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思想品德教育的途徑范文1
關鍵詞：思想品德 實效性 新途徑
初中思想品德課是加強初中生思想道德建設和培養“四有”新人的有力保障，它起著其他任何學科不能代替的獨特作用，社會的變化與發展日新月異，琳瑯滿目的誘惑使中學生的價值觀念和道德品質發生了劇烈變化，他們沒有正確的人生目標和遠大的理想，他們不懂感恩、揮霍青春，分不清是非，多種因素導致政治課的功能逐漸消退。全日制義務教育《思想品德課程標準（實驗稿）》中的前言部分指出：初中學生正處于身心迅速發展和學習參與社會公共生活的重要階段，處于思想品德和價值觀念形成的關鍵時期，迫切需要在思想品德的發展上得到有效幫助和正確指導。只有進一步加強和改進思想品德教育工作，才能提高思想品德教育的實效性。在這里，我從以下幾方面來談談自己對于增強初中思想品德教育實效性新途徑的體會和認識。
一、營造良好氛圍，增強教學實效
學生不愿意主動參與到思想品德課中來，主要是因為沒有一種良好的學習氛圍，要想營造一種良好的學習氛圍，教師要以課程標準為指導，更新教育理念，改變以前滿堂灌的機械模式，把初中思想品德課上成貼近生活實際的課、“自主、合作、探究”的課，以學生為主體，激活學生的思維和學習動機，采用討論、表演、采訪、事例講解等豐富的方式上好每一節思想品德課，培養學生的人文素質，使學生形成健全的人格、品格和正確的人生觀。如《挫而不折，積極進取》一課中，我設計了生動真實的事例講解引起學生的情感共鳴，讓他們學會戰勝挫折，從而熱愛生命、熱愛生活。我還注重和學生們的情感交流，一個微笑的表情、一個鼓勵的眼神或者一句關愛的話，對于渴望得到理解和關注的學生們，都是莫大的激勵與安慰。良好的情感可以使學生們在思想品德課上暢所欲言，體驗快樂，營造良好的學習氛圍，才能切實增強思想品德教育的實效性。
二、和諧師生關系，增強教學實效
良好的師生關系有助于學生的身心發展和學習效率，更關系到教學實效，只有建立在平等、民主基礎上和諧的師生關系，才能更好地服務教學、促進教學。一位好老師，除了應具備高尚的師德，率先垂范，淵博的知識，還應該站在學生的角度和學生交流、溝通，用真摯的情感去打動學生，呵護學生，幫助學生答疑解惑，渡過難關，讓學生感受到自己老師的可親可敬，才能讓學生愛上思想品德課，才能學好思想品德課。新課程主張使學生的生活成為思想品德課的教育內容，那么，思想品德課老師就要帶領學生走進社會，走進生活，使他們從中獲得豐富的感性認識，讓思想品德教育真正變成愛的教育、生活的教育。只有師生雙方搞好互動，才能攜手共勉、共同提高。
三、充分利用資源，增強教育實效
新課標強調課程要“體現學生的身心發展特點，反映社會、經濟、科技的發展需要，教學內容的組織應多樣、生動，有利于學生探究，并提出觀察、實驗、操作、調查、討論”。美國課程專家泰勒也曾指出：“要加強校外課程，幫助學生與學校以外的環境打交道。”所以，要放眼社會，從教科書中走出來，建立宏觀的思想品德教育觀念，機動、創造性地使用社會實踐這一課程資源，使初中思想品德課充滿活力，實現新課程改革的培養目標，思想品德課教師應該強化課程資源意識，適時地科學開發各種課程資源，以求更大程度地激發學生學習思想品德課的興趣，滿足各年段學生的知識需求和心理需求，促進學生全面的發展，提高學生的思想道德修養。比如，積極開展社區活動、社會實踐活動、公益活動、倡導學生多去圖書館或學校的閱覽室博覽群書，關心國家大事和社會熱點，觀看電視上的法制節目，做到知法、懂法、守法，不做二十一世紀的法盲。且要學會采集和運用課程資源，如利用班班通作為媒體手段，為思想品德課堂注入源頭活水，還要體現學生在課堂中的主體性，讓學生自主學習、探究學習，讓他們在參與、合作、創造中體驗到學習的樂趣。
課程改革已使課堂教學精彩紛呈，我們老師更應本著素質教育的目的，落實好思想品德課上的“三維”目標，以求事半功倍，一切為了學生。充分利用校內外各種課程資源，使學生在學習的過程中，積極的思考，提高課堂教學的有效性，是每個教師勢在必行的。
總之，我們教育者必須從最基本的道德教育入手，逐步提高初中生的思想道德水平，力求達到我們的教育目標，深化思想品德教育。
參考文獻：
思想品德教育的途徑范文2
關鍵詞：初中；思想；情感教育；途徑
