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描寫植樹的優美句子范文1
[關鍵詞]作文指導策略興趣素材講評
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）210023
寫作指導是語文教學的“半壁江山”。然而，傳統的作文課把豐富復雜、靈動飛揚的教學過程簡約化歸為“教師布置，學生習作，簡單講評”的模式，導致作文課缺乏耐心與樂趣，缺乏對學生寫作能力的培養，效果不佳。那么，如何進行有效指導，提高學生的作文水平呢？
一、采用多種形式，激發作文興趣
1.情境引趣。教師應經常把課堂內外發生的對學生有所觸動的事例、自然界花紅柳綠的變化等，寫成下水作文，在課堂上朗讀給學生聽，讓學生有如身臨其境的感覺，感受作文的魅力，鼓勵學生“我手寫我心”，激發寫作熱情，產生寫作的興趣。
2.競賽激趣。初中生天性活潑，表現欲特別強烈，故作文課上，可開展小練筆競賽激發學生的寫作興趣。例如，在教學《列夫?托爾斯泰》時，可以學習文中形象的外貌和動作描寫，開展“猜猜他/她是誰”的練筆競賽，要求學生描寫本班某一位同學的外貌和動作，完成作文后朗誦給大家聽，看看大家能否猜出被描寫的對象是誰，從而激發學生的作文興趣。
3.賞讀生趣。評講作文時，教師要挑選優秀作文讓學生自己在講臺上朗讀給大家聽。因為作文內容是學生自己的生活，作文本身又是學生自己的“產品”，朗讀者必然是聲情并茂，聽讀者自然也會心馳神往。結果文字就成為在學生心田流淌的聲音，賞讀就成為學生心與心的交流，從而激起每一個學生更加強烈的表達欲望，產生濃厚的作文興趣。
4.評點促趣。教師批閱作文時，應采用激勵性評價，盡量加以肯定，多加鼓勵，要善于抓住學生表現出來的優秀之處、成功之處――哪怕是一個表現細膩的句子，一種新穎貼切的修辭，一個生動傳神的詞語，都要充分加以肯定，讓學生感受到成功的喜悅，形成寫作動力。
二、學會感受生活，積累作文素材
1.開展說話活動。每周利用一節課時間，或由教師誦讀評說自己難忘的文章，或讓學生講述生活中令他們感動的故事，或師生共話鄰里家常、共談國家大事，在輕松快樂的課堂上感受到的生活中的真善美，自然也會成為學生作文中的話題。
2.投入學?；顒印＠鐓⒓舆\動會，組織班團會，編輯手抄報，設計黑板報等，學生會在感受豐富多彩的校園生活的同時積累寫作素材，捕捉到寫作的靈感。
3.組織社會實踐。學生生活相對單調，見聞有限。語文教師要多組織社會實踐活動，讓學生走出課堂，深入生活，感受生活。例如組織學生參加植樹活動，社區尊老愛幼宣傳活動，大街上掃雪活動，親身感受，積累感悟，讓他們懂得生活就是作文的素材寶庫。
4.注重觀察記錄。指導學生注意記錄家庭生活和社會活動中，使自己心靈受到觸動的場景，情感受到震撼的事件，或是觀察自己感到有趣的事物，寫成觀察日記。這些點點滴滴積累起來，就會成為作文肥厚的土壤――寫作素材，學生不愁“無米下鍋”了。
三、組織多元講評，提高作文水平
1.學生自評。學生自評的最好方法，莫過于養成反復誦讀自己的作文的習慣。葉圣陶在《和老師談寫作》中指出：“修改稿子不能只看，還要念，就是把全篇稿子放在口頭讀讀看，一路讀下去，疏忽的地方自然會發現。” 所以要求學生完成作文之后，自己放聲讀幾遍，發現不足，直到文從字順、流暢如意為止。
