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經典誦讀范文1
女：親愛的同學們
合：大家下午好！
男：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊深厚的民族文化。
女：華夏源遠流長的經典詩文，是文化藝苑中經久不衰的瑰寶。
男：它猶如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩；
女：它又如春日的百花，散發著馥郁的芳香。
男：弘揚中華優秀文化。
女：打造精彩人生底色。
合：精英未來學?！罢b中華經典，做博學少年！”經典詩文誦讀比賽現在開始。
……
男：中華經典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。
女：中華經典的千古風韻還在我們心頭蕩漾。
男：誦讀中華經典，讓優秀的民族精神在我們血脈中流淌。
女：誦讀中華經典，讓民族文化智慧支撐我們人格的脊梁。
男：愿五千年文化瑰寶大放異彩，
女：愿中華兒女豪情滿懷，再譜新的樂章。
經典誦讀范文2
經典誦讀，首先自然要學會篩選經典。這件事的高度和深度，不適宜在此深究。《紅樓夢》中，林黛玉為香菱作了篩選。而當下，經典誦讀，作為小學語文教學中的一個重要組成，我想《語文新課程標準》附錄中“關于優秀詩文背誦推薦篇目的建議”不失為一個重要的參考對象。如果在完成此“經典誦讀”的基礎上，還是學有余力的，不妨再從各專家名家推薦篇目中，古今中外、各種文體里擇取些許。
在此，我更想說的是，經典誦讀所誦所讀之“經典”除了要從面上拓展，更不應該放棄對于“經典”深度的積累與繼承。《語文課程標準》里3次明確提到“背誦”，5次明確提到“誦讀”，13次明確提到“積累”。種種跡象表明，經典似乎在向我們呼喊――“記住我，才是王道！”可是當“經典”戴上她華麗高貴的帽子，出現在當下的小學生眼前時，怎樣與她更加親近，進而由衷地喜愛她，最后深深地烙在腦海中呢？怎樣拉近“經典”與“現代”的距離？怎樣讓孩子們在最少的時間里記憶更多的經典呢？
總結教學生活中指導小學生記誦“經典詩文”的經驗，我想大概可以從以下幾個方面來談：
一、唱一唱，樂著記
“阿姨長，阿姨短，阿姨頭上頂只碗，碗里有塊蘿卜干，吃煞吃斯吃不完?！痹囍锰K州話說一說，那叫一個押韻合轍，那叫一個朗朗上口。雖然以上童謠說的那艱苦歲月里的奢望，現在看似天方夜譚，但是，這蘇州小囡幼時跟著老輩們口耳相傳所習得的歌謠，即便長大了，變老了，想把那有趣的節奏拋卻腦后也是很難的。偶有一個觸動，那節奏，那唱詞就自然而然流淌在心頭了。可見，“平平仄仄平平仄”，從古流傳至今的，無論是儒雅名流還是下里巴人，有節奏的，有韻律的，都是容易為人所接受，容易世代所流傳的。我們在“經典誦讀”中，更要因經就典，發揮節奏韻律的作用。唱響經典，讓經典與現代的音韻融合。網絡上，現代的旋律配上古代的詩詞，讓生活在當下的我們，更容易走近經典。
據研究，人從視覺獲得的知識，能夠記住25%，從聽覺獲得的知識能夠記住15%，要是把視覺與聽覺結合起來，能夠記住65%。我們現在加上動動嘴巴唱起來，開通多種信息輸入通道記誦，效果肯定值得期待。
因為信息化的便利，我們隨時可以調用現成的古詩文曲目，心理學又告訴我們，遵循艾賓浩斯遺忘規律的多次不定時的重復，有利于提高記憶的效率。所以，在課間，在午間，在教室，在操場……每一個可以利用的時空，我們都可以為學生播送“經典曲目”。讓學生浸潤在經典誦讀的氛圍中，潛移默化地把經典鐫刻到自己的腦海里，滲透在自己的汗水中……
課堂，不一定非得正襟危坐，搖頭晃腦、低吟淺唱不也是我們印象中的舊時書生學習時的情景嗎？《學記》中就說：“學無當于五官，五官不得不治。”意思就是，學習和記憶如果不能動員所有的感官積極參與，就學不好，也記不住。唱一唱，記誦經典，想必可行。但，并非所有的經典都被制作成了現成的歌曲，難道這些沒有現成樂曲的經典我們就要放棄嗎？當然不。我們可以動用最實惠的樂器――手掌――拍拍手，打打節拍，照樣可以循著節奏快樂地記誦經典。
