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描寫松樹的詩句范文1
那時，我立下鴻志，要象松樹一樣“大雪壓不彎”，長大做一個卓越高尚的人。我幼小的心堅信自己必定是卓爾不群的，我珍惜著一切學習的時間，努力為實現自己的理想而奮斗。并且，我相信松樹是卓越的，它給予人生命之綠，揚起人們乘風破浪的生活之帆，給予人積極向上的力量，以堅忍不拔的精神主宰自己的命運。它不在乎自己的得失成敗，只在意存在于廣博深邃的空間，只要陽光、土壤、雨水存在，它就永遠不會消失?！白鋈司蛻撓笏蓸湟粯觽ゴ蠖湴粒瑠W妙而深邃?！蔽以@樣說。
金子一般貴重的時間悄然流逝，我和我的小松樹隨著時間的流逝漸漸長大，不斷的向理想邁進，不斷地吮吸養分，快樂地成長。
在時間的長河里飄流了五年，我上了初中。我的小松樹已長成大樹，結滿了飽滿的松果，站在樹下，我不由感慨時光似箭，歲月如梭，真是滄海桑田。然而這變化也令我心痛，十三歲那年，隱約聽爸爸說要砍掉那棵小松樹，因為要擴修公路。我不愿相信這是真的，久久地凝望著我的小松樹，不敢想象自己失去它以后的心情，我們是這樣相互鼓勵度過了兩千多個日子，我們是卓爾不群的。
經過千百次的痛苦折磨，我漸漸平靜下來，靜靜地站在這似曾相識的樹旁，觀望著川流不息的人們。成長歲月中所經歷的一切不盡長江滾滾來，淹沒了那片濃綠的欣喜，殘酷的流年匆匆而過，留下沉悶的空氣令我窒息。
我于是絕望于自己從前所勾畫的理想之中，我不再期望卓越，無論怎樣的卓越都象松樹一樣逃不出時間安排的死亡。我驀然覺得自己唯一能做的，只是讓時間快快地流逝，不為歡樂或痛苦停留。
我放棄了理想信念，無限傷懷地一天天活在回憶中，我常想：如果我的小松樹還活著，會是怎樣的一番情景呢?我因而倍加珍惜所有的花草樹木，一如從前我珍惜我的小松樹。
于行行復行行的旅程中，我逐漸明白了一個真諦，人生許多美好的時光一去不復返，要好好把握現實和未來。失去的歲月令我深深自責和懺悔，不該輕易地失去如金子一般貴重的光陰，破滅如詩如畫的夢想。因為，屬于自己的時光象松樹一樣的短暫。
原來一切東西都是平凡的，小松樹也是。它平凡，因為它生命脆弱，只能沉默地犧牲自己。但小松樹很卓越，因為它牽動過一個少女的心靈。
一個人，在時間的長河里卑微得可愛，渺小得可憐，然而沒有一個人的生命歷程是毫無價值的。
于是，不要刻意地去追求卓越和超眾，所有的偉大都孕育渺小之中，好好把握自己才是最重要的，無論未來如何，象我和我的小松樹都將坦然地迎接生活……
（指導教師 王守玉）
主題點評
很多人都贊賞松樹所具有的“忍辱負重”、“大雪壓不彎”的偉岸和頑強精神，從古至今許多文人墨客用自己的妙筆描繪出許多感人肺腑的詩篇和畫卷，文中“我”也不例外，更對松樹情有獨鐘。然而因為修路要砍掉松樹，傷感中，“我”明白了所有花草樹木同樣值得珍惜，一去不復返的時光更珍貴，從而進一步揭示出人生不要刻意地去追求卓越和超眾，所有的偉大都孕育渺小之中，好好把握自己才是最重要的，無論未來如何，“像我和我的小松樹一樣都將坦然地迎接生活”這一主題思想。表達了美好的人生志向和理性對待未來的健康心理情懷，對引導青年學生走向成熟具有積極意義。
選材點評
為了表達自己坦蕩面對未來、正確看待卓越和超眾的這一主題思想，作者把選材的焦點集中在人們熟悉的松樹身上，圍繞松樹命運的滄桑變化進行描寫，巧妙展露了人們向往松樹一樣品格的偉岸，但同時點出平凡中孕育著偉大，而勇敢地面向未來更重要的人生哲理，使人易于接受和理解。
布局點評
本文按照作者對松樹的情感線索謀篇布局，從結構上層層鋪敘推進，論理上層層深入。如：文章開頭表明，我立下鴻志，要象松樹一樣“大雪壓不彎”，長大做一個卓越高尚的人。中間部分，寫我不再期望卓越，無論怎樣卓越都象松樹一樣逃不出時間安排的死亡。接下來，認識到時光一去不復返，要好好把握現實和未來。最后部分，明確指出不要刻意地追求卓越和超眾……無論未來如何，象我和我的松樹都將坦然迎接生活。
語言點評