2.小組互評。一般采用四人小組合作的方式互評為宜。一人讀習作，另外三人聽，然后討論分析得失，最后寫出修改意見。討論時不僅要解決一般性的問題，如找出錯別字、不通順的語句，指出寫得優美的句子等，還要根據每次作文訓練的重點，做出針對性的專評，提出進一步提高的意見。當然，也可以讓學生兩兩互評。這樣在交流中既可明晰自己的得失，又可借鑒別人的長處，久而久之，自然提高了能力。
3.教師點評。教師批閱學生作文時，不能只給一個簡單的“閱”字，或是一個看似具體實際模糊的等級標志，而要用心、用情，給一個具體可感、靈動多彩、富有個性的評價，或點撥，或激勵，或引導，春風化雨，潛移默化，使學生有所觸動或啟發。
（1）鼓勵性評語。俗話說“教子十過不如獎子一長”。因此，教師要抓住學生作文中的亮點，用鼓勵性的語言充分肯定學生作文，進行鼓勵性評價。
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關鍵詞：教學 生活 作文 良好習慣
作文教學是語文教學的重要內容，在小學階段體現的更為明顯，是培養學生語言表達能力、思維能力，提高語文綜合素養的重要途徑。但實際的教學過程中很多的學生都不愿意甚至害怕寫作文，更有甚者一提作文就頭疼，不知從何下筆。作文教學也是令老師常常感到困惑的問題。那么，如何提高學生的寫作能力，讓孩子愛上寫作呢？今天我結合自己多年的教學經驗談談對小學作文教學的幾點認識。
一、好的寫作是從能力的培養開始的
寫作能力并不是一蹴而就的，是靠平時的一點一滴培養出的。提高學生的寫作能力需注意一下幾點：
（一）多從生活中捕捉需要的素材
生活是寫作的源泉，陶行知先生曾指出：“作文是生活的一部分，它離不開生活?！币虼?，我們要引導學生廣泛接觸生活，留心觀察生活，善于發現生活中的真善美，這樣學生在寫作時就不會無話可說，也不會“閉門造車”了。在學校里要讓學生充分參加各種學習文體趣味活動。社會上更是繁花似錦氣象萬千，讓學生感受繁榮盛世、家鄉變化等這些都是學生寫作的良好素材，有了這些學生就不會胡編亂造了。還要培養學生的觀察分析失誤的能力。只有用自己的眼睛留心觀察周圍的事物，經過頭腦有條理地加工，學生才能把話說清楚，把作文寫具體，把自己的所思所感所想用一定的語言表達出來。
（二）寫好作文應注重平時的語言積累
有的學生在作文時缺乏恰當的語言和詞匯，不知道怎樣表達自己的所見所聞所思所感，這種現象是十分常見的，這說明學生的詞匯貧乏，平時缺少語言積累。如他們在參觀游覽完某處風景區后印象特別深刻，卻不知用什么樣的語言表達出來。有的學生可能只會說一句：“這里的景色真美呀！”或“這里實在太好了！”再也沒有其他的語言或詞匯來描述自己的感受。這就說明孩子頭腦中語言積累太少，關鍵時刻拿不出合適的語言來用。這就需要老師引導學生注重平時積累語言。積累語言的方法很多。我常用的方法有：充分利用教科書。我們的教科書選入的都是一些文質兼美典范性很強的文本?？梢宰寣W生積累文中的好詞佳句，背誦優美的文章或段落。結合文本教給學生觀察分析事物，表達思想情感的方法，體會謀篇布局，使學生在閱讀積累中受到美的熏陶。還可把作文訓練貫穿于日常教學中。如：仿寫片段，課后練筆等。養成課外閱讀的好習慣。廣泛地閱讀是積累語言寫好文章的基礎。語言詞匯就如文章的“磚瓦”，只有“磚瓦”充足了才能蓋起高樓大廈。魯迅曾說過：“讀書就像蜜蜂采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就非常有限，必須如蜜蜂一樣采過許多花，才能釀出蜜來?！边@就告訴我們廣泛閱讀對于寫作的好處。要求學生多讀課外書籍，包括報刊雜志古今中外名著等。
