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鄉土文化的創新范文1
[關鍵詞]創新 鄉鎮群眾文化
[中圖分類號]G240 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2016）02-0062-01
要想創新鄉鎮群眾文化工作，必須認識到群眾文化工作的重要性，不斷豐富群眾文化工作的內容和形式。要想實現鄉鎮群眾文化工作的創新目標，就必須加強對人員的培訓，不斷提高文化工作者的專業水平和綜合素質。只有群眾文化工作者的專業水平和綜合素質提高了，才能更好地服務于人民。
一、鄉鎮群眾文化的特點
（一）地域性
我國群眾文化具有很強的地域性。比如，高甲戲在我省閩南地區是比較受歡迎的，無論男女老少都比較喜歡，但是北方地區就不太喜歡這種文化形式。不同地區的群眾對群眾文化的需求不同，這也是不同地區擁有不同群眾文化形式的原因之一。
（二）多元化
鄉鎮群眾文化工作的目標是滿足人們的文化需求，提升人們的生活品質。由此可以看出，群眾文化工作和群眾是有緊密聯系的，如果群眾不積極參與到群眾文化工作創新中，群眾文化工作就失去了創新的源泉。不同層次的群眾對群眾文化的需求不同也決定了群眾文化工作的內容和形式必須實現多元化，才能更好地滿足不同層次群眾的需求。只要是群眾需求的，群眾文化工作都必須涉及，群眾文化工作必須進行不斷創新，不斷豐富工作內容。
（三）功能多樣性
群眾文化來源于民間，群眾文化并沒有經過系統的分化。人們在創新群眾文化工作的同時，也享受到了群眾文化工作的成果。在鄉鎮地區，群眾文化可以更好地滿足人們的精神需求。群眾文化把多種功能集于一身，讓人們得到多重滿足。也正是因為群眾文化具有多重功能，才能更好地滿足不同層次群眾的需求。
二、創新鄉鎮群眾文化工作的途徑
（一）豐富群眾文化工作內容和形式
要想更好地滿足群眾的文化需求，鄉鎮群眾文化工作就要不斷創新工作內容和工作形式。如果群眾文化活動的內容和形式一成不變，群眾就失去了參與群眾活動的積極性，文化活動的開展也就失去了意義。群眾文化是國家文化的重要組成部分，是國家文化的體現。因此，鄉鎮群眾文化工作的創新必須以國家先進文化為基礎，不斷豐富群眾的文化生活。很多群眾文化活動的內容和形式都和國家法定假日有很大的聯系，群眾文化工作就可以以法定假日為突破口，開展不同形式的群眾文化活動，比如，植樹節可以組織群眾去義務植樹，美化環境。這樣就可以把群眾文化活動和群眾的實際生活緊密聯系在一起，滿足群眾的文化需求。
（二）加強群眾文化工作的商業運作
如今，我國鄉鎮群眾文化工作的開展主要依靠政府的資金扶持。但是，政府的資金扶持根本滿足不了群眾文化工作開展的資金需求。要想實現鄉鎮群眾文化工作的順利開展和創新，就需要把商業化運作方式引入到群眾文化工作中。群眾文化工作的商業化可以更好地為群眾文化活動的開展奠定物質基礎。群眾文化工作必須不斷創新工作模式，才能更好地實現群眾文化工作的創新目標，滿足群眾的文化需求。群眾文化活動商業化也是群眾文化活動發展的必然趨勢。
案例：高甲戲是福建五大地方劇種之一，也是閩南諸劇種中傳播區域最廣、觀眾面最大的一個地方戲曲劇種，它的足跡曾遍布于晉江、泉州、廈門、龍溪、臺灣等閩南語系地區，還流傳到華僑居住的南洋一帶。2006年，它被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。高甲戲的音樂唱腔兼用“南曲”“傀儡調”和民間小調，以南曲為主，兼收木偶調和民間小調，并在旋律節奏上進行了必要的改革，使之適合舞臺上表演各種人物性格的需要，具有濃郁的地方韻味。唱工用本嗓，唱字行腔雄渾高昂，也有清婉細膩的音韻。