文章語言自然、流暢，很好地表達出了作者內心的情感變化，寓情于“景”，情景交融。古詩、成語的運用，加上富有哲理的論述，使文勢活潑，并增強了感染力與抒情效果。比如，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”等古詩，“卓爾不群”等成語都恰到好處地增強了表達效果。
描寫松樹的詩句范文2
一、立足教材，自主歸納
在學生的寫作過程中，大多學生并不會應用教材中的素材，如以青春年華為主題的寫作中，學生多是記敘往事，而沒有突出對美好的青春的贊美主題，也很少有學生會結合教材中的《往事依依》《十三歲的際遇》等課文來寫作。結合初中語文教材的編排特點來看，每個單元有不同的主題，以七年級下第二單元為例，該單元的主題是“童年趣事”，所選文章為《從百草園到三味書屋》《月跡》《顆枸杞豆》《我們家的男子漢》《柳葉兒》，通過對這些文章的閱讀，可讓學生更好地體會童年的可貴，而在文章閱讀后，也可整理關于童年的素材。
在對教材中的素材進行整理時，要分單元分課文進行，要根據單元主題和具體的課文而進行整理。如要寫“至愛親情”類的作文，那么，教材中選擇了哪些文章，每篇文章又是如何表現至愛親情的，這在整理中就可分類進行。如《背影》中通過記敘父親送“我”去車站過程中對父親背影的描寫來寫父子情深，學習該文后就可整理出父子情深的素材。同時，要引導學生對教材中所選課文的方法進行整理。如《松鼠》《松樹金龜子》等課文的學習后，就要對作者采用的寫作方法進行整理。
二、分點整理，逐點積累
在素材整理過程中，很多學生還是顯得較亂。如八年級上第二單元“江山多嬌”的學習后，學生在整理過程中要么是記下一些風景名勝，要么是積累一些描寫祖國山水的句段，不夠系統。提倡分點整理，目的是要引導學生學會根據教材所選文章或材料而逐點歸納，形成積累。如以“詠物抒懷”為主題的文章學習中，先整理作者所采用的詠物抒懷方法，再結合具體的文章，從詞匯、句子、詩句、段落等方面進行整理。如《海燕》中對作者所采用的修辭方法的積累，如摘抄“海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云，翅膀掠起波浪的飛沫”句子，摘抄后寫出自己的感悟。
分點整理中，要引導學生逐點進行整理。如學習關于描寫春天的文章，要學會積累描寫春天的詩句、詞匯、好句、好段。如“楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭”，如“和煦的陽光，透過稠密的樹葉灑落下來，成了點點金色的光斑”。在整理這些素材時，不能簡單的抄寫，要抄寫的同時識記，并寫出自己的感悟。如描寫春天的詩句的整理，哪些是寫初春的，哪些是寫暮春的，引用時要如何選擇，都可做好相應的標記。
三、分類整理，歸類積累
分點積累素材是為了讓學生把握好零散的素材，這是素材整理的基礎。在此基礎上，要進行分類整理，所謂分類整理是要結合素材而把素材分類，按照不同的類別進行整理。如分為人物類、景物類、抒情類等不同的類別。又如按生命、道德、人生、社會、自然等類別來進行整理。整理好大類后，要對不同的大類進行細分，如對生命素材的整理，又可細分為珍愛生命、尊重生命、善待生命、珍惜健康、生命教育等不同的小類，結合小類而整理相應的素材。如生命教育的素材整理過程中，可選擇一些富有典型的案例。
在分類整理素材過程中，要引導學生對素材進行分析。以“珍愛生命”的素材為例，素材來源于海倫?凱勒《假如給我三天光明》，海倫?凱勒面對失明，命運多舛，但她沒有低下高貴的頭顱，而是選擇熱情地對待生活，《假如給我三天光明》向我們展示的，是一段生命的拼搏史，是一首和生命抗爭的頌歌，告訴我們應該珍惜生命，熱愛生活。那么，通過對素材的分析，就可有“堅強不屈和積極樂觀的精神”“感恩生活”“對世人強烈的愛和熱切的希望”的寫作角度的啟發。如此，學會分析素材，在寫作中才能靈活應用。
四、系統整合，應用寫作
在素材整理過程中還要注重引導學生掌握素材的提取方法，否則，雜亂地抄寫一些素材是無的。以敘事材料的素材提取為例，首先要弄清事件中的主人公做了什么，即要弄清起因、經過和結果；接著就要分析主人公的做法是對還是不對，即建立在自我認知上對主人公的行為進行判斷，而這也是通過作文來表現自己的人生觀和價值觀的主要方法；最后則要結合事件而生成出感悟，確定好應用素材的角度。
