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生活品質和生活質量的區別范文1
【關鍵詞】功能性消化不良；中醫辨證分型；治療效果
功能性消化不良是一種常見的臨床腸胃疾病，具有早飽，噯氣，惡心，嘔吐，上腹痛，腹脹和食欲不振等癥狀。幽門螺桿菌感染、不良的飲食習慣和飲食不衛生都是造成該病的主要因素[1]。由于其病因較為復雜，一般在進行藥物治療的同時輔以心理治療的聯合方式進行診治。目前該病治療方式主要以控制和緩解癥狀以及改善生活質量方面為主。中醫治療則從病癥的整體出發，通過辨證分型，有針對性的進行用藥治療，從而達到對癥下藥，促進患者康復。本文選用我院2015年1月-2015年12月期間收治的120例患者，通過對比治療分析中醫辨證分型對治療功能性消化不良的作用效果，現報告如下。
1、資料和方法
1.1一般資料
選取我院2015年1月-2015年12月腸胃科患者120例，隨機分為觀察組和對照組，每組60人。觀察組中男性33人，女性27人，年齡21～62歲，平均年齡（37.21±2.78）歲，病程2～7年，平均病程（3.11±1.07）年；對照組中男性29人，女性31人，平均年齡（41.03±1.01）歲，病程1～5年，平均病程（2.91±0.98）年。兩組人員在年齡，性別病程等一般資料中無明顯區別（p
1.2方法
對照組采用西藥治療，通過口服多潘立酮片（哈藥集團三精制藥諾捷有限責任公司，國藥準字H20084577，10mg/片），飯前30min后服用。每次10mg，一天三次。觀察組人員則進行中醫辨證分型治療，通過辯證分型，將60名患者按具體情況分別分為脾胃虛弱型，肝郁脾虛型，肝胃不和型以及肝胃郁熱型，然后用開具重要藥房進行服藥治療。脾胃虛弱型患者需用茯苓10g，人參5g，白術10g，甘草10g，半夏10g，陳皮10g，木香6g，砂仁6g等用水煎服，一天兩次，飯后40min后服用；對于肝郁脾虛型患者需用白術10g，黨參10g，半夏10g，茯苓10g，陳皮10g，枳殼6g，柴胡10g，木香6g等用水煎服，一天一次，飯后40min后服用；對于肝胃不和型患者需用柴胡10g，木香6g，厚樸10g，香附10g，芍藥10g，川芎6g，炙甘草5g，陳皮10g，枳殼10g等用水煎服，一天一次，飯后40min后服用；對于肝胃郁熱型患者需用陳皮10g，牡丹皮6g，澤瀉6g，梔子10g，芍藥10g，青皮10g等用水煎服，一天兩次，飯后40min后服用。兩組患者均進行為期一個月的治療，并隨訪4個月。
1.3觀察指標
通過對兩組患者進行觀察記錄，對比兩組患者最終治療效果。經治療，患者臨床癥狀與治療前無明顯變化甚至病情加重，是為無效；經過治療，患者多數癥狀有所緩解，并癥狀與治療前有顯著變化，是為有效；經過治療，患者各項癥狀均有顯著改善，身體各項數據恢復正常，是為有效。總有效率=（有效+無效）/總例數×100%。
1.4統計學處理
將兩組患者數據用統計學軟件SPSS19.0進行分析整理。計數資料用率（%）表示，采用X2來檢驗。Px
2、結果
如表1所示，通過比對分析發現，觀察組患者的治療效果顯著高于對照組患者（p
3、討論
隨著人們的生活節奏加快，飲食也逐漸的不在規律。因此功能性消化不良的患病率不斷升高。該病屬于臨床上較為常見疾病，發病機制復雜，牽扯到神經、內臟、細菌以及不良的心理刺激等多方面，因此單一藥物無法達到滿意的治療效果。該病除了給患者帶來消化道不適，還嚴重影響了患者的正常飲食，使患者飲食上更加不規律，形成惡性循環。近年來隨著社會的飛速發展，人們的生活節奏也隨之加快，功能性消化不良發病率也不斷升高，已經逐漸發展為嚴重危害人類健康，影響人們生活品質的重要問題，引起了醫學界的密切關注。