（三）勤動筆墨，培養寫作能力
有了素材和豐富的詞匯還是不夠的，還需要引導學生用好素材，逐漸培養學生的寫作能力。平時養成勤動筆墨的好習慣。只依靠作文課上的練習是不夠的，還要注重日常訓練。如：寫課文讀后感，續編故事結尾，人物外貌、動作、語言、心理活動片段描寫等。寫日記是很好的訓練寫作能力的方法，它簡單行之有效。日記可隨時隨地將生活中的所見所聞所感記錄下來，內容不限，篇幅可長可短。既提高了寫作能力，又為日后作文積累了良好素材。
二、寫作興趣是動力源泉
興趣是推動學生學習的內部動力，因此培養他們的寫作興趣十分重要。寫作文是一項非常復雜的腦力勞動，如何讓學生感興趣愿意寫有話可寫呢？我認為幫他們樹立寫作的信心是十分重要的。讓他們體驗到成功，作為老師我們不要急于求成，要從平時的一點一滴做起，從一個字一個詞一句話開始，及時地給予學生鼓勵與肯定。即便是學生說得不好，用詞不恰當，句子不通順等都不要批評斥責，而是耐心地指導。這樣學生就會敢說敢寫，不害怕出錯，思維就更加廣泛活躍。這樣慢慢地由一句變成幾句，再到更多句循序漸進，逐步打消畏難情緒樹立起寫作的信心。有了信心再加上興趣我們的作文教學就能很好地展開。為了提高學生對作文的興趣我經常采用以下方法：
（一）積極參加各種實踐活動，愉快寫作。如參加家庭活動“包餃子”、“洗衣服”、“買菜”等，學?；顒印斑\動會”、“讀書比賽”“課間游戲”等，社會活動“幫助孤寡老人”、“義務植樹”、“了解英雄人物事跡”等。
（二）開展形式多樣的交流活動。如：作文互評互改，優秀作文自我展示，裝訂班級作文集冊等。
（三）鼓勵作文投稿。我經常鼓勵學生將自己的優秀作文在各大報紙或作文刊物上投稿，有些學生的作文獲獎或發表了，他們臉上洋溢這燦爛的笑容，寫作的積極性就更高了。
（四）制造合適的情境，為他們提供寫作素材。
（五）在制定題目時多從學生生活出發，讓學生寫作時更加的真實。
（六）批改作文時的評語多用鼓勵性的評語。
三、有沒有好的寫作習慣是寫作成功與否的標志
（一）首先要養成長期積累語言和材料的習慣。平時準備一個摘抄本，不論是在課本中還是課外書籍中學到的詞語、句子、段落、篇章，格言警句等寫在摘抄本上，以便需要時用到自己的文章中。
（二）養成良好的書寫習慣，只有字跡清楚工整再配合優美的文筆才能令人覺得賞心悅目。
描寫植樹的優美句子范文3
2011年在閱讀《中國古代園林史》的時候，從先秦看起，發現動物在園林中的重要性，跟著歷史繼續往前走，認識到，動物也隨著園林變化著。
本文通過對中國古典園林史，世界園林史中關于動物部分的摘選，引出證明材料，來論證動物自園林出現以來就與園林有著緊密的關系，并一直伴隨著園林的發展到現在。
因編者水平有限，若有謬錯之處，敬請批評指正。
關鍵詞：園林 歷史 動物
中國分類號：TU71 文獻標識碼：A 文章標號：2095-2104（2013）03-0001-02
一、緒論