情感教育在思想品德課教學中具有先天的優勢。初中思想品德課是學校德育工作的主渠道。思想品德課的教學過程既是傳授知識的認知過程，又是開啟學生心靈的情感過程。因此，教師應深入挖掘教材中的情感因素，動之以情、曉之以理，激發學生的積極情感體驗，從而引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。作為一名初中思想品德教育工作者，通過多年教學經驗的積累，本文針對思想品德教學中有效滲透情感教育，培養學生正確的人生觀和價值觀進行探討。
一、儲備知識，用自己淵博的學識影響學生
作為一名思想品德教師，首先應該是一名歷史學家，上知天文、下知地理，通曉古今，博聞中外。這樣才能在教學中用豐富的知識解答生活中的點滴，用獨特的視角分析社會現象；一名優秀的思想品德老師，也應該是一名文學家，情感豐富，語言優美，思路清晰，這樣才能在教學中用美妙的語言來表達自己的情感，從而震撼學生的心靈，引導他們一起感悟生活；作為思想品德老師，更應該是一名新聞記者，時刻把握最新社會動向和時事新聞。這樣才能與時俱進，用身邊的生活當教材。一名思想品德老師，只有儲備足夠的知識，才能讓自己的課堂豐富多彩，才能引領學生進入更廣闊的知識殿堂，才能指導學生學會樹立良好的人生價值觀，才能使學生折服，喜歡你的課堂，領略你的情感魅力。因此，在課堂教學中，應由教師為中心轉變為以學生為中心的新型結構，教師由“主演”變為“導演”，使學生由單純被動地“裝知識”變為自己“學知識”，從而使學生的創新能力得到提高，課堂效率得到提高。
二、堅持以情動人，增強教學的時代性和趣味性
初中生對知識有著強烈的渴望，基于這一點，教師要不失時機地調動學生情緒，使學生思維和智力活動處于興奮狀態。除了課本上的實例外，補充一些孩子們感興趣的例子，深入淺出的講清道理，使學生感覺學習知識既輕松又有收獲。如八年級上冊講到“孝敬父母是中華民族的傳統美德”那一節時，課文中提到了游子吟那首詩，我特意安排同學們一起來朗讀它：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。報得三春暉?！睆膶W生們低沉的嗓音中我知道孩子們在想什么。在講“誠實守信”這一框時，我給學生們講了南京冠生園用過期的原料做月餅坑害消費者被曝光而破產的教訓，然后又講到了我們學校舉行的“誠信月”活動。我問孩子們，自己是不是一個講誠信的人？怎樣才能成為一個講誠信的人？課堂頓時“活”了起來，學生們爭先恐后地發言談想法，表決心。我相信我的孩子們會成為一個講誠信的人。師生之間的感情溝通好了，情感共鳴就能產生，學生對老師的信任感就能增強，自己也就更能發揮在情感教育中的主體作用，從而促進教學的順利進行。
三、寓教于樂，充分發揮學生的主體作用
思想品德教學中要在“樂”字上多動腦筋，創設愉悅的教學氛圍，培養學生的積極情感，激發學生的參與意識，不斷提高學生自我學習自我教育的能力。配合課堂教學，開展多種形式的教育活動，提高學生的自我教育能力，從而促進教學，這也是一個非常有效的手段。我嘗試著在各種課型中恰當地加入了辯論會、嘉賓訪談、小品表演、小合唱等形式。而且是完全由同學們自己策劃、編排，取得了意想不到的效果。學生們在活動中不僅增長了知識、才干，而且感受到無比樂趣。仍然是八年級上冊“孝敬父母是中華民族的傳統美德”那一節時，筆者布置了一個實踐活動，給自己的父母洗一次腳?？戳撕⒆觽儗懙南茨_感想：“母親的腳長得很難看，也很粗糙，像魚鱗一樣。一開始我有點不好意思，洗著洗著我的眼淚就不爭氣地落下來。母親一直沒說話，我一直低著頭慢慢地給母親洗腳。心里挺難受的?！弊x到這里，我被同學們的深切感受感動得落淚了，這節課的情感教育目標也達到了?！敖處煿潯蹦翘煳易哌M教室后，幾個學生走過來笑嘻嘻地說：“老師，節日快樂！”雖是簡簡單單的一句話但心里卻隨之樂開了花。孩子們的這些進步遠比成績更有意義。
四、用真摯的情感感染學生，激發學生學習的內驅力
思想品德教育的途徑范文3
【關鍵詞】思想品德；自主合作性；生活化；對話教學
隨著基礎教育課程改革的不斷深入，傳統的“應試式”、“填鴨式”以及“管束性”的教學模式已經無法滿足最新形勢的教學需求，而且教學中仍然存在如下一些問題：教學目標不夠明確、學生的學習熱情和主動積極性不足、教學方式和方法無法滿足最新形勢的需求以及實踐形式過于機械化等，亟待解決和完善。在社會不斷進步以及新課改不斷推進和改革的大背景下，學生對學習的要求發生了很大的變化，傳統的教學方式已經不能滿足學生的獨特思維方式和見解，因此根據最新教學實際以及學生的個性成長特征等因素不斷地創新初中思想品德教學的途徑，成為教學進程中的重任之一，以下幾點將作出比較具體性的說明。
