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亞健康的概念范文1
關鍵詞： 亞健康狀態;脾胃病;辨證論治
亞健康狀態是近年來國際醫學界提出的新概念。目前醫學界對此概念有不同的理解。中醫學已開展了亞健康狀態的相關研究，但較多文獻只是籠統地把亞健康狀態分為幾種中醫證型進行辨治，卻很少將其作為某一系統的病前狀態去具體地細化研究。這樣研究就不可能深入，也就不能取得較為滿意的成果。針對中醫亞健康研究的困惑，筆者從剖析亞健康狀態相關概念入手，并以消化系統(中醫脾胃)亞健康狀態為例，探討中醫亞健康狀態的辨治思路。
1對亞健康狀態的思考
11對亞健康狀態概念的理解20 世紀70 年代末，醫學界依據疾病譜的改變，將過去單純的生物醫學模式，發展為生物—心理—社會醫學模式。20 世紀80 年代中期，西方學者在生物—心理—社會醫學模式觀點基礎上提出了健康和疾病之間存在著“第三狀態”，即亞健康狀態的觀點。前蘇聯學者N·布赫曼教授最先將其稱為第三狀態，我國學者王育學[1]首先提出“亞健康”這一名詞。亞健康狀態就是不健康但又沒有疾病的狀態，是介于健康與疾病狀態之間的一種中間狀態，是一個動態過程，又是一個獨立的階段。這一觀點已被眾多學者所認可。
因亞健康狀態是介于健康與疾病狀態之間的一種中間狀態，故若要確切理解此概念，則應先界定健康和疾病的概念。1979 年世界衛生組織(WHO)曾經把健康定義如下：健康不僅是沒有疾病或病痛，而且是一種軀體上、精神上以及社會上的完全良好狀態。“完全良好”這種提法，是把健康概念絕對化了。這種“完全良好狀態”在現實生活中是不可能存在的，只能成為人們的一種美好愿望和理想。實際上，并不存在普遍適用的“絕對”的健康標準。此外，所謂“社會上的完全良好狀態”的含義也不夠具體，缺乏明確的衡量標準。因此“健康”的定義只是一個相對概念。之后有人把WHO對健康所下的定義修改、補充如下：健康不僅是沒有疾病或病痛，而且是一種軀體上、精神上以及社會上的良好狀態;這種良好狀態有賴于機體內部結構與功能的協調，有賴于多種調節環境穩定的維持。一個健康的人必須具有在他本人所處的環境中進行有效的活動和工作的能力，并且能夠與環境保持協調關系[2]。由此可知，并沒有普遍適用的健康標準;在不同的群體，不同的個體，或者個體在不同的年齡階段，健康的程度或水平，可以各不相同。
關于疾病的概念，根據目前的認識可將其概括如下：疾病是機體在內外環境中一定致病因素的作用下，因穩態(homeostasis)破壞而發生的內環境紊亂和生命活動的障礙。在多數疾病中，機體對致病因素所引起的損害發生一系列防御性的抗損害反應。內環境的紊亂、損害和抗損害反應，表現為疾病過程中各種復雜的機能、代謝和形態結構的病理性變化，這些變化又可使機體各器官系統之間以及機體與外界環境之間的協調關系發生障礙，從而可以引起各種癥狀、體征和社會行為的異常，特別是對環境的適應能力和勞動能力的減弱甚至喪失。應當指出，不是所有的疾病都有癥狀、體征和社會行為的異常。例如，早期的動脈粥樣硬化、早期結核病，甚至早期癌癥，都可能沒有相應的癥狀和體征。這些早期疾病，只有在仔細地檢查時才被發現。隨著科學的發展，疾病的內涵也在不斷地充實。
由上可知，健康和疾病的概念是在不斷發展著的，尤其是疾病的內涵，隨著科技的不斷發展和新檢測手段的不斷出現還在進一步擴展中。因此，健康和疾病的概念具有相對性，由此則亞健康狀態的內涵和外延也具有相對性。亞健康狀態的內涵豐富，外延廣泛?？梢哉f，健康概念的范圍有多大，亞健康狀態的涵蓋范圍就有多大;疾病和病癥譜涉及領域有多寬，亞健康狀態譜的涉及范圍就有多寬。因此，對亞健康的界定必須以發展的眼光來審視。
12對目前有關亞健康狀態幾種觀點的思考