2000年以前，某鄉鎮認為高甲戲就是一種群眾文化活動，是供人們茶余飯后休閑娛樂的。2000年以后，該鄉鎮群眾文化工作經過不斷創新，改變了群眾文化工作的開展模式，逐漸將商業化運作模式加入到群眾文化工作中。當地政府和企業合作，群眾文化活動加強了企業的廣告宣傳，群眾文化工作者也可以從演出中獲取效益，為群眾文化工作的開展和創新奠定物質基礎。
（三）提高群眾文化工作者的專業水平和綜合素質
鄉鎮群眾文化工作是為群眾服務的。要想創新群眾文化工作，就要加強群眾文化工作者的培訓，不斷提高群眾文化工作者的專業水平和綜合素質。為實現群眾文化工作的創新目標，也可以外聘一些專業人員，提高群眾文化工作的創新水平。群眾文化工作涉及的內容非常廣泛，這也就要求群眾文化工作者必須掌握多方面的知識和技能，為群眾文化工作的創新做貢獻。鄉鎮群眾文化工作者的專業水平和綜合素質對工作創新的成效有很大影響。
總之，群眾文化工作的目標是服務群眾，滿足群眾的文化需求，提升人們生活品質。不同層次的群眾對群眾文化的需求就會有所不同，因此，只有不斷創新工作模式，提高創新水平，豐富群眾文化工作內容和形式，加大資金投入，加強對群眾文化工作者的培訓，提高其專業水平和綜合素質，才能更好地滿足人民群眾日益增長的文化需求。
【參考文獻】
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以往的農村文化建設，初步解決了農村圖書信息資料匱乏、基礎設施簡陋等問題。然而，一些地方過于強調“輸氣、送花”，動靜雖大，效果卻未必好。比如，一些地方搞電影下鄉，放的卻是令農民陌生的都市題材，觀者寥寥。而那些植根鄉土、講述農村自己故事的文藝作品，不需過多推廣就能獲得群眾認可。因此，在農村文化建設中，不能簡單把城市文化當作農村文化建設的標桿，把現成的城市文化產品簡單投入農村地區，而應該認真考慮農村居民的實際需求，認真對待農村居民的消化能力，進而有效促進農村文化的內生發展。
有生命力的文化是內生的，來自于人們生產生活實踐的沉淀。農村文化建設不能滿眼仰望城市的琳瑯，而要反躬尋覓鄉土的根脈。城市文化有值得吸收的精華，但不是農村文化唯一可期待的愿景。將農村傳統文化升級成為一種融合傳統與現代文化精粹的、更優質的生活樣態和文化樣態，是轉型時期農村文化建設的歷史責任，也是機遇。農村居民在經濟政治社會活動中的親身感受體驗，是文化建設取之不盡用之不竭的有源之水，是值得挖掘并以多樣文化形式保存下來傳承下去的文化資源。講述好農村居民自己的故事，才是農村文化建設的落地生根之道。講故事的過程，是自省和探討意義價值的過程，也是文化內生的過程。
講好鄉土故事，推進農村文化的內生發展，需要創新工作思路、機制和措施。最近，中國社科院“文化與治理”項目組在浙江臺州路橋區調研時發現，農村文化建設的創新，需要黨委政府、文化社會組織和市場組織、農村基層組織及村民多方互動，實現資源優化配置。例如，在文化基礎設施建設中，黨委政府部門提供資助和標準，文化專業人員在村組織的協助下，全面研究村情和村民意愿，設計方案，經政府、村組織和村民討論審議通過后建設。知識講座、法律道德宣講、公共文娛活動等文化“軟件”，讓群眾“點單”，群眾需要和喜歡的活動多舉辦，反響差的活動要找準問題設法改進，從而消除了以往文化活動靠下命令定任務給面子的“拉人”現象，提高了公共文化服務的效率，更有助于檢驗和改進公共文化服務的質量。
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【關鍵詞】農村幼兒園；開發利用；鄉土資源；創新區域活動；困境與對策