描寫松樹的詩句范文3
今天，我隨三叔和姐姐又一次來到了這個昔日嬉戲過的地方。早上九點三十分，我們從佛子嶺中學出發，橫跨迎駕大橋，沿著一條陡峭的公路前往淠水上游探勝。站在大橋北端遠望，納涼亭依山傍水躺在公路南側，上蔽濃陰，下臨綠波，好不自在！走近一看，亭子欄柱都漆著木紋漆，紋理清晰，顯得古樸淡雅，和周圍環境配合得十分和諧。納涼亭修建在一個斜坡上，分為高低兩個部分。低處是一個長廊，從低到高分成六級，每級丈余長。長廊兩旁設有條凳供游人休息。高處是一個四方平頂小亭子，這就是納涼亭了。亭和廊相連，南側陡坡上竹木蔥郁，涼風習習，確是一個納涼的好去處。
十點十分左右，我們看到一塊一米多長的橢圓形石頭，石上刻著紅色的草字，那就是“醉嶺”了。醉嶺上植了很多松樹，這些松樹一律向南傾斜，有的像巨人的臂膀，有的像綠色的旗子，還有的酷似黃山迎客松。紫色的牽?；ㄔ跇鋮仓辛阈堑攸c綴著，散發出縷縷清香，使醉嶺顯得更加優雅迷人。剎時竄出一頭兇猛的野豬或許會令你心驚肉跳，朋友，可別怕，那是一尊野豬雕像，這兒正是人工園林野豬林！你看，它正領著三頭可愛的小豬崽在花前樹下奔跑著，跳躍著，好不快樂！
再向前不多遠就到三醉亭了。三醉亭是一個合抱雙亭，八根梁柱，八只角，其中兩角凹陷，六角翹起，整個亭子構成一只蝴蝶的造型。亭內的壁頂上繪著各種各樣的彩畫，有漢武，有李白，有飛天，有山水，還有一些不知道名字的圖畫。立在亭中往下看，我才發現三醉亭修造在淠水陽面高大的石壁上，這不禁使我十分敬佩那些建造亭子的工人了。與亭子隔水相對的是聞名遐邇的迎駕集團，只見高樓林立，綠波環繞，儼然一座新建的現代化海濱城市，難怪人們稱它為迎駕城呢。放眼遠眺，清澈的淠水從東面臥佛山腳下緩緩流來，穿過迎駕大橋折向北去。在亭子的東側有一塊平臺，臺上有一尊神龜塑像，在巨大的龜背上伏著一只小龜，我不禁想起曹操《龜雖壽》的詩句來。
我問三叔：“人們為什么叫它神龜呢？”
三叔說：“因為它龍頭龜身，只有盛世的時候才能在人世間見到它?！?/p>
“那么為什么這個亭子叫三醉亭呢？”
“亭周圍風光如畫，景色醉人唄！”姐姐搶著答道。
“我明白了，迎駕集團迅猛發展，成果喜人令人心醉，這是‘二醉’了?！蔽医又f。
三叔說：“你們說得都對。不過迎駕美酒飄香，更不知醉倒了多少人呢！”
聽三叔這么一說，我和姐姐都笑了。
不知不覺已經快到十點半了，三叔說：“我們快回家去吧，天氣馬上就會熱起來的！”我們點頭稱是?；氐郊抑?，我還在回味著“三醉亭”命名的含義呢！
（指導老師 孫萬春）
描寫松樹的詩句范文4
從古體詩到近體詩，從詞到曲，詩詞的發展演變是多種多樣的，學生在不同的學習階段，對古代詩詞的感知鑒賞也是不同的。初中階段，從大體上能夠了解詩詞的意思及作者的感情，能夠背一些名句就可以了。但是高中階段，這些已顯得膚淺，應從多方面入手來鑒賞。
一、在詩詞中感知繪畫美
詩詞和繪畫雖是兩種不同的藝術創作，但它們卻有異曲同工之妙――都是以形象感染人。
1. 古代有很多大詩人、大詞人，既是著名的文學家，又是很出名的畫家，在他們的詩詞中都能夠看到祖國的大山、大川、大江、大河的美，這些偉大的詩人常常手執生花妙筆，把人間萬象通過絢爛的色彩點綴在詩行間，表達他們內心的深切情懷和感受。例如，唐代著名的山水詩人王維，他的《山居秋暝》體現了他“詩中有畫，畫中有詩”的風格，其中“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，這一千古名句，寫出了一幅美麗、寧靜的山間秋夜圖，將我們大家帶入到了大自然中，皎潔的皓月，清澈的泉水，堅白的山石，青青的竹子，蒼翠的松樹，碧綠的荷葉，還有那映月的荷花，多美的一幅畫，多么獨特的色彩美呀！杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”鋪墨著色五彩斑斕，令人賞心悅目，綠中融黃，青中寓白，色調柔和，引人入勝。