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含有風的詩句范文1
銀魚
關于銀魚有很多美麗的傳說，其中一種江浙地區的民間神話是，銀魚本來是海神，因為產生了神之間不該有的愛情而觸怒了龍王，于是變成了潔白通透的小魚。除了種種傳說，關于銀魚的記載在古代就有，宋代就有“春后銀魚霜下鱸”的詩句,將銀魚與鱸魚并列為魚中珍品。而早在清康熙年間，銀魚就被列為貢品。
最好的銀魚來自太湖，這種生活在淡海水和淡水中的透明魚類，一直因為高蛋白低脂肪的營養價值，和鮮甜的口感被國人喜愛，被譽為“太湖三白”之一。
銀魚含有蛋白質、脂肪、鐵、核黃素、鈣、磷等 多種成分。日本人稱之為“魚參”。春夏正是銀魚最鮮美的時候，做成魚湯，炒蛋，油炸成香脆的下酒菜，都是不錯的選擇。
金香銀魚
夏天就著清涼的啤酒，冰得恰到好處的白葡萄酒，或者甘香凜冽的中國白酒，這道金香銀魚都是很棒的下酒菜，而且在家里做起來也很方便。
曹大廚告訴我們，銀魚在大超市和海鮮市場都很容易買到，在市場挑選銀魚的時候，最好選擇柔軟潔白而帶有光澤的，如果銀魚呈現出透明僵硬的狀態，就是處理過的了。做湯的銀魚可以選取小的，口感嫩滑，但做這道要油炸的下酒菜，就首選大魚了，這樣肉質更加緊實，油炸后口感更好。
在油炸銀魚的時候，大廚使用了整整兩斤的油，在家里烹飪這道美食，他建議使用平底鍋，這樣受熱更加均勻，而為了不費油，可以把銀魚分開幾次油炸。
炸好的銀魚外脆內滑，細細的骨頭都炸得酥化，在嫩滑的魚肉之間，增加了微妙得口感，再配搭上椒鹽的香味，就著冰涼的啤酒，讓人有點停不下嘴。
材料：銀魚500g，姜4－6片，蔥段若干，檸檬1／4個，面粉100g，雞蛋1個，椒鹽少許（依照個人口味）
步驟：
1／銀魚清洗，瀝干水，待用。
2／銀魚加入鹽，姜，蔥，檸檬汁腌制半個小時。
3／在面粉中加入蛋清和水，調制面糊。
4／將腌制好的銀魚均勻裹上面糊。
5／熱油鍋，油溫達到180度左右時，放入銀魚
6／翻動鍋內銀魚，直至兩面金黃
7／撈起擺盤
8／依照個人口味灑上椒鹽
曹錦成
乙十六號商務會所行政總廚，來自廣東的他曾在上海工作多年，最擅長粵菜中的燕鮑翅料理，喜歡和同行交流，互相分享美味心得。
含有風的詩句范文2
野菜的種類很多，通常人們采摘并食用的少說也有十幾種。許多研究資料表明，野菜中含有豐富的胡蘿卜素、維生素B1、維生素B2、維生素C及其他維生素，還含有各種礦物鹽類，其別有益的常量元素有鈣、磷、鎂、鉀、鈉以及微量元素鐵、鋅、銅、錳等。含量由多到少大致趨勢恰恰符合人體需要量的分配。同時，野菜又是提供膳食纖維的很好來源。研究證明，野菜纖維對于預防直腸癌、糖尿病、冠心病、膽結石、痔瘡等疾病很有好處?？梢娨安瞬粌H能增加家庭餐桌上的情趣，還能增進和調理你的機體抵抗力。所以，對癥選吃野菜，對養生保健是很有好處的。
補虛健脾吃薺菜
春天，田邊地頭，人們經常能看到星星點點的白色薺菜花。它的主要食療作用是涼血止血、補虛健脾、清熱利水。春天摘些薺菜的嫩莖葉或越冬芽，焯過后涼拌、蘸醬、做湯、做餡、炒食都可以，還可以熬成鮮美的薺菜粥。
殺菌除瘡食香椿
香椿樹在早春枝頭萌發出來的帶紅色的嫩芽，因其清香濃郁，故名香椿。香椿的嫩芽葉，不僅清脆馨香而且營養豐富，可與鮮辣椒媲美。香椿吃法很多，如椿芽炒肉、椿芽炒蛋、涼拌椿芽、油炸椿魚等，均別有風味。香椿有較高藥用價值。李時珍稱椿葉無毒，可消風去毒?！短票静荨贩Q香椿“主治疥瘡、風疽、水煎葉水用之”。香椿汁對金黃色葡萄球菌、痢疾桿菌、傷寒桿菌有明顯殺滅作用。難怪民間有“常吃香椿不染病”之說。
滋肝明目吃枸杞
枸杞葉用清水洗凈，加鹽腌制，再加麻油、味精等調味品，涼拌成菜肴，或用肉末調制湯肴，吃起來清口。詩人陸游有：“雪霽茅堂馨清，展齋枸杞一杯羹”的詩句。枸杞子還具有滋肝補腎、益精明目的作用。
止血防病食槐花
