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詠雪文言文翻譯范文1
關鍵詞：文體翻譯研究 文體與翻譯關系 翻譯實例中的文體學理論
一、引言
文體學是一門研究文體和語言風格的學科。它在西方傳統修辭學的基礎上發展起來，但直到本世紀初人們才開始運用現代語言學的理論與分析方法去探討文體的問題。所以嚴格的意義上說，它是本世紀內才發展起來的一門新興學科。文體學有傳統文體學和現代文體學之分；傳統文體學指用傳統的分析方法分析作家的文學風格，研究代表作品風格特點的語言變體；現代文體學則指用現代語言學的原理與分析方法研究包括文學文體在內的各類文體，本文所說文體學當指后者。
近來較新的研究領域是用文體學的理論研究翻譯及其規律。該領域的學者經過多年的翻譯實踐與理論研究，從文體學的角度研究翻譯和翻譯風格，將翻譯學與文體學結合起來即文體翻譯研究，這是一門符合時代要求的全新的課題。本文擬從文體學的角度來探討一下翻譯理論和實踐中的問題。
二、文體與翻譯
文體學與翻譯之間關系怎么樣呢？下面我們來探討一下。
第一常規和變異的問題?！俺Ｒ帯焙汀白儺悺笔俏捏w學中的兩個術語?！俺Ｒ帯奔粗浮翱谡Z或書面語中人們所公認的標準形式”，“變異”是指“不符合公認的標準的語法和語義規范的話語的統稱”。通俗一點說，人們在使用語言進行交際時，總要遵循一定的規范，而這就是常規；但人們在使用語言時也不會總是遵循某種語言規范而一成不變，相反，人們為了最恰當地表現自己的思想和感情，總是在使用語言時有所選擇和變化，甚至使用偏離語言常規的話語或表現形式，這就是變異。請見下面例子：
The man (gatekeeper) went into drink his can of tea, the girls went on down the lane that was deep in soft dusk. Gudrun was as if numbed in her mind by the sense of indomitable soft weight of the man, bearing down into the living body of the horse: the strong, indomitable thighs of the blond man clenching the palpitating body of the mare into pure control; a sort white magnetic domination from the loins and thighs and calves, enclosing and encompassing the mare heavily into unutterable subordination, soft-blood-subordination, terrible.
一般地說，涉及到語言規則方面的常規與變異是比較容易確定的，例子摘自James Joyce 的Ulysses，喬伊斯打破了標點符號常規，讓句子連成一體，旨在表現人物的意識流動。我們知道, 常規與變異是相對而言的, 它們在對立中存在, 在比較中產生, 因此比較的方法是區分常規與變異的主要方法。在那短短的只有2個句子的段落中卻有很多的重復,詞匯重復和句法結構重復。這尤其表現在第二句的異乎尋常的擴展之中（而這些正是這一段中的變異之處。值得特別指出的是那個重復得最多的詞“soft” 在第一句中“soft dusk”是直截了當的形容詞用法但是在下面一句中, “soft weight”就頗不尋常, 這是一種心理上的聯覺表現。它可能是一種實際的描寫有些東西重而柔軟, 另一些東西又重又硬）。