消化系統上的功能性疾病目前缺少適當的生物學標志物，因此在對患者的診治和療效判定中經常取決于患者的主觀意識，主要根據臨床及生活質量變化為標準。因此，西醫通常采取抑制胃酸分泌，促進胃動力，抗幽門螺旋菌和抗抑郁方面用藥來進行臨床的治療，療效并不理想，且復發率高。功能性消化不良在中醫理論體系中屬“痞滿”和“胃脘痛”等范圍，中醫辨證認為該病屬慢性病癥，發病時緩時急，病情纏綿，主要發病位置在胃，但與肝和脾也有著一定的聯系[2]。在飲食方面的無節制和情緒的起伏不定都能導致脾胃的損傷，肝郁氣滯使得胃氣上逆表現為腹脹，惡心，噯氣，嘔吐等癥狀。此外，肝郁化熱使得脾胃功能異常，代謝紊亂從而產生身體上的種種不適。中醫通過辨證分型，通過患者癥狀將該病分為不同類型，然后分清主次的差異進行用藥治療，通過對癥下藥，有效的達到患者康復的效果和目的，全面提高了臨床病癥的治療成功率，改善了患者的生活質量，使其能更好的恢復到正常的工作狀態中去。
綜上所述，中醫辨證分型對治療功能性消化不良有著出色的臨床治療效果，對促進患者康復，提高患者生活質量有著重要的意義和價值。值得臨床推廣和應用。
【參考資料】
生活品質和生活質量的區別范文2
新中式設計就是將中國古典園林設計融入到現代設計之中，同時還保留了現代設計的時尚元素，使傳統文化和現代文化充分交融，既避免了古典園林過于古樸繁瑣的特點，又對現代設計的活潑中添加了一絲沉穩。新中式設計區別于傳統的中式設計，并不是對傳統文化的復制，而是從現代審美的角度對傳統文化進行分析，以傳統文化為切入點，從中提取現代的建筑設計語言。在新中式設計中，一般是將傳統的中國古典園林設計風格和現代風格結合在一起，充分吸收了兩者風格在設計特點上的優勢，既有每種設計風格的影子，又有不同之處。
2新中式設計的設計特點
2.1色彩和景觀的完美結合
景觀設計的元素眾多，每一種元素都有其必要的位置，而色彩元素是景觀設計最直觀的體現。新中式設計中對于色彩的要求體現出了中國特色，將歷史中的紅、黃、綠、白、灰融入了景觀設計中，成為了主要色彩因素，同時與現代的景觀材料相結合，將古典的“國色”和現代材料完美地融合在一起。
2.2中國傳統符號和景觀相結合
新中式設計最主要特點就是將中國傳統文化與現代設計相結合，而中國傳統符號最能代表中國傳統文化。青龍白虎、朱雀玄武是我國古代祥瑞的象征，而象形文字、五行等是我國具有民族特色的元素，荷花、牡丹等是我國傳統植物高貴、淡雅的代表，這些中國傳統符號代表了中國傳統文化的內涵。
2.3植物空間的層次性
新中式設計在主景觀的設計上和古典園林設計最大的區別就是將自然型的植物景觀配合種植，以綠色為主色調，將中國古典園林設計和現代風格完美融合在一起，能在簡潔的植物組成中帶有強烈的中式特色，喬木層、地被層、大灌木、草坪等植物層次能展現出最簡潔的植物空間。
3新中式設計在萬科第五園景觀設計中的應用
萬科第五園是萬科地產在深圳開發的大規模居住社區，主要采用新中式設計風格，將嶺南四大名園、老北京四合院等傳統文化氣息和現代建筑文化相結合，是濃重的“新中式”風格代表。
3.1萬科第五園的植物景觀設計
萬科第五園的植物景觀中，以中國傳統的“竹”為主要植物，另外用薔薇、蘭花等作為點綴，在景觀的空間表現上主要有3個層次，遠景、中景、近景都有不同的感受，能體現出植物景觀在層次上的分別。建筑空間之間的距離并不遠，但是其中用竹子來轉移人們的視線，將原本不大的空間面積中添加了更多元素，給人們更多的錯覺，原本狹小的空間也會由于竹子的合理運用而展現出更大的空間感。
3.2萬科第五園的中國傳統符號設計
萬科第五園的內部庭院中，窗花隨處可見，既能對實墻進行點綴，也能代表傳統的文化，在現在的建筑材料中有文化的厚重感，整個空間的感覺既有古典的窗花特色，也有現代的實墻和漏墻，代表了中國傳統符號的合理融入。
3.3萬科第五園的色彩設計
萬科第五園在色彩的選擇上主要以灰色為主，能表現出木質材料最原始的顏色，通過不同的拼裝手法，在紋理上能將傳統的顏色在灰色中表現出來，同時在一些景觀的設計上以白色、黑色和綠色等純色為主，色彩分明，能體現出較好的視覺感受。萬科第五園的色彩運用給人整體上一種質樸、世外桃源的感覺，人們置身其中，并不是感覺到現代建筑的混凝土氣息，而是有大自然的清爽、整潔的感覺。
3.4萬科第五園的建筑特色
在萬科第五園中，建筑特色有了較為明顯地體現，漏墻和實墻的層次排布，將傳統美和朦朧美結合在一起，既沒有全封閉的壓迫感，也沒有全開放的直觀感受，而是若隱若現的朦朧美，景觀之間的層次通過漏墻的不同感受有了更為不同的感覺。
4結語
生活品質和生活質量的區別范文3
關鍵詞：虎舌紅；根系結構；水培；土培