據《中國古代園林史》記載，中國被譽為“世界園林之母”。而最早的真正意義上的園林，則出現在奴隸社會的商周。以“苑”，“囿”的稱呼，在甲骨卜文中有記載。 當時苑囿是貴族打獵的場所。所以所謂的園林，因性質所致，其實是以動物為主，植物只是作為必須的附屬品存在。后來，隨著農業生產力的發展，人類有了剩余時間筑建了臺，宮等土木工程，動物也被驅逐出了人類的活動區域。這種土建結合植物的園林形式，持續發展到現在，也在近現代逐漸成為系統。 然而以植物為主的園林，不免有些呆板，解決的辦法就是，營造水景。利用水的靈動。我們的古人喜歡在宅間辟水，“小橋流水”是詩意；“依山傍水”被視作風水寶地，以至于日本人亟于模仿，無奈方成枯山水?？梢娝霸谌诵闹械闹匾裕《谒斜橹菜?，紅鯉從中游，正好構成了局部的生態系統。 人們出于對和平的可望，喜歡在一些廣場放養和平鴿，這副人與鴿子和諧共處的畫面，才是真正的美。 魚和鴿子在能園林中出現，是因為一個受水域的限制，一個受圈養習性的左右。這些是其他動物所不具備的。但人為選擇在物種進化中的作用是非常大的。所以，想要動物在園林中廣泛出現，需要各個領域人員的努力。 園林，是在人類趕走動物，砍掉植物，然后建造人類居住生活的環境后，加上的綠化。但這似乎有悖于我們建設和諧自然環境的宗旨，而加上動物，才能真正稱的上是完整的環境體系。 “蛇與莊稼”的故事告訴我們，人類不可能離開動物。種植重陽木，必然會有重陽木斑蛾，最好的解決辦法就是請來斑蛾的鳥類天敵。而不是噴撒白僵菌。還有甲殼類，膜翅類。人類能完全驅趕飛禽，走獸，但是不能滅掉飛蟲，所以作為動物的成員，它們一直都與園林同在。 失去了才會去重視，所以現在人會為保護動物而努力，人類也越發向往與自然和諧相處。又有誰不想聽著蟲語，鳥鳴，聞著花香，愜意的踱步在木橋上喂魚食，偶爾抬頭還能看到松鼠在收集松果呢！
二、動物在中國古典園林中存在及演變
中國園林，起源于殷商，動物在園林中的角色，由作為狩獵對象被殺害，到作為欣賞對象被放養；從大量被圈養，到大量被驅逐；由完全的以實體形式存在，產生藝術形態。從歷史中一路走過來看這些轉變，皆在情理之中，是必然。
（一）先秦
殷商時期，奴隸從事著一切勞動，社會經濟日益發展，奴隸主的財富不斷增加。貴族們越來越追求尋歡作樂的生活，酗酒和畋獵成為這種生活的真實寫照。
殷人愛畋獵，紂王在朝歌（今河南淇縣）建造離宮別苑?！妒酚洝ひ蟊炯o》描寫道：“紂王好酒樂，......益收狗馬奇物，充物宮室，益廣沙丘（地名）苑臺，多取蜚（飛）鳥置其中。
殷墟出圖的甲骨文卜文中，也有很多關于畋獵占卜的記錄，可見當時的園林，以苑為主，是供奴隸主畋獵的圈地，筑臺。
西周初期，王侯貴族們雖依然愛好狩獵，但是鑒于殷商奴隸主過于沉溺畋獵，加上人民對酒池肉林的憎恨，最終激起人民反抗，所以西周貴族們只圈化一定區域，筑囿，以供娛樂，而不影響人民的正常農業生產。
西周的靈囿在《詩經·大雅》靈臺篇有記載：“經始靈臺，經之營之；庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來；王在靈囿，麋鹿攸伏，麋鹿濯濯，白鳥翯翯（hè，形容羽毛白而有光澤）；王在靈沼，於仞魚躍?！笨梢姡环矫娈敃r靈囿的規模相比殷商宮苑已減小很多，“庶民攻之，不日成之”。另一方面也描寫了當時靈囿的大致形態，是有麋鹿，有鳥，有魚可供觀賞的皇家園林。此時的囿已不單純是為了狩獵，也成為王侯貴族們欣賞自然動植物的場所。