詠雪文言文翻譯范文2
筆者在教學《詠雪》這篇短小的文言文時，作了如下的設計，嘗試把“文”和“言”的教學很好地結合起來：
一、了解“詠雪之事”――讀課文，初知文意
一讀――讀準字音：差chà、驟zhòu、擬nǐ、奕yì。二讀――讀出節奏：謝太傅/寒雪日/內集，與兒女/講論文義。俄而/雪驟，公/欣然曰：“白雪紛紛/何所似？”兄子/胡兒曰：“撒鹽空中/差可擬。”兄女曰：“未若/柳絮因風起?！惫?大笑樂。即/公大兄無奕女，左將軍王凝之/妻也。三讀――敘述故事：要求學生對照注釋看通課文大意，根據時間、地點、人物、事件幾個要素復述故事，強調以下幾個詞語的意思：集（聚會）、驟（急速）、欣然（高興的樣子）、差（大致、差不多）、擬（相比）、未若（不如）、因（憑借）。
這個環節的設計主要是幫助學生掌握文言文基礎知識，為后文的賞析做鋪墊。課本上的文章都是優秀作品，并有相當的注釋，學生可據此自主學習，在明白大意的基礎上，加強朗讀，一定要讀得朗朗上口，最好能讀出語感。然后對學生有疑難以及教師根據文章重點、難點精選的字詞的意思、用法當堂學會翻譯。
二、賞析“詠雪之句”――品形象，尋找美點
文中兩個詠雪之句各自有何妙處？（學生反復吟誦品味，各抒己見）
教師總結：“撒鹽空中差可擬”――這句把雪比作鹽，主要從顏色和形態兩個方面來形容，確實有些形似，但它只是說出了“雪驟”之前剛下小雪時的狀態，與“驟”下“紛紛”大雪的情景不符；況且把雪比作鹽有點俗氣，語言缺少一種雅致的美感?！拔慈袅跻蝻L起?！报D―這句把雪比作柳絮，從顏色和形態兩個方面來說都極其相似，灰白色的漫天大雪紛紛揚揚，正如柳絮趁風飛舞，這種情景令人陶醉；更美妙的是，它表達了一種優雅的意境，漫天飛舞的柳絮讓人聯想到了春天的溫暖，真乃是以春景寫冬景的佳句，這和“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的詠雪絕句大有異曲同工之妙！比起前一句，此句妙喻既有形似又有神似，當是更勝一籌。
三、走近“詠雪之人”――析語言，探討個性
討論兩個問題（學生討論后教師歸納，分析人物個性特點后再以不同的語氣朗讀）。
1.上面兩個詠雪之人分別是誰（明確人物身份），從他們說話的言語中可以發現他們有何個性？
謝朗：從謝太傅話音剛落他即脫口而出“撒鹽空中差可擬”之句，可以看到一個才思敏捷、聰穎機智的翩翩少年形象；而從“差可擬”這幾個詞又可看出他的率真和急躁，思考問題還不成熟，甚至有些不自信。
謝道韞：從“未若”二字可以看出，謝道韞一幅胸有成竹的樣子，顯得自信從容；而能吟出“柳絮因風起”的佳句，更是讓我們看到了一個滿腹學識、優雅穩重的才女形象。
2.對他們兩人的表現謝太傅持何態度，從中可以看出他是個什么樣的人？
謝太傅（謝安，東晉著名的政治家）：對兩個后生的表現，謝太傅沒有說話，只是“大笑樂”，也許是他不便對誰做出褒貶，同時為兩個后生的才學感到高興；又或許是善笑謝朗的率真，贊笑謝道韞的才華――從一“笑”字，便可看出一個慈祥可親的長輩形象；更重要的是，一家人聚集在一起，謝太傅“欣然”召集大家講解詩文，其樂融融，享盡天倫之樂，能有這樣的雅興來做這樣的雅事，豈能不“樂”？――從一“樂”字，我們看到了一個儒雅脫俗、氣度非凡的文人雅士形象。
