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司馬昭之心范文1
漢獻帝建安十三年（公元208年），曹操率大軍南征荊州。這時劉表已亡，他的兒子劉琮不戰而降。劉備率軍民二十多萬人南撤。在曹軍追及到當陽長坂坡時，劉備寡不敵眾，大敗而逃，輜重全失。徐庶的母親也不幸被曹軍擄獲，并被曹操派人偽造其母書信召其去許都，徐庶得知此訊，痛不欲生，含淚向劉備辭行。他用手指著自己的胸口說：“本打算與將軍共圖王霸大業，耿耿此心，唯天可表。不幸老母被擄，方寸已亂，即使我留在將軍身邊也無濟于事，請將軍允許我辭別，北上侍養老母！”劉備雖然舍不得讓徐庶離開自己，但他知道徐庶是出了名的孝子，不忍看其母子分離，更怕萬一徐母被害，自己會落下離人骨肉的罪名，只好同徐庶揮淚而別。
徐庶北上歸曹以后，心中仍十分依戀故主劉備和好友諸葛亮。盡管他有出眾的謀略和才華，但不愿為曹操出謀劃策，與劉備、諸葛亮為敵。因此，徐庶在曹魏歷時數十年，卻從未在政治軍事上有所作為，幾乎湮沒無聞。這就是人們常說的“徐庶進曹營，一言不發”。
司馬昭之心——路人皆知
司馬昭是三國時魏國人，他父親名叫司馬懿，是魏國的大將。魏文帝曹丕死后，魏國的大權實際上落到司馬懿手里。司馬懿死后，大兒子司馬師輔助十三歲的皇帝曹髦，權勢比司馬懿更大，但沒有多久，就病死了。司馬師在病重的時候，便把一切權力交給了弟弟司馬昭。司馬昭總攬大權后，野心膨脹，總想取代曹髦稱帝。他不斷鏟除異己，打擊政敵。年輕的曹髦知道自己即便做"傀儡"皇帝也休想當長，就打算鋌而走險，用突然襲擊的辦法，干掉司馬昭。一天，曹髦把跟隨自己的心腹大臣找來，對他們說：“司馬昭之心，路人皆知也。我不能白白忍受被的恥辱，我要你們同我一道去討伐他。”幾位大臣知道這樣做等于是飛蛾投火，都勸他暫時忍耐。曹髦不接受勸告，親自率領左右仆從、侍衛數百人去襲擊司馬昭。誰知大臣中早有人把這消息報告了司馬昭。司馬昭立即派兵阻截，把曹髦殺掉了。后來，人們用"司馬昭之心，路人皆知"來說明陰謀家的野心非常明顯，已為人所共知。
孫猴子的臉——說變就變
司馬昭之心范文2
17歲的阿斗所接的就是這個爛攤子。蜀漢必亡，這也是大家心中有數的，“伐亦亡，不伐亦亡，與其坐而待亡，不如伐之”。這話還說得不夠明白嗎！阿斗能讓蜀漢政權延續四十多年，應該算是一個奇跡。如果劉備不死于白帝城，繼續掌權，再鬧一回意氣，蜀漢早就亡了，豈能拖到四十多年。蜀漢之亡，是大勢所趨，油干燈盡，力竭計窮，誰都怪不了。
按照過去寫史書的慣例，對于任何一個亡國之君，總要說他幾件錯事，才好交代。因此，對于阿斗的錯處，大致定為“寵信宦官黃皓”。查考史實，這事肯定是有的，并沒有冤枉他。作為皇帝，誰都會寵信宦官，不過程度不同而已。寵得太不成話的是唐代與明代。唐代的宦官居然可以廢立皇帝，號稱定策國老，皇帝卻成為門生天子；明代的宦官掌握廠、衛，中央的特工系統竟歸他們指揮。阿斗寵信黃皓，肯定還沒有到這種出格的程度。
對于阿斗，最不能見諒于人的是他的“樂不思蜀”一事。據《漢晉春秋》記載，在阿斗投降來到魏國之后，有一天，司馬文王（司馬昭）約阿斗宴會，而使“凄涼故蜀伎，來舞魏宮前”，旁觀者為之傷感，“而禪（阿斗）喜笑自若。王謂賈充曰：‘人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？’賈充曰：‘不如是，殿下何由并之？’他日，王問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀?！焙笕藢Υ耸碌脑u價是“阿斗既無情，又。”