槐花為豆科落葉喬木刺槐的花?；被ê胸S富的蛋白質、脂肪、多種維生素和礦物質，還有刀豆酸、槐花二醇、蕓香甙、三萜皂甙、白樺脂醇、葡萄糖、葡萄糖醛酸、蘆丁等，有增強毛細血管韌性、防冠狀動脈粥樣硬化、降低血壓、改善心肌循環的功能。所含花粉營養更佳?；被ㄐ晕⒑?，味苦，歸肝、大腸經，功能為涼血、止血。適用于咯血、嘔血、便血、痔血等出血病癥及高血壓病，并可預防中風?；被伤幱每勺霾?，鮮時沏茶、泡酒、涼拌、炒食、做餡、煮湯皆宜，也可曬干備用。
降低血壓馬蘭頭
馬蘭頭又叫蘭頭、路邊菊、田邊菊。南方民間俗稱雞兒腸，四川叫泥鰍半。為菊科植物，莖直立，有時略帶紅色，葉脈通常離莖長出，表面粗糙，兩面均生有短毛，春天摘其嫩莖作菜吃。味甘、性平微寒、無毒。全草含蛋白質、維生素C、有機酸等。具有清涼、去火、止血、抗菌、消炎、降血壓功效?？芍委煾哐獕?、眼底出血、眼球脹痛等。
利肝保肝婆婆丁
婆婆丁，又叫蒲公英。它的花粉里含有維生素、亞油酸，枝葉中含有膽堿、氨基酸和微量元素。婆婆丁的主要功能是清熱解毒、消腫利尿。它具有廣譜抗菌作用，還能激發機體的免疫功能，達到利膽和保肝的作用。它拌食、炒食或做湯都可以，比如海蜇皮拌婆婆丁、婆婆丁炒肉絲。它還能配著綠茶、甘草、蜂蜜等調成能夠清熱解毒、消腫的婆婆丁綠茶。
抗衰防病魚腥草
魚腥草因有鮮魚腥味而得名，是一種營養豐富的野菜。除含有膳食纖維、鈣、磷等外，還含有揮發油、魚腥草素、桷皮甙、芳樟醇和多種維生素。魚腥草是一味極好的中藥，性味辛，微寒歸肺經。具有清熱解毒、排膿消癰、利尿強心、止咳鎮痛、抗菌排毒、抗感染、抗輻射、抗癌、抗衰老的作用。魚腥草去澀除腥的方法是：去掉魚腥草嫩莖，嫩芽上的須，掐段，反復洗凈后鹽腌漬30~40分鐘，再淘洗擠干水分。
解毒降糖馬齒莧
馬齒莧又叫長壽菜，一般莖為紅褐色，葉片肥厚，為長倒卵形，因為樣子像馬齒而得名。它含有蛋白質、脂肪、硫氨酸、核黃素、抗壞血酸等營養物質。由于其中含酸味營養物質比較多，所以吃的時候會覺得稍有些酸。馬齒莧的藥用功能是清熱解毒，涼血止血。因為它含有豐富的去甲腎上腺素，能促進胰腺分泌胰島素，調節人體糖代謝過程，降低血糖濃度，保持血糖恒定，所以對糖尿病患者有一定的保健作用。它的吃法有很多種，焯過之后炒食、涼拌、做餡都可以，比如馬齒莧炒雞蛋，蒸馬齒莧餡包子，或煮點清熱止痢的大蒜馬齒莧粥。
利尿安眠吃蕨菜
蕨菜又名蕨兒菜、龍頭菜，是一種比較常見的野菜。蕨菜葉為卷曲狀時，說明它比較鮮嫩，老了后葉子就會舒展開來。吃蕨菜能起到清熱滑腸、降氣、化痰、利尿安神的作用。但干蕨菜或用鹽腌過的蕨菜在吃前最好用水浸一下，使它復原。常見的吃法有滑炒脊絲蕨菜、蕨菜扣肉、涼拌蕨菜等。
行氣降脂小根蒜
小根蒜又名薤白、小根菜。它的莖葉長得很像蒜，也有蔥、蒜的味道。其作用是通陽化氣、開胸散結、行氣導滯，治療痢疾以及抑制高脂血癥患者血液中過氧化脂質的升高，防止動脈粥樣硬化。主要吃法有小根蒜拌豆腐和小根蒜白木耳粥。
補腎益精刺嫩芽
刺嫩芽又叫刺龍芽，主要生長在灌木叢中和林中空地上。它不像其他野菜一樣屬于草本植物，而是木本植物。它的皮呈灰色，上面生滿了粗大堅硬的皮刺；花呈淡黃白色；果實球形，黑色。刺嫩芽被食用的部分主要是它的嫩芽，皮與根部可入藥，能夠起到補氣、活血、祛風、利濕、止痛、益精等作用。
抗菌降壓水芹菜
水芹菜又叫水芹、河芹。它的莖是中空的，葉子呈三角形，花白色，主要生長在潮濕的地方，比如池沼邊、河邊和水田里。水芹菜有清熱解毒、潤肺、健脾和胃、消食導滯、利尿、止血、降壓、抗肝炎、抗心律失常、抗菌的作用。我們常吃的有豬肉炒水芹、水芹羊肉餃和水芹拌花生仁。
含有風的詩句范文3
一.明類號其脈
所謂類，一指形式方面的體裁類型，一指內容方面的題材類型。古代詩歌說白了，無非是一些具有大致相似人生體驗的知識分子，采用有限的幾種詩歌形式來表達大致相同的內容和情感而已，大可不必抱有畏難心理。有意識的區分詩歌類型，掌握不同題材詩歌的特點，進而準確地把握詩歌的行文脈絡，就可以正確揣摩詩歌的主旨了。下面擇要對不同題材的詩歌從代表作、常見意象和情感諸方面作一點簡單介紹。
1.山水田園詩