虎舌紅，學名Ardisia mamillata Hance，又名紅地毯、天仙紅衣，商品名稱為寶鼎紅；是紫金牛科的常綠小灌木。葉片紅潤被茸毛，互生或者簇生在莖的頂端，橢圓形，極似老虎舌頭，所以稱為虎舌紅，且紅紫色茸毛在陽光下能折射出七彩佛光，故又名佛光紅；果實為球形，鮮紅色，四季常有；具有較高的觀賞價值[1-2]?；⑸嗉t不僅是一種珍稀的觀葉、觀果植物，還是一種重要的藥用植物，且藥用價值極高，有活血止血、清熱利濕、去腐生肌等功效。曾在99昆明世界園藝博覽會上獲室內觀葉植物一等獎[3]。
隨著人們生活質量的不斷提高，對美好環境的追求也越來越高，植物不僅能夠美化居住環境，還能調節心情，營造氣氛，從而達到改善生活品質的要求。而水培花卉憑借綠色環保、美觀時尚、容易養護、成活率高等特點被人們所喜愛，日漸成為都市人高雅、健康的消費時尚，水培種植的市場前景廣闊。研究虎舌紅土培與水培環境中根系結構的不同，為虎舌紅的水培生產提供更多的理論基礎和技術依據。
1 材料與方法
1.1試驗材料
供試材料購于中科院華西亞高山植物園，取材2-3年、長度6～8cm、粗細基本一致生長健壯無病蟲害和機械傷的虎舌紅小苗，試驗所用的營養液為MS營養液配方。
1.2 方法
選擇長勢良好，株形基本相似的虎舌紅幼苗40株；將20株移栽到消毒后的營養土中進行種植，剩下20株用清水將根系洗凈，并用0.1%MnKO4溶液中浸泡10―15min進行消毒，消毒后用純凈水沖洗，然后放入400mg/LABT生根劑中浸泡5min后取出稍晾干水分，最后放入MS營養液中進行水培種植。
2 結果與分析
2.1 虎舌紅水培與土培根系外觀形態的比較
水培虎舌紅的根系總體上比土培的多，水生根系呈白色，晶瑩剔透，根毛已經退化，但腺毛清晰可見（圖4）；而土培的虎舌紅由于土壤的摩擦作用，部分根毛脫落，無腺毛，側根比水培的多且根比較堅硬。
植物在土壤中，主要是通過吸收土壤中的酶、真菌和細菌等反應后產生的營養元素而進行生長，這是一個緩慢釋放與吸收的過程，所以土培的植物需要更多的側根和根毛去吸收土壤中的營養元素，根系不斷的生長，與土壤產生摩擦，水培植物的根毛逐漸退化，長出的多為一次性根系，潔白晶瑩剔透，具有很強的觀賞效果。這也說明虎舌紅是適宜水培的，根系的變化又促進了植物的生長。
2.2 虎舌紅的水培根和土培根橫切比較
根的表皮細胞外側沒有角質層（圖1、圖2、圖3、圖4）。由圖5、圖6我們可以看出水培環境中植物的薄壁細胞比土培環境中排列的更疏松，細胞的間隙也更大，這是由于植物在水培環境中氧氣的含量比土培環境中低得多，為了增強植物的呼吸作用，充分的吸收水生環境中的氧氣，水培環境中植物的薄壁細胞也有了相應的變化。
圖7、圖8說明土培根的木質化程度比水培的高的多，維管束的直徑也比水培環境中的大；同時說明水培環境中雖然植物的木質化程度低，根毛退化，但并沒有影響虎舌紅的生長，這與水培環境中穩定的水分和充足的養分是密切相關的。
2.3虎舌紅的水培根和土培根縱切比較
虎舌紅土培根的根冠細胞不完整，部分脫落，這是因為土壤與根的摩擦作用引起的，土培根的根冠要保護根的頂端分生組織不受傷害，并且協助正在生長的根系穿越土壤；而水培根與營養液充分融合，摩擦小，不會對根冠細胞造成致命損傷，所以根冠較完整，且水培的根冠存在的意義就是保護根尖頂端分生組織（圖9、圖10）。
通過顯微鏡觀察，虎舌紅水培與土培根的伸長區細胞沒有明顯的區別，都是細胞的體積較大，液泡化程度高，長度是根冠和分生區細胞長度的數倍；但伸長區很短，這是因為伸長區與植物根系的向前推進有關，同時也說明水培環境中植物的根系在逐漸退化。
3 結論與討論
本試驗的結果表明：虎舌紅經過一定的技術處理，是可以進行水培種植的；雖然水培環境中虎舌紅的根系發生了不同程度的變化，但并沒有影響植物的生長，相反這種改變讓其更能適應水生環境，促進植物生根，吸收更多的營養物質來協助生長；實驗表明虎舌紅可以真正脫離土壤正常生長，并且在水培環境下的長勢明顯優于土培環境下，這就說明虎舌紅水培可以代替傳統意義的土培，并為虎舌紅在今后水培生產上提供了更多的理論依據。
參考文獻
[1] 盧其能.虎舌紅的生物學特性與組織培養研究[J].江西林業科技，2002（1）：5.