一、引導學生進行自主合作性的學習
在初中思想品德教學的進程中，教師注重在教學中運用引導學生進行自主合作性的學習的教學模式，不僅是教學工作得以創新的良好方式，而且符合新課改的要求。詳細一點來講，在新課程標準的指導下，教師不再是課堂的“主宰”，而是學生學習的引導者和組織者，因此在思想品德教學中，教師要注重培養學生“課堂主人翁”的意識，營造輕松和諧的課堂的氛圍，為學生的自主合作性學習提供了更多的可能。教師要在結合教材內容以及學生的實際的前提下，巧妙地設置具有疑問性的情境，激發和帶動學生進行自主合作性學習的熱情和氛圍。比如在學習《我們的人身權利》中的《隱私和隱私權》這一章節之時，教師可以在將基本的內容教授給學生后，將學生分成實力相當的小組之后，向學生詢問這樣一些問題：如果你們的父母向你索要QQ密碼，你覺得要求合理嗎？如果父母看了你的日記，你會如何跟父母溝通？學生在問題的討論和總結的進程中，教師要隨時隨地的給予恰當的幫助和引導，并通過講述一些最近媒體上公布的關于暴露個人隱私給當事人所帶來的煩惱的事例，來讓學生更加清晰的了解和掌握隱私的基本內涵和意義，將所學知識深深地印在腦海里，也使得自己的自主學習能力得到更高程度的提升。
二、發揮生活化教學的獨特作用
眾所周知，生活是一個廣闊燦爛的學習舞臺，思想品德的相關事例和內容在生活中隨處可見，教師在教學進程中嘗試將所學內容向生活靠攏，并且盡可能地貼近學生生活，將會獲得事半功倍的教學成效。具體來說，首先，教師要進一步地對教材進行解讀和延伸，不僅要根據教學實際情況適當的取舍教材內容，而且要結合初中生的心理特點、生理特點以及認識特點等盡可能地使得思想品德課具有生活化的氣息。其次，任何科學都來自生活，并且最終都要回到生活中去，教師在創設生活情境的時候要注意情境所能帶來的教育意義。比如在進行《我們享有廣泛的權利》的學習后，教師就可以設置這樣一個情景：坐火車外出旅行的途中，你因為疲勞想要好好休息一下，但是旁邊的乘客一直大聲笑鬧，這時候該如何保護了自己權益的同時尊重了他人的權利？在學生根據所學知識進行思考后，教師要鼓勵學生大膽的表達自己的想法和觀點，并且及時地給予支持和適當的糾正，在這樣一種生活化的教學形式下，不僅使得學生對所學知識有了進一步的掌握，而且潛移默化中教會了學生很多做人的道理。再者，課堂中的短短數十分鐘是無法滿足提高學生綜合素質的教學目標的，因此在課堂對教學內容進行進一步的補充和完善是十分必要的，教師可以根據初中生的喜好或者最新的社會動態，設計出具有一定意義的生活主題，在給出問題的前提下讓學生通過課外實踐活動等形式找尋問題的答案，在此過程中也總結出適合自己的學習方法和策略，獲得更大程度上的進步和提升。
三、踐行合理的對話教學
對話教學意味著師生間平等地位的體現，是實現學生的自由發展以及激發學生學習興趣和奮發向上的良好教學方式，初中思想品德教學過程中注重增強師生對話交流的實效性，是創新教學形式以及提高學生綜合素質的有力途徑。第一，建立平等的師生關系是進行真誠對話的保障，因此在思想品德教學過程中，教師要在積極地創建輕松、和諧以及美好的課堂環境的基礎上，發揮自己的人格魅力，融合到學生的群體中去，成為學生的良師益友，在與學生坦誠相對的狀態下讓學生獲得情感和理智的體驗，同時也能在此進程中更加清晰的掌握學生的最新學習情況，為教學內容的不斷補足以及教學方式的不斷創新提供了更多的發展空間。第二，教師要積極地創設對話情境，調動學生參與到對話教學中來的興趣和熱情，比如在學習《相親相愛一家人》的章節時，教師可以打破傳統的“教師講授、學生聆聽”的單調教學模式，可以跟同學們一起進行小話劇的組織和編排，在和同學們的表演和對話中將所學內容融入進去，從而使得學生在仿如身臨其境的環境中更加深刻地體會到所學內容的內涵和意義，真正地達到了“相親相愛一家人”的效果，對于學生尊老愛幼等良好品德的形成也有著一定的啟迪意義。第三，隨著思想品德教材的不斷改革和深化，對教師和學生之間的互動也提出了更高的要求，在進行對話式的課堂教學中，教師的任務不僅僅是督促學生學習課本上的內容，而是要更加深層次地引導學生去探索課本中所蘊含的文化底蘊和人生道理，在有效地對話中為學生提供成長進步的更大平臺。