四、感受“詠雪之情”――說環境，烘托氛圍
從以上的幾個人物我們了解到，東晉的謝氏家族是個赫赫有名的詩禮簪纓之家（即有學問的官宦之家），在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興。文中是如何描寫雪天環境的，這種環境對家族里“詠雪”的氛圍起到了什么作用（學生找出句子朗讀、感悟）？
雪天環境：寒雪日、雪驟――寒冷的、下著大雪的天氣，一“寒”字和一“驟”字，精煉地描寫了一個天寒地凍、粉妝玉砌的美妙的雪的世界。
詠雪文言文翻譯范文3
關鍵詞：農村初中；七年級；文言文現狀；策略
一、問題調查與分析
農村初中七年級的學生文言文學得怎么樣？他們是否喜歡文言文？這是我們每個初中語文教學工作者都非常關心的問題。一個學生文言文閱讀水平的高低直接影響著語文閱讀的整體水平。
（一）問題調查
七年級學生作為初中段起始年級，剛從小學畢業。小學課文中幾乎沒有什么文言文，到了初中才開始接觸和學習文言文，面對這種相對來說晦澀難懂的詞句，學生會在接受程度、興趣學習上產生很大的差異，有的學生甚至會產生一種排斥感和厭惡感。
為了了解目前農村初中七年級學生對文言文的學習狀況，筆者設計了相關調查問題，對350名學生（其中女生182人）進行了抽樣調查。
【調查問題】
1.你什么時候開始接觸和學習文言文的？
A.幼兒園 B.小學 C.初中
2.你喜歡讀文言文的課文嗎？
A.喜歡 B.不喜歡
3.你覺得學習文言文最大的問題是什么？（可多選）
A.句子讀不懂，不理解。B.年代太久遠，不了解背景。
C.很多字不認識，有些字讀音和今天不一樣。
D.以前從沒學習過，學習上感到有壓力。
4.在平時你是如何進行文言文學習的？
A.把老師課堂講的字詞翻譯全都記下來。
B.就是讀幾遍，課文學完就不管了。
C.借助課外輔導書，在老師的講的基礎上，進行理解，并把課文背誦下來。
D.老師上與不上一個樣，我都不懂。
5.除了課內所學的文言文，你會堅持閱讀課外文言文的書籍嗎？
A.會 B.偶爾會 C.不會
【調查結果】
（1）90%的學生在初中以前沒有接觸過文言文，只有8%的學生在小學里背誦過一些國學書籍文章，還有2%的學生在幼兒時期開始背誦國學相關書籍。
（2）85%的學生覺得不喜歡文言文，對文言文一點也不感興趣。
（3）有80%的學生覺得學習文言文最大的困難是讀不懂句子意思，那些“之乎者也”之類的詞語在不同的句子中有不同的意思，也根本理解不了。這些“一詞多義”“古今異義”“通假字”“詞類活用”等等一些常見文言字詞用法，他們根本無法理解和接受。
（4）平時是如何學習文言文的，75%的學生選擇A，表示都是被動的接受。老師在課堂上講解，把翻譯記錄下來，如果是先自學的，就根據課外輔導資料進行摘錄句子翻譯。如果是要求背誦的，就死記硬背地把它背下來。
（5）對于會堅持閱讀課外文言文，有87%的學生表示不會去閱讀。
（二）問題分析
1.農村初中學生受家庭、社會及學校因素的影響，在上初中之前幾乎很少接觸文言文。在農村，家長由于文化程度普遍不高，有的家長長年外出打工，因此，很少有家長會讓孩子去誦讀一些國學經典或堅持讓孩子誦讀經典。
2.在農村中，現在的一些家里的家譜、村里的宗祠或文物古跡都消失殆盡，孩子在平時生活中很難有機會接觸到文言文。