教育部頒發的《3―6歲兒童學習與發展指南》中強調區域活動是幼兒通過游戲進行的自發學習，是最符合幼兒學習特點和學習方法的活動。 近年來現代農村幼兒園教育雖然得以快速的發展，但是實際教學中依舊存在著諸多問題。農村幼兒教育多以小學化教學為主，為了迎合家長的口味，很多老師不得不違背孩子的身心發展規律，過早學習拼音、寫字認字、算算術，很少甚至不開展區域活動，更談不上創新區域活動的開展，使得幼兒教育水平難以得到有效提高。
一、鄉土資源概述
鄉土資源作為教育資源的主要組成部分，其指的是：學校所在地以及師生所在地，全部的自然資源、科技人文、社會經濟等，能夠充分彰顯當地群眾文化生活，并且具有較強地方特色的內容。鄉土資源主要包括地方歷史、文化習俗、社會科技、生產經驗等，即有利于實現教育目標的非物質性與物質性因素。若農村幼兒園能夠積極的開發與利用鄉土資源創新幼兒園區域活動，不僅能夠積極地弘揚當地的鄉土文化，還能夠提高教隊伍的整體水平，促進農村幼兒創造力的發展。
二、農村幼兒園開發利用鄉土資源創新區域活動的難點
農村幼兒園開發利用鄉土資源創新區域活動，面臨著以下困難：1）重視程度不夠。基于農村幼兒園實際情況，教師資源較少，而且整體水平相對較低，教師不知道怎樣開展區域活動，對于鄉土資源開發利用創新區域活動難度較大，加之對于城市文化的追隨，以及受到離農目標的影響，使得幼兒教育與游戲內容發生極大的變化。2）管理模式的束縛。農村幼兒園管理多為集權式管理模式，教師開展教學活動，遵循統一目標，使用要求規定好的教材以及內容開展教學活動，使得教師難以充分的發揮自我能動性開展教學活動。3）師資力量不足?；谵r村幼兒園教育特點，很多在農村地區，使得多數教師不愿意留在農村幼兒園，師資力量嚴重不足，教學壓力大，給鄉土資源開發創新區域活動造成極大的難度。
三、農村幼兒園開發利用鄉土資源創新區域活動策略
（一）加大政策支持
農村幼兒園教育的發展，需要當地教育部門的支持，為農村幼兒園開發鄉土資源區域活動提供政策保障。教育部門加大各方面投入力度，加強農村幼兒園建設與教師隊伍建設。譬如：針對教師隊伍建設，利用優惠政策，吸引更多的幼教老師，使其深入到農村幼兒教育中。對現有的農村幼兒教師隊伍，則需要提高其教學水平，組織教師參加鄉土資源開發區域活動培訓活動，通過參觀、觀摩或者培訓的方式，組織開展豐富多彩的區域活動，轉變農村幼兒教師的教育理念，增加專業知識，提高專業技能。積極鼓勵農村幼兒教師走出去，參與鄉土資源開發，通過建設示范性幼兒園，為其他幼兒園樹立榜樣，充分利用現有的資源優勢，使得各個幼兒園之間能夠互相學習，相互幫助，做好鄉土資源開發利用在區域活動中的創新開展。
（二）發揮幼兒主體作用
幼兒教師作為農村幼兒教育的主導者，在落實教學目標開展教學活動時，則需要重視發揮幼兒的主體作用，引導幼兒主動發現知識。幼兒教師則需要擺正自己的心態，將自己作為資源的開發者，這需要幼兒園管理者，采取開放式管理模式，在教學模式與方法方面，為幼兒教師留有空間，使其能夠發揮自身的能動性作用，幼兒園方面則做好監督與管理工作，確保教學的科學性與合理性。在幼兒園活動面積小，幼兒人數多的情況下，綜合利用，巧妙結合。充分利用室內外的一切空間，為幼兒創設區域活動場所。幼兒教師在組織幼兒活動過程中，要基于農村本土資源優勢，深度挖掘傳統的具有價值的鄉土資源，為幼兒創建具有濃厚鄉土氣息的活動環境，引導幼兒掌握各種技能與知識。譬如：幼兒園開設木工房、沙池區、繡美空間、玩石區、種子區、小吃區、種植園等農村特有的活動資源，幼兒在那里可以自由地創作，進行敲、剪、畫、炒、切、打、鋸、釘、粘、繡鞋墊、糊燈籠等探索活動，通過組織靈活多樣的區域活動，不僅能夠達到鍛煉幼兒的動手能力，團結協作能力，人際交往能力，培養了幼兒的創造能力，還能夠提高幼兒本土文化的認同感以及榮譽感，具有極大的教育意義。
（三）聯合家長實現鄉土資源的開發