在傳統的教育向素質教育轉型并且不斷深化的今天，初中思想品德教學注重創新教學途徑和方式，不僅符合教學實際以及學生的進步需求，而且為教育事業的飛速發展注入了強大的催化劑。初中思想品德教師要不斷地總結實踐經驗和借鑒精華，探索更多地利于教學途徑創新和改革的良好措施，提高教學水平，為社會的進步輸送所需要的高素質人才。
參考文獻：
[1]易苗軍. 《如何創新初中思想品德教學》.考試周刊.2011（52）
思想品德教育的途徑范文4
關鍵詞 構建 高校學生 思想品德教育 和諧機制
在我國，高校的任務有兩個，一是向學生傳授專業知識和相應的技能培養，二是把學生培養成愛國、愛民的“四有”人才，從這個意義上說，大學生的思想品德教育，是我國高等教育的重要組成部分。
就現實來看，在黨和政府的指導下，高等學校的思想品德教育有了很大的改進，取得了一定的成效。但是，仍然存在著許多薄弱環節，尤其是思想品德教育的和諧機制還不健全，成為制約思想品德教育效果的重要因素。所以，健全和完善高校思想品德教育的和諧機制勢所必然。
第一，深化高校內部改革的必然要求。我國高校經過30年來的改革，教育體制得到理順、自主招生擴大、專業設置和專業結構明顯改善、課程設置得到規范、后勤社會化、畢業生雙向選擇制度等等，使我國的高等教育走向了社會化。
但是，高校作為人才的主要渠道，僅僅是上述改革還遠遠不夠，尤其是由于我國的社會制度所決定，以及社會發展所需要，它所培養的應該是德智體全面發展、復合型的人才，因此，必須深化高校內部的改革。健全和完善高校思想品德教育的和諧機制，既是高校內部改革的內容，也是深化高校內部改革的必然要求。只有高校思想品德教育的和諧機制得到健全和完善，才能實現高等教育的目標和任務。
第二，高校思想品德教育的綜合性、基礎性工程。思想品德教育是我國高等教育的重要內容，也是高等學校的重要工作。而在高校思想品德教育的過程中，有很多工作要做，但是，健全和完善思想品德教育的和諧機制，則是一項綜合性基礎性的工程。這一工程無論是缺失或是薄弱，勢必影響思想品德教育的實施。
第三，增強思想品德教育教育效果的重要保障。國際形勢復雜而深刻的變化以及市場經濟的影響，一方面，使大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，使另一方面，也使部分大學生在政治立場、理想信念、價值觀等方面出現新的困惑，在思想品德方面出現了誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差等問題。而高校的思想品德教育缺乏系統性、規范性、科學性，落實也不夠，所以，與學生的思想實際存在一定的差距，不能有效地解決學生思想認知上的困惑，在一定程度上弱化了思想品德教育的實效性。健全和完善的高校思想品德教育和諧機制，則成為增強思想品德教育教育效果的重要保障。因為在學生思想品德教育工作中，這種和諧機制所追求的是，目標與內容的一致；學校內部齊抓共管、相互協調，形成一種“合力”。
我們在這里所講的高校思想品德教育和諧機制，是指在高校學生思想品德教育中，應該建立的由不同方面組成的完整機制，它們在運行中既密切聯系、又相互監督，共同作用于學生的思想品德的提高。具體來說，這種機制由以下幾個方面所組成。
（1）教育目標。從根本上說，在我國，高校教育的最終目標，是培養學生的積極性和主動性，促進人的全面而自由的發展。就高校思想品德教育來說，學校教育從學生的全面發展出發，關注學生心理和人格的完善。培養理想人格是新時期高校思想品德教育的必然選擇，也就成為新時期高校思想品德教育的基本目標與價值定位。思想品德教育必須大力倡導以人為本的現代教育理念，力求思想品德教育目標的一致性和階段目標的層次性相統一，寬厚的知識基礎與健康人格相統一，高度的規范性與個性發展相統一。
（2）教育途徑。教育途徑是實現高校思想品德教育目標的根本條件。從高校思想品德教育的實踐來看，健全和完善的教育途徑體系，以下幾個方面是不能忽視的。
一是 “兩課”教育?！皟烧n”是對所有高校學生進行系統思想道德教育的主渠道，是幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀的人生導向。二是學校日常思想教育活動。這種活動在解決學生思想中存在的疑點問題或熱點問題,是行之有效的?？梢哉f，它是 “兩課”教學的延伸和第二課堂。三是校園文化活動網絡。這種是在學校的統一領導下，由多部門參與配合的縱橫交織的工作網絡，它以高層次的思想品德教育活動、高水平的學術活動、高格調的文娛活動等豐富多彩的校園文化活動營造高校良好的育人環境。四是社會實踐。我們這里所說的社會實踐，包括社會調查、志愿服務、公益活動、科技發明和勤工助學等社會活動。這些實踐活動，可以幫助大學生了解社會、體察民情、磨煉意志，并將理論內化為個人意識、體現為個人行為，從而增強社會責任感，實現思想品德教育的培養目標。因此，建立大學生社會實踐保障體系，建立實踐育人的長效機制，是高校思想品德教育的可持續發展的內在要求。