3.進入初中以后開始學習文言文，他們從心理上都感到陌生、害怕和恐懼。猶如一堵厚厚的墻擋在前面，因此，就對文言文產生了一定的排斥感，甚至是厭惡學習文言文。在這樣沒有基礎、沒有學習氛圍、思想上又處于被動的狀況下學習文言文，難度可想而知。
4.在課堂中，一些教師的文言文教學采用滿堂灌的形式，學生被動接受，缺少文言文的學習動力和興趣。
二、農村初中七年級學生文言文學習策略
（一）努力設良好學習環境
1.發揮家長學校作用，創造溫馨的家庭文言文學習環境
家庭是孩子成長的最主要和最重要的場所。一個家庭學習環境和學習氛圍的好壞將直接影響學生的學習情緒、學習動力及學習成績的波動。如何創設一個有利于孩子成長的家庭教育環境呢？蘇霍姆林斯基指出：沒有書籍、沒有一些藏書的家庭，往好處說，對學校教育沒有任何幫助，而往壞處說，這樣的家庭環境會使兒童變得頭腦遲鈍，會限制兒童的智力發展，而學校不得不花費巨大的努力去補償家庭智力興趣的這種缺陷。因此，要借助家長學校作用，通過家長會、家訪等形式，告訴家長家里應有一些書籍或有一些藏書，要多陪孩子一起閱讀。特別是一些經典的著作，例如《詩經》《唐詩三百首》《古文觀止》等，學校可以要求家長買書給孩子看，最好是能陪著孩子一起看。讓孩子能靜下心來讀書，父母的一起陪伴閱讀是最好的方法。而要讓孩子學會文言文，提高文言文的閱讀水平，多讀文言書籍是必不可少的。
在父母的監督和陪伴下讓孩子去讀去看相關文言書籍，形成一個良好的讀書環境和氛圍，學生就有了學習文言文的習慣和興趣。
2.利用社會現有資源，營造良好的社會文言文學習氛圍
中華文化，上下五千年，博大精深，而文化精髓部分都是以文言形式出現的。隨著社會不斷發展和進步，許多地方的文化古跡已不見蹤影。整個社會文化環境對學生有著重大的影響。因此，營造一種良好的社會文言學習氛圍，對學生文言水平提升有相當的促進作用。要發動學生進行社會實踐活動，充分利用農村資源，到自己所在的村里去尋找和發現古代名人和文化古跡。有的村在古橋的石頭上有一些古文字記載，有的村里會有一些古碑，上面會有一些古代人和事的記載。有些村還保留有祠堂，里面有宗族的族譜。把這些古文字記錄下來編成小冊子，既能了解村里的歷史文化，又能提高自己的文言水平，可謂是一舉兩得。
3.加強校園文化建設，打造精致的校園文言文學習環境和氛圍
學校是學生學習的主要場所。要打造校園精品文化，主要還是要依靠古文化的力量，要著力宣揚我國古代先哲如孔子、孟子、老子等的思想文化。例如，可以把《論語》中的有關學習態度、學習方法、個人修養等句子做成宣傳牌懸掛在校園醒目的地方，既能時刻提醒學生的行為習慣，又能潛移默化地提高學生的文言水平。
學校要組織學生進行一些國學知識學習、培訓和比賽。比如，利用課余時間組織學生背誦《弟子規》《三字經》等，可以組織學生進行背誦比賽，也可以請一些有國學研究的專家教師給學生上上課，講講國學知識。
這樣既形成了育人的氛圍，也能讓學生從中學到更多的文言知識。
（二）構建優質高效的文言文學習課堂
充分利用一些農村資源，給學生在營造良好的文言文學習氛圍，課堂就是學生學習文言文的主陣地。如何打造優質高效的文言文學習課堂，為學生的終身閱讀奠定一個良好的基礎，是我們每位初中語文教師應致力研究的題。
1.激發學生的學習興趣，掌握一些必要的文學常識