代表作：王維《山居秋暝》、陶淵明《歸園田居》。
意象及特點：明月、青山、竹林、清泉、耕夫、野老、漁樵、牧童、深巷、場圃、東籬、柴門、桑樹、；寧靜、清新、優美。
感情：描寫清新、優美的山水風光、田園生活，表現恬淡閑適自得的心境，抒發對自然的熱愛，對隱逸生活的向往。
2.詠物詩
代表作：陸游《卜算子·詠梅》。
意象及特點：松、竹、梅、蘭、菊、蓮、蟬、蜂、月、石灰、梧桐、芳草；既要分析物象的外在特征，更要體味其內在品性。
感情：歌頌孤傲高潔、不與世俗同流合污的品格，表現不畏、堅貞不屈的崇高氣節。
3.邊塞詩
代表作：范仲淹《漁家傲》。
意象及特點：塞下、孤城、陰山、長城、樓蘭、玉門關、長河、大漠、孤煙、琵琶、羌管、角聲、胡馬；雄渾、壯闊、蒼涼、悲壯。
感情：贊美雄奇的邊塞風光，表現邊塞征戰生活的艱苦，批判統治階級的窮兵黷武，抒發思鄉念親的孤獨或奮勇殺敵的豪情。
4.懷古詠史詩
代表作：劉禹錫《石頭城》、蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》。
意象及特點：燕子、舊時月、某古跡、古人、故事；凄涼、衰敗、豪華、繁盛。
借古人感嘆自己年華已逝、壯志難酬，借古諷今，勸誡統治者不要重蹈覆轍，借故地表達昔盛今衰、物是人非的感慨。
5.即事詠懷詩
代表作：杜甫《登高》《客至》《登岳陽樓》、陸游《書憤》。
意象及特點：岸、舟、客、古道、高樓、夕陽、浮云、鴻雁、沙鷗、瘦馬、飛蓬；悲涼、衰敗。
感情：漂泊無依、仕途失意的哀傷，老病孤愁、思念家鄉親人的孤寂，憂國憂民、報國無門的慨嘆，輕松愉悅、悠然自得的心境。
6.送別詩
代表作：柳永《雨霖鈴》。
意象及特點：長亭、孤帆、蘭舟、楊柳、煙波、灞橋、南浦；離愁別緒。
感情：表達依依不舍的深情厚誼，對朋友的勸勉祝福。
二.辨文解詩味
“詩言志”，詩人“情動而辭發”，讀者就應該“披文以入情”。善于抓住詩歌中的“文”——那些與詩人的情感有密切關系的關鍵詞句——可以說是迅速而準確地把握詩人情感的一條行之有效的捷徑。
所謂的關鍵詞句，可以是一個字或詞、短語，也可以是一個句子。前者如“多情自古傷離別”中的“多情”和“傷離別”，道出詩情；后者如“便縱有千種風情，更與何人說”，點破情韻。
詩歌的關鍵詞句可以出現在不同的位置上。從同是表現“愁”緒的例子來看，有的出現在詩歌的開頭，如“薄霧濃云愁永晝”中的“愁”，總領下文，貫穿全篇；有的出現在中間，如“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！”中的“憂愁”，點染憂情，承上啟下；有的則出現在結尾，如“這次第，怎一個愁字了得！”總結全文，卒章顯志。
能夠體現詩歌情感的關鍵通常是這樣的一些詞語或句子。
感人心者莫先乎情。有的詩句直抒胸臆，盡顯情志。例如“這次第，怎一個愁字了得！”，高度概括并抒發了悲歡離合、春憂秋愁的私愁和時代、民族、國家的“公”愁。有些字眼能夠傳達出詩人喜怒哀樂的感情。例如“都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發”中的“無緒”、“留戀”寫出了情人分別之際難分難舍的離愁別緒。需要注意的是，有些議論抒情句中的詞語如果按照字面意思來理解會影響到對詩人感情的把握，對此我們應采用反訓的方法。例如“贏得倉皇北顧”、“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓”中的“贏得”、“可堪”應分別理解為“落得”、“不堪”，才能體會出詩人反對草率出兵的態度和對忘掉民族恥辱現象的悲痛。
神態舉止皆關情。人物的情態是感情的自然流露。例如“竹杖芒鞋輕勝馬”中的“輕”，既是行走之輕快，亦是心情之輕松，表現出詩人笑傲人生的喜悅、豪邁。具有典型意義的人物動作也往往透露了詩人的感情。例如“把吳鉤看了，欄桿拍遍”其中的“看”，隱隱流露了雖有建功立業的雄心壯志，卻英雄無用武之地的苦悶；“拍”把作者雄心壯志無處施展的急切、悲憤情態栩栩如生地表現出來。