目前對亞健康狀態的理解可歸納為以下幾種觀點：(1)低質狀態論：有學者[3-4]認為，所謂亞健康狀態是指人的身心處于疾病與健康之間的一種低質狀態，機體雖無明確的疾病，但在軀體上、心理上出現種種不適應的感覺和癥狀，從而呈現活力和對外界適應力降低的一種病理生理狀態。這種觀點揭示了亞健康的本質，體現了亞健康的共性，但個性化的闡釋不夠，范圍籠統而不深入，臨床研究不易操作。(2)個別系統功能紊亂論：有學者[5]認為亞健康狀態是由于心理、社會、生物諸因素導致機體的神經系統、內分泌系統、免疫系統整體協調失衡和功能紊亂而致。這種觀點已觸及到相關的系統，范圍較為具體但不全面。(3)綜合征論：此種觀點[6-7]是把國際上相對正式命名的綜合征等同于亞健康狀態。如更年期綜合征、慢性疲勞綜合征、不定陳述綜合征等。此種觀點臨床易于把握，但內涵不足，有以偏概全之嫌。(4)中醫“未病學”論：此觀點[8-9]把中醫“治未病”思想和現代醫學的“亞健康狀態”聯系起來。中醫學中的“未病”不能等同于現代醫學的“亞健康”, 但二者在內容上存在著層次上的涵蓋?！皝喗】怠笔恰拔床 彼膽B(健康未病態、潛病未病態、欲病未病態、傳變未病態)的重要組成部分。此觀點對中醫治則的確立有較強的臨床指導意義，但在具體辨證方面又顯簡單化和概念化，研究不夠深入。
筆者認為，上述觀點各有優點，但亦均有不足。亞健康狀態、健康和疾病統屬同一內涵，研究亞健康狀態就如研究疾病一樣，應具體化，避免抽象化、概念化，要體現亞健康狀態的動態化特點，避免對其進行機械地靜止地研究;應意識到人體不同系統的不同疾病具有其各自的病前狀態或潛狀態，也就是各有其不同的亞健康狀態表現。只有這樣，研究才能有的放矢。而目前的研究現狀恰恰忽視了這一點。同樣，中醫學對亞健康狀態的研究，很多文獻亦只是籠統地把亞健康狀態分為幾種中醫證型進行辨治，即使是做一些量表的研究(很有必要)，也只是把亞健康作為一個系統去研究，卻很少把它作為某一系統的病前狀態去具體地研究細化。這樣研究就不可能深入，也就不能取得較為滿意的成果。這也是目前中醫界在研究亞健康方面遇到的一些困惑。多數文獻及相關亞健康的學術會議停留在探討“亞健康狀態”的概念上，真正解決有關亞健康狀態的實質性問題的學術文章卻乏善可陳。事實上，在臨床工作當中，有較多的功能性疾病(輕微)均可包含在亞健康范圍之內。各個系統的病前狀態(亞健康狀態)按中醫辨證分型，則各有其獨特的臨床表現。故結合人體各系統來研究亞健康狀態的中醫證治，辨病與辨證相結合，對提高臨床療效更具有實際意義。以下試以消化系統(中醫脾胃)亞健康狀態為例來闡述此觀點。
亞健康的概念范文2
摘要：從亞健康的概念、具體表現等方面進行了闡述，認為耳穴貼壓療法在亞健康的治療與保健方面有其獨到之處，并就耳穴診斷亞健康的基礎、耳穴診斷、治療亞健康的應用等問題展開論述。
關鍵詞：中醫；耳穴貼壓療法；亞健康
中圖分類號：R245.9 文獻標識碼：A 文章編號：1673-7717(2007)05-0989-02
1984年，世界衛生組織把健康定義為“健康不僅僅是沒有疾病和虛弱，而且是在身體、心理和社會適應上的一種完好狀態”。根據WHO的這一定義，健康應包含3個方面的含義：其一，健康應該是沒有疾病存在；其二，健康不僅是沒有疾病存在，而且沒有虛弱存在，這里的虛弱是指非疾病、非健康的一種狀態，這種狀態也就是我們今天所說的亞健康狀態；其三，健康是一個綜合概念，是指身體、心理、社會適應能力達到一種完好狀態。而所謂疾病就是在內外環境損害因素的綜合作用下，因神經一內分泌一免疫網絡自穩調節紊亂而發生的異常生命活動過程。因此可以這樣認為，亞健康是介于“完好”和“異常”之間，是健康與疾病之間的一個中間狀態，是指人體某些器官、組織的功能性改變所產生的一系列具體表現。
1亞健康的具體表現
造成亞健康狀態的原因是多方面的，目前尚沒有明確一致的觀點。亞健康狀態處于健康與疾病之間的臨界狀態，因此它具有雙向性。既可以通過自身調節或醫學干預而恢復健康，也可發展為疾病。亞健康狀態是一個模糊概念，因此它的范疇廣泛，不易總結全面。這里僅就亞健康的具體表現簡述如下。
生理方面：一般僅有人體主觀上的異常感覺。如頭痛頭暈，耳鳴目澀，咽部不適，頸肩僵硬，腰膝酸軟，心悸胸悶，失眠多夢，疲乏無力，減退等，也可能同時伴有消化系統功能減退一系列表現，但是體檢與實驗室化驗無明顯異常。
心理方面：亞健康的人經常感到情緒低落而且不穩定，精神萎靡不振，記憶力減退，焦慮和煩躁，注意力不集中，想像力貧乏，反應遲鈍。
社會行為方面：工作學習困難，生活壓力變大，社會角色難以適應，人際關系緊張，行為異常，對人和事物態度淡漠，感到孤獨空虛和悲觀失望，生活沒有意義，甚至有輕生的念頭。
2耳穴對亞健康的診治作用