二、釋一釋，理解記
小學生擅長形象記憶，幫助學生在形象化地理解所誦讀內容的基礎上進行識記，將大大超越機械重復所能達到的記憶效果。
在記誦《山行》一詩時，“停車坐愛楓林晚”一句中“坐”字的意思與學生所熟知的意思大相徑庭。為了不讓歧義誤導學生，把“坐”在句子中的意思――因為――告訴學生，讓學生把這句詩的大意連貫起來，在理解詩句意思的基礎上記誦詩歌就顯得水到渠成了。
關鍵性字詞的解釋，大大提升了學生記誦經典詩文的效率。除了關鍵字詞的解釋，根據所學的經典，編故事，幫助小學生把經典記誦對象進行全面的把握，也是符合意義識記的方法的。小學語文教材里就有“文包詩”的形式，如三年級上冊《每逢佳節倍思親》一文，就是對王維《九月九日憶山東兄弟》一詩的深度解讀;三年級下冊《李廣射虎》一文，就是對盧綸《塞下曲》之一的形象闡釋。在情境中學習，詩歌的意境形象化地展現在學生腦海中，是符合小學生識記規律的。
沒有現成的經典故事，老師與學生也可以對經典詞句與詩文進行個性化的解讀。理解了的記誦對于任何一個年齡段的人來說都是更高效的記誦方式。
三、拆一拆，分頭記
非白話的經典，要生活在“地球村”時代的孩子們記誦，難度還是比較大的，尤其是一些具有一定篇幅的經典。比如《三字經》《百家姓》《千字文》……這些從古流傳至今的蒙學讀物，現在被越來越多的人認識到學習的必要性。雖然《百家姓》才504字，《千字文》才1000字，《三字經》總共也就1145字……但是讓學生誦讀記憶內涵容量這么大的材料很困難。那么，化繁為簡，化整為零。老師可以引領學生做出規劃，把大段的詞串詩文分割成記憶版塊。每一個學生可以根據自身的特點制定每天的記誦任務，并且以個性化表格的形式予以記錄。只要達成了自己每天的記誦目標的，老師給以簽章鼓勵。（當然，制定記誦任務不能呆板，傷害到學生的積極性，在鼓勵學生增加記誦量的同時，允許學生根據實際情況作出調整。）
另外，有些篇目不一定非得在當前全部記誦的，可以作出適當的拆分、篩選，擇取部分先行記誦。與當下學生關系密切的先記誦，與時展潮流相吻合的先記誦，文本意義關系緊密的分割組塊記誦。如《三字經》中“子不學 非所宜 幼不學 老何為 玉不琢 不成器 人不學 不知義”可成一組。蘇軾《水調歌頭》里可以先摘選：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全”李白《夢游天姥吟留別》中可選名句：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！薄?/p>
如此這般，一天記一二組十幾二十個字，累積上一周，一個月……經典就慢慢長在學生的成長年輪里，想忘記也難了。
四、比一比，賽著記
生活中，許多人都小看了自己的記憶能力。一些專家曾經做過一系列實驗證明，一個明確的比較高的記憶目標，可以更好地激發學生的記憶能力。
給小學生規定時間，規定記誦材料，比一比，看誰能在規定的時間內記誦住更多的內容。面對這樣的挑戰，孩子們總是躍躍欲試。一旦老師發出指令，好勝心強的他們會飛快地把注意力集中向目標。時間到，等待著在眾目睽睽之下一顯身手的孩子們總是把小手舉得高高的。
經典誦讀范文3
【關鍵詞】經典誦讀；校本課程；回歸語文
自趙樸初、冰心等九位德高望重的老人在第八屆全國政協會議上提交《建立幼年古典學校的緊急呼吁》以來，經典誦讀活動得到了海內外的廣泛響應和推廣，但由于近現代教育觀念的片面性及其影響，仍有一些人還不太理解誦讀經典的深刻意義及其合理性，不易接受傳統的誦讀學習方式。同時，經典誦讀活動中也存在一些隱憂，如尚古不化、追求功利、脫離實際、不可持續等，影響了經典誦讀的健康開展。本文就近年來一些國內外專家學者的研究結果和自己的實踐對此闡述一點個人的思考。
一、呼喚：傳統教育的回歸