在材料收集過程中，我們要注重挖掘和利用家長資源，讓他們帶著豐富的資源積極參與到區域活動的籌備中：大自然的一草一木都能成為可利用的資源。如竹子、沙、石頭、木棍、泥土、廢舊的竹篩、簸箕、瓦塊、輪胎、，野花、野草、各種樹葉、種子、果實等都是取之不絕，用之不盡的材料，不僅能節約大量的資金，還能讓幼兒園的區域活動獨具特色，引導幼兒用這些材料進行再加工、再創造，為創新性區域活動注入更多的活力。
結束語
農村幼兒園開發以及利用鄉土資源創新區域活動，面臨著諸多困難，對此需要教育部門、幼兒園領導、教師、家長等，共同合作，充分發揮各自的優勢，立足于當地，就地取材，做好鄉土資源開發與利用，就可以開展經濟實用，豐富多彩的創新性區域活動形式，培養幼兒的創新意識，促進幼兒的全面發展。
參考文獻：
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鄉土資源開發與運用的意義
激發學生的學習興趣 從心理上看，初中生對世界很好奇，渴望接受新知識；但他們忍耐力不強，思想不穩定。思品課具有一定的思想性和理論性，有些概念抽象，有些內容復雜。如果沒有生動、形象的教學資源作為支撐，學生很難領會有關知識，也更難實現思品課的智育和德育的雙重功能。鄉土資源來自于學生身邊，貼近學生生活，具有本土特色，可以彌補教學內容煩難的不足，激發學生的學習興趣。
激發學生熱愛家鄉的情感 思品課塑造的是學生的精神世界，目標之一是對學生進行情感、態度和價值觀教育，弘揚民族精神，增強學生的愛國情感。恩格斯說過：“只有熱愛家鄉，才能熱愛祖國?！背踔猩灸艿貙亦l有依戀情結，思品課教學中多運用鄉土資源，可以讓學生用自己的眼睛觀察家鄉，用自己的心靈體驗家鄉，用自己的情感感悟家鄉，使學生更多地了解淮安古城、古鎮和新風貌，激發他們對家鄉的自豪感和責任感。
增強學生的創新精神和實踐能力 就思維特征而言，初中生善于形象化思維和開放性思維，而鄉土資源最大的生命力在于它的具體性和鮮活性，初中生對鄉土資源有著與生俱來的學習熱情。教師可引導學生通過分組辯論、小品表演、撰寫小論文、才藝比拼等形式激發創新潛能，通過上網查詢、問卷調查、參觀訪問、勘查故居等形式了解淮安的古韻今風，增強學生在聽、說、讀、寫等方面的創新精神和實踐能力。
彌補教材缺陷，豐富教學內容 思品教材是一種重要的課程資源，但不是唯一的課程資源。當前，淮安使用的是蘇人版教材，它服務于全江蘇的思品課教學。教學內容要么過于陳舊，要么遠離學生實際。開發和利用通俗易懂的鄉土資源，將課本知識生活化，既可以豐富教材，彰顯地方特色，又有利于加深學生對課本知識的理解。
傳承傳統文化，彰顯地方特色 思品課教學中引入鄉土資源，既為課堂教學增添活力，也“潤物細無聲”地發揮了對傳統文化的保護、傳承和發展的作用。如在浩瀚的歷史長河中，淮安積淀了深厚的歷史文化資源，形成了貫通東西、兼顧南北的地域特征和文化特質，孕育了質樸豪放、秀麗婉約的多元文化以及尚善若水、寬厚包容的水文化，產生了燦若星辰、熠熠生輝的文化名人和文化名著，貯備了不可估量、不斷增值的寶貴資源和文化富礦。在文化接力推進中，淮安積累了豐富的現實文化資源，以為代表的親民文化，以《西游記》文化為背景的創新文化和以運河文化為基礎的開放文化成為淮安文化的豐富內涵；中國戲劇梅花獎大賽、中國書法蘭亭獎大賽等國家級大賽中“淮安軍團”捷報頻傳；“一縣一品，一區一特”的節慶活動特色彰顯；群眾文化活動蓬勃發展；“國字號”文藝品牌魅力獨具；最美環衛工孫美蘭等草根明星大美盡顯。在這種鄉土氣息濃厚的課堂氛圍中，“淮安味道”彌漫于課堂的每個角落，淮安的傳統文化躍然紙上，學生將牢記于腦海。
鄉土資源開發與運用的原則