2.1中醫對亞健康的認識 中醫的“治未病”理論，也就相當于現代的“亞健康”治療理念。中醫認為亞健康狀態的總病機為氣血陰陽不足，臟腑功能失調。也就是說，在排除疾病的情況下，當“陰平陽秘，精神乃治”這一陰陽平衡遭到破壞時，就呈現亞健康狀態。其具體病機為：思慮過度、勞傷心脾、脾失健運、痰濁內生、肝郁氣滯、氣滯血瘀、肝腎陰虛、陰虛火旺、脾腎陽虛、下焦虛寒等。應用耳穴治療亞健康，主要依據是中醫學的經絡學說，經絡具有運行氣血、聯絡臟腑、溝通內外、貫通上下的作用，經絡具有傳導感應、調節虛實的功能。通過耳穴刺激經絡、腧穴，從而調節臟腑功能，使機體氣血通達、陰平陽秘，從而達到防病治病的目的，促進機體恢復健康。
2.2耳穴診斷亞健康的基礎 耳穴在耳廓的分布有一定規律，耳穴好象一個倒置的人體，頭部朝下，臀部朝上。其分布規律是：與頭部相對應的穴位在耳垂或耳垂鄰近；與上肢相對應的穴位在耳舟；與軀干和下肢相對應的穴位在對耳輪和對耳輪上下腳；與內臟相對應的穴位多集中在耳甲艇和耳甲腔；消化道在耳輪腳周圍環形排列；盆腔部穴位在三角窩處；內分泌穴位相當于屏間切跡；鼻咽部穴位分布在耳屏處。各個部分聯結起來；構成一個完整人體的縮微影象。《靈樞?口問》曰：“耳者宗脈之所聚也”，《內經》認為耳與人體臟腑經絡都有著極為密切的關系。當刺激耳廓某穴位時，就能調整經脈及相應臟腑，從而使其失調的相應臟腑恢復正常機能。
2.3耳穴診斷亞健康的應用 中醫認為“有諸內必形諸外”，當人體處于“亞健康態”時，某些臟腑功能失調，往往會在耳廓上相應區域出現各種反應，這種反應可表現為皮膚的變色、變形、脫屑、丘疹、壓痛敏感等。這些現象出現在耳穴，可作為輔助診斷的依據。耳穴輔助診斷方法，主要有望診(直接觀察法)、觸診(壓痛法)、皮膚電阻測定(電測定法)等。望診是通過觀察耳廓作出診斷，是耳穴診斷的一個有效方法。人體處于“亞健康態”時，可形成相關耳穴的痛點，觸診是耳穴診斷的又一有效方法。上海市耳針協作組觀察到刺激耳穴后產生放射性感應，沿經絡淺放射，實驗結果表明，耳穴與十二經絡有著密切的聯系，這是貼壓耳穴可以疏通經絡運行氣血的機理。
2.4耳穴治療亞健康的應用 目前耳穴治療方法包括耳穴貼壓療法、電針法、埋針法、注射法等，其中耳穴貼壓療法應用最為廣泛。操作方法：常規消毒后，用鑷子將帶有王不留行籽或白芥子的耳貼貼于選用的穴位上，按壓牢固。左右耳交替，每側保留3天，每周2次。以自己能承受的疼痛程度，將拇指、食指置于耳穴兩面按壓捻轉，每天3～5次，每次1～3min。耳穴適應范圍較廣，不管是生理方面還是心理方面，當機體處于“亞健康態”時，即可實施操作，臨床證明均取得了較好的療效。
3討論
亞健康的概念范文3
【關鍵詞】 養生保健;亞健康;作用
很多人覺得保健養生是中老年人該注意的,其實要想保持好的健康狀態,注意養生之道,中年之后再保養身體,可以說為時已晚。只有從年輕時養成良好的生活習慣,步入中老年以后才能受益。但社會日新月異發展的同時所造成的污染和壓力也時時危害著人們的健康。
世界衛生組織在《阿拉木圖宣言》中提出:“健康是身體上、精神上和社會適應上的完好狀態,而不僅僅是沒有疾病和虛弱”[1]。經過嚴格的科學統計,人群中真正健康(第一狀態)和患病者(第二狀態)不足1/3,有2/3以上的人群處在健康和患病之間的過渡狀態。世界衛生組織稱其為“第三狀態”,國內常稱之為“亞健康”狀態。亞健康狀態處理得當,則身體可向健康轉化,反之,則患病。
1亞健康概述
1.1亞健康的概念所謂亞健康狀態,通俗地說,多指無臨床癥狀和體征,或者有病癥感覺而無臨床檢查證據,但已有潛在發病傾向的信息,處于一種機體結構退化和生理功能減退的低質與心理失衡狀態。一般來說,亞健康狀態由四大要素構成:即排除疾病原因的疲勞和虛弱狀態,介于健康與疾病之間的中間狀態或疾病前狀態,在生理、心理、社會適應能力和道德上的欠完美狀態,以及與年齡不相稱的組織結構和生理功能的衰退狀態。
1.2亞健康的診斷及分類
1)以WHO“四位一體”的健康新概念為依據,亞健康可劃分為:①軀體亞健康。主要表現為不明原因或排除疾病原因的體力疲勞、虛弱、周身不適、下降和月經周期紊亂等。②心理亞健康。主要表現為不明原因的腦力疲勞、情感障礙、思維紊亂、恐慌、焦慮、自卑以及神經質、冷漠、孤獨、輕率,甚至產生自殺念頭等。③社會適應性亞健康。突出表現為對工作、生活、學習等環境難以適應,對人際關系難以協調,即角色錯位和不適應是社會適應性亞健康的集中表現。④道德方面的亞健康。主要表現為世界觀、人生觀和價值觀上存在著明顯的損人害己的偏差。