權威的調查數據顯示，中國國民的閱讀率在走低，半數中國人不讀書。人們對現代文化過于依戀，對傳統文化失去興趣，甚至不屑一顧，學生的行為習慣越來越差，學習興趣也越來越低。筆者所在學校地處農村，每個班都有半數以上的留守兒童，受家庭經濟條件等諸多主客觀因素的制約和家長受教育程度的影響，近83.2%的學生除課本以外，家里沒有幾本課外書，缺乏讀書的條件與氛圍；學生缺乏有效的文明習慣的養成教育，隨手亂扔垃圾、不用禮貌用語等現象經常見到；校園“快餐文化”充斥，漫畫、科幻、武俠奇幻小說在學生中廣為傳閱……當今語文教育、學校教育越來越呼喚一種回歸，一種對傳統教育的回歸——1998年，中國青少年發展基金會發起“中華古詩文誦讀工程”；2003年，“古詩文誦讀百縣計劃”正式啟動……農村中學的經典誦讀熱正悄然興起，方興未艾。
經典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？經典誦讀能夠全面提升學生素質。研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段。諺語云：“少小時學習如金子上的雕刻，老大時學習如沙土上的記錄”。誦讀經典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時間內吸納更優秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊；可以全面提升孩子的語文素養和綜合能力。事實證明誦讀經典，對學生道德、品行、性情、氣質都會產生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。
最后我想引用經典誦讀的倡導人李振村先生的一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習題吧；如果著眼孩子一生的發展，那就讓孩子們誦讀經典吧?！?/p>
二、開發：適切的校本課程
當前，“經典誦讀”選材面不寬，多局限于舊學中的啟蒙讀物；序列不清，缺乏系統化、序列化，難以形成校園特色文化。誦讀內容不加選擇，不加辨析，誦讀內容脫離學生實際，忽視學生年齡特點。
為此，揚州市教研室在擬制定“初中經典誦讀”的課程藍本中提出：“（選入）經典中能體現對初中生產生道德引領、人格塑造、情懷培養、責任意識形成等積極作用而又不繁難艱深的名篇。經典閱讀要融入揚州本土文化，培養學生的家鄉自豪感?！标P于“初中經典誦讀”內容的選讀建議：《詩經》、《論語》、《孟子》、《唐詩》、《宋詞》、《現當代詩歌》、《現當代散文》等。還特別強調“揚州文化源遠流長，楚漢、唐宋文化史上，揚州都留下了濃墨重彩的一筆；從明清時代‘揚州學派’的發端，王氏父子、‘揚州八怪’、朱自清、汪曾祺等，一脈相承，綿延至今，是經典誦讀課程不可或缺的本土元素?！睋P州徐冬梅老師主持的“親近母語”閱讀實驗在選材方面就做了有益的嘗試，青少年能從《親近母語》叢書中接受古今經典美文的熏陶，《親近母語》叢書深受各地青少年的喜愛。
三、實施：與語文教學的聯系和區別
《初中語文新課標》指出：讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。”文化是一個國家和民族的靈魂，而經典是文化之母，是文化傳承最重要的載體。單依靠現行的語文教材和語文課堂是不可能完成時代賦予語文教學這個光榮而艱巨的任務的。
當然，“經典誦讀”不同于“課堂教學”，更不是“課堂教學”衍生品或附庸，“誦讀”應避免“課堂化”、“表演化”，“經典誦讀”要體現時令或具體情境變化。方法上要求學生熟讀成誦，教師不必過多講解，重在讓學生感受和積累；還要通過評價促進“經典誦讀”不斷地發展與完善，在實踐層面構建“經典誦讀”的質量保障系統?？梢酝ㄟ^“制作誦讀卡，實行學分制”，建立“國學經典學習檔案袋”，對學生及時評價，及時激勵。