（3）教育隊伍。全體教職工都負有對大學生進行思想品德教育的重要責任。因此，構建高校思想品德教育隊伍的原則是：專兼職教師相結合，提高整體水平。
一是要要多角度、多渠道、全方位提高全體教師思想品德教育的責任意識和主動意識。二是根據要求和實際需要，配備足夠數量和較高質量的思想品德教育專任教師，形成一支學歷結構、職稱結構、學緣結構相對合理的專任師資隊伍。三是選拔責任心強、又有能力的專業教師，兼做思想品德教育工作，以充實教育隊伍。從而形成一個多層次、多方面結合的學校思想品德教育隊伍體系，當然，提高這支隊伍自身的思想道德水平和業務能力，是必須的。
（4）教育保障。高校思想品德教育保障體系同社會的其它保障體系一樣，首要是物質條件的保障。其原因在于，從根本上說，一定的物質條件，是人們進行社會活動的基礎，高校思想品德教育也不例外。在對學生進行多樣化的思想品德教育活動中，學校應該提供經費、場地、物品的支持，主動創造和改善教育條件。
（5）教育管理。改善和加強對高校學生思想品德教育的管理，是落實教育內容、實現教育目標的重要保證。就高校學生思想品德教育的實踐來說，建立一個黨政齊抓、各部門協調共管、學生黨、團支部參與的管理體系，是必要的，也是可行的。
第一，高校黨委是高校思想品德教育工作的領導核心。加強黨委對學生思想品德工作的領導,這是搞好學生思想品德工作的關鍵。黨委的主要任務是把握教育方向，提出思想品德教育的指導思想和目標要求，制定思想品德教育總體規劃。
第二，高校成立德育工作領導小組。成員由學工部、團委、教務處、馬列部 、工會、宣傳部、黨校等單位組成，負責德育協調工作，與學生黨、團支部一起，共同推動學校德育工作。同時，整合所有思想品德教育各職能部門的力量，組織制定全校的思想品德教育具體實施方案。
思想品德教育的途徑范文5
主體間性（intersubjectivity），又譯作“主體際性”，即主體之間的關系，最早由德國哲學家胡塞爾提出。主體間性原本是現象學、闡釋學及后現代哲學的重要概念，它是對傳統哲學主客對立與主題中心論的否定。黃明娣教授認為：“作為主體間關系的規定，主體之間在語言和行動上相互平等、相互理解和融合、雙向互動、主動對話的交往特點和關系，是不同主體間的共識和不同主體通過共識所表現出的一致性，即主體之間不是‘我’與‘他’之間的主客體關系，而是‘我’與‘你’之間的平等、共生、理解、對話、交流的主體間性關系，它體現了兩個或多個個人主體的內在相關性?！盵1]王銳生教授曾在其著作中將主體間性闡述為：“第一，主體間性意味著雙方的共同了解，不僅了解自我，而且了解“他我”；第二，它意味著交往雙方的彼此承認，承認“他我”與自我有相同的地位、權利；第三，它意味著交往雙方人格平等與機會平等，反對強制和壓迫；第四，它意味著恪守共同的規則，交往雙方必須遵守共同認可的規范；第五，它意味著主體與自然界的和諧?！盵2]
在我國這一概念最初被應用于文學理論研究領域，進入二十一世紀才被引入教育領域，并逐漸成為教育研究領域的焦點。不過，多數研究者將研究側重點放在了大學生的思想政治教育上，而忽視了從這個角度研究中學生思想品德教育問題。本文擬從主體間性視角探討中學生思想品德教育，以尋求提升中學生思想品德教育的有效途徑。
二、傳統中學生思想品德教育的某些問題
傳統中學生思想品德教育片面強調教師的主體作用，即以教師為中心的教育模式。這種教育方式將教師視為思想品德教育行為的主宰者，而將中學生視為純粹客體，忽視了中學生在思想品德接受過程中的主觀能動性，片面強調單向灌輸的作用，從而在一定程度上影響了師生關系和教育效果。