2)按照亞健康概念的構成要素分類:①身心上有不適感覺,但又難以確診的“不定陳述綜合征”。②某些疾病的臨床前期表現(疾病前狀態)。③一時難以明確其病理意義的“不明原因綜合征”,如更年期綜合征、神經衰弱綜合征、疲勞綜合征等。④某些病原攜帶狀態,如乙肝病原攜帶者、結核菌攜帶者、某些病毒攜帶者等。⑤某些臨床檢查的高、低限值狀態,如血脂、血壓、心率等偏高狀態和血鈣、血鉀、鐵等偏低狀態等。⑥高致病危險因子狀態,如超重、吸煙、過度緊張、血脂異常、血糖血壓偏高等。
3)按身體的組織結構和系統器官分為:神經精神系統、心血管系統、消化系統、骨關節系統、泌尿生殖系統、呼吸系統、特殊感官等亞健康狀態。
1.3亞健康的誘因
1.3.1過度緊張和壓力研究表明長時期的緊張和壓力對健康有四害:一是引發急慢性應激直接損害心血管系統和胃腸系統,造成應激性潰瘍和血壓升高、心率增快、加速血管硬化進程和心血管事件發生;二是引發腦應激疲勞和認知功能下降;三是破壞生物鐘,影響睡眠質量;四是免疫功能下降,導致惡性腫瘤和感染機會增加。
1.3.2不良生活方式和習慣如高鹽、高脂和高熱量飲食,大量吸煙和飲酒及久坐不運動是造成亞健康的最常見原因。
1.3.3環境污染的不良影響如水源和空氣污染、噪聲、微波、電磁波及其他化學、物理因素污染是防不勝防的隱性健康殺手。
1.3.4不良精神、心理因素刺激這是心理亞健康和軀體亞健康的重要因子之一。
2養生保健對亞健康的防治作用
2.1良好的生活方式《素問?六節藏象論》說:“天食人以五氣,地食人以五味……氣和而生,津液相成,神乃自生。”天供給人以五氣,地供給人以五味,以保證人體臟腑功能的正常發揮,人的生命活動與自然界密切相關。所謂“春養生,夏養長,秋養收,冬養藏”,就是讓人們隨著四季不同的變換,調整好我們的日常生活方式。飲食和睡眠都應該有一定的量和度,一日三餐,定時定量,還應注意營養搭配。應保證攝入必要的營養成分,以維持正常的生理機能。飲食宜定時定量,少量多餐,經常保持似饑似飽的狀態;飲食攝入應注意“三高一低四少”,即高蛋白、高維生素、高纖維素,低脂肪,少鹽、少油、少糖、少辛辣調味品;每日攝水量保持1 500～2 000 mL;多吃新鮮蔬菜、水果;食物要燒熟煮透,進食應細嚼慢咽;睡前不宜進食;戒煙、酒,忌食油煎、燒焦、腌制、發霉、堅硬等的食品;提倡食用營養豐富、爽口美味的藥膳食品。制定適宜的休養計劃,建立合理的生活起居制度。調整作息時間,保證每日有6 h以上的睡眠時間和1 h的午睡時間。暴飲暴食、挑食(包括完全素食)、不注意營養搭配、睡眠不足都會讓你離亞健康越來越近。
2.2適當的運動春天的時候,萬物生長。適合到戶外打打太極、做做體操、跳跳交誼舞及開展運動會;夏季,最適合做的運動是游泳。海水浴對人體有機械沖擊按摩作用、溫度作用和化學作用,它可以促進胃腸蠕動,增強心肺功能,降低血糖血壓,改善焦慮抑郁狀態。沙浴、日光浴有促進血液循環、擴張皮膚血管等作用,可以促進鈣吸收,調整免疫功能;秋冬季,天氣漸漸轉冷,則適合做室內運動。如打打保齡球、練練瑜伽等,可以加快血液循環,促進新陳代謝,提高自身免疫功能。平日里,晚飯后經常散步,有助消化。
2.3心理健康多讀書看報,經常參加豐富多彩的文化活動,多與人溝通交流,提高自我心理承受能力,培養良好性格與堅定的意志,保持平衡心態和穩定情緒,保持良好的人際關系,學會感激和寬容,培養樂觀向上的積極心態,學會自我調節與放松。心理學家稱,人們長期在過于寧靜的環境中工作會感染落葉綜合征。而聲音可激發起人們的不同感情。負面心理通過優美的聲樂可以轉化為正面生理效應。