用典以抒情言志。古代詩歌常用典故，典故運用得好，可以非常形象地表達詩人深摯的感情，深化作品的思想深度，增強作品的藝術感染力。例如辛棄疾的詞作多用典故，我們應該了解相關典故的來龍去脈，并揣摩詩人用典的意圖。
一切景語皆情語。詩歌中含有明暗冷暖色調的景語，能夠渲染氣氛，暗示心情。例如“佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透”中的“涼”字，不僅寫出了秋氣的蕭瑟，而且反映出詩人心境的凄涼。有些景語既是眼前景物的實寫，又不乏比興象征的意味，是詩人的人生境遇和情感體驗的外化。例如“也無風雨也無晴”，自然有風雨，人生有順逆，但是詩人心中既無風雨又無晴，表現出其處變不驚、超然物外的人生態度。
三.執象悟詩境
詩歌是用形象來表達思想感情的。古代詩歌的形象包括詩中的人物和寫景狀物詩中的景與物，它們是詩人的內在情思與生活的外在景象的統一體。
就人物而言，常見的形象有：1.憂國憂民的形象。如屈原的《離騷》：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?.鐘情田園山水的形象。如陶淵明的《歸園田居》：“開荒南野際，守拙歸田園?！?.豪放灑脫的形象。如李白的《將進酒》：“天生我材必有用，千金散盡還復來?！?.兒女情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》：“執手相看淚眼，竟無語凝噎?！?.求賢若渴的形象。如曹操的《短歌行》：“周公吐哺，天下歸心。”
就事物而言，常見的形象有：1.長亭。古人常在長亭送別，所以常用來指離別。如柳永的《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?.月亮。古詩常用月亮烘托情思，作為思鄉懷人的代名詞。如杜甫的《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉明?！?.梧桐。多是凄涼悲傷的象征。如李清照的《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。”4.楊柳。“柳”諧音“留”，所以古人有折柳相送的習俗，表達的是離愁別恨。如柳永的《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月?！?.鷓鴣。鷓鴣的叫聲聽起來好象“行不得也哥哥”，很容易讓人聯想起旅途的艱險和離愁別緒。如辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！?.杜鵑。傳說蜀王杜宇被迫讓位給臣子，自己隱居山林，死后魂化為杜鵑，叫聲哀切。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼思歸的象征了。如秦觀的《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”這些形象體現了我們民族傳統中的“望月懷遠，傷春悲秋，見流水則思年華易逝，梧桐細雨則凄楚悲涼”的審美習慣。但是，對形象的把握要避免絕對化，因為同一形象可以有不同含義，如陸游筆下的梅花和筆下的梅花就不可同日而語。
感受、分析詩歌形象既要注意其表現形象的方法——通過敘述事件（如《木蘭詩》）、運用環境烘托（如《江雪》）、使用各種描法（如直接或間接描寫言行、肖像、心理、細節等），又要注意其表現的角度——虛實和動靜等，這些相互映襯的手法可以開拓詩歌的意境。李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”前兩句實寫客中情景，后兩句則化實為虛，以想象未來相逢的樂反襯今夜分離的苦，又設想今夜的苦將增添相逢的樂，讀來余韻無窮。而王維的《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。”前句寫靜景，后句寫動態，以幽靜之景寫恬淡之情。