不僅在直觀上給人以豐富的聯想，而且色彩美也增強了意境美，生動如畫地展現了大自然春和景明的旖旎風光和詩人欣喜若狂的飛揚神情。蘇軾的著名題畫詩《惠崇》“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知，蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，既是一幅早春景象圖，又給我們很深的哲理性思考。春天來了，粉色、紅色的桃花開了，綠綠的直直的竹林挺拔在江邊，紅綠相間，格外醒目、美麗。春江的水已很溫暖，是那喜歡在水中嬉戲的鴨子最先知道的，河豚使人油然而起強烈的食欲，想飽餐一頓美味魚，這種動靜結合、虛實結合的方法將讀者好似帶到了這幅畫前，帶到了江邊……這些畫面給人清新、寧靜的美的感受。
2. 但也有很多詩人的詩詞，我們在閱讀、鑒賞時，感知到的卻是氣勢磅礴、波瀾壯闊的美。例如，杜甫的五言律詩《登岳陽樓》“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這后兩句詩寫出了洞庭湖的美景，視野開闊，氣象雄渾，內涵豐富，宏麗壯觀，日夜星辰和大地晝夜都飄浮在洞庭湖上了。這首詩被譽為詠岳陽樓的絕唱，奧妙即在這兩句詩，比起當年孟浩然的“氣云夢澤，波撼岳陽城”這一名句而蜚聲詩壇的影響力來說，杜甫更勝一籌了。
3. 還有一些詩人的詩詞，卻給讀者另外一種新奇的感受，雄奇、詭異、險峻的山川河流，好似突兀在讀者的面前，使讀者身臨其境。例如，著名的浪漫主義詩人李白的著名樂府詩《蜀道難》中的描寫就是如此?！吧嫌辛埢厝罩邩耍掠袥_波逆折之回川”“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧，崖轉石萬壑雷”。哇，好高好險呀！好似差一點就要掉下懸崖，下面卻是波濤滾滾的回旋的急流！“劍閣崢嶸而崔嵬”，險峻高大的劍閣，“一夫當關，萬夫莫開”“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山”。讀到這些詩句，更是令人毛骨悚然，不敢前行。高峻、險惡的蜀道展現在讀者面前，令人畏懼三分，不敢踏入四川，真正體現了杜甫的感受“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏”！
二、在詩詞中感悟音樂美
《禮記?樂記》中說到：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲?！边@是說，音樂和人的內心世界可以表達每個人的感情、理想和追求，在讀有些詩詞時，會令讀者感知到詩人、詞人跳躍的音符、跳動的心。不同的樂器演奏出來的一種獨特的音樂美。
例如，白居易的《琵琶行》中的一個片斷，琵琶女彈奏曲子的那一段，被譽為音樂描寫的千古絕唱?！稗D軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情……大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤……別有幽愁暗恨生，此時無聲似有聲……”樂曲旋律變化無窮，低沉舒緩流暢，逐漸沉咽，間歇停頓，最后激越雄壯，收曲干脆利落。給讀者的感覺就好比在聽一場琵琶彈奏，身臨其境般真實、感人，那才貌出眾、生活凄涼的琵琶女形象已栩栩如生地浮現在讀者面前，琵琶聲好似還回響在聽眾的耳畔。
描寫松樹的詩句范文5
梧桐，在中國文化里，自古以來就有著豐富的意象。梧桐樹高大挺拔，木質細密，樹干光滑，被視為良木，在詩歌創作中能夠作為人們表達情感的很好的意象，古代詩詞里就有很多描寫梧桐的詩句，如李清照在《聲聲慢》中寫的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!”早在2000多年前人們就把梧桐與傳說中的百鳥之王――鳳凰聯系到了一起，《詩經》云：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽”。所以至今民間還流傳著這樣一句諺語：“栽下梧桐樹，引來金鳳凰?！本哂懈哔F圣潔稟性的鳳凰，只選擇梧桐樹棲息，可見梧桐所具有的神異性。