2.4音樂保健與治療現代神經生理學家證明,音樂對神經結構,特別是對大腦皮層有直接影響。不同樂曲作用于人的感覺器官,因樂曲的旋律、速度、音調等不同,可分別使人產生鎮靜、安定、輕松、愉快、活躍、興奮的不同作用,從而調節情緒,穩定內環境。①解除憂郁的樂曲有:《春天來了》、《喜洋洋》、《啊,莫愁》及西貝柳斯的《悲痛圓舞曲》等。②振奮精神的樂曲有:《步步高》、《命運進行曲》、《金蛇狂舞曲》、《狂歡》、《娛樂生平》、《進行曲》等。③舒暢心理的樂曲有:《春風得意》、《江南好》及抒情戲曲等。④消除疲勞的樂曲有:《錦上添花》、《假日的海灘》、《矯健的步伐》及海頓的組曲《水上音樂》等。⑤鎮靜安神的樂曲有:《春江花月夜》、《平沙落雁》、《塞上曲》、《小桃紅》、《蘇武牧羊》等。⑥催眠的樂曲有:《二泉映月》、《平湖秋月》、《燭影搖紅》、《軍港之夜》、《春思》、《寶貝》、《銀河會》及門德爾松的《仲夏夜之夢》等。音樂樂曲的選擇還可以根據自己的愛好,只要聽后感覺可達到上述的意境即可,不必強求一致,拘于一格。
2.5增強疾病預防意識堅持每年至少體檢一次,遇病不亂投醫、亂吃藥,及時到正規醫院就診。學會正確的洗手方法,養成良好的洗手習慣,防止病從口入。廚房餐具定時消毒,生熟廚具應分開使用。流行病季,及時打預防針。保持良好心態。
參考文獻:
亞健康的概念范文4
【關鍵詞】 辯證；健康；亞健康；疾病
【中圖分類號】R259 【文獻標識碼】B【文章編號】1005-0019（2013）12-0425-01
隨著經濟、社會的發展，人們生活水平有了明顯的改善和提高，文明病的發生率已成為影響人類健康和制約體質水平提高的主要因素。增強體質，促進健康已成為現代人們共同追求的目標。文章從辯證的視野下，用發展變化的觀點認識亞健康的概念，了解健康-亞健康-疾病之間的轉換關系，對預防亞健康，提高機體健康水平，增強體適能提供理論參考。
一 亞健康
（一）亞健康狀態概念
20世紀80年代中期，蘇聯學者研究指出，人體除健康狀態和疾病狀態之外，還存在著一種非健康非患病的中間狀態，稱為亞健康狀態，簡稱亞健康。亞健康狀態是機體介于健康與疾病之間的一種生理功能低質的特殊狀態，已有不同程度的各種患病的危險因素，但機體尚無器質性病變，但體力降低、反應能力下降、適應能力減退、精神狀態欠佳和人體免疫功能低下等。亞健康狀態又稱為第三狀態，也稱灰色狀態、病前狀態、亞臨床期、潛病期等。
（二）亞健康狀態的表現
軀體亞健康狀態、心理亞健康狀態和人際交往亞健康狀態。軀體亞健康具體表現為軀體疲勞，如經常感到乏力、困倦、肌體酸痛、咽喉痛、低熱、無緣故的頭暈、耳鳴、目眩等；心理亞健康狀態最常見的癥狀是焦慮、主要表現為煩躁、易怒、睡眠障礙、進而出現心悸、不安、慌亂、手足無措等；人際交往亞健康狀態主要表現為與他人之間的心理距離加大，交往頻率下降，人際關系不穩定，常感到無望、空虛、自卑、自閉等感覺。
（一） 亞健康狀態的原因
由于快節奏的社會生活、繁多的社會信息刺激，使人的交感神經系統長期處于亢奮狀態，導致植物神經系統功能失調引起的，受社會學、心理學、環境、生活方式和遺傳學因素影響。如長期的身心緊張得不到及時的調節，就會出現心理失衡，神經系統功能失調、內分泌混亂，正常功能失調，機體免疫能力下降，軀體出現疲勞感，食欲下降、睡眠質量不佳；長期處于這種環境中，人體血液中氧濃度和組織細胞對氧的利用率都會下降，影響組織細胞的正常生理功能，出現心情郁悶、煩躁以及社會生活的日益復雜化和多變性，使人與人之間的情感日益淡漠，情感交流缺乏，交往趨于表面化、形式化和物質化，情感受挫的機會增多，對感情生活的信息下降，孤獨感更加突出，缺少親密的社會關系和友誼，使人表現出無聊感、無助感、煩惱感等。
二 健康與亞健康狀態的轉化
（一）健康與亞健康的轉化
健康是人類社會的寶貴財富，是人類生存和發展的重要保證；是一種生物現象，也是一種社會現象。隨著科學技術和人類社會的發展和時代的變遷，現代的科學觀念告訴我們，健康不僅是四肢健全、沒有疾病和不虛弱，健康更是一種身體、精神、行為和道德意識上適應的完美狀態。健康的機體處于相對穩定、平衡的一種狀態，這種狀態簡稱穩態，包括機體內部的穩定（內環境的穩定）和機體與外界環境關系的穩定（機體對自然和社會環境的適應）。這種穩態是通過神經、內分泌、旁分泌、自分泌等調節機制使身體各系統、各器官、各組織細胞之間的活動相互協調得以維持的。穩態的維持為內環境的各種反應提供必要的理化條件，有利于機體內部各種酶促反應和生理功能正常進行，是體內各細胞、器官進行正常功能活動的基礎。身體健康的最重要標志之一是具有良好的體適能，良好的體適能有利于改善機體免疫力，提高機體抗病能力，減緩機體衰老的速度，改善自我形象，提高自我生活滿意度和社會適應能力，對社會技巧和認知功能也有一定的促進作用。良好的體適能還是享受生活、提高工作效率和增強對緊急突發事件應變能力的重要物質基礎。