綜上所述，“經典誦讀”的開展中面臨三個主要問題，一是為何讀——讓每一個青少年接受經典誦讀教育，接受傳統文化的熏陶，潛移默化地變化其氣質，使他的生命陶溶出某種深度，以維護人性光輝、提升人格品質；這是青少年成長的需要，也是素質教育的本質追求。二是讀什么——讀中國古代、近代與現當代的給人們來帶來精神財富的“最有價值的書（詩文）”，它們要貼近青少年的實際，體現本土化的特點；精選內容便是夯實基礎，它決定著研究的廣度與深度。三是怎么讀——讓經典誦讀回歸課堂教學，營造經典誦讀的氛圍，建立長效的激勵機制，逐漸讓經典誦讀成為青少年自覺行動。解決好上述三個問題，讓經典誦讀真正成為提高學生人文素養和語文素養的重要途徑，讓學生徜徉在祖國歷史文化長河中，真正領略到經典詩文和傳統文化的魅力，是教育行政者以及所有教師、所有家長的責任！
【參考文獻】
[1]《初中語文新課程標準（2011版）》
[2]《小學語文教師》.2007.1
[3]《“經典誦讀”夯實做人根基》.《北京教育（普教版）》
[4]《青少年經典誦讀基本理論》.王財貴
[5]《中國傳統文化對創造教育的負面影響》.楊莉君
[6]《關于“我市初中階段國學經典誦讀開展情況”的調研》.《揚州市教育科研》
經典誦讀范文4
【關鍵詞】小學語文；經典閱讀；人文素養；意義探討
中華民族文明史燦爛輝煌，可以說古代文明與文化是我們的民族的魂與根。因此，在小學階段就注重誦讀經典的學習活動的開展，可以讓學生從小就感受民族文化的熏陶，在博大精深的感受中生出民族自豪感和自信心。
一、開展國學經典誦讀的必要性。
文化需要傳承，文化精神需要弘揚，小學語文教學中，我們一方面提倡減負增效的素質教育，另一方面還要努力改變傳統教育教學的弊端，讓學生知識、能力與優良品質同步提升。
1.閱讀能力提升的需要 語文教育教學需要學生有一定的閱讀量，新的課程標準已經有規定?！度罩屏x務教育語文新課程標準》中有要求小學生背誦優秀詩文的篇數，也提出小學生在小學階段需要達到課外閱讀總量不少于100萬字要求。因此，提出讓學生閱讀國學經典是語文教學的要求，也是素質教育有效開展的要求。
2.改變社會問題的需要 隨著社會經濟的發展，中華民族的一些優良傳統正在丟失。諸如贍養父母、回家看望老人都要通過法律進行制約，路遇跌倒老人扶還是不扶讓不少人困惑。因此，讓我們學生這一代人重拾中華民族的傳統美德是民族振興、社會健康發展的必然要求。另一方面，我們小學生學習壓力大也是不爭的事實，如果學生們精神品質不夠健全，他們在學習中難免會出現隨意的心態。因此，閱讀經典有利于他們的頑強、堅韌和勇敢面對挫折等優良品質的形成，對他們的成長和成才都非常有幫助。而快餐文化的沖擊與影響也比較大，只有提倡和推行國學經典的誦讀，才能讓學生有良好的心理和閱讀取向。因此，無論從現實的教學，還是學生的發展，或是社會風氣的健康都需要我們以國學經典為抓手，讓學生在書香熏陶中獲得素養。
二、小學生學習國學經典的意義。
我們的經典誦讀最切實的意義應該是語文素養教育的有效推進。因為我們誦讀經典，在經典中徜徉是我們語文工具性和人文性的最好詮釋。
1.有利于語文素養的形成 小學生語文能力、語感水平的提升對他們的語文學習及以后的社會生活的交往交際都非常重要。因此，讓學生誦讀《三字經》、《千字文》以及《百家姓》等國學經典，能夠增強語言文字的掌握的量。而小學生形象思維比較好，他們的記憶力比較強，我們開展誦讀經典的教學活動，能夠訓練和提高他們的記憶能力，開發他們的學習潛能，有利于他們綜合能力的養成。另外，聽說讀寫能力是我們小學生語文的基本能力。我們在教學中普遍發現，我們學生的閱讀與寫作能力不夠好。因此，通過國學經典文化的學習，提高學生語言掌握能力，豐富和提高他們語言表達能力。如此，他們的詞匯豐富，思路拓展，視野開闊，閱讀與寫作能力自然獲得提升。
2.有利于高尚道德情操形成 我們教育還存在唯分數論現象；而高分低能，高學歷低素質的所謂的人才還是比較多。在于他們有較高的智商，卻沒有高品質的情商。因此，在小學階段讓學生誦讀經典，不但能夠豐富和深化現行教材的人文性，更能讓學生在經典的國學思想的熏陶中獲得高尚的情感。另外，學生學習國學經典能夠規范良好的行為習慣，懂得文明禮貌。我校開展誦讀國學經典活動之后，我們發現學生上下樓禮讓的多了，追逐打鬧的少了；積極進取的多了，考試作弊耍小聰明的少了；講奉獻講團結的多了，自私任性的少了。在最近的“千師訪萬家”活動中，我們與家長交流，他們普遍反映自己的孩子能夠關愛父母，愿意主動幫助家長做些力所能及的家務了?？梢?，通過經典的力量，能夠改變學生的思想和行為。只要我們引導學生學習感受經典國學中的思想精華，學生們的語文學習能力，思想品質是能獲得改觀的。