全面性原則 開發鄉土資源，一方面要明確開發哪些鄉土資源，另一方面要對可開發的鄉土資源進行篩選，形成鄉土資源和課本知識的有效鏈接，歸類整理出全面的、系統的、動態的鄉土資源教學體系。仍以淮安為例，可供開發的鄉土資源大致可分為：一是自然景觀和文化場所。有美麗清純的洪澤湖，有通江達海的千年古運河，有國內目前唯一展示我國漕運歷史和文化的專題博物館――中國漕運博物館。二是名勝古跡和人文地理。童年讀書處、蘇皖邊區政府舊址、故居、吳承恩故居、紀念館、青蓮崗文化遺址、新旅陳列館、蘇北灌溉總渠、淮安船閘、鎮淮樓、漂母墓、韓侯故里、明祖陵等。三是時代楷模和名人名家。開國總理、大軍事家韓信、西漢辭賦家枚乘、小說家吳承恩、民族英雄關天培、京劇藝術大師周信芳、劇作家陳白塵、小說家施耐庵等。四是傳統文化和民風民俗。有淮安茶馓、淮城蒲菜、平橋豆腐、洪澤湖大閘蟹、洪澤湖龍蝦等地方特產；有河下都天廟會、粗獷豪放的淮海戲、柔和婉綿的淮劇。五是現代政治經濟發展成就?；窗补I園區、經濟開發區蓬勃發展；淮鋼集團、淮陰卷煙廠、淮安富士康集團、江蘇韓泰輪胎有限公司、江蘇今世緣酒業有限公司、江蘇愛特福股份有限公司等骨干企業。
思想性原則 以蘇人版初中思品教材為例，它以“成長中的我”“我與他人的關系”“我與集體、國家和社會的關系”為主線，設置了“對話”“閱讀”“感悟”“探究”等欄目。這樣，教材在內容表達上既符合學生的認知特點，又為學生留有思考探究的余地，也為師生提供了共同開發鄉土資源、打造鄉土特色課堂的空間。當然，鄉土資源的開發，不能只是為了追求教學形式的多樣性、教學氣氛的活躍性，而應該緊扣初中思品課的德育功能，充分體現學科的思想性。
生活化原則 新課標指出：“初中學生逐步擴展的生活是課程的基礎?！编l土資源是學生生活體驗的重要來源，是初中思品課教學中地方風味得以彌漫的根基所在。鄉土資源在不斷變化發展、生成積淀中，這為初中生的生活體驗提供了“取之不盡，用之不竭”的素材，更為初中思品課教學提供了“源頭活水”。
持續性原則 新課標強調：“思想品德課程是一門以初中學生生活為基礎、以引導和促進初中學生思想品德發展為根本目的的綜合性課程?！边@樣，教學中可開發的鄉土資源處于動態的變化發展中，需要不斷推陳出新。為了很好地加強對學生的思想教育，教師必須在傳承傳統、緊跟時代的基礎上銳意進取、開發鄉土資源，保持鄉土資源的新鮮性和思想品德課程的鮮活性。為了很好適應課堂教學，我們也要持續地開發鄉土資源，探求當地的城市發展理論。以淮安為例，圍繞總理一生追求的“中華崛起夢”和提出的中華民族偉大復興的“中國夢”在淮安早日展現模樣要求，加快把淮安建設成為受人尊敬、令人向往的富庶美麗幸福之地，提出以“六大戰略”為引領，圍繞“兩大目標”，推動“五大突破”，實現“四個跨越”的發展思路。
經濟性原則 鄉土資源是源于本土領域、在空間分布上有天然優勢的教學資源，這種優勢為思想品德課鄉土教學提供了很大便利。淮安的鄉土資源內容豐富、種類繁多，必須進行認真篩選和有效開發。堅持經濟性，一方面要堅持“空間經濟”，充分挖掘身邊的、易得到的鄉土資源，切忌舍近求遠；另一方面要堅持“成效經濟”，對淮安鄉土資源的開發深度、廣度和難度要緊密結合學生的認知發展特點和課堂教學目標，爭取獲得“易得到、花費少、用處大”的鄉土教學資源，切忌舍本求末。
鄉土資源開發與運用的策略
聯系現有教材發掘 作為鄉土資源，不會自動進入教學領域，它需要教師能動地去尋找、認識、選擇和運用。諸如本地歷史遺跡、悠久的民風民俗、日新月異的經濟變化、近期新聞事件、社會熱點問題、當地的文化標志、、知名人物、傳說故事、環境問題等，都會對思想品德課鄉土課程資源的獲取提供直觀、快捷多維的幫助。聯系現有教材發掘鄉土資源中的教學資源就是一條捷徑。無論新舊教材，列舉的材料往往離學生的實際生活較遠，隨著時間的流逝一些案例很快就會顯得陳舊。教師在引導學生學習新知識時，應善于洞察社會變化，捕捉教學需要的鄉土課程資源，恰當地運用到自己的教學活動中。如在蘇人版九年級第二課《融入民族文化》一課中關于中華傳統文化的內容，書中的事例有京劇、編鐘、書法等，但這些事例距離學生的生活比較遙遠。就拿京劇來說，雖然是我們的國粹藝術，但是能夠欣賞的人畢竟是少數，課堂運用效果不佳，如果把它換成學生們自己的鄉土藝術，如淮揚文化或者地方流行的淮劇等，學生不僅耳熟能詳，這對于弘揚地方文化也有積極意義。