《詩經·大雅》靈臺篇，有關于靈囿規模的記載：“囿......天子百里，諸侯四十里。”可見當時的囿已不專屬帝王，諸侯也可建造，當時的囿已普遍存在。
春秋、戰國時期的天子，諸侯們都好營造臺榭宮室，宮室不是為了狩獵，而是以各種植物來點綴，動物生活在其中的園林?！对娊洝分忻鑼憣m殿的句子有“如翼斯飛”，“作廟翼翼”。這也證明了人們對動物的審美已經運用到建筑中。從此，動物在園林中不僅以實體存在，也開始以藝術形態出現。
（二）秦漢
秦王統一六國之后，開始了安享富貴，窮奢極侈的生活不斷建“宮”。而“宮”中有個不可或缺的材料——磚瓦。秦朝有各種不同用處的磚，鋪地磚、空心磚等，磚的紋飾種類也很多，主要以云紋、植物紋和動物紋為主，動物包括鳳，鳥，蟬，虎等。
漢朝的宮苑是“廣開園囿”，“奇禽馴獸，飛走其間”，“積金玉，采捕獸以充其中”——《后漢書》。
西漢的宮苑，著名的要屬長樂宮，上林苑。
長樂宮，公元前202，漢高祖在秦朝興樂宮的基礎上建成。未央宮東部有池，有臺，西部為后妃所居宮殿?！度o黃圖》記載道：“長樂宮有魚池臺、酒池臺，始皇造，又有著室臺、斗雞走狗臺、壇臺、漢韓信射臺?！?，“有鴻臺，秦始皇二十七年筑，高四十丈，上起觀宇，帝嘗射鴻于臺上，故號鴻臺”。
上林苑，是漢武帝劉徹于建元三年（公元前138）在秦代的一個舊苑址上擴建而成的宮苑?！霸分叙B百獸，天子春秋射獵苑中，取獸無數”。
秦漢時期，社會進步，生產力提高，統治者大興土木，“秦之時，高為臺榭，大為苑囿，遠為馳道”，“漢恒帝時，廣開苑囿，采土筑山，十里九坂，以象二崤，深林絕澗，有若自然，奇禽馴獸，飛走其間?！眲游镆詫嶓w存在園林中已非常普遍，秦磚漢瓦中動物紋飾，也讓動物大量的以藝術形態存在。
（三）魏晉南北朝
魏晉南北朝時我國歷史上一個長期大混戰的時期，也是一個民族大融合時期，在這期間，各族文化得到了空前的交流和融合，哲學、文學、繪畫、書法、雕塑、音樂、舞蹈等都有著很大的成就。
那個時期的人們開始改變 “充以奇禽珍獸”的做法，創作以山水為主題的園林，從此動物在園林中的地位發生了很大變化。
南北朝的人們開始對舊傳統、舊信仰、舊價值、舊風俗懷疑，破壞，對抗。因為長年戰亂，人們常常寄情山水，出現了很多山水田園詩人。這也影響了當時乃至后世的造園形式。如我國第一位杰出的山水田園詩人，陶淵明，他有詩道：“曖曖遠人村，依依墟里煙”，“朝霞開宿霧，眾鳥相與飛”。謝靈運《山居賦》中描繪到，“孰如牽犬之路既寡，聽鶴之途何由哉”，“思聞華亭鶴唳，不可復得”，“植物既載，動類亦繁”。他們以優美的文句描繪山水田園生活，令人向往，也影響著造園者的審美。
魏晉時期園林中的動物大都作為觀賞用。如《拾遺記》中說：“魏明帝（曹睿）即位二年，起靈禽之園。遠方國所獻異鳥殊獸皆畜此園也。昆明國貢嗽金鳥，形如雀而色黃，羽毛柔密，常翱翔海上，羅者得之，以為至祥。聞大魏之德被于遐遠，故越山航海來獻大國。”從這里卻能看出，當時人們喜歡動物，甚至已經開始從國外引進動物。
魏晉園林中也大量使用動物雕塑，曹睿時“引水逞奇巧，蟾蜍含受，神龍吐出，或銅龍成對，相向吐水”。孝文帝時“刻石為鯨魚，背負釣臺，既如從地躍出，又似空中飛下”。