三、閱讀經典需要有效推行。
在國學經典誦讀與學習中，學生的誦讀情況是有差異的；一方面是我們老師的重視程度有差別，另一方面是我們老師組織引導的方法有高低。
1.循序漸進，量質并舉 我們的國學經典誦讀課程一般是我們語文老師負責教授的，但是有些老師利用誦讀課讓學生做練習，或者學生自由閱讀，結果學生們沒有興趣與動力。因此，我們老師要根據教學課時和內容，設定一定的閱讀量，注意學生閱讀中可能出現的問題，注意引導和降低難度，能讓學生讀懂，不能出現貪多嚼不爛的現象。
2.注重方法，激發興趣 誦讀國學經典不是應付，不是為了考試。因此，我們在誦讀經典的教學活動中，要形式多樣的引導學生學習，組織行之有效的檢查。如詩意體悟點到為止，只要學生大致理解，獲得思想精髓即可，沒有必要枯燥的文字落實。另外，可以用學生生活故事激發學生閱讀與閱讀感悟表達的興趣，形式多樣的讓學生與家長、同學一起誦讀，發揮想象的理解與體悟。另外，賞識性評價也非常重要，引導學生學以致用，針對身邊的事件去分析，能夠使得他們對經典中的思想有更深的理解和感悟。
經典誦讀范文5
【摘 要】很多學校認識到經典誦讀對于小學生的德育功能，在學校內積極推廣，確實，經典誦讀給學生的德育功是強大的。介紹了如何利用經典誦讀讓學生形成良好的道德品質。
關鍵詞 經典誦讀；滲透；德育
一、開展經典故事會，促進學生誦讀
很多經典誦讀都包含一個小故事，比如，《三字經》是一本小學啟蒙讀本，它包括人文科學與自然科學兩個方面，具有一定的知識性，而且趣味性強，對于兒童的德育教育具有很大意義，三字經內容體現了中華文化傳統的道德人文主義精神。有很多學生在小學前的幼兒園就已經接觸過，但是，他們僅是限于機械的背誦，而對其中所包含的故事卻了解甚少，如果我們把其中所蘊含的故事挖掘出來，讓學生去學習，通過查找資料或者教師給學生提供故事，在課堂上請同學們講三字經故事，在學習故事、講故事中了解《三字經》里所蘊含的德育理念，就能在學習中提高自己的道德水平。
二、創設經典詩文小環境，創設德育大環境
創設學生學習誦讀的環境能讓學生感受到校園的每一個角落都蕩漾著經典詩文的氣息。當進入校園的時間起，學生已經進入了具有濃郁品德教育氣息的環境。學校里優美的環境能給孩子以美的教育，也能感受到濃濃的書香氣息，那些健康活潑的經典詩文作品與一句句寓意深刻的格言，都像一朵朵綻放的小花一樣散發出迷人的芬芳，讓學生回味無窮，感受到陣陣的香氣，也感受到我們中華傳統文化的強烈氣息，從而對自己的品德提升起到了耳濡目染的作用。比如，在學校的宣傳欄或者黑板報上，張貼學校教師的名言警句，用教師的人格魅力影響著學生們，起到示范作用。操場的圍墻上一首首小詩并配有圖畫，如孔融讓梨的畫面感染著每一個學生。教學樓的走廊上，貼滿了同學們自己親手編制的經典詩文小報，小報的制作本身就對學生的品德教育起到提升作用，他們也會在經過走廊時關注其他同學的小報，從而讓同學們的辛苦勞動換來對自己的德育教育。班級也要定時更換經典詩文的學習內容、黑板上的激勵性的詩句、立志做人的名言等，比如，“冠必正紐必結”“輕聲慢步過走廊”這樣的警句既營造校園環境，打造儒雅書香校園，也是對學生的行為舉止的一個提醒，當他們長期得到這種警句提示時，就會逐步形成一種自覺的行為。
三、從《弟子規》中吸取良好品德教育的精華
大多數學校都學習《弟子規》，這里的“弟子”特指學生，“規”是指規范?！兜茏右帯返膬热莩鲎浴墩撜Z·學而篇》，其中第六條說“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”，弟子規三字一句、兩句一韻，形成順口押韻的《弟子規》，《弟子規》規范了學生的具體行為，比如在家、在外、與人的交往、禮儀、學習等出外、待人要做一個行為舉止規范的好學生，養成良好的行為習慣。在教學《弟子規》時，要與生活結合在一起，可以幫助學生形成正確的價值觀念與人生觀，形成良好的生活習慣，做一個擁有優秀品質的人。