從社會生活中尋找 新課標要求：“教師要深入了解學生的學習需求，面向豐富多彩的社會生活，善于開發和利用初中學生已有的生活經驗，選取學生關注的話題組織教學，為學生的思想道德成長服務。”因此，在教學中教師要做一個有心人，盡量選擇學生身邊的、熟悉的素材，或是近期發生的事情，縮小課程資源與學生的時空距離和學生心理、情感方面的差異，只有這樣的課程資源，才具有直觀性、生動性，易于學生理解接受。如一位教師在講授蘇人版八年級第十課《對自己的一生負責》第一框題“人生與責任”這一內容時，并沒有采用教材中上世紀60年代草原小姐妹龍梅、玉榮的故事，而是播放了當地前不久剛舉行的“中國洪澤湖國際大閘蟹節”開幕式的視頻，啟發學生思考：“在視頻中你看到哪些人的身影？他們分別承擔了怎樣的責任？”因為有一些學生觀看了開幕式，甚至有的學生還參加了志愿者活動，所以，這樣來自于學生生活的事例增強了真實感和親切感，讓學生有話說、有感而發，課堂氣氛頓時活躍起來。學生在交流討論的基礎上，得出責任的特點：責任無時不在；角色不同，責任不同。隨后，該教師播放第二段視頻：被稱為“大湖鴻雁”――黨的十代表、洪澤縣老子山鎮郵政支局副局長唐真亞，堅守投遞崗位、服務湖區百姓的事跡。之后，教師設置問題：“唐真亞承擔了哪些責任？”學生總結出：作為郵遞員、公民、丈夫、黨代表等多重角色的責任。并由此得出一個人所擔負的責任往往是多重的這一責任的特點。這兩則材料貼近學生的生活實際，激發了學生的學習活力，使得課堂有效地鏈接了生活，鏈接了社會。可以說，任何語言的描述都不如這兩段資料更具有說服力、震撼力，課堂真正做到了由封閉走向開放；這樣處理教材，學生學習就會入情入境、展開想象，比起空洞的講解更能激發學生的靈性，使課堂不斷生成智慧，使情感、態度、價值觀等三維目標得到真正的落實。
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所謂的鄉土資源，是指學校周邊文化生態方面的資源和自然資源。例如，民間美術、古代建筑、民俗文化以及自然景觀等。一般來說，每個地區都有其獨特的自然景觀和民俗文化，其中蘊含著深厚的歷史文化，教師只要對這些資源進行稍加轉化，就可將其轉變為優質的美術教學資源，從而有效提升美術課堂教學效果。
一、美術教學中對鄉土資源進行挖掘的意義
美術教育能夠培養和提高學生的審美能力、想象能力和創新能力，而對于鄉土資源的挖掘和開發則可以激發學生對美術學習的熱情和興趣，讓學生在生活中主動對美進行探尋。學生在較為熟悉的場景之中對美術文化進行體驗，可以發展其自身創新思維和發散思維。美術教師可以借助鄉土資源和多媒體資源來豐富課堂教學，使學生在輕松愉悅的氣氛中學習美術。同時，任何事物都是處在變化之中的，這也為美術教學提供了用之不竭的教學資源。把生活融入到美術課堂教學之中，可以使課堂教學變得更加生動，激發學生的美術學習興趣。
二、美術教學中引入鄉土資源的相關策略
（1）借助鄉土資源要把握好“度”。美術教師在對鄉土資源進行引入時要注意“度”的把握，切忌過度引用。例如，有些教師把美術教學中多數課時都安排在室外，以此讓學生對建筑、傳統文化以及自然中的美進行感受，但這樣往往忽略了學生的美術練習和體會。如果鄉土資源引入過度會造成學生過于興奮，常會忘記隨堂作業，這不利于教學目標的達成和教學效果的整?w提升。然而，如果教師因為怕學生會因貪玩而摒棄鄉土資源的引入，就會使美術教學變得枯燥乏味，難以在課堂上調動學生學習的積極性和主動性。因此，教師必須掌握好引入鄉土資源的“度”，在激發學生繪畫興趣的前提下，確保教學任務順利完成。