亞健康狀態是一種內分泌紊亂的癥狀。機體由健康機能朝向亞健康狀態發展是由于在不同的生活、工作、學習過程中，存在著各種潛在的致病因素，如用心、用腦過度，身體的主要器官長期處于非正常負荷狀態，過度疲勞造成的精力、體力透支；高強度的工作負荷和激烈的競爭環境，造成過度緊張、壓力過大；飲食方式不合理，休息不足，運動缺乏等造成機體能量過剩或營養不良、機體功能和體力不足、精力不支；不良精神、心理因素刺激、社會變遷的快速發展、生活方式、生活觀念、家庭觀念的更新變化，造成心理失衡，社會制度的弊端、落后的意識形態以及不良的社會習俗、人際關系的不和諧等，引起人體神經、內分泌功能紊亂，導致精神狀態的發生、社會適應能力降低等，在這種因素的長期作用下，機體將朝向亞健康放慢發展。
（二）亞健康與疾病的轉化
疾病是由致病因子引起機體的穩態破壞和代謝、功能、結構的損傷。指在一定病因作用下自穩調節紊亂而發生地異常生命活動過程，并引發一系列代謝、功能、結構的變化，表現為癥狀、體征和行為的異常。疾病的發生模式通常表現為三種形式：第一階段是細胞功能障礙；第二階段是局部組織受損；第三階段是器官功能衰退。由亞健康狀態到疾病是身體自發轉化的過程，在這個過程中，機體由癥狀演化為病狀，實質是機體內部沒有功能紊亂到內部器官系統的內分泌紊亂的一個過程。疾病中的代謝、功能、結構變化統稱為病理變化，身體機體良好的情況下，細胞功能正常，人體不會出現病癥，當身體處于病理變化中，細胞、器官開始出現故障，人體就會有頭暈、頭痛、身體不舒服等的病態感覺。
（三）健康-亞健康-疾病關系
健康-亞健康-疾病是一個長期的、動態的、連續的過程，亞健康狀態居中，其上游部分與健康狀態重疊，下游部分又與疾病相重疊，在重疊部分可能與健康或疾病狀態模糊而難以區分。健康-亞健康-疾病三者之間是可以相互轉化的，亞健康狀態是在不斷發展變化的，既可以向健康狀態發展，也可以向疾病狀態轉化。對于亞健康終究向那個方向轉化，取決于自我保健按措施和自身的免疫能力水平。向疾病狀態的轉化時自發的過程，向健康狀態的轉化需要采取自覺的防范措施，加強自我保健。
參考文獻
亞健康的概念范文5
關鍵詞：黃帝內經；亞健康
中圖分類號：R221 文獻標識碼：A 文章編號：1673－7717(2007)07－1443－02
亞健康是現代醫學在20世紀末提出的一個新的醫學概念。是指在人群中，除了無任何生理、心理疾病和有明顯疾病者外。還大量存在著一種介于二者之間的狀態者，即亞健康人群。表現為機體活力降低、反應能力減退、適應能力下降等生活狀態。處于健康與疾病之間的不穩定中間狀態。亞健康容易變化并具有雙向性，若采取適當的養生調理措施則向健康態轉化，若不采取措施則向疾病態轉變?！饵S帝內經》一書中雖未有亞健康之概念，但其理論卻包含著豐富的亞健康思想，現探討總結如下。
1 亞健康的內涵
《黃帝內經》一書中提出人健康的目標是應活到天賦的自然年齡，故《素問?上古天真論篇》說“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”而亞健康在《黃帝內經》中稱之為“未病”?！拔床 辈皇菬o病，也不是顯而易見的疾病，是機體出現了陰陽、氣血、臟俯等不平衡的狀態，此時即應控制以防進一步的發展。《素問?四氣調神大論篇》中日：“圣人不治已病治未病”?！鹅`樞?逆順》亦云“上工治未病，不治已病。”
2 亞健康的原因
《黃帝內經》認為引起亞健康的主要原因是在氣候、飲食、起居、勞逸和情緒等方面違背了正常的規律。如《素問。上古天真論篇》中有：“以酒為漿，以妄為常，醉以人房，以欲竭其精，以好散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。”并進一步強調亞健康是疾病的前提，《素問?評熱病論篇》日：“邪之所湊，其氣必虛?！薄端貑栠z篇?刺法論篇》亦日：“正氣存內，邪不可干?！?/p>
3 亞健康的表現