[2] 白惠如，何京，杜娟.不同營養液濃度對水培虎舌紅葉片氣孔的影響[J].北方園藝，2010（12）.
生活品質和生活質量的區別范文4
【關鍵詞】 豪宅 消費動機 發展趨勢
一、豪宅的界定
豪宅是一個相對的概念，因個體的價值取向、生活背景、居住習慣、文化品位、知識水平等因素的差異，對豪宅的定義也不盡相同。一般而言，豪宅是指在特定地段，以量身定制的方式打造，具有鮮明建筑特色和歷史人文價值的，專門供給社會上具有相當的財產、地位和權利的人居住的獨立式住宅，包括別墅、莊園等，其中別墅豪宅是典型的代表。具體來說，豪宅具有五大特征：（1）區位優越，豪宅業主即能享受到繁華的都市生活又可擁有寧靜的居住環境；（2）環境幽雅，或者具有不可再生、得天獨厚的自然資源，或者具有歷史形成的人文資源；（3）建筑精美，給人留下深刻的印象；（4）建筑風格各異，難以仿造；（5）具有深厚或獨特的文化底蘊。豪宅，是對社會資源的密集占有，是處于住宅產品結構中頂端的產品，量少質高，擁有較強的保值、增值能力，其對應的目標市場也是處于社會結構中金字塔尖的一群擁有相當財富、身份和地位的高端人士。作為一種特定商品，豪宅屬于典型的需求彈性大，價格影響力強的需求拉動型產品，區別于普通住宅生活必需品的色彩，豪宅更偏重于生活非必需品的色彩。
二、豪宅需求市場現狀
據搜房網數據監控中心的《2010年北京別墅市場運行現狀》報告顯示，受政策影響，去年北京市別墅成交量同比大幅減少，全年累計成交2996套，成交面積107.61萬平方米，同比分別減少32.55%和29.13%。全年成交均價為2.5271萬元/平方米，相比2009年的1.7021萬元/平方米漲幅高達8250元/平方米，同比上漲幅度達到48.47%，接近五成。成交的主要價格區間在1～3萬元/平方米的項目上，占到整個市場的78.6%。全年總成交金額為271.81億元，同比2009年的262.94億元上漲3.37%。據上海中原研究咨詢部監測數據顯示，2010年上海一手別墅市場合計成交房源8192套，成交面積達175.27萬平方米，同比2009年已經分別減少了44.63％和37.46％。雖然整體成交數據有所減少，但是別墅產品的價格卻未見下降，2010年上海聯排別墅產品的整體成交均價為2.26萬元／平方米，花園住宅產品的整體成交均價為3.91萬元／平方米，與2009年的均價水平相比，分別上漲了33.73％和32.54％，漲幅較為明顯。2010年，上海單價5萬元／平方米以上的一手別墅成交面積突破20萬平方米，同比2009年增幅138％。
由此可見，京滬兩地豪宅的需求市場的幾個特點：（1）需求量較2009年有大幅度下降；（2）成交均價有大幅度上漲。這主要是受兩方面因素的影響：一是富裕人口迅速增加、奢侈消費潛力巨大；二是政策性因素發揮調控、豪宅供給受到限制。這必然導致市場機制發揮作用，使豪宅市場價格居高不下。
三、豪宅消費群體的特征
豪宅消費群體是一類擁有豐富經濟、社會、知識資源，對居住生活環境有超高要求，對精神層面也有較高追求的群體。從總體來看，京滬兩地的豪宅消費群體有以下特征：（1）豪宅消費者從事的行業以服務業為主，其次是制造業和金融業；（2）豪宅消費者多為外省市和外國人，本地消費者的比重很小；（3）消費群體以中青年為主，41～50歲之間的成功人士是豪宅主力購買人群，其次是36～40歲之間；再者豪宅消費者大多數都具有本科學歷。
在社會交往中，豪宅消費者愿意與自己財富地位相當的人交往，認為處于同一檔次的人才具有共同的話題和價值取向，更容易成為朋友，對非群體具有較強的排斥性。大多數豪宅消費者喜歡游泳、馬術、旅游等活動，追求自然生態、健康、休閑的生活方式，希望與家人共度時光。在消費取向方面，豪宅消費者傾向于購買品牌商品，多數人喜歡奢侈品，關注奢侈、舒適，更喜歡那些能夠切實提高生活質量的產品，其中較為年輕的客戶也喜歡時尚、新潮的事物。總體而言，豪宅消費群體還擁有特定的價值取向、生活方式、居住習慣和審美觀點，他們對居住品質、生活環境無論在物質還是精神上都有著超過一般標準的要求，體現在對健康、環保、舒適性、私密性等方面的特別關注。同時，豪宅消費者對于社交、商務、時尚、休閑、娛樂等上層生活的需求也有較高的要求。