1.傳統中學生思想品德教育的問題體現在等級觀念上。傳統中學生思想品德教育將教師與中學生看成“主體―客體”的關系。在這種不太平等的關系中，作為主體的教師始終高高在上，處于支配地位。在這樣的“前提”下中學生被視為有待改造的對象，中學生的人格、尊嚴、權利得有所忽視，他們的主觀能動性往往被忽略。在傳統中學生思想品德教育過程中中學生有時被邊緣化，只是聽眾，整個思想品德教育活動往往成了教師的獨角戲。曾有學者指出：“主體性（傳統）思想政治教育作為主體與客體間的活動，是主體對客體的改造、塑造、甚至征服。也就是說，主體性思想政治教育通常強調的是受教育者（中學生）個體對教育者（教師）的服從、認同，教育者占據主體地位，受教育者只是被馴服的對象，或者把受教育者看做被改造、被填充的對象，而忽視了受教育者的能動性、自主性和創造性，以至于把受教育者客體化、物化、非人化，由此最終導致思想政治教育中受教育者完全被動的局面而難以受到應有的效果。”[1]可見，教師與中學生地位的等級差異，使得他們之間不易實現相互理解并形成良性互動，往往導致雙方關系的欠和諧。
2.傳統中學生思想品德教育的問題體現在教育模式的單向性上。在傳統中學生思想品德教育過程中，由于教育對象是未成年的中學生這一特殊群體，教育活動片面夸大教師的作用，教師成為思想品德教育活動的主宰者，處于絕對的支配地位，教育模式是由教師傳入中學生的單向活動。教師與中學生之間缺乏溝通，互動性差。思想品德教育基本通過“灌輸”實現，中學生被視為被動接受教育的容器，其主觀能動性被忽視。在這種教育模式中，教師與中學生不是平等和諧的互助關系，而是管理與被管理的關系。哈貝馬斯指出，人類的存在并非以一個獨立的個人做基礎，而是以“雙方理解”的交往作起點。[3]缺少中學生的積極參與，忽視與中學生的良性互動，單向的中學生思想品德教育無法取得好的成效。
3.傳統中學生思想品德教育的問題還表現在教育效果低。在傳統中學生思想品德教育過程中，教師處于絕對的主導地位，不太重視中學生的實際需求，教育內容往往脫離實際。在教學活動中，只告訴中學生“應該做什么”、“不能做什么”，卻不解釋中學生所關心的“為什么這樣做”、“為什么不該那樣做”，因此不易取信于中學生，不易激發他們的興趣與積極性，從而實現真正的內化。其結果便是，中學生思想品德教育偏于形式，課堂成了教師空宣講的地方，中學生缺少積極性，也不易有所感悟，產生共鳴。
三、主體間性中學生思想品德教育的內涵
“思想政治（品德）教育過程是教育者（教師）根據一定社會的思想品德要求和受教育者（中學生）的思想品德形成與發展的規律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程?！盵4]從中不難看出，中學生思想品德教育過程是由教師、中學生、教育媒介和教育環境四個基本要素構成的。主體間性視域下的中學生思想品德教育，不同于傳統的中學生思想品德教育，注重將該四要素有機結合起來，在強調教師的主體地位的同時承認中學生的主體地位，并重視教師與中學生的互動。
1.在主體間性中學生思想品德教育中，教師與中學生之間是“主體―主體”的和諧關系，而非“主體―客體”的對立關系。傳統的中學生思想品德教育往往將教師與中學生視作“主體―客體”關系，即作為主體的教師對作為客體的中學生的教育、塑造改造，二者間時有緊張的關系。顯然，教師與中學生之間不應是不平等的主客體關系，這不符合教育規律，不利于取得預期教育效果。在主體間性中學生思想品德教育中，教師與中學生是一種“主體―主體”平等和諧關系，他們相互影響、相互作用、相互促進。教師的主體性體現在對教育活動的設計、組織和修訂上。中學生的主體性體現在積極參與教師組織的教育活動并及時反饋自己的真實感悟。誠如雅斯貝爾斯所言：“教育是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動。而人與人的交往是雙方（我與你）的對話和敞亮……所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動?！盵5]有必要指出，我們在呼吁尊重中學生的主體性同時，不能顧此失彼，從一個極端走向另一極端，淡化了教師在中學生思想品德教育中的作用。
2.在主體間性中學生思想品德教育中，教師與中學生之間積極溝通交流，實現良性互動，而非單向的壓迫性灌輸。傳統中學生思想品德教育往往片面強調教師的主導地位，思想品德教育成為教師的單邊行為，缺少中學生的參與。教育模式只是由教師到中學生的單向活動，教師負責“教授”，中學生則是被動的“接受”，二者之間往往缺乏溝通與互動。不難看出，傳統中學生思想品德教育往往影響了教師與中學生的關系，不太符合教育規律。任何實踐活動都離不開交往，中學生思想品德教育活動亦如此。至于這一點，馬克思和恩格斯早在十九世紀就有過如下闡述：“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交往交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質行動的直接產物?！盵6]主體間性中學生思想品德教育順應教育實踐規律，確立了中學生的主體地位，積極倡導教師與中學生之間的交流與溝通，將教育行為視為雙方的知識共享與情感共鳴，重視彼此良性互動，有助于真正實現教學相長。