記載中接著說：阿斗回答“樂不思蜀”，正覺得有失體統，就悄悄地教他：以后如果司馬昭再問你，你應該流著淚說：先人墳墓皆在蜀中，無日不思。這樣一來，司馬昭就會放你回去。以后司馬昭再問阿斗，阿斗照正所教的回答。司馬昭說：這話好像是正教你的。阿斗吃驚地說：正是這樣。在座的人聽了，無不竊笑。后人對于此事的評價是：阿斗太愚蠢了，簡直是個。
對于以上的評價，作者認為有重新思考的必要。對于改朝換代，即皇帝換了一個姓，君臣人等是否都有殉國的必要。特別是在大事已定、形勢無可挽回的情況下，是否可以放下武器，停止抵抗。從“忠君”的立場來說，是鼓勵殉國的；但從愛護老百姓的立場來說，放下武器是減少老百姓生命財產的損失，又有什么不好！三國時代末期，先是蜀漢對魏投降了；僅僅兩年之后，魏又向晉投降了（形式是禪讓，實質是投降）；再過十余年，東吳又對晉投降了。三國的結局都是一樣，社會風氣已經如此，我們沒有苛責阿斗一人的必要。
至于“樂不思蜀”一事，絕不能簡單地認為阿斗愚蠢。對于司馬昭那種人，應該了解其陰險毒辣，所謂“司馬昭之心，路人皆知”是也。阿斗如果不是裝糊涂，故意裝癡賣傻，而是讓司馬昭了解自己思蜀的真心，那非倒霉不可。其實，前人早看出阿斗是在裝傻?！度龂炯狻芬粫谏餍性唬骸皠⒍U之對司馬昭，未為失策也。正教之，淺矣！思蜀之心，昭之所不欲聞也。”可見，阿斗比正聰明得多，正是面帶傻相，心中明亮。他能騙過陰險狡詐的司馬昭，化險為夷，絕非無能之輩，我們不可小看了他。
司馬昭之心范文3
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姜太公釣魚——愿者上鉤
齊桓公的老馬——迷途知返
趙括打仗——紙上談兵
魯班皺眉頭——別具匠心
陳勝扯旗——揭竿而起
楚霸王自刎——身敗名裂
李世民開言路——從諫如流
秦叔寶賣馬——窮途末路
穆桂英掛帥——威風凜凜
劉備摔孩子——邀買人心
韓信點兵----多多益善()
司馬昭之心范文4
李密的《陳情表》為歷來評論家所稱道，它的主要特色即為融情于事，以情動人。但筆者認為如果不對“癥”用“情”，就只能算是濫情，根本不可能達到他“愿乞終養”的目的。因此，我認為李密高明的地方不在于有“情”，而在于用“情”，換句話說，就是善于把握晉武帝的心理，對癥用情，打動武帝的心。所以在上這篇課文時，我著重分析李密是如何對癥用情，打動晉武帝及古今讀者的心的。
自古以來，國君都高高在上，不容他人侵犯，也不許別人違背自己的命令，更不用說有人不接受他的恩賜了。在司馬昭看來，李密的“辭不赴命”和“辭不就職”簡直就是在藐視自己，其惱怒程度可想而知。為了挽回自己皇帝的面子，司馬昭肯定是鐵了心要讓李密出仕的，我想這時任何人的任何話都不可能改變武帝的心意了。李密對于武帝的這種心理十分了解，并且也想出了一種穩定武帝情緒、緩解相互間矛盾的方法。李密閉口不提出仕做官的事，先極力鋪陳自己不幸的身世，祖母劉對自己的養育之恩及自己對祖母的深厚感情，以苦情打動武帝的心，初步獲得了武帝的同情。