含有風的詩句范文4
西北偏北，河水的羊，燈火的嘴
西北偏北，你的回回，你的心肺
你沿落日行走
誰的孤獨像一把刀，殺了黃河的水
當我毫無顧慮地翻山越嶺……
出門是江湖，江湖一場夢，江湖一場戲
這是一場幸福的冒險，毫無顧慮地翻山越嶺，操作西北偏北專題的時候，同時在操作《誰正前往印度?》的專題，因為印度專題涉及的采訪人物比較多，正好年底的時候前往西北，正好一切情緒都得以合理安排，正好遇見皚皚白雪和蒼茫黃土，遇見是一個可以脫離現實的動名詞，遇見真好；遇見是摒棄理性，讓荷爾蒙不斷蒸騰的超現實，遇見便是鬼使神差；記得在操作以往的選題時，總會在文末附上一句，相信遇見SOHI的地方，便會遇見不一樣的城市生活。這一次，并未鎖定城市，而是沿著西北走了一條路線。關于西北偏北的具體地理位置，我們簡單地定義在黃河以西的范圍，越往西，便更蒼涼和雄壯。
西北偏北 黃河以西
如果歷史總是站在時間長河的上游，笑望匆匆而過的來客。就像一位歷盡滄桑的白發老人，打量著烏發紅顏整天忙忙碌碌不知道忙些什么的我們。
這時候，我總聽到一種古老的聲音在說：“孩子，拿起你的那枝禿筆，相對于后來者，你也是歷史?！?/p>
我是歷史嗎?我站在黃河岸問天，空蕩蕩的天空，云走云飛，沒有任何人回答我。我想著聲音一定來自西邊，來自遙遠的河西走廊，那里有一位歷史老人。
凌厲的風，帶著某種兵器的硬度，翻過西域古老的城墻，嗚嗚地吹。
那風的聲音，像匈奴人的魚狀樂器胡笳演奏的聲音，嗚嗚咽咽，萬分凄涼。
那風的歌謠，是游牧民族留下的一曲天籟。長途汽車出蘭州，過烏鞘嶺，一路向西。小薄雪在輕輕地飄飛，古老的河西走廊斑駁在凍土和薄雪的貧困之間。烏鞘嶺陰沉著―張瘦削而冷峻的臉，揮灑著飛舞的小雪花，使黛青色的山巒變的臃腫，掩住了幾許寒傖和凄冷。
那輛長途汽車，本來還想“欲將輕騎逐”，見烏鞘嶺下雪，叼著煙卷的司機忙停車搭上防滑鏈，頃刻之間，長途汽車就變的“大雪滿弓刀”了。
進入河西走廊，迎面撲來的便是一種渾厚的蒼涼。
天低云暗，朔風吹動著荒寒的白草，積雪皚皚的祁連山連綿起伏，看起來很近，其實離公路很遠。一望無垠的戈壁灘，布滿大大小小的石頭。走到這里我才明白了什么是“一川碎石大如斗”，那些石頭，全部都呈現出青色或者焦褐色，有的如牛頭，有的如覆斗，也有的如饅頭，所有的山巒都戴上了雪武士的頭盔，山壁上的巖石紋路，粗線條地雕刻出游牧民族深眼窩，他們仿佛是被戰爭風云定格的匈奴勇士，在古老的疆場云集、列陣，等待廝殺。他們是游牧民族已經風化的精神和殘留的圖騰，在冷峻的巖石上，講述屬于自己民族的輝煌史詩。
走進游牧者的領土，我感到一種鮮活的力量在閃動，在升騰，在飛躍，它撕去了一切虛假的偽裝，以一種未被現代文明榨取的飽滿，展現著生命原生態的多姿多彩。
閱讀了人類在各個時期的生存狀態，我始終覺得住在冬雪窩子里的氈帳要比住在那些固定的村落使人感到溫馨，吃牛羊肉要比吃小麥、水稻、大豆、高粱等糧食使人更具力量，騎著河曲馬或者汗血馬要比坐在車上更自由自在，更愜意暢快。甚至覺得松枝點燃的烤肉炊煙要比稻草柴禾燃燒的炊煙更優美、更善于盤繞不散，久久地回蕩在天地之間。風吹草低的曠野，嗒嗒馳來一騎或者數騎，遠比看見拾糞的老農更容易讓人接受。我剽悍的游牧民族啊，即使是在同一歷史時期、同一生存條件下，你們也遠比農耕者享有更多的自由和樂趣，你們也更像自然懷抱里得天獨厚的寵兒和驕子。