3.在主體間性中學生思想品德教育是對傳統中學生思想品德教育的辯證繼承與發展。傳統中學生思想品德教育雖然有其缺陷，但并非一無是處。主體間性中學生思想品德教育并不是對傳統中學生思想品德教育的全盤否定，它是對傳統中學生思想品德教育的批判繼承與發展，是一種揚棄，即既克服傳統中學生思想品德教育不足之處，又保留其積極因素，并在此基礎上不斷完善升級。具體表現為：主體間性中學生思想品德教育繼續重視教師在中學生思想品德教育過程中的作用，并強化教師在此過程中的組織能力與監管能力；同時關注中學生在此過程中的主體地位，強調中學生在思想品德教育中的參與與能動作用，積極推動教師與中學生之間的良性互動，促使思想品德教育真正成為中學生的內化過程，切實強化中學生思想品德教育的實際效果。
四、主體間性中學生思想品德教育的實現途徑
雖然傳統中學生思想品德教育的影響仍然存在，但是只要我們下定決心，采取恰當的途徑就能順應時代的發展，推動我國中學生思想品德教育的進步，確立主體間性中學生思想品德教育的主導地位。
1.確立主體間性中學生思想品德教育必須建立平等和諧的新型師生關系。傳統中學生思想品德教育之所以在舉步維艱，一個重要的原因在于過于夸大教師的作用，忽略了中學生在教育活動中的能動作用，教師與中學生之間是支配與被支配的對立關系。要確立主體間性中學生思想品德教育必須首先改善師生之間的關系，承認中學生的平等地位，重視中學生的能動作用，努力建立平等和諧的新型師生關系。教師不再是高高在上者，而是中學生的朋友、知己、榜樣。中學生也不再是令教師“頭痛”的冷眼旁觀者，而是教師思想品德教育活動的合作者。
2.確立主體間性中學生思想品德教育必須實現由單向灌輸教育向互動式溝通教育模式的轉變。中學生思想品德教育應該是教師與中學生之間相互交流、相互作用，并最終實現中學生自我道德內化的過程。傳統中學生思想品德教育難以實現這一目標的重要原因在于忽視了教師與中學生之間的互動交流。美國著名教育家杜威曾指出：“教育并不是一個被告訴和被告知的事情，而是一個主動的和建設性的過程?！盵7]要確立主體間性中學生思想品德教育必須拋棄傳統的教師唱獨角戲，即單向灌輸的教育模式，而應當充分激發中學生的積極性和興趣，喚起中學生的主體意識，鼓勵中學生多思考、多提問、多批判，真正實現教師與中學生雙向互動，建構互動式溝通教育模式。
3.確立主體間性中學生思想品德教育必須摒棄脫離實際的空洞乏味的教育內容，實行身體力行的社會實踐活動。傳統中學生思想品德教育往往是教師照本宣科，脫離社會實際，不能深入地解答中學生在日常生活中所遇到的有關思想品德的困惑，挫傷了中學生的學習積極性，不易取得預期的教育效果。主體間性中學生思想品德教育要汲取傳統中學生思想品德教育的某些教訓，摒棄脫離實際的內容，精心選擇中學生感興趣并與日常生活密切相關的內容，積極實行中學生身體力行的社會實踐活動，讓中學生在實踐過程中，將教學內容內化為個人的思想品德要求，并逐步外化為個人自覺行為。
思想品德教育的途徑范文6
關鍵詞：中學生；思想品德；教育
思想品德既包括意識行為方面又包括政治道德方面。思想道德教育應該是實實在在的實踐活動而不是抽象的概念。加強中學生的思想品德教育就是為了培養中學生具有良好的思想道德素質，從而使其發展成為德、智、體、美全面發展的人才。中學生的思想品德教育應該具有鮮明的時代特征，并且其教育的內容是優秀民族文化與道德規范的有機結合。因此，學校思想品德教育作為中學生形成良好思想品德的重要途徑，應該把培養學生思想品德的形成和發展作為學生德育的重要目標。下面筆者就來根據自己的理解談一下加強中學生思想道德建設的幾點思考，希望能起到拋磚引玉的效果，讓更多的同行參與到相關的探討中來。
一、中學生思想品德教育的現狀
當前，由于我國的教育體制受應試教育的影響比較嚴重，使得學校和教師只注重對學生成績的關注而忽視了學生思想品德上的引導和教育。面對這一現狀，我國對教育體制進行了積極的改革，呼吁人們加強對中學思想品德教育的關注，真正讓學生在中學時代形成良好的思想意識和行為品德，為其今后成為全面發展的優秀人才奠定基礎。
