莊子的人生哲學和有關道家的深刻思想，了解莊子，了解他的處世哲學和人生態度，從中體會出莊子帶給后人的人格魅力就可以了。讓學生知道古代文人的人格魅力并被其深深吸引，是教好文言文的重要途徑，是講授文言文的目的之一。
（四）體會文言文的文化美。在文言文教學中引領學生進入古文曲徑通幽的境界之中，才是教學的真正成功。所以，在文言文教學過程中應充分引導學生體會文言文的文化魅力。如學習《琵琶行》、《孔雀東南飛》等篇目時，引導學生知道古代并不是所有女子都是“無才便是德”的，琵琶女和劉蘭芝就是意外，為什么呢？這就要考證我國古代文化傳統了?！而欓T宴》中座次的錯誤安排，預示著結局，那么中國古代傳統座次安排有什么講究呢？當學生對中國傳統文化興趣濃厚時，就會自主學習和探究文言文中蘊含的文化深意。
文言文是我國思想文化和語言文字的精髓所在，是中華民族幾千年集體智慧的結晶，只有充分發掘文言文的語言美、人格美和文化美，讓學生體會中國傳統獨特的審美因素才能刺激學生的自主學習熱情。在高中文言文教學中進行審美教育是教學發展的趨勢，用美育在文言文教學中開辟一塊“英雄用武之地”，讓文言文教學春暖花開，給文言文教學這座冰山帶來消融的希望。
總而言之，把審美教育融入高中文言文教學中，能夠提高教學質量和教學效率，使學生得到更全面健康的發展。
參考文獻：
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文言文在語文教學中的重要性范文5
【關鍵詞】高中 文言文 重要性 教學方法 教學反思
經過十多年的高中語文教學，我深深感到文言文教學的確是高中語文教學的一個重點、難點問題。目前，隨著新課改的推進，文言文教學成為語文教學的焦點。在整套新教材中，文言文的篇幅占了三分之一，而五本選修教材又以《先秦諸子文選》、《中國古代詩歌散文鑒賞》為重。在從2010-2013年這四年的高考語文命題來看，文言文的比重有增無減。以今年的高考為例，古詩文閱讀總共三十六分，其中文言文閱讀就有十九分，占了二分之一的比重。但是，長期以來，文言文教學一直困擾著語文教師，陷入到一種尷尬的境地。其原因復雜，主要有以下三種：
（1）學生對文言文缺乏興趣。某學校對該校的8000名高中生進行文言文興趣調查，持不喜歡的占調查人數的11%，喜歡的占調查人數的21%，一般的占到78%.可見，學生對文言文的興趣嚴重不足。多數學生認為文言文離我們時代較遠，語言理解有障礙，文言知識瑣碎。同時，對作品的特定歷史、文化和社會背景缺乏了解，使得學生在作品解讀上困難重重。解讀的困難直接影響了學生對文言文學習的興趣和積極性。
（2）文言文教學模式老套、陳舊。語文教師的文言文教學方式大多雷同，就是逐字逐句的翻譯；然后是逐段分析，講解；最后是總結全文的內容、主旨及其寫作特色。不少學生都備有文章的翻譯資料，上課時放在課桌上，自己根本不會去試著翻譯文章，老師講解時也聽不進去，碰到提問對照譯文回答即可。久而久之，一本古文翻譯書就取代了語文教師的教學，文言文教學課堂就成了學生最不感興趣的課堂。教師的滿堂灌教學更是讓學生反感，教師的滔滔不絕換來的只是學生的困倦，而一切服務于高考的功利思想更是禁錮了文言文教學的勃勃生機。學生感受不到作者的真情情感，體會不到文章的豐富內涵，從而也就無從陶冶情操、獲得啟發。
（3）文言文無用論的影響。目前，社會上有許多人認為學習文言文沒有什么意義，因為文言文創造不出“金錢”。片面地認為古人離我們太遙遠，他們的思想已陳舊，不適合現代社會，更何況早就不使用文言文了，還學它做什么呢。在這種文言文無用論的影響下，學生對文言文既無興趣也不重視。上課不用心，一知半解，恍恍惚惚，渾渾噩噩，書一關，腦袋一片混亂，什么都沒記住。課后，也不溫習文言知識，作業馬馬虎虎，敷衍了事。實際上文言文是中國兩千多年來形成的典雅而簡潔的書面語言。起于周朝，盛于漢唐宋，一直延續到，可以說源遠流長。文言文為我們創造的是一筆超出金錢之上的無形的卻受用終生的財富，只是我們忽視了它，不懂得將它由文字轉化為財富。