由于原因的不同，其亞健康的表現也不一樣。《素問。四氣調神大論篇》曰：“逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉?！薄端貑?生氣通天論篇》云：“味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央?！薄端貑?宜明五氣篇》說：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋?！薄端貑?舉痛論篇》謂：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結?！薄端貑?痹論篇》有：“飲食自倍，腸胃乃傷。”《靈樞?五味》亦有：“谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣?！?/p>
4 亞健康的防治
4．1 法于陰陽 《黃帝內經》認為陰陽平衡是健康的標準，所以調整陰陽是防治亞健康的根本原則?！端貑?調經論篇》提出：“有余瀉之，不足補之?！薄端貑?至真要大論篇》則強調：“謹察陰陽所在而調之，以平為期?！薄端貑?生氣通天論篇》進一步描述到：“生之本，本于陰陽……凡陰陽之要，陽秘乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂圣度。”《素問?四氣調神大論篇》也論述了具體的措施：“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，……從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂?！?/p>
4．2天人相應人生活在自然界當中，必須尊重自然規律，順應自然規律的變化，才能夠減少疾病，從而達到身體健康、延年益壽的目的?！端貑?寶命全形論篇》謂：“人以天地之氣生，四時之法成?！薄鹅`樞?邪客》日：“人與天地相應也?！薄鹅`樞?歲露論》亦云：“人與天地相參也，與日月相應也。”
4．3外避邪氣 《素問?上古天真論篇》中云：“虛邪賊風，避之有時”。即是指外因，人生活在自然之中，自然之六氣在正常情況下是萬物生長的基礎條件。而六氣的異常變化，則成為導致人體疾病的六，成為致病因素。此外尚有“疫癘之氣”等各種外界致病因素的困擾。所以，避免外界致病因素的侵襲，也是防治亞健康的一個重要原則。
4．4保護腎氣《素問?上古天真論篇》有：“女子七歲腎氣盛，齒更發長；二七天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而長極。四七，角骨堅，發長極，身體盛壯。五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮．六七，三陽脈衰于上，面皆焦，發始白。七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈關八歲，腎氣實，發長齒更。二八，腎氣盛，天癸至，精氣滋瀉，陰陽和，故能有子。三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極。四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯。五八，腎氣衰，發墮齒槁。六八，陽氣衰竭于上，面焦，發鬢頒白。七八，肝氣衰，筋不能動。八八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極，則齒發去?！敝e指出腎氣對人體生長發育和生殖的重要作用及其對整個生命盛衰的決定性影響。這為后世關于腎主生殖，腎主生長衰老，并稱腎為先天之本的理論奠定了基礎，也為中醫學從腎氣衰竭探討衰老原理，從生殖功能狀況判斷衰老進度以及節欲保精防衰老的方法提供了重要的理論依據。