四、從唐詩宋詞誦讀中形成熱愛祖國的胸懷
在唐詩宋詞中，有很多作品都是作者通過描寫祖國的壯麗山河而表達對祖國的熱愛，我們在教學中把這些詩詞進行歸類，讓學生全面系統地誦讀，在反復的閱讀中感受作者的強烈愛國思想，從而對自己產生深刻的影響。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！痹谧寣W生重復誦讀的同時，多讓學生從教室走出去，走到大自然中，讓他們在大自然中感受詩詞中的思想。比如，可以組織春游活動，也可以在學習時走到大自然當中，當他們看到大自然的美麗景色時，心頭便呈現出一首首古詩。當學生看到則則發芽的柳枝時，就會想起“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”當看到一只只小燕子從自己身邊飛過時想到了“二月春風似剪刀”的詩句。學生在美麗的景色中想起了詩句，在詩句誦讀中想起了美麗的景色。
五、在古詩詞學習中體會真正的友誼
很多的小學生喜歡與同伴一起交往，但他們的交往很簡單，只是感覺高興，還是不明白他們之間的友誼是多么的可貴。所以，我們要對小學生進行這方面的教育，在很多古詩中，都有歌頌友誼的內容，學生在學習這樣的古詩時，通過反復誦讀與學習能感受到友誼的真諦。
在小學語文教材與資料中有很多這樣的體現友誼的詩句，比如：“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人?！薄肮嗜宋鬓o黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”“海內存知己，天涯若比鄰?！薄暗溉碎L久，千里共嬋娟?！钡鹊取＿@些詩句從不同的角度表達了友誼之情，朋友的送別，朋友的相聚，朋友的一段段友誼有如一幅幅鮮明的畫面，在學生面前浮現，他們的這種情感深深地打動學生，讓學生理解朋友之間的友誼是那么珍貴。
六、在古詩中體驗濃濃的思鄉之情
有一類古詩是表達了作者的思鄉之情，這類古詩有很多，比如，在《靜夜思》中這樣寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉?！痹凇毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》中又寫道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”又有《回鄉偶書》：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?”等等，諸如這類古詩有很多很多，在此不再一一贅述。每一個詩句雖然是在不同的情況下產生的，但都表達了同一個意思，那就是思鄉之情，我們在教學中，為了讓學生理解作者為什么產生這種思鄉之情，就根據作者不同的背景而教，在不同的背景下產生的思鄉之情又有不同的味道。
是的，讀書能給人知識，同樣，小學生誦讀經典，也能受到各方面良好的教育，開卷有益就是這個道理。我國的歷史悠久，古詩更是博大精深，盡管小學生對古詩的理解還不是那么深刻，但是，只要他們能牢牢記住這些名篇佳作，一定會給他們以后的生活學習帶來很大的幫助，將會受益無窮，最終后慢慢釋放出濃醇的芬芳，從而提高他們的涵養，凈化他們的心靈，提高他們的素養。我們小學語文教師在經典誦讀的教學時，要掌握學生的心理特點，根據德育目標，選擇恰當的教學內容，有計劃有步驟的教學。
參考文獻
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[3]周吉群.巧借“經典誦讀”提升農村初中學生的人文素養[J].新課程(下).2011(01)
經典誦讀范文6
古詩文是我國古代優秀文化的寶貴遺產，它凝聚了中華民族的人文精髓。屈子賦離騷、陶潛詩田園、杜工部、李青蓮、坡、辛稼軒，千古詩人各領數百年。古代詩文誦讀已成為提高學生語文素養的新風尚，遼寧省燈塔市（以下簡稱“我市”）也借著這股東風，先后舉辦了：“第一屆小學語文學術年會”“中秋詩文誦讀會”“新年詩文誦讀會”等形式新穎，內容豐富多彩的活動，這種把古詩文誦讀與語文新課程改革相結合的做法，深受教師、學生以及家長的喜愛。學生在活動過程中，不但提高了語文知識的積淀，還增強了表演能力，一舉多得。