（2）轉變教學方法。美術教學在開展繪畫教學時會受到很多因素的限制，使得美術教學整體效果不佳。教師要大膽嘗試一些全新的教學方法，打破時間和空間上的限制，將美術教學移到室外，使學生在與鄉土資源無限接近的過程中學習美術知識，進而提升其對事物的觀察能力和鑒賞能力。例如，鄉村美術教師在開展美術課時可以將教室移到麥田或者小溪邊，讓學生融入到自然之中，感受自然的祥和與寧靜，觀察自然中的色彩。這樣可以讓學生在與自然無限接近之中培養對美的欣賞能力。
（3）按照本地特點對鄉土資源進行挖掘。城市有歷史博物館，有代表民俗文化的建筑作品等。而鄉村學校則擁有許多礦物類資源和動植物資源，這些都是開展美術教學的鄉土資源。因此，城市學校和鄉村學?？梢园凑毡镜靥攸c對鄉土資源進行挖掘。例如，鄉村之中草木編織工藝、木雕、樹皮畫以及小河中的各種卵石都是絕佳的鄉土資源。美術教師可以定期帶領學生到自然界中感受美和藝術，帶領學生走進木雕和編織工藝這些民間藝術，讓學生對民間美術進行品味，鼓勵其用畫筆將看見的事物描繪出來。
（4）開展美術相關活動。美術并不是一種凝固的藝術，而是一種動態生活的藝術，生活乃是一切藝術誕生的搖籃。教師開展美術教學期間，可以舉出一些鄉土資源的實際例子，并讓學生自主去尋找生活之中常見的鄉土資源。教師可以讓學生以小組為單位，對周圍鄉土資源進行深入挖掘，評價尋找到的鄉土資源所具有的美術價值，最終選出符合教學要求的鄉土資源。例如，教師可以以學校所在地獨有的風土文化作為依托，開展一些具有體驗性的審美活動。也可以以學校周圍獨有的自然資源為依托，開展一些走入自然的相關美術活動。這樣，既能夠培養學生的美術修養，還能夠讓學生充分了解生活區域內具有的民間藝術、風土人情、人文景觀和地理環境，進而激發學生對鄉土資源的親切感和自豪感，讓他們日后為鄉土資源的保護出一份力。
（5）對學生美術作品進行評價。教師要給予學生繪畫作品正確的評價。學生的思維比較簡單，在對其作品進行評價時，不要單純地給出分數。教師可以借助貼笑臉、五角星和紅花的形式來對學生進行鼓勵。教師要對每個學生的潛能進行挖掘，肯定他們取得的進步，尊重學生間的個體差異，開展多元評價，盡量從多個方面來對學生的美術素養進行評價。例如獨特的視角、思維的進步、創新的亮點、情感以及學習的態度等。
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1鄉土文化教育的概念
所謂鄉土文化，簡而言之，即一個特定地域內各種文化的總稱，其中包括地域特點、自然環境、人文景觀、地名、地區歷史、社會情況、民間風情、名人特產、民間傳說、方言美食等內容。鄉土小學，具體而言，即富有鄉土文化，極具地區特點的小學產品，其誕生和特點和所處地位人們的生活、意識息息相關，具有小學美術教學和使用雙重價值。本地區歷史豐富，文化久遠，有著極為鮮明的民俗特色，值得我們去進行研究和教學，如剪紙、刺繡、泥塑等，而以方言、傳說等無具體載體的鄉土文化也值得我們進行研究。如今，隨著社會的發展，博物館、藝術家工作室的發展也使得我們具備了進行鄉土小學美術教育活動開展的條件。
2進行鄉土小學美術教學的重要意義
通過長期以來的理論學習和教學實踐，筆者意識到，若想有效的利用自然資源為鄉土小學美術教學服務，就必須堅持就地取材的原則，利用巧妙地設計將小學美術教學和環境結合為一體，并且大膽創新，以強烈的色彩對比來表現感情的變化，創作亦不應受過多的約束，這些也都是小學美術發展史和現實中具有重要意義的因素。如果有效的進行鄉土教育，不僅可以宣傳本地區域文化，而且還可以提高學生的道德情操，為地域文化的保護和發展打下基礎。在這一過程中，應當立足于學校、學生、教師和本區域內的具體情況，合理、科學的選擇、改變和創造教學內容，使得小學美術教學和鄉土文化、自然產生緊密、和諧的共鳴。