回望歷史的腳步，我們不難發現農耕文明是在培養和潛移默化著人的奴仆意識!不是么?當耕耘的農民在飼弄那些莊稼的時候，心情、意念和方式像一個主宰嗎?不像，一點都不像。他(她)更多地像―個服務于數畝植物的奴仆。那些用于養家糊口的植物或者叫稼穡，大麥、小麥、玉米、高粱、大豆、水稻、谷子等，它們像尊貴的老爺―樣，傲慢地站在田野里，等待你去澆水、施肥、鋤草、培土?？蓱z的農夫站在田野里，鋤禾日當午，汗滴禾下土，卻無法與那些不能移動的植物做任何語言和意念上的交流。無法交流，但你卻必須去觀察它們，揣摸它們，領會他們內在的要求和變化。在這個前提下，作為農夫，你必須學會忍耐，必須任勞任怨，必須逆來順受。當出現干旱時，你要買了豬頭和香燭，敲鑼打鼓去龍王那里祈雨，祈雨必須虔誠，否則，天照樣干旱。有時候，可冷的農夫跪的膝蓋出血，老龍王仍然不行云播雨。還有，盡管小心翼翼，冷不丁還會刮來一場冰雹，任你哭爹喊娘也無濟于事。干旱過去又怕水澇，幾個滾雷，幾道閃電，一場突然的暴雨，便有可能讓你顆粒無收。所以，你又要去祈求龍王。總之，這種擔驚受怕的農耕生活，會為你的肉體和靈魂注入奴性和軟弱的基因，讓你永遠不能做一名主宰。這種生產方式所帶來的忍耐、屈服和逆來順受等習慣和性格，便永遠遺傳在農人的血液和骨骼里。
相對于土地上的耕耘者，而馬背上的游牧者，在放牧動物的時候，他在意識里和行為上更像一位王者。你看他騎在馬背上，自由瀟灑，滿山滿坡的羊，咩咩叫喚著，隨著他的皮鞭，忽而往東，忽而往西。還有那些狂奔的馬群，隨著他的吆喝，潮水一樣在山谷里涌動，在一米高的牧草里游走，他的馬蹄到哪里，馬群就跟著跑到哪里。他這些不會說話的動物是他的奴仆和臣民，而他則像王者一樣高高在上。望著那些馴服的馬匹和羊群，他體驗著至尊至貴的意念，揚鞭催馬。那跨下的坐騎，就挾風滾雷般奔跑起來。淺草方能沒馬蹄，歸來猶聞馬蹄香，那雪白的馬匹在草海里游走，長長的冷鐵一樣的風，吹著他的裘服在啪啪作響。那個游牧者，摘下腰間的牛皮酒囊，像喝水一樣大口大口地喝著青稞酒，從馬馱里撕下一塊煮熟的牛肉，刀子一樣鋒利的牙齒在仔細地咀嚼，酒和肉的混合味道，讓他的生命里升騰著一種力量和信念，我即上蒼，上蒼即我，天人合一，英雄無敵!那只卷尾巴的牧羊犬，是他的輔政大臣，它跑前跑后，為主人盡心盡力，牧放著同它一樣不會說話的動物。牧羊犬對主人比人還忠誠，如果發現一只野兔，它會不要命似的朝前追，追到后自己不敢下口，叼著獵物，搖著尾巴回來，獻到主人的腳下。遇見野狼，不管是沙狼還是草原狼，它都會勇敢地沖上去，同它們進行殊死搏斗，以保護主人的財物。游牧者高興了拍拍它的頭，不高興了罵聲“滾”，但牧羊犬從來不滾，第二天仍然跟著主人去草原。
游牧的人們，每天面對的是空曠的戈壁草原，一望無垠的祁連雪山，風是自由的，人是自由的，連空蕩蕩的天空也是自由的。與天低云暗的自然做伴，即使有飛沙走石，有遮天蔽日的沙塵暴，也絲毫減少不了你自由而舒放的心態，高興了，拋開攔羊的嗓子，對著曠野吼幾段牧馬長調，把心中的喜悅告訴心愛的女人。痛苦了，喝酒，喝的酩酊大
醉，騎上馬，御著風，在原野上馳騁。對著戈壁和遠山大喊大叫，即使大罵也沒有人理你。你是王，你是主宰，你是統治者，你的意志是第一意志，你不用屈服于任何人的意志和決定。
望著窗外枯寂的白草在冷風里索索抖動，我記憶之碑上的偉大和渺小便悄悄地互換了坐椅。那金戈鐵馬的鏗鏘，彎弓射雕的剽悍，踏碎關山的雄心，雖然輝煌無比，卻擋不住歲月風雨的蝕刻，在冷卻了熱血與生命的激情后漸漸透出悲涼悲蒼的意味，西部的苦難因為人類的廝殺而越發冷酷。
禿山上斜跑著一群羊，在覓草，在擁擠，在笑鬧，面對著凌厲的西風咩咩亂叫，叫聲極像一個流浪在河西的孩童。牧羊的漢子，翻穿著一件光板羊皮襖，袖著雙手，懷里抱著一桿牧羊鞭，想必，前世他一定是個負心的人，出生在江南水鄉的夢里，因為辜負太多紅顏女子，今生才被放逐。鋼藍色的祁連山被飛雪覆蓋，當年將軍與士兵用生命換來的侯爵封號早已經一文不值，建功立業的雄心擱在陳列館等待講解……
如今，所有的歷史陳跡都在時間長河的無情沖刷下，化作黃土一片，西北偏北，黃土一堆。
西北偏北――胡楊林倒影里的地中海
三千年不死。死了，三千年不倒。倒了，三千年不朽。這就是胡楊。
有一位大師曾說：人類的文化奇遇中最引人入勝的時刻，可能就是希臘文明、印度文明與中國文明相遇的時刻。在這片從遠古的滄桑中走來的胡楊林中，你能聽鳳凰涅口的壯麗，你能看到莊周化蝶的神奇，你能感到維納斯震撼心靈的大美。人類文明的隕石在胡楊林的上空碰撞出最絢麗奪目的光焰!