南北朝時期，門閥士族制度形成，世家大族經濟勢力壯大，莊園和別墅從此發展開來?！皬V起廬舍，高樓連閣，陂池灌注，竹木成林，六畜放牧，魚贏梨果，檀漆桑麻，閉門成市，兵弩機械貲至巨萬”《水經·比水注》。河南縣金谷澗中有別廬“去城十里，或高或下（地形起伏），有清泉茂林，竹柏藥草之屬，金田十頃，羊二百口，雞豬鵝鴨之類，莫不畢備。又有水碓、魚池、土窟，其為娛目歡心之物備矣”。但是，從這些文件記載來看，當時的動物雖然已經不是用來獵殺游戲，卻還是主要供人食用。
（四）隋唐
隋唐園林相比之前，有很大發展，也有很多創新和變化，其中動物大多以蟲魚鳥為主，作為清士閑情時欣賞的對象。唐朝的詩歌、繪畫、雕塑等藝術的發展，也使得動物成為人們寄情的對象，動物的藝術形象運用的更廣泛，也更深入人心。
隋煬帝楊廣即位后即下令營建東都洛陽，“每月役使丁匠二百萬人，經一年時間建成”。而在營建洛陽的同時，楊廣又建造了眾多其他的宮苑，其中以西苑最宏偉，最有特色?！洞髽I雜記》中關于西苑的記載，提到“西苑十六院，每院各置一屯”，“其屯內備養芻豢（chúhuàn指牛羊豬狗等牲畜，泛指肉類食品），穿池養魚，為園種蔬，植瓜果，四時肴膳水陸之產，靡所不有”。楊廣在建西苑時，搜羅江南嶺北奇材異石，進貢花木，奇禽異獸以供觀賞。
唐朝，皇家園林，寺廟園林，私家園林都得到了很大發展。唐朝的詩歌也發展到了中國歷代最輝煌時期，詩歌中對這些園林的描述不勝枚舉。如杜甫對曲江池這個皇家小苑的描寫：“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。桃花細逐楊花落，黃鳥時舞白鳥飛”。這么生動的描繪，詩中出現的優美畫面不僅在當時，就連現在人也非常向往。
唐朝的雕塑行業非常發達，動物的藝術形態也常常出現在園林中?！睹骰孰s錄》中關于華清宮的記載中有件因雕塑太逼真而引發的趣事，“安祿山于范陽以白玉石為魚龍、鳧雁、石淥、石蓮以獻，雕鐫巧妙，殆非人工......上因幸，結衣將入，而魚龍、鳧雁皆若奮鱗舉翼狀欲飛去。上甚恐，遽命撒去?！?/p>
自然式園林在唐朝開始興起，以草堂為主，大多草堂都是在山中鑿池，環池多山竹野卉，池中生白蓮白魚。這些草堂主人皆有閑情逸致，而這些情致也是唐朝后期戰亂的產物。
（五）宋元
宋朝時期，農業生產工具和耕作技術改進，生產水平得到提高，經濟發展很快?？茖W技術也有很大進步。繪畫、書法、雕塑、詩歌等，在唐朝的基礎上，有很大發展獲得很多成就。尤其是山水畫方面名家輩出，這也折射了當時人們樂于享受自然之美，愿意將心靈寄托給山水，以鳥獸蟲魚為知己。
宋朝的私家園林已經很普遍。洛陽城多公卿園池，大多以隋唐舊園修葺改造而成。中國工程院院士汪菊淵先生根據李格非的《洛陽名園記》，將這些公卿園池分為三類：一類為花園，一類為游園或別墅，一類是宅園?；▓@即搜羅各地名花植于園中；游園主要是供園主人偶爾游息或小??；宅園是連接住宅的日常游息生活的園地。
游園的建造不采用軸線，對等等處理方式，花木種植業不成行成列，為了取山林自然之勝，這也是中國自然式園林的造園手法。關于宅園《洛陽名園記》中有記載道：“若夫百花酣而白晝眩，青蘋動而林蔭臺，水靜而跳魚鳴，木落而群峰山，雖四時不同，而景物皆好，則又其不可殫記者也”。