近年來，隨著我國義務教育的深入以及教育體制的改革，對學生思想品德上的教育有了更加嚴格的要求。初中這一階段作為學生優秀思想道德形成的關鍵時期，其思想意識和行為極其容易受到外界不良因素的影響，從而對其健康成長和全面發展產生一定的阻礙。因此，學校必須要加強對學生思想品德的正確引導，使其形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。
二、中學生思想品德教育存在的問題
人的思想品德在形成過程中容易受到外界因素的影響，對于中學生來講，加強其思想品德教育工作具有一定的復雜性。要想加強中學生的思想品德教育首先要對當前我國中學生思想教育工作中存在的問題進行分析。筆者根據在思想品德教育工作中的經驗分析發現，中學生思想品德教育存在的問題主要來自四個方面：
1.學生自身
初中這一階段的學生，不管是在學習能力還是思想行為方面都正處于形成的關鍵時期，在這一時期其思想行為容易受到外界環境的影響，并且正開始青春期的他們對事物有了自己的想法和見解。傳統的思想教育工作往往是簡單的說教，帶有很強的灌輸性，這樣學生就對教師、家長在思想品德上的教育產生了一定的抗拒。
2.家庭
來自家庭的教育對中學生思想品德的形成也產生著至關重要的影響。尤其是父母的行為意識和思想品德，對中學生來說具有一定的模范和榜樣的作用。但是，學校作為加強學生思想品德教育的重要陣地，往往會忽視與家長之間的溝通，從而造成學校德育教育與家庭教育不協調的現象出現，嚴重影響了對中學生思想品德教育的加強。
3.教師
教師，是中學生學習過程中接觸最多的人，其思想意識和行為對學生思想品德的教育會產生最為直接的影響。在教學活動中，教師的一言一行都會影響著學生思想品德的形成。但是，由于部分教師只注重對學生成績的發展，忽視對學生的德育教育，再加上部分教師的思想觀念比較落后，法律觀念淡薄，教學方式單一，對學生的思想品德教育容易理解為簡單的說教。
4.社會
面對信息共享的時代，社會上的一些不良事件對中學生的思想品德形成會產生一定的消極影響。社會作為學生成長的第三課堂，是學生補充知識形成良好品德的重要場所。但是，當前社會上存在著眾多的不良風氣，這些不良風氣對中學生思想品德教育的影響是不容忽視的。
三、加強中學生思想品德教育的具體措施
面對中學生思想品德教育中存在的問題，筆者對其提出了具體的解決措施：
1.培養和諧的師生關系，加強與學生之間的溝通
教師首先要與學生之間培養和諧的師生關系，與學生交朋友，尊重學生，平等地對待每一位學生，加強與學生之間的溝通，這是加強中學生思想品德教育工作的基礎。只有與學生之間保持和諧的師生關系，學生才愿意與教師進行溝通，參與到教師的思想品德教育活動中來，教師才能及時發現學生思想行為方面存在的問題從而給予積極的引導。
2.教師要加強責任意識，以身作則，正確引導思想品德發展
要想加強中學生的思想品德教育，就必須加強師德師風建設，加強教師的責任意識，能夠以身作則，正確引導學生思想品德的發展。建立一支具有高素質的教師隊伍是加強中學生思想品德教育的關鍵，教師在教育的過程中要身教大于言教，注意自身言行和品德修養，為學生樹立榜樣。同時，教師要通過對心理學的研究，及時對學生的心理活動進行了解，從而發現不良的行為品德，及時給予正確的引導和糾正。
3.學校、社會與家庭密切配合，開展積極的思想品德教育活動
學校、社會與家庭之間的密切配合，能夠促進中學生思想品德教育的加強。作為學校，要開展豐富多彩的思想品德教育活動，讓學生在潛移默化的環境中形成良好的思想品德。同時學校要加強與家長之間的溝通，使雙方能夠共同關注和了解學生的思想品德教育。而作為社會，應該盡量為學生提供一個良好的社會環境，對不良習氣進行整治。
社會在不斷進步，歷史的車輪證明青少年這個年齡段永遠是最活躍的時期，所以，如何能夠把握住中學生的心理特點，摸清中學生的個性進行教學是非常重要的一個環節。同時，加強中學生的思想道德建設也是一項長期而且細致的工作，不僅需要我們一線的老師付出多方面的努力，同時也離不開學校、家庭以及社會的廣泛參與。總之，思想品德教育對學生的全面發展具有不可替代的作用。因此，我們必須從各方面進行分析不斷加強中學生的思想品德教育。
參考文獻：
1.張新穎.淺談中學生思想品德教育現狀及對策.中華少年：研究青少年教育-2012.