七年級學生剛開始學習文言文，教材中所選的文章也都是一些較淺易的文言文。農村初中學生初次接觸這些文言文會感到陌生和好奇。這時就需要教師在課堂中激發學生學習文言的興趣。教材中所選的基本都是名篇精品，教師課前可以要求學生去搜集整理與之相關的作者資料或與課文相關的一些材料故事。如，學習紀昀的《河中石獸》，紀昀這一人物已在電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》中展現過，不少學生也看過，對這一人物并不陌生?？梢砸髮W生說一說有關紀曉嵐的故事。利用課文下的注釋：紀昀，名昀，字曉嵐，他住的房子叫草堂，因此，他的一本著作叫《閱微草堂筆記》。這是一本以筆記形式寫成的志怪小說，以記述狐鬼故事、奇特見聞為主。教師也可以利用多媒體播放電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》里的一些片段內容，學生是非常感興趣的。
再比如，學習《詠雪》這篇課文時，里面提到了許多名人，如東晉有名的才女謝道韞，王羲之的二兒子王凝之。讓學生去搜集這些人的故事資料到課堂中來講一講，學生的興趣會大為激發。
通過講故事、搜集相關資料等形式，學生既可了解相關文史知識，又能掌握好文學常識。這為農村初中七年級學生初學文言文奠定了堅實的基礎。
2.朗讀背誦是文言文學習中最重要的手段
朗讀背誦是語文教學的重要手段，尤其是學習文言文。學生通過不斷地朗讀背誦，一方面可以培養學生的文言語感，另一方面可以不斷積累文言文詞句。初學文言文時，教師可以先示范朗讀，然后一句一句教讀，學生跟讀。這樣首先可以讓學生分清字詞的讀音，尤其是一些通假字；其次可以讓學生感受句子的停頓，有助于學生正解理解句意。接下讓學生自由朗讀，讀通順，讀流暢。教師指名學生朗讀，讓其他學生適當點評，學生齊讀課文。通過這樣一些形式的朗讀，學生基本上對文章熟悉了，像簡短一些的文言文如《詠雪》《雖有嘉肴》等課文有的也基本上能當堂成誦了。
3.以小組合作的形式解決文言疑難問題
在學生熟讀課文的基礎上理解疏通文意是學習文言文的重點。要解決文言疑難問題，最有效的方法是讓學生自主學習，借助小組合作學習這一課堂模式，先讓學生自己參照書下注釋，邊讀邊對照注釋翻譯，遇到問題及時做標記。后分小組討論：把自己的疑難問題拿到小組內討論解決。小組討論不能解決的問題再提出來，全體學生討論或教師課堂講解指導。這樣通過自主學習―合作討論―師生共解的小組合作學習模式，學生基本上能解決學習中的疑難問題。文言文學起來也會變得輕松很多。
4.以課堂檢測形式，積累和鞏固文言字詞
在學生都覺得沒有問題的情況下，文意都能疏通的情況下，教師可以出示文中一些重點文言詞句，利用課堂十分鐘左右的時間適當組織課堂檢測。檢測手段可以靈活多樣，例如“以師考生”“以生考生”等等。通過檢測就可以進一步了解學生對文言文的掌握情況，以便教師更好地開展文言文教學。
文言文一直以來為學生所怕，尤其是農村學生。很多學生因此而“談文言色變”。有些學生產生畏難情緒，不愿意學，有些學生甚至因此而棄學了。但文言文我們又必須得學。特級教師韓軍老師說過：“沒有文言，我們找不到回家的路?！币虼?，教師肩上擔子和壓力是非常大的，作為教師要善于了解學生，善于引導學生，善于激發學生，做學生文言文學習的引路人、指導者。只要我們充分利用好一些農村特有的資源，給學生創設一個良好的學習環境，讓我們農村的孩子，在初中初學文言文的時候，就能愛上文言文，學好文言文，并從中汲取行文寫作的、思辨哲理的、思想文化等方面的營養，為學生的終身發展奠定堅實的基礎。
參考文獻：
[1]章熊等.中學生言語技能訓練[M].北京人民教育出版社，2005.
[2]杜有圍.讓文言文教學煥發生命活力[M].教育導刊，2006-06.