高中新教材中的文言文篇目都是中國古代文學的精華，是中華民族寶貴的文化財富。因此，教師不能只是單純地以應對高考為目的來組織教學，而是要客觀地對待文言文教學，意識到文言文教學的重要性。那么文言文教學的重要性主要有哪幾個方面呢？
1.開拓視野，增長智慧
文言文是一種重要的文化載體，它把我國五千年豐富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下來。新課改后，高中文言文選編本著“形神兼備，文質兼美，富有特色”的原則，選編了許多富于啟迪、耐人尋味，幽默風趣、發人深思的古文作品。就拿諸子百家中的儒家作品來說吧，《論語》，《孟子》相繼推崇的仁義禮智信五德在現代生活中還發揮著重要的作用，追求仁愛、仁慈；宣揚正義、正氣；注重以禮待人；主張知人善用；強調信譽、信用等等思想隨著社會的發展而不斷提升，賦予了時代的氣息。這些作品思想內涵豐富，道理深刻，其見解主張有助于高中生開拓視野，增長智慧。
2.提升文學素養，陶冶高尚情操
古文學習能讓學生提高煉字和閱讀的能力，能讓學生增強對美的感受力、鑒賞力、創造力及自我完善的能力，進而提升個人的文學素養，陶冶高尚的道德情操?！帮L之積也不厚，則其負大舟也無力”。古文中的一些膾炙人口的名句若是能夠恰如其分的在學生的作文中出現，并加以拓展延伸，就一定能增加學生作文的美感和可讀性。同時古文作品中那些熠熠生輝的人物，如重情至孝的李密，深明大義的燭之武，俠肝義膽的荊軻，忠貞不移的屈原，豁達超脫的坡，才調無倫的賈誼，憂國憂民的杜甫，人淡如菊的陶淵明，詼諧善辯的莊子，溫文爾雅的孟子更是可以成為高中生標榜學習的對象，有利于促進其思想品德的成長與進步。
3.了解歷史，弘揚傳統文化
學習古文可以讓學生更好的了解中國上下五千年的悠久歷史，增強民族自信力，傳承和弘揚中華民族的傳統文化。北大教授陳曉明在博客里寫道：“傳統文化是中國生存發展的精神底蘊，它存活在中國人的心里，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價值關懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會中的人們的自我修煉來提升的”。因此，語文教師在古文教學中要注重培養學生學習古文的興趣，將古文教學作為弘揚傳統文化的突破口，將古文教學的過程看做是民族的精神積淀、精神記憶與精神傳承的過程，把我國燦爛輝煌的傳統文化傳播開去。
在語文教學中，教師在文言文教學上所花的時間和功夫都不少，但仍然有相當多的學生文言基礎知識薄弱，文言文讀不懂，翻譯題幾乎是全軍覆沒，文言文選擇題也是是是而非。面對這種情況，語文教師必須調整或改變文言文教學方法，加快文言文教學創新的步伐。陶行知先生說得好：“先生教的法子必須根據學生學的法子”，古文教學必須堅持以“學生為主體，教師為主導”的原則，充分調動學生學習的主動性和積極性。
3.1 反復朗讀法。
常言道：“讀書百遍，其義自見?！薄笆熳x唐詩三百首，不會做詩也會吟”，古文教學必須加強學生的朗讀訓練。熟讀或背誦一定數量的文言篇目，可以加深對文言文的文意理解，培養語言的感知能力。教師讓學生通過反復的朗讀，感受作品的意境，體會作者的情感，從而獲得精神的熏陶。在朗讀古文的過程中，教師要注意指導學生把握文章的感情基調，處理好停頓、語氣、節奏等朗讀技巧，以便其讀出感情，讀出體會，讀出興趣，讀出深度。
3.2 合作探究法。教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動”。古文教學是鮮活的，教師應采用師生互教互學的模式，建立起師生之間的平等的合作關系，營造和諧的教與學的氛圍，創設師生“對話”的情境，使學生成為主動的、積極的，具有探索、開拓精神的個體，而語文教師的角色應轉化為學生學習的合作者、推動者，引導學生搜集信息、發現問題、結合語境分析鑒賞并自主進行合作探究，從而提高閱讀文言文的能力。