4．5調攝精神精神情志活動，與人體的生理、病理變化有密切的關系。突然強烈或反復、持續的精神刺激，可使人體氣機逆亂，氣血陰陽失調而發病。情志刺激可致正氣內虛，招致外邪致病。故《素問?上古天真論篇》則要求人們：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故日樸。是以嗜欲不能勞其目，邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物?！彡斓兀盐贞庩?，呼氣，獨立守神，肌肉若一，……和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，……處天地之和，從八風之理。適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不弊，精神不散……法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時?！薄鹅`樞?本臟》亦云：“志意者，所以御精神。收魂魄，適寒溫，和喜怒者也……志意和，則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣?！?/p>
4．6起居有常人的生理變化是有規律性的，受到季節和晝夜晨昏陰陽變化的影響。人應積極主動的去適應自然界的變化?！端貑?四氣訶神大論篇》提出：“春三月……夜臥早起，廣步于庭，被發緩衫，以使志生，……夏三月。……夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，……秋三月，……早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，……冬三月，……早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪?！?/p>
亞健康的概念范文6
【教學難點、重點】什么是亞健康，怎樣遠離亞健康。
【教學過程】
一、健康的含義
健康不僅是軀體沒有疾病，而且還要具備心理上健康、社會適應變能力和道德健康，只有具備了上述四個方面的良好狀態，才是一個完全可能健康的人。
這是一個完整而又科學的健康概念，因為它不僅對人類的健康狀態作出了準確的判斷，而且對人類健康的內涵的理解寓意更加深刻。
1．做到身體健康
具有強壯的體力和體魄，主要指生理功能狀態良好，沒有疾病，并能抵御各種疾病的侵襲，身體發育均稱，有標準體重，能適應自然環境的變化。
2．做到心理健康
在心理上有自我控制的能力，正確對待外界的客觀影響，并能在心理上處于平衡的狀態。
3．要有健康的社會適應變能力
健康的社會適應變能力包括能建立良好的人際關系，有自我調劑適應各種復雜環境及其變化的能力。
4．要做到道德健康
要自律做到不損壞集體的、他人的利益，來滿足自己的需要；能接受社會公認的道德準則，并以此來約束支配自己的言行；能自愿為他人的健康和幸福作出自己奉獻的思想與行為；具有辨別真與偽、善與惡、美與丑、榮與辱、是與非的能力。
二、什么是亞健康
亞健康到目前為止尚沒有一個確切的定義，常被診斷為疲勞綜合癥、內分泌失調、神經衰弱、更年期綜合癥等。
1．心理上表現
它在心理上的具體表現是精神不振、情緒低落、反應遲鈍、失眠多夢、白天困倦、注意力不集中、記憶力減退、煩躁、焦慮、易受驚嚇等。
2．生理上表現
生理上表現為疲勞、乏力，活動時氣短、出汗、腰酸腿疼等。
三、怎樣是亞健康狀態
第一，由于競爭的日趨激烈，人們用心用腦過度，身體的主要器官長期處于入不敷出的負荷狀態。
第二，由于人體老化，表現出體力不足、精力不支、神經的適應能力降低。
第三，心血管疾病、腫瘤等疾病的前期。在發病前。人體在一定的時間內不會出現器質性病變，但功能上已經發生了病變，如胸悶氣短、頭暈目眩、失眠健忘。
第四，人體生物周期中的低潮時期。即使是健康人，也會在一個特定的時間內處于“亞健康”狀態。
四、中學生怎樣遠離亞健康
第一，要養成良好的生活習慣，勞逸結合，如果出現疲勞、頭痛、失眠等癥狀提示你可能已經超負荷運轉了，需要進行調整與休息。
第二，平時注意鍛煉身體，適當參加一些戶外活動，長期坐著工作的人，應該每隔1小時活動一下，可以做簡單的保健操，也可以隨意活動筋骨。
第三，膳食合理，飲食要少鹽、少糖，要多吃新鮮蔬菜、瓜果、魚蝦等，這樣可以補充人體所必要的各種營養物質、維生素和微量元素，同時還要注意不要暴飲暴食。
第四，注意心理調節，生活在社會中的人，難免會有痛苦和煩惱，要想應付各種挑戰，必須保持良好的心態，必要時可以尋求心理醫生的幫助。