詠雪文言文翻譯范文4
關鍵詞：信；達；雅；詠雪
“信”指的是真實、準確，“達”指的是通達、完備，即語句通順，把要表達的意思完整的表述出來，“雅”指的是文辭典雅、文雅，是在“信”和“達”的基礎上對古文解讀提出的更高的要求和追求。下面我以人民教育出版社出版的七年級語文課文《詠雪》為例，來解讀《世說新語》里面所體現的“信、達、雅”的文言準則。
《詠雪》的大意是，東晉貴族太傅謝安在一個大學天氣的日子里聚集子女、侄兒、侄女等講解文義，互相探討文學修為，過一會雪下得更大了，于是乎愛好文雅的謝太傅高興地問子弟們：“你們說這紛紛落下的白雪像什么??？”他哥哥的兒子謝朗（曾做過東晉東陽太守，而魏晉有以稱呼人的姓氏加官銜為雅趣的習慣，故他有謝東陽之稱）說：“和從空中撒鹽差不多吧？”而謝安哥哥的女兒謝道韞說：“比不上‘柳絮隨風飄飛’”來得貼切文雅。劉義慶在處理謝安對侄兒侄女語句的評價時很是用心，既形象生動，又惜墨如金，不置一語，不落痕跡：“公大笑樂”。這是謝太傅聽到謝道韞“未若柳絮因風起”時的表現，文中謝安當時高興的神態躍然紙上，雖沒有寫謝安對兩人語言高下的評判，事實上評判已下，這也更體現了謝安寬宏文雅的氣量和風度，同時也是劉義慶對二人語言的評判，不置一言而評論已下，這樣的寫作技巧不禁令人拍案叫絕。下面我從“信”、“達”、“雅”三個方面來對謝朗謝道韞兄妹語句進行對比分析。
從“信”的角度來看，謝朗的“撒鹽空中差可擬”完全符合要求，空中撒鹽和下雪確實很像，謝朗的話沒有虛構成分；而謝道韞的“未若柳絮因風起”就稍微顯得不足。筆者求學的大學校園里沿湖兩岸有很多楊柳河垂柳，每到春末柳絮飄飛的季節，看著輕盈綿軟而又潔白的柳絮隨風紛飛，就自然而然會聯想到謝氏兄妹當年那一場有名的文學探討和即興發揮，但我和我所有的同學都認為從“像不像”這個角度去看的話，“柳絮隨風翻飛”和下大雪并不像，最主要的原因，一個是柳絮是類似棉花纖維的東西，不像冰凌狀態的雪花，二個是“柳絮因風起”是向上翻飛的，當然和從天而降的雪花有很大的差別。
從“達”的角度，“撒鹽空中”、“差可擬”都完整的表達了作者的意思，“差可擬”三字更傳神，他即表現了東陽太守的謹慎性格，有表現了謝朗在德高望重的長輩太傅謝安面前的謙虛和拘謹。所以在“達”的方面，謝朗的語言是沒有任何問題的。謝道韞的“未若柳絮因風起”也清楚表明了謝道韞的看法和態度，“未若”兩字，也體現了兄妹之間關系和語言的隨和。再加上中國家庭里面一般以嚴厲為顯著特征的“嚴父”或者叔伯對子侄一般很嚴格，倒是對女兒或侄女比較隨和親近，這也是人類家庭結構氛圍里面“女兒和爸爸更親”的自然表現。所以從這兩個層面謝朗和謝道韞兄妹兩的語言在“達”這個角度都是沒有問題的。從這個角度，謝朗謝道韞兩兄妹在伯仲之間，沒有高下之分。
從“雅”這個角度，謝朗的一句“撒鹽空中差可擬”顯得比較粗糙，也不符合精深的漢語對文辭典雅優美的要求準則，謝道韞的“未若柳絮因風起”倒是顯得文雅而優美。所以無論是當時在場的謝安和其他家庭成員，還是很多年過后南朝宋代的劉義慶，都自然而言傾向于支持和肯定謝道韞的看法。這當然是符合漢語的美學要求的，也是文人們對典雅文辭發自肺腑的自然喜愛。也正因為這個典故，后世有用“詠絮才”來指代稱呼才女的傳統。其實，按今天“信、達、雅”的原則來解讀謝氏兄妹二人的語言，謝道韞在“信”方面輸于謝朗，在“達”方面和謝朗持平，難分高下，唯獨在“雅”方面超過謝朗。這樣一對比，可知謝道韞的言辭也只和謝朗持平，但千古文人一般都對謝朗持否定態度，而將千古美譽加給謝道韞，其原因也是中國文人在言辭方面講究文雅，特別是盛行清談玄言的魏晉時期，文人對文辭“雅”的追求更高于對“信”和“達”的追求。