有一種梧桐，它只分布在廣東丹霞山，是丹霞山的特有物種：有一種梧桐，它只生長在土壤瘠薄的紅色砂巖石上，樹形美麗，生長迅速，萌蘗力強；有一種梧桐，它已被定為國家珍稀瀕危植物和二級重點保護野生植物。它就是梧桐科梧桐屬的丹霞梧桐，特產于韶關仁化丹霞山自然保護區境內，主要分布在巖壁及山谷的淺土層中。因為它最初就是在丹霞山被發現的，目前也僅在丹霞山境內有分布，其名來源于此。
作為世界自然遺產的丹霞山，不僅有奇特的自然風光，還有豐富的森林生態資源及多種珍稀植物，其中丹霞地貌特有植物種類8種，珍稀瀕危國家重點保護植物9種。這些植物中尤以丹霞梧桐最有名，最搶眼，也最為珍貴。
1987年，中國植物學家徐祥浩、丘華興、徐頌軍在丹霞山發現中國梧桐科植物的新種，將其命名為丹霞梧桐。
丹霞梧桐為小喬木，高5-10米，樹皮黑褐色。葉近圓形，薄革質，兩面均無毛，基出脈5～7條，兩面凸起。開花期為每年的5～6月；花排成頂生的圓錐花序，長達20-30厘米，具多朵花，密被黃色星狀柔毛，花朵紫紅色，有雌雄之分；花萼5淺裂，萼片線狀長橢圓形，長約1厘米；雄花的花藥集生在雄蕊柄頂端，雌花的子房近球形，密被星狀柔毛。果為瞢莢果，在成熟前開裂，卵狀披針形，每瞢莢果有種子2-3顆；種子圓球形，淡黃褐色。
丹霞梧桐主要分布在巖壁的石縫中及山谷的淺土層中，多有小石積、金針花、還魂草、石蒜等伴生植物。由于受分布區狹小、人為破壞等因素的影響，現存株數不多，1987年在丹霞山初次發現時，數量還不到100株，處于瀕危狀態。
丹霞梧桐耐干旱、耐瘠薄，在石頭縫里或者在有一點點土的巖壁上，它的根都能長得很牢固并且枝葉也很茂盛，頗有些近似松樹的風骨。
至于為什么丹霞梧桐只生長在丹霞山上，目前還沒有權威一致的定論。筆者認為，丹霞梧桐的生境跟丹霞山的氣候、土壤以及丹霞地貌是分不開的，特別是土壤。丹霞山位于中亞熱帶季風氣候區，土壤屬于紅壤，年均氣溫19.6℃，冬無嚴寒，夏無酷暑，年降水量1660.5毫米，有利于亞熱帶常綠闊葉林的形成和發展，同時保護區內生物的原始性和多樣性均被人們保持得很好，人為干擾和破壞較少，也為丹霞梧桐的生長提供了保障。另外，丹霞地貌對丹霞梧桐的生長也應該是有一定的作用和影響。
描寫松樹的詩句范文6
關鍵詞：中國文化;美學;傳統
中圖分類號：I01 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0031-01
中國傳統文化中的傳統美學作為一門人文學科，是一種人生的美學，它存在的作用和性質并不單單是在于傳播美的知識和涵養，更重要的是提升和培養人的生存的境界。中國傳統文化之中的美學理念“天人合一”、“孔顏之樂”等等無一例外的顯示出了這種審美的追求和意境。下面我將舉出一些深入人心、飽含美好象征意義的例子。
1.蓮花――高潔、典雅。象征意義之一：君子之氣質。蓮花出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。表示清廉剛直，個性高雅之意。象征意義之二：吉祥美麗和美。蓮又稱荷，而“荷”與“和”諧音之詞，因此民間便賦予荷花為和氣、和平、祥和、和合、和好的美好寓意。民間很常見的吉祥畫《和合二仙》，便是一人手中執荷，另一人手中捧盒，蓋取其諧音之故。象征意義之三：寓意美人之意。蓮花因其水生，在眾多花卉中尤顯潔凈、高貴，常形容一個女子的美麗與清純，多用“出水芙蓉”，傳說中的四大美人之一西施，其故事也多與采蓮、浣紗聯系在一起。曹植的《洛神賦》也有“遠而望之，皎若太陽升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出綠波”這樣的將美人比做蓮花的詩詞。而蓮花潔凈、美麗，最適合作純潔、美好愛情的象征。