胡楊是古生樹種，它的老家在古地中海沿岸，如今，從地中海到幼發拉底河，從西亞、中亞再到塔里木、河西走廊、居延海，世界上現存的胡楊基本都鎖定在這些地區，而這恰是一個西風東漸的路線圖，究竟是地中海的季風將胡楊種子往東一路吹來，還是古地中海(中國大西北曾屬古地中海水域)滄海桑田的地質變化使然，是遷徙的胡楊?留守的胡楊?抑或兼而有之?胡楊是大西北的“神樹”。
胡楊生于西域。在西域，那曾經三十六國的繁華，那曾經狂嘶的烈馬，騰燃的狼煙，飛旋的胡舞，激奮的羯鼓，肅穆的佛子，緩行的商隊，以及那連綿萬里直達長安的座座烽臺……都已被那浩茫茫的大漠洗禮得蒼涼斑駁。僅僅千年，只剩下凋敝的驛道，荒涼的黑城，七八匹孤零零的駱駝，三五片龜裂的河床，兩三段英雄的傳奇，一支飄忽在邊陲如泣如訴的羌笛。當然，還剩下胡楊，還剩下胡楊蔟蔟金黃的葉子，虬枝怒放的枯干，倚偎在清沙和藍天間，一幅醉人心魄的畫，悲愴無聲。
金黃之美，屬于秋天。秋天的胡楊林，像沙場秋點兵，它的壯美豪情，它的燦爛輝煌，完全可以和荷馬史詩、瓦格納歌劇及貝多芬交響樂媲美。胡楊，秋天最美的樹，是一萬三千年前遺下的最古老的樹種，只生在戈壁沙漠。大漠落日，孤煙柱立。全世界百分之九十的胡楊在中國，中國百分之九十在新疆，百分之十的胡楊在人跡罕至的內蒙古阿左善的額濟納……
胡楊是我平生所見最堅韌的樹。能在零上四十攝氏度的烈日中嬌艷，能在零下四十攝氏度的嚴寒中挺拔，不怕侵入骨髓的斑斑鹽堿，不怕鋪天蓋地的層層風沙，它是樹神，是生命的樹，是不死的樹。那種遇強則強、逆境奮起、一息尚存、絕不放棄的精神，足以使所有真正的熱血男兒血脈噴漲。
胡楊是我平生所見最包容的樹。包容了天和地，包容了人和自然。胡楊林中，有梭梭、甘草、駱駝草它們和諧共生。容與和，正是儒家的真髓。胡楊是碩大無邊的群體，是一榮俱榮、一損俱損的團隊，是典型的東方群體文明的構架。胡楊的根莖很長，穿透虛浮漂移的流沙，竟能深達二十米去尋找沙下的泥土，并深深植根于大地。如同我們中國人的心，每個細胞。每個枝干，每個葉瓣，無不流動著文明的血脈，使中國連綿不息的文化，雖經無數風霜血雨，仍然同根同種同文獨秀于東方。
胡楊是我平生所見到的最悲壯的樹。胡楊生下來一千年不死，死了一千年不倒，倒下去一千年不朽。這不是神話。無論在塔里木還是在額濟納旗，我都看到了大片壯闊無邊的枯楊。他們生前為所摯愛的熱土戰斗到最后一刻，死后仍奇形怪狀地挺立在戰友與敵人之間，他們讓戰友落淚，讓敵人尊敬，那億萬棵寧死不屈、雙拳緊握的枯楊，似一個悲天憫人的冬天童話，一種凜凜然，士為知己者死的氣節。
胡楊并不孤獨。在胡楊面前生長著一叢叢、一團團、茸茸的、淡淡的、柔柔的紅柳。它們面對著肆虐的狂沙，背倚著心愛的胡楊，一樣地堅韌不退，一樣地忍饑挨渴。這又使我想起了遠在天涯海角，與胡楊同一屬種的兄弟，它們是紅樹林。與胡楊一樣，它們生下來就注定要保衛海岸。注定要為身后的繁華人世而犧牲，注定要拋棄一切虛名俗利，注定長得俊美，生得高貴，活得清白，死得忠誠。