3小學美術教學的載體應當選擇生活中的常見物品
以本鄉本土的媒材為載體，開發自然資源，從而使得教學和生活之間產生有效的聯合。因此，在設計和開發教學內容和課程時，應當充分的對于自然環境資源進行開發，并且和學生日常生活有關。例如，在素描教學時，應提前囑咐學生帶來生活中最為常見的陶器制品，如罐、瓶、壺等，以及玉米、蘿卜、土豆等常見的土產品。這種方式不僅成本較低，而且可以使得學生發現生活中存在的美，而且可以極大的刺激其學習積極性，利用常見的日用品和土產品來作為素描的教學，從而畫出富有美感的作品。在日常生活中，植物秸稈、粘土、樹根、玉米皮等極為常見，但是從小學美術教學的角度而言，卻是非常特色而又貼近生活的材料，值得進行開發和創造。因此，應當在教學中鼓勵學生利用這些較為特殊，卻又非常特殊的材料，進行創新和創造。在進行《樹枝創意造型》的教學時，應當引導學生對于美的眼光和對生活的熱愛，以及勇于創新的品質。此外，應當注意對于學生藝術修養和生活品味的培養，并且有意識的培養學生的環保意識。
4小學美術教學應當以優秀的人文和自然景觀為載體
在我們身邊，有著極為豐富、美麗的自然景觀和人文景觀，極具地方特色，和鄉土小學文化有著極大的共同點，并且特點鮮明，生命力極強，不會被其他文化所同化。正因如此，作為一種藝術魅力和個性特點相結合，并且需要落于實踐的課程，鄉土小學必須要有意識的引導學生傳承本地文化，這具有非常重要的意義。因此，鄉土小學美術教學絕對不能局限于課堂之中，而是應當走入社會，發掘當地優秀的鄉土文化。實踐中，筆者組織學生來到本地古文化街，進行寫生課的學習，這就可以確保學生可以直觀的進行感知和觀察，激發其學習積極性，進而培養對小學學習的興趣。這種方式不僅教學效率極高，而且可以為學校的小學教育加入新的活力，開拓新的途徑。
5鄉土文化教育的價值
5．1鄉土文化要和其他學科相聯系：在小學美術教學中融入鄉土文化，在促進小學美術課的學習時，對于學生的發散性思維也是極大地促進，可以為學生美學思維的確立打下基礎。作為地方文化的一種載體，鄉土文化絕非是獨立存在的，而是和其他許多學科有著緊密的聯系，因此，可以將龍燈、旱船、獅舞、二人轉等內容融入到教學過程中，并且結合當地的風土人情進行教學，使學生能夠在掌握小學美術知識的同時，擴展眼界，提高綜合素質。
5．2結合社會實際，以實踐來促進小學美術教學，促進學生實踐和探究能力的發展：在美術教學實踐中，可以在課內外對于相應素材進行收集，加強學生美術學習的實踐機會，促進學生對美術知識的運用能力和對于信息的收集、處理能力。在這一過程中，學生自身發現和解決問題的能力也會得到提高，也可使學生盡早接觸社會，了解社會的實際情況，從而為其未來發展打下基礎。
5．3對于鄉土文化資源進行挖掘，以德育來豐富內涵：鄉土文化資源中有著非常豐富的德育內容，可以利用潤物細無聲的方式促進學生健康人格的發展，使其能夠形成正確的人生觀和價值觀。在我國鄉土文化中，有著極為豐富的德育內容，對此要進行有效的挖掘，尋找其中可以被小學教育利用的內容，以此為基礎開展多樣的活動，從根本上促進學生道德覺悟和綜合素質的提高?？傊?，在小學美術課堂教學中，必須要深入、科學、有效的挖掘鄉土文化資源來豐富小學美術教學內容，提高小學美術課的教學效果。
作者:王歡 單位:遼寧省鞍山市青華小學
參考文獻:
［1］康海燕．漫談小學美術課的教學方法［M］．人民教育出版社，2010．
［2］王亞非．合理運用多媒體提高小學美術課的教學效果［J］．教育研究，2008，（07）．