《語文新課程標準》要求1~6年級學生背誦古今優秀詩文160篇，強調“學生能誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”，它要求我們能“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優秀文化的營養” 。少年時代記憶的內容往往能終生不忘，而中華傳統文化內涵深刻、意存高遠，讓每一名學生品味這些膾炙人口、悲壯激揚的佳句，讓他們在中華傳統文化的大河中游弋，是每一名語文教師應有的責任。我國偉大的教育家葉圣陶曾說過：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲?！币虼?，誦讀得法對于這項工作來說，非常重要，與圣賢同行，與經典同在，我們做好了準備。
一、讓誦讀之花開遍校園
遼寧省燈塔市沈旦堡鎮中心小學（以下簡稱“我?！保┙陙硪恢痹谛１菊n程中采用課外閱讀以及古詩文誦讀作為主要內容，自編教材，為不同年部的學生定下不同的詩文內容，每當晨讀和午讀時間，校園內都充滿了悅耳的讀書聲。
（1）激趣。興趣是最好的老師，學生只有發自內心熱愛詩詞，才能讀出韻律，背出感情。激發學生的興趣，詩歌的背景資料是個非常好的切入點，如背誦杜甫的《登高》，詩前半首寫登高所聞所見情景，是寫景；后半首寫登高時的感觸，為抒情。學生只有了解了杜甫長年漂泊老病孤愁的復雜感情，才能激起興趣，學習詩的內容。還有些詩，是有故事的，如張繼的《楓橋夜泊》，張繼趕考落榜，返鄉途中作詩《楓橋夜泊》，沒想到這首詩卻使其名留千古，而“寒山寺”也拜其所賜，成為遠近馳名的游覽勝地。
（2）正音。這是讀好詩文的先決條件。古代詩文博大精深，在閱讀課外詩文篇目時，我首先要求學生，讀準音節，利用字典、課外書等工具，把音讀準，正如朱熹先生說的：讀書“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記”，這樣才能在讀中體會詩詞的含義。
（3）誦讀悟情。課外詩文的詩意不必像課內詩詞那樣逐字逐句地的理解其中的深意，我最常用的做法就是品讀。以多種形式練讀，如小組讀、指名讀、讀名句比感情、輪讀等做法，正所謂“書讀百遍，其義自見”，個別難懂的地方，只需教師點撥即可。
（4）背誦展示。在熟讀的基礎上，積極調動學生背誦的興趣，在多樣背誦的同時使學生受到語感的熏陶，在班級內開展朝代及詩內容連線比賽，以及小組抽簽背誦經典詩文比賽，這樣可使學生對一些名詞佳句印象深刻，對已經背誦熟練的古詩進行復習鞏固，不易混淆。
二、讓誦讀新風吹向舞臺
我市及我校都對詩文誦讀活動異常重視，所以在詩文誦讀表演方面，也需要教師下足工夫進行編排。首先，表演形式要配合詩的意境展開，這樣學生才能準確生動的表情達意，在誦讀中提升自身素質，積累語文素養。如表演李白的《將進酒》，這首詩是李白詠酒的詩篇，極具個性，他當時與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客，三人登高飲宴，氣勢瀟灑。于是我編排學生進行飲宴場面的表演，配合氣勢恢宏的吟誦，效果非常好；再如表演徐志摩的現代詩歌《再別康橋》，這是一首意境優美的詩歌，細致入微地將詩人對康橋的愛戀，對往昔生活的憧憬，對眼前的無可奈何的離愁，表現得真摯、濃郁、雋永。于是在表演中，我加入了配樂與舞蹈的元素，兩位女孩在透明傘下翩然起舞，更加烘托出了那淡淡的離愁。其次，表演中的朗誦比普通的背誦、吟誦更難，除了要做到字正腔圓，還要配合詩歌的感情，或高亢、或委婉，尺度很難拿捏。因此形式要多樣，如吟誦曲調雋永的宋詞，適合單人表演，而邊塞詩適合鏗鏘有力的齊誦，我還把太極瀟灑扇的武術表演融入到邊塞詩的朗誦中，學生朗誦時能配合動作發力，韻律感強，創意獨特。