3.3 融會貫通法。語文知識不是獨立的個體，而是緊密相連的整體。古文教學和現代文教學是相輔相成的。學好現代文，才能更好的理解古文的深刻含義；而學好古文，就能提升現代文的寫作水平。因此古文教學的前提是要完善現代文教學。語文教師在充分了解學生知識結構的基礎上，從學生的實際情況出發，帶領學生對古文知識點進行點面結合的概括總結，并將現代文知識穿插其中，融會貫通。
文言文在語文教學中的重要性范文6
【關鍵詞】中職語文；教學難點；建議
中職學校是為受教育者提供基礎職業教育的場所，也是全面發展綜合素質的基礎階段，教師在教W中一定要注意培養學生的全面發展能力。由于中職學生的基礎比較薄弱，無論是學生的學習習慣還是教師的教學模式都存在一定的問題。中華上下五千年的歷史、博大精深的文化決定著語文這一門學科的基礎性和重要性。學好語文這一科目，才能使中華文化得以傳承和發展。結合語文教學現狀，中職教師在進行語文教學時，要注意針對教學中的難點設計出良好的教學方案，從而方便學生的學習和理解。
一、當前中職語文對中職學生的吸引力不大
語文雖然是一門重要的基礎學科，但對于中職學生而言，并沒有多大的吸引力。中職學生主要注重對專業知識的學習，注重掌握專業技能，語文等基礎文化課程感到枯燥無味，不予重視。當前中職語文對學生的吸引力不大主要體現在兩個方面。其一，語文學科的性質。在中職學校里，語文只是一門文化基礎課，不像專業課那樣有吸引力，所要學習的內容本身也很枯燥，字、詞、句、段、文幾部分的反復學習使得學生從內心就比較抗拒對語文的學習。其二，教師教學模式的傳統化。由于大部分語文教師都是以基礎教育教學為標準，在新課程改革之下，對中職課程教學模式的改革存在一定的困難。而且語文不同于專業學科實操性強，學生通過在實踐活動就可以高效地學習。因此，要改變中職學生對語文的學習現狀，教師就要研究出適合學生學習的教學模式。特別是像鄉村職校，學生文化基礎差，知識面狹窄，學習意識跟不上時展需求，家長思想落后。這就要求語文教師要根據現狀，針對學生的特殊情況，找出適用的教學模式。
二、中職語文教師在教學中遇到的教學難點
（一）中職語文教師在文言文教學中遇到的教學難點
文言文是中職語文教材中的內容之一，也是學生學習、教師教學的難點之一。文言文這種文體歷史悠久，古人寫的傳記、游記大多以文言文的形式呈現。如今通用的都是白話文，文言文要用白話文翻譯之后才能理解。因此，中職學生在學習文言文時就存在一定的難度，教師在文言文教學中也會遇到很多問題。
案例一：文言文
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所以墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?。ü澾x自《呂氏春秋?察今》）
譯作：楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方雕刻了一個記號，并且說道：“這是我的劍掉下去的地方?！贝Ｏ聛碇?，他便從自己刻記號的地方下水去尋找他的劍。船已經向前走了，而劍掉入水中之后將不會再隨船而行，像這樣找劍，豈不是太糊涂了嗎？
這篇文言文簡短，且比較容易讀懂。但對于很多中職學生而言，還是難以理解。文言文不同于白話文，文言文需要進行翻譯整理之后才會變為白話文。在翻譯過程中需要對語句進行調整，且要具有一定的技巧。許多文言文中還存在一些通假字，這就需要學生平時多多積累。對于篇幅較長的文言文，學生在學習和翻譯的過程中則需要花很多的時間和功夫，教師在講解時也需要仔細，及時解答學生在翻譯和學習中所遇到的問題。
（二）寫作教學也是中職語文教學中的難點