元代園林中，值得一提的是元大都西郊的西湖。對西湖的描述，有美文“湖面上自在快活的是對對兒鴛鴦，湖中心浮上浮下的是雙雙兒的鴨子，無邊無涯的是浮萍蒲棒，噴鼻眼花的是紅白蓮花”。——《長安客話》。
元代的中國園林雖沒有創新和發展，但也繼承了先人的造園手法，并傳承給后人。元朝蒙古族對中原的壓迫，使得文人專情于山水畫的創作，這為明清時山水園林的輝煌奠定了基礎。
（六）明清
中國私家園林在明清時期發展到頂峰，人們對動物在園林中的存在方式也有了非常理性的認識。清，陳淏子在《花鏡》中論述道：“獸之種類甚多，但野性狠心，皆非可馴之物，不足供園林玩好?；ⅰ⒈?、犀、象，惟有驅之。所推崇者，惟鹿、兔、猴、犬、貓和松鼠而已”，“有色嘉魚，任其穿萍戲藻；善鳴蛙鼓，聽其朝吟暮噪”，“花開葉底，若非蝶舞蜂忙，終鮮生趣。至于反舌無聲，秋風蕭瑟之際，若無蟬噪夕陽，蛩吟曉夜，園林寂寞，秋興何來？”。這些論述，客觀理性的說出猛獸類野性難處，必須驅趕。而溫順的動物，魚類，昆蟲等是園林中不可或缺的部分。
明清的皇家園林，私家園林，寺廟園林等到現在大多能保留下來，便不一一贅述。此時專以明西苑為例，說一下皇家園林，“水聲泠泠然，潛入方池，龍昂其首，口中噴水......左右有沼，沼中有臺，臺外古木叢高，百鳥翔集，鳴聲上下”。可見，人們對動物的喜好從來沒有消失過。
三、動物在國外園林中存在及演變
（一）古代園林
古埃及，狩獵是王室的運動，埃及植物茂密，環境隱蔽，是良好的動物棲息場所。古代的園林主要目的是為了提供人們生產生活所需物品，所以古埃及園林可分為果蔬園，小型家庭花園，宮殿園林，神廟園林和動植物園。
古希臘是歐洲文明的搖籃，希臘人在哲學，戲劇，藝術，城市規劃，繪畫，雕塑建筑等方面都是開拓者。由于數學、美學的發展，也強調均衡穩定的規則式園林。古希臘園林可劃分為宅園、圣林、公共園林和學術園林等四種類型。其中圣林是開敞的自然空間。是人類無法不和動物共存的園林形式。
古羅馬園林的主要目的是果園、菜園，以及種植香料和調料植物的園地，動物大都存在于狩獵園中。別墅花園是古羅馬園林的代表，別墅花園是自然鄉野與人工氣息并存的園林，人工建筑，融合到開放的自然花園中，人與動植物在一起組成完整的生態系統。
古巴比倫園林可分為獵苑，圣苑，宮苑三類。獵苑即是圈養動物以供帝王狩獵的園林；圣苑類似于古埃及的神廟園林，是在廟宇周圍大量種植樹木，林木幽邃，綠蔭森森；宮苑即是空中花園，層層疊疊的階梯型花園，上面栽滿了奇花異草，并在園中開辟了幽靜的山間小道，小道旁是潺潺流水。
（二）法國、意大利園林
法國在被意大利文藝復興運動影響之前，園林主要是以果園、菜圃為主的貴族及寺院莊園。這些庭院樣式簡單，園中心布置水池或噴泉，植物修剪成幾何或鳥獸形狀。
弗朗索瓦一世時期（十六世紀上半葉），法國步入文藝復興盛期，建筑和園林藝術得到極大發展，同時，意大利的造園思想也對法國的園林產生了深刻影響。
法國文藝復興盛期著名的園林以宮苑為主，包括楓丹白露宮苑，盧森堡花園，維蘭德里莊園等。法國園林在學習意大利園林同時，結合本國特點，創作出一些獨特的風格。其一，運用適應法國平原地區布局法，用一條道路將刺繡花壇分割為對稱的兩大塊，有時圖案采用阿拉伯式的裝飾花紋與幾何圖形相結合。其二，用花草圖形模仿衣服和刺繡花邊，形成一種新的園林裝飾藝術，稱為“摩爾式”或“阿拉伯式”裝飾。綠色植壇劃分成小方格花壇，用黃楊做花紋，除保留花草外，使用彩色頁巖細?；蛏白幼鳛榈滓r，以提高裝飾效果。其三，花壇是法國園林中最重要的構成因素之一。從把整個花園簡單地劃分成方格形花壇，到把花園當作一個整體，按圖案來布置刺繡花壇，形成與宏偉建筑相匹配的整體構圖效果。