2.水――上善若水、萬物之源。眾所周知，水是生命的源泉，滋養萬物，靈氣皆然。這里實際是暗喻做人的道理，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下。老子說：“上善若水”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。水以其特有的包容性和融合性，得到了各個時期文人雅士的青睞。李煜的《虞美人?春花秋月何時了》“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！碧拼睦畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！敝祆涞摹痘钏び^書有感二首.其一》“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”等等無一例外的不是道出了水的柔情和水是萬物之源的含義。
3.蟬――獨立、高潔。古人認為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔?！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！庇捎谙s棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。李商隱《蟬》“本以高難飽，我亦舉家清”。虞世南的《蟬》“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指人民獨立且高潔的人品。
4.梅花――花中四君子之一。梅花為中國傳統十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳，是成為一種高潔人格的象征。宋人林和靖的詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴寒，破蕊怒放，象征著人卓爾不群，超凡脫俗的品格。陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故。”張澤民的詩詞中“一白雪相似，獨清春不知?！薄凹∧w姑射白，風骨伯夷清?！彼麄兌荚趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的品格。而象征高潔的品質，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意，都是極富中國傳統文化美學象征的植物代表。
5.松竹梅――歲寒三友。松樹的品格是中國人最為崇拜的?！皻q寒論君子，碧綠織新春?！惫沤裢@幾乎無竹不園，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院，竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。《論語?子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！绷硗?，在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊郁郁蔥蔥，精神抖擻，象征著青春常在和堅強不屈。
6.明月、白云――思念之情。望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。劉長卿《謫仙怨》：“白云千里萬里，明月前溪后溪?！睂憚e后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了，如謝莊《月賦》中有“隔千里兮共明月?！倍鸥Φ摹奥稄慕褚拱?，月是故鄉明?！边@兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。張九齡的“思君如滿月，夜夜減清輝?！薄昂Ｉ仙髟?，天涯共此時?！崩畎椎摹芭e頭望明月，低頭思故鄉?！碧K軾的“但愿人長久，千里共嬋娟?！钡鹊?。