四、豪宅消費群體的消費動機
中國的豪宅市場較為不成熟，不僅因為客戶群的差異導致豪宅消費方式與普通住宅消費方式大相徑庭，還因為中國的豪宅消費與當前所處的社會文化、富豪觀念乃至房地產市場成長特性密切相關。整體來看中國的豪宅消費市場還處于成長階段?；谝陨蠈勒M群體特征的分析，總結出幾點消費動機：追求精致生活、彰顯身份和地位、炫耀財富、投資等。
（1）追求精致生活品質的豪宅消費者，對居住的舒適度要求高，特別是軟環境，他們買豪宅就是為了享受生活，注重生活的品質，也非常關注別墅的私密性。這類群體選擇的根本出發點是要達到最高的舒適度、追求。這類消費者已經有過高端住宅的消費體驗，屬于比較理性的消費者，產品本身的特點是影響其購買的決定因素。
（2）彰顯身份和地位。出于此種動機而購買豪宅的消費者的相對年齡要低，處于事業的上升期，需要消費豪宅、名車等奢侈品來彰顯自己的身份和地位，以此得到社會的認同和贊賞，而融入上層社會。他們非常注重別墅的文化底蘊和人文環境以及項目已有客戶的高端屬性。這類消費者在購房時看重樓盤的檔次，對地段、交通比較看重，希望樓盤所處的地段是在城市的市中心；而且對周邊的配套要求也比較高，希望樓盤處于市中心的繁華地帶。豪宅與身份認同、社會地位之間的關系，以及豪宅所帶來的優越感，不斷激發這部分人的消費欲望，形成現實的購買力。
（3）炫耀財富。處于此動機購買豪宅的消費者，一般沒有高端社區的居住體驗，自身的文化底蘊較淺薄，在購買時大多不求最好但求最貴，其消費具有較強的盲目性?；谥袊膰樘攸c，這部分消費者仍占一定的比例。
（4）出于投資需要的消費者，在購房時看重樓盤的所處的地段，希望樓盤靠近城市的商務中心，同時對樓盤本身的品質比較看重，關注的焦點是項目的未來升值潛力。由于豪宅的奇缺性使得它具有保值增值的特性，使得其穩定的消費群體不斷擴大。
五、豪宅市場發展趨勢
作為住宅市場金字塔尖的產品，豪宅市場應該向綠色、生態、科技、精細方向發展：（1）產品的差異化。同質化的產品越來越難以得到市場的認同，更何況價格將長期居高不下的豪宅市場。如與豪宅配套的會所設備、娛樂場地等都要具有較高的檔次，顯示出與其項目截然不同的風格和實力，方能吸引富裕人群的眼球，得到他們的認可。（2）豪宅的設計追求綠色、生態、科技、精細。具體表現在：設計環保、環境優美、交通便利；各項設備功能自動化、智能化；豪宅小區朝人性化發展；小區物業管理、服務等周到、精細、以人為本等。（3）豪宅概念將得到的延伸。由于我國的居民經濟發展水平，今后的市場上不僅有傳統的大戶型豪宅，更會出現面積在200平米以下的小戶型豪宅，如小戶型別墅、小戶型休閑度假屋等，這是未來豪宅市場發展的一個比較有市場潛力的方向。
參考文獻
生活品質和生活質量的區別范文5
【關鍵詞】健康家居 老年 建筑設計
一、老年人居住空間國內外現狀研究分析
當前中國已經開始邁入老年型社會，老年人作為弱勢群體，需要他人的關懷、愛護。我們在室內設計中更應該體貼老人、關愛老人，在設計細節上體現以人為本的設計精神，在設計語言上多考慮老年人的生活習慣，為他們創造一個舒適、便利、和諧的生活環境。同時，當代老年人所體現的是一種積極、樂觀的生活心態，我們應該根據他們的行為模式特點，為他們設計，滿足他們精神、心理需求的一種特定養老模式下的老年住宅模式。讓老年人安度晚年是天下所有兒女最大的心愿，也是設計人員在設計老年家居空間時所要達到的目標。設計人員應根據老年人家居設計的基本原則，對老年人的生理、心理健康作出合理的引導，并結合人機工程學的原理對老年人居住的空間進行系統的、科學的設計。
歐洲于上個世紀50年代，就召開了關于“消除建筑上障礙物”的各國聯合會議，到目前為止，老年人的人性化居住設計已較為成熟，積累了豐富的經驗；特別是美國有關老年人的居住設計還具有一定的立法保障，有關老年人的設施是全方位的，并且與整個的建筑藝術相互統一融合，這些都給老年人的生活帶來了方便與安全。
我們國家相對于國外起步略微晚些，于20世紀80年代，開始關注老年人的生活居住問題，并設立了一些相關的法律法規，主要體現在一些公共建筑上，但是，在老年人居住所實際需要的空間的設計考慮上，并沒有得到專門的研究。