胡楊不能倒。因為人類不能倒，因為人類文明不能倒。胡楊曾孕育了整個人類的西域文明。兩千年前，西域為大片蔥郁的胡楊覆蓋，塔里木、羅布泊等水域得以長流不息。水草豐美，滋潤出樓蘭、龜茲等三十六國的西域文明。拓荒與爭戰，使水和文明一同消失在干涸的河床上。胡楊林外，滾滾的黃沙埋下了無數輝煌的古國，埋下了無數鐵馬冰河的好漢，埋下了無數富麗奢華的商旅，埋下了無知和淺薄，埋下了驕傲和尊嚴，埋下了伴它們一起的胡楊。讓胡楊不倒，其實并不需要人類付出什么。胡楊的生命本來就比人類早很多年。英雄有淚不輕彈，胡楊也有哭的時候，每逢烈日蒸熬，胡楊樹身都會流出咸咸的眼淚，它們想求人類，將上蒼原本賜給它們的那一點點水仍然留下。上蒼每一滴憐憫的淚，只要灑在胡楊林入地即干的沙土上，就能化出漫天的甘露，就能化出沸騰的熱血，就能化出清白的正氣，就能讓這批戰士前赴后繼地奔向前方，就能讓它們繼續屹立在那里奮勇殺敵。我看到塔里木和額濟納的河水在驟減，我聽見上游的人們要攔水造壩圍墾開發，我怕曾經呵護他們爺爺的胡楊，我擔心他們子孫會重溫那荒漠殘城的惡夢。我站在這孑然凄立的胡楊林中，我祈求上蒼的淚，哪怕僅僅一滴；我祈求胡楊、紅柳和紅樹，請再堅持一會兒，哪怕幾十年。我祈求所有飽食終日的人們背著行囊在大漠中靜靜地走走，哪怕就三天。我想哭，想為那些繼續拼搏的戰士而哭，想為倒下去的傷者而哭，想為那些死而不倒的精神而哭，想讓更多的人在這片胡楊林中都好好地哭上一哭，也許這些苦澀的淚水能化成蒙蒙細雨再救活幾株胡楊樹。然而我不會哭。因為這不是英雄末路的悲愴，更不是傳教士的無奈，胡楊還在，胡楊的精神還在，生命還在，蒼天還在，蒼天的眼睛還在。那些傷者將被療治，那些來者將被激勵。
直到某日，被感動的上蒼猛然看到這一片美麗忠直、遍體鱗傷的樹種問：你們是誰?獵獵西風中有無數。
也許是迫于風沙鋪天蓋地的凜凜威風，那些柔情似水的河流，總是在寒星冰月日子悄悄地割舍去一片生命的綠洲。一個悲涼的秋夜，肆虐的狂風揮舞著勢不可擋的黃沙碎
石，將胡舞飛旋的樓蘭城郭連同那樓蘭姑娘長睫彎眉一起埋在了千里綿綿的沙海之下?？稍谝黄煽萁^望的聲中，胡楊卻依然挺立在它堅守的陣地。無情的狂沙用太陽的高溫蒸干了胡楊的血液，烈烈的西風用殘酷皴裂了胡楊的肌膚，但胡楊軍團前進的陣容依然戰旗獵獵，在秦風漢韻的悲壯聲中威震著狂沙暴風。
胡楊用生命的犧牲捍衛著人類文明的尊嚴，用靈魂的軀干支撐起塔克拉瑪干荒漠上空那片藍天白云。你千年不朽的忠魂烈膽是不老的獵戶星座!
私奔流放地――騰格里與巴丹吉林
孤獨，是沙漠永恒的話題。
《巴丹吉林其一》
風在吹，日夜不停息。漫天黃沙，隨風一起飛。哭泣的駱駝，品嘗自己的眼淚。遠行的人啊，頭也不回。
巴丹吉林，被愛遺忘的土地，埋葬了多少，生命延續的勇氣。巴丹吉林，傷痕累累的名字，何時能看到你，從前美麗的樣子。
云在飄，飄亂了愁緒。千里晴空，不見一場雨。古老的胡楊，倒在媽媽的懷里，寂寞的荒原，地球的悲劇。
巴丹吉林，