培養學生的寫作能力是當前語文教學中的一大難點。寫作大致分為命題寫作和話題寫作兩大部分。寫作在中職語文中占有很大的比例，特別是應用文的寫作?？偡?50分的語文試卷，寫作分數高達60分，也就是說寫作成績占整個語文成績的2/5。中職語文寫作主要包括記敘文、議論文、應用文三大類型，其中記敘文是中職語文寫作中最常見的一種形式。很多中職學生寫作基礎差，看著作文題目往往不知怎么下筆，或者開了頭就不知該寫什么。學生在寫記敘文時，通常都是以流水賬的形式對人、事、物進行描寫。與其他寫作體裁相比較，記敘文的寫作較為簡單，但越是簡單越不容易寫好。寫作需要學生長時間的積累，對詞語的積累、對寫作技巧的積累。將優美的詞句放入寫作之中，文章才不會顯得干癟；擁有寫作技巧，寫出來的文章才不會毫無邏輯順序。因此，對于中職學生而言，寫作是一大難題；而對于中職語文教師而言，寫作教學也是一大難點。教師只能從基礎教起，要求學生掌握好寫作基礎，然后再進行針對性的強化訓練。
（三）詩歌鑒賞是中職教師教學的又一個難點
唐詩、宋詞、元曲，詩歌發展到唐朝可以說是達到了一個頂峰。古往今來，許多文人墨客在不同的環境和遭遇下寫出了眾多情感不一的詩歌。而現如今的中職語文教材中也涉及對詩歌的學習和鑒賞，學生對于詩歌的情感則具有雙重性：一是偏愛詩歌，二是讀不懂詩歌。
案例二：詩歌鑒賞，要求學生對此詩所要表達的思想感情進行分析概括。
無 題
[唐]李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
語文教師在對此詩進行講解之前，要求學生對此詩進行翻譯，即：
相見較難而離別卻是更難，況且又兼東風使得百花凋謝，更加令人傷感。春蠶結繭到死的時候才吐完絲，蠟燭要燃盡成灰時蠟油才能枯竭。女子早晨裝扮自己就是擔心兩鬢的頭發會改變顏色，男子晚上長吟必然會感到月光也會使人寒冷。遠處就是蓬萊山，卻無路可通，希望有青鳥一樣的使者可以為我去探看遠方的人。
如果僅是從此詩的字面意思對此詩進行理解，可能就會出現理解上的偏差?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一句，很容易理解成詩人李商隱對祖國的熱愛以及對誓死報效祖國的決心。而學生在教師的指導下對此詩有所理解之后，就會發現此詩所要表達的情感：在悲傷、痛苦之中，以女性的口吻描寫了對愛情的渴望之情以及堅忍的執著精神。
三、針對當前中職語文教學中的難點提出相應的建議
以上所說的教學難點只是一個比較籠統的概括，不同學生其學習的難點也有所不同。因此，語文教師在教學中應該對所存在的難點設計不同的教學計劃和安排，結合中職學生的特點，調動學生學習的積極性與參與性，激發學生的學習興趣，鞏固基礎。一方面，強調學生要清楚自己在語文學習上的弱點和難點，在教師對相應板塊的學習方法和技巧進行講解時，專心聽講，總結經驗和方法，以便于自己在學習中所用。當然，學生也不一定非要按照教師的方法按部就班地學習，只有適合自己的學習方法才是最好的方法。另一方面，教師在對重難點進行講解時要著重強調方法，讓學生學到方法才是教學的主要目的。對于不同板塊，教師教學時所使用的教學方法也不相同，教學中的難點教學需要教師花費更多的時間設計更精細的教學方案。教師與學生之間要加強交流與溝通，共同克服中職語文教學中的難點。
四、結束語
當前中職學校的語文教學對于培養人才有著重要的意義和作用。中職學生在對專業課的學習基礎之上對語文進行學習有利于提高語文素養，在獲得專業技能的同時，對中華五千年來博大精深的文化也能很好地傳承和發展。當前中職學校的學生學習態度并不端正，教學制度也存在一些問題。因此，中職學校的相關領導者和教育者要努力探索改革的路徑，不斷探索適合學生的教學方法，對教學中所出現的難點進行解決。
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