二、老年居住建筑室外區域的研究
老年居住建筑的設計是以老年人普遍性的生理和心理為依據來進行設計的，其最終目的是通過建筑環境的改良設計，來彌補老年人所喪失或削弱的生理及心理機能，從而提高他們生活自理能力，改善他們的生活質量。
（一）道路
首先應該有良好的照明，無論是晴天還是陰雨天，路面都不容易滑倒；其次，有良好的排水設施；避免有路面的高差和急轉彎；第三，應該有明顯的導向性標注，可視性強，容易識別。
（二）室外的設施
首先，要考慮設施的位置是否合理，其次，要考慮設施色彩與周圍的環境是否有明顯的區別，一些娛樂性設施應配有簡明易懂的文字并且加以說明和標有警示標志；避免帶有尖銳的造型和低矮的欄桿；限定一定的小空間有助于老年人的社交過程，為老年人提供最好的社交場所。
（三）相關的室外景觀
室外景觀主要指水景、建筑小品，和一些園區綠化等場地，這些場地應注意避免過強的陽光、熱、噪聲和風的干擾，應該視線開闊、采光良好且較為安靜。
三、老年人的室內空間
老年人由于心理和生理上的特殊性，在室內空間的布置上需要更加人性化的考慮。
（一）合理的空間布置
在建筑入口的高差區域應該設計坡道，在坡道設計中要減小坡度和長度；室內應避免出現門檻和高差變化，以保證行走方便和輪椅通過，可以用小斜面加以過渡。如果必須有樓梯，樓體高度應保持一致，邊緣應是圓形，且半徑不小于6毫米，表面材料要便于識別每個踏步和具有防滑功能。
家具擺設要充分滿足老年人起居方便的要求，盡量沿房間墻面周邊放置；在設計中做到可活動窗與固定窗相結合， 門窗拉手位置應該適當降低，高度應取75cm―95cm之間為宜，方便老年人活動，同時，也要考慮一定的裝飾性，講究實用與美觀相結合，裝飾物品少而精，力求創造一個有益于老年人生活的親切、舒適、幽雅的環境。
（二）室內空氣質量是影響老年人的身心健康的重要因素
老年人的居住空間要盡量朝陽，以滿足自然采光的需求， 前后門窗的設計要滿足自然通風的需要；盡量采用優質聚酯漆和環保型硝基漆，減少在空氣流通較差的房間使用醇酸油漆的數量，減少裝飾材料帶來的污染；在設計老年人家居時要盡量避免電磁輻射對老年人帶來的危害；合理的室內植物配置，綠色植物可以調整老年人的心情，美化生活，增加生氣；放松心情，對身體健康是非常有利的。
（三）色彩和照明的
老年人的居住空間裝飾使用的顏色應與主人的經歷，老年人的生活空間不應該是黑白的，而應像晚霞一樣充滿著繽紛自然的色彩。讓老人們在自己營造的自然氛圍中，盡情的追憶過去和品味人生相結合，可以考慮用的比較鮮艷的顏色，明度比較高的顏色，對老年人的生理和心理都是有好處的。
生活品質和生活質量的區別范文6
[關鍵詞]跨文化 傳播 廣告
一、研究目的與方法
廣告是商業社會的伴生物和商業文化的表征。如今，廣告文化已成為一種世界性的文化現象。廣告運用了不同的表現手法、修辭手法，不僅承載了商品的銷售內涵，更體現出時下流行的文化內涵。本文通過對中西方高端酒類廣告在廣告語、廣告敘事、廣告元素分析、廣告核心訴求等方面進行對比，分析具體不同點。運用霍夫斯泰德的文化價值維度理論，選取了從個體主義與集體主義、權利距離、時間維度，三個方面分析這些不同點產生的原因。進而分析影響中西方廣告的深層次因素，探尋跨文化廣告傳播的價值與規律，幫助廣告行業與中國企業快速發展。
二、跨文化高端酒類廣告內容比較分析
習慣上，人們把含有酒精（乙醇）的飲料稱為酒類。最初的酒是含糖物質在酵母菌的作用下自然形成的一種有機化合物。約在公元前6000年，美索不達米亞地區人們就開始了釀酒，這里糧食充足，微生物豐富，為酒的形成提供了良好的條件。中國最古老的酒是在三千多年前的商周時代，中國人獨創了酒曲復式發酵法，開始大量釀制黃酒；約在一千年前的宋代，中國人發明了蒸餾法，從此，白酒成為中國人飲用的主要酒類。酒滲透于整個中華五千年的文明史中，從文學藝術創作、文化娛樂到飲食烹飪、養生保健等各方面在中國人生活中都占有重要的位置。
1. 廣告語