喜歡聽奉承話是大多數人的心理，司馬昭當然也不例外。李密抓住他的這一心理，稱贊晉朝有清明的政治教化，感激晉武帝對自己的過分提拔，且一再貶低自己是偽朝賤俘，使得司馬昭滿心歡喜，越發覺得自己是一個開明的君主，取代別人建立晉朝是正確的，漸漸忘記自己對李密的成見，心中的芥蒂一掃而空。
一朝天子一朝臣，很多亡國舊臣寧死也不愿替新朝服務，如伯夷寧愿餓死也不食周粟，方孝孺寧愿被殺株連九族也不替新朝起草詔書。司馬昭生性多疑，定然也認為李密想仿效古人做一個忠臣，所以打消司馬昭的疑慮是很關鍵的。李密抓住這一關鍵，向晉武帝陳述了自己的從政經歷，表明自己的政治態度，又一次把握住了晉武帝的心理，正中要害，使武帝疑慮頓消。
“司馬昭之心，路人皆知”，所以晉武帝最怕別人認為他是一個篡權奪位者而不服他的統治，因此他在建立晉朝后，為了鞏固自己的統治，繼承了漢代以來以孝治天下的策略，以孝來維持君臣關系，維持社會的安定秩序。李密抓住他的這一心理，對晉武帝分析了自己目前的情況是“盡孝之日短而盡忠之日長”，指出盡孝和盡忠之間并無矛盾，提出先盡孝后盡忠，如果晉武帝答應了李密的請求，不僅成全了李密，更可以成全自己“以孝治天下”的美名，達到收服民心，告慰作者的目的，一舉兩得，何樂而不為!《晉書?李密傳》：“武帝覽之曰：‘士之有名，不虛然哉!’”
司馬昭之心范文5
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司馬昭之心范文6
五年級上學期：
1、雞蛋碰石頭——不自量力
2、姜太公釣魚——愿者上鉤
3、腳踏西瓜皮——滑到哪里是哪里
4、十五個吊桶打水——七上八下
5、老鼠鉆風箱——兩頭受氣
6、留得青山在——不怕沒柴燒
7、門縫里看人——把人看扁了
8、泥菩薩過河——自身難保
9、潑出去的水——收不回
10、騎驢看唱本——走著瞧
11、千里送鵝毛——禮輕情意重
12、肉包子打狗——有去無回
13、山中無老虎——猴子稱大王
14、司馬昭之心——路人皆知
15、飛蛾撲火——自取滅亡
16、百米賽跑——分秒必爭
17、拔苗助長——急于求成
18、仇人相見——分外眼紅
19、芝麻開花——節節高
20、新官上任——三把火
21、瞎子點燈——白費蠟
22、兔子尾巴——長不了
23、偷雞不成——蝕把米
24、王婆賣瓜——自賣自夸
25、老虎屁股——摸不得
26、老虎拉車——誰敢
27、老鼠過街——人人喊打
28、麻雀雖小——五臟俱全
29、墻上茅草——隨風兩邊倒
30、三十六計——走為上計
五年級下學期：
一二三五六--沒事（四）
一二三四五六七--王（忘）八
一丈二加八尺--仰仗（兩丈）
一個墨斗彈出兩條線--思（絲）路不對
一斤面粉攤張餅--落后（烙厚）
一頭栽到炭堆里--霉（煤）到頂
斗敗的公雞——垂頭喪氣
竇娥喊冤——怨天怨地
豆腐掉進灰堆里——吹又不好吹，打又不好打
豆腐飩骨頭——不軟不硬
豆腐渣炒耦片——迷（彌）了眼
豆腐堆里一塊鐵——算他（它）最硬
豆腐打地基——根基太軟；底子軟
東郭先生救狼——善惡不辨
東街發貨西街賣——不圖賺錢只圖快（比喻辦事灑脫。）
東郭先生救狼——好心不得好報
東吳招親——弄假成真()
東待發貨西待賣——不圖賺錢只圖快
東家的飯碗——難端
東扯葫蘆西扯瓢——胡拉亂扯