意大利的臺地園被認為是歐洲園林體系的鼻祖，對西方古典園林風格的形成起到重要的作用。意大利園林一般屬于郊外別墅，采用規則式布局而不突出軸線，布置幾何形的水池和用黃楊或柏樹組成花紋圖案的剪樹植壇，很少用花。而意大利園林大多在郊外，園林面積都很大，在一些開放和半開放的空間中，動物一直與人類同在。
（三）英國園林
英國園林起初受意大利和法國的影響，以幾何形狀和規則式布局為主。但17世紀末喬治·盧頓 (George Loudon) 和 亨利·懷斯 (Henry Wise)開始建造自然式風景園林。他們也被后世稱作自然式風景園林的倡導者。
17世紀上半葉，培根預言自然式園林終將出現，他甚至親自參與造園，以實現理想。他在《訓示》中呼吁人們拋棄對稱，樹木整形和一潭死水的設計手法，強調園中要有一處富有野趣的荒原，使人們得以尋覓純粹的荒野，一些鄉土植物和灌木，接近自然花園，而此時已是中國明朝末年，中國的自然山水式私家園林早已發展至頂峰。
清教徒詩人密爾頓1663年出版完成的《失樂園》，其中對自然花園的認識對后世產生了深刻的影響，他也被后人當作自然風景式造園的先驅。
經過廣大哲學家、文學家、詩人、自然科學家等的不懈努力，加上18世紀啟蒙運動的推動。18世紀初，人們紛紛遠離封閉的小花園，開始尋求開闊的全景和無際的地平線，他們推倒高墻，讓四周的樹木、湖泊、教堂、及牛羊進入莊園中來，沃波爾發明的隱垣將人類置于自然中，走出隱垣，人們發現，整個自然就是一座園林。
英國查茲沃斯莊園（Chatsworth House），利用自然地形的起伏，形成連綿的小丘、曲折的山路、溪流和池塘，最終形成史詩般的大氣風格。被作家德福描繪道：“可怕的深谷和難以接近的沼澤，荒蕪叢生且無邊無際，其中有最美妙的山谷和最令人愉快的花園”。這其中有個重要的原因是整個莊園周邊的村莊被迫遷出莊園主人的視野，導致整個莊園領地范圍內的山林無人問津。
斯陀園(STOWE,BUCKINGHAMSHIRE），由布里奇曼于1714年開始為白金漢侯爵建造，他在造園是率先運用非整形對稱的種植方式，不再使用植物雕刻藝術。布里奇曼是英國規則式花園轉變成自然式花園的開創者。斯陀園用一條隱垣，將院外自然景物納入園中，人雖置身自然中，卻有隱垣的保護，不至于受周圍動物的影響，傷害。
四、結語
動物自園林出現以來就與園林有著緊密的關系。動物在中國古典園林中從開始存在，并與中國園林一起緊密發展，動物在園林中的存在形式，以及意義發生了重大變化。縱觀歷史，也能找到些許事實依據證明動物不僅作為食物，也作為欣賞對象存在。動物在國外園林中的存在方式，雖與中國有些差別，但總體形勢以及發展趨勢都是一樣的，也能看出來，中國的園林行業在古代處于國際領先水平。人類離不開動物，只要人類肯共同努力，愿意與動物和諧相處，動物以及人類的未來將無限美好，人類終將在純粹自然界中生存。人類圈，動物圈以及植物圈都存在于沒有嚴格界限的自然界。
參考文獻
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