中國廣告語中普遍強調悠久的文化積淀，和對歷史工藝的傳承。茅臺被廣為熟知的是“國酒茅臺”，茅臺漢醬酒的廣告語是“品味千年歷史，暢飲壯志豪情”；五糧液的廣告語“名門之秀，五糧春”；劍南春的廣告語是“唐時宮廷酒，今日劍南春”；水井坊的廣告語是“穿越歷史，傳承文明”。
西方高端酒類廣告語中很少涉及歷史，多數是對品牌所代表的生活品牌的宣傳以及享樂、自我、個性精神的宣揚。人頭馬在中國播放的廣告，往往是一大群人在熱火朝天的開派對，廣告語是“活在當下，享受人生多滋味”以及“真男人的心得”；芝華士的口號“This is Chivas life（這就是芝華士生活）”；軒尼詩的口號“To me， the past is black and white， but the future is always color（對我而言過去平淡無奇，而未來絢爛繽紛）”、“敢夢想、敢追求，這就是我”。
2. 廣告敘事方式
中國高端酒類廣告的敘事方法主要是借助于闡述酒類悠久的歷史，加之對品質的宣傳，達到廣告效果。如，在水井坊30秒的廣告中，其廣告敘事方式是從水井坊600年的歷史開始，講述了600年的原產地釀造、再敘說酒的品質有保障，運用了“國家重點文物單位”來印證；其廣告畫面中依次出現石獅、大宅門、古代釀酒場景（并且標注全國重點文物單位）、水井坊牌坊、古街區、古代地圖；廣告的配樂，選取了具有宏大、悠遠聲效的配樂。在茅臺漢醬酒廣告的宣傳片中，首先出現的是“一直以來，對于漢朝，我們總有一種特殊的情感”，再引出茅臺酒一直以來“對醬香傳統的堅持”，最后，把茅臺酒上升到“文化漢朝”和“盛世中國”的統一高度上。
西方高端酒類廣告，其敘事多為對優質生活品質的闡釋，并把酒品牌的特質與這種生活特質相結合，引起消費者追求。以芝華士的經典廣告“this is life”為例，廣告首先告知觀眾，這是一個“stadium”，在冰天雪地的有幾位“player”，廣告展現了極地世界的美景（但顯然這樣的美景不是所有人都有能力消費的，只有頂級人士，才有機會接觸到，這與廣告表達的訴求一致），接著在廣告中，出現了以釣魚為競賽的“game”，隨后，廣告出現了這幾位player之間談笑風生，他們的友誼以及釣魚的收獲，最后，廣告中出現了暢飲芝華士酒，展現了芝華士所宣揚的“這就是芝華士生活”。
3. 廣告元素的選用與廣告風格
在中國高端白酒的廣告，常常使用中國傳統文化元素的符號。在表現品牌歷史悠久時，多會使用古代釀酒場景、古代衣著、山水國畫、宮廷、老者等。比如說五糧液集團五糧春“愛到春潮滾滾來”的廣告使用了山水、漢服、老者。在表現酒的品質時，多數廣告中都運用了“水”，水一方面是釀酒的主要原料，另一方面水的冰清玉潔也暗示了酒的品質。
西方酒類廣告中常常出現的人物特征是很年輕、富有吸引力、事業成功、生活快樂、喜歡冒險、衣著優雅又有教養的；常常出現的場景是戶外，顯示滑雪、釣魚、劃船等活動，或者是一群人在熱火朝天的開派對。廣告風格典雅，以表現自由、享受、浪漫為主。
4.廣告核心訴求
中國高端白酒大部分的廣告訴求點是悠久的文化和有保證的品質。如，茅臺在廣告中直接指出產品的特性，擁有得天獨厚的釀酒優勢、擁有“國酒”之稱；水井坊賣點為“天下第一坊”、“中國高尚生活元素”；劍南春是“盛世文化”，以盛唐文化為背景，凸顯劍南春的檔次高和是有品位的人喝的；五糧液的賣點是“香醉人間三千年”的品質。也有一些品牌會在廣告中展示自己品牌獲得的榮譽，比如說茅臺酒的歷史標尺篇中展示了其在巴拿馬評酒會上獲得的金牌。
西方高端酒類的核心訴求是一種高端、有品位的生活，通常采用感性訴求的方式。如，在軒尼詩的廣告中，廣告常常與音樂、夢想、堅持等詞匯聯系在一起，并沒有宣傳酒的品質，也沒有宣傳酒的歷史，而是用年輕人對夢想的追求、對個性的追去融入到廣告中，并運用場景、音樂展現品牌獨有的特質。
三、跨文化酒類廣告的深層差異
跨文化高端酒品的廣告差異明顯，這是由中西方不同的經濟、歷史、文化習俗、甚至不同的集體價值觀、審美觀所決定的，不同的受眾有著不同的文化生態。
1. 強調歷史&活在當下
霍夫斯泰德時間維度是指一個社會的決策是受傳統和過去發生事情的影響程度大還是受現在或將來的影響程度大，時間取向展現出不同文化的個體對時間的不同看法。
中國人偏向于過去取向，表現為：崇拜祖先、尊重他人、強調經驗、傳統并尊重歷史。一直以來，中國人對“五千年的華夏文明”引以為豪，而中國最強大的時期不是當下，而是漢、唐、明等王朝，經歷了近代屈辱的中國人對盛世更為懷念，也更加渴望。加之，白酒是一種以“愈老愈香醇”為特點的傳統工藝，所以，酒家看準了國人的購買心理，結合白酒類本身特點，打造出高端酒類的“悠久歷史”、“傳統工藝”等鮮明特征。
西方人偏向于未來取向，表現為注重未來，強調長期和變化。西方處于最為強大的時候，生活質量、消費水平均位于世界前列，他們對歷史有尊重，但對現在也有很強的自豪感，更看重的是當下的生活品質，與對未來充滿希望。因而在廣告宣傳中，更看重對未來生活的描述。也或許是西方高端酒已經建立起了良好的品質保障形象，更加注重對附著在酒產品上的文化及氣質的宣傳，來吸引同樣氣質的消費群。
2. 名門崇拜&自由個性
權利距離指的是社會中的人們對權力分配不平等狀況的接受程度，權力距離大的文化 權力高度集中、等級順序嚴格、社會層次分明，地位和等級非常重要。
中國所屬的東方文化的權力距離指數較高。中國高端白酒中，大量使用與名門、皇權有關的符號，讓品牌顯得更加權威。究其原因，中國歷史上有著延續兩千年的皇權專制，而皇權與高品位、高質量的生活方式有著天然的聯系，因此中國的酒廣告中，常常使用與皇權有關的廣告語言與符號來吸引消費者。而消費者也本能地對皇權有著崇拜。
西方文化的權力距離指數較低。在西方的高端酒類廣告中，很少使用尊貴、權力、地位等字眼來吸引消費者，而是較多出現富有個性的年輕人、時尚前衛的美女，使古老的品牌煥發青春的活力。
3. 個人主義&集體主義
這一維度是指社會中個人與群體的關系。集體主義文化傾向于強調人與人之間的互相依賴和緊密的聯系，，而個人主義文化則更注重提倡個人權利與自由。在個人主義的文化中，廣告更傾向于使用享樂主義的廣告訴求；而在集體主義的文化中，則更多的使用社群、家庭、人際關系之類的廣告訴求。
中國注重集體主義。中國有著悠久的酒文化，自古以來，除了慶祝重大節日的酒習俗外，日常生活中更是需要用酒來招待親朋好友、表示熱情與友好。如，茅臺的迎賓酒、孔府家酒。
在西方的歷史文化中，普遍尊重個性，強調個人主體。因而西方的酒廣告往往展現出極大的不同，常常帶有強烈的個人主義色彩，也顯示出極強的享樂主義。如軒尼詩的廣告語“Never blend in”，即不要追隨大眾，顯示出堅持特立獨行的風格與特色，表現出對個性的贊美。
四、對中國酒業運用廣告文化傳播進軍國際市場的建議
中國高端酒類在面對國際市場時，應避免用“中國式”思維進行宣傳，以下是對比了中西酒類廣告，對中國酒業進軍國際市場提出幾點意見。
第一，中國高端白酒在面對國際市場的時候，要明確的是品牌核心價值是什么。如果高端酒類的廣告核心訴求是悠久的歷史、尊貴的皇權形象，這種廣告必然與西方消費者的消費觀相悖，甚至引起他們的反感，不僅不能得到很好的宣傳，浪費了廣告資源，也樹立了負面的品牌形象。
第二，在國際廣告的投放中，中國高端白酒也要注意西方民眾的心理訴求。西方民眾與中國民眾心理有著極大的差異，更加強調當下，注重個人、崇尚享樂主義。中國高端白酒要通過對西方心理文化的精準的把握，尋找到市場的賣點，從而帶動銷售。
第三，中國高端白酒要還要尋找在到符合東方形象的外表和裝飾，尋找到符合全人類通用的主題，如愛、自由、希望等，通過這些主題，打通文化上的隔閡，產生共鳴，才能讓中國文化影響到西方受眾，讓他們真正接受中國傳統酒、接受中國的文化。
五、結語
隨著經濟的發展， 商品競爭越來越激烈，好的廣告不僅是一種有效的推銷手段， 也含有豐富的文化內涵。研究跨文化廣告傳播是非常重要的研究課題。。從廣告的表現形式可以看出東西方文化在廣告傳播方面的不同特征，這不僅對于廣告傳播有著啟示意義，對于中國文化走向世界、傳播華夏文明也有著重要啟示。我們不僅要弘揚自己民族的文化，更要在世界上尊重其他民族的文化習俗，這樣才能做到立足與發展。
參考文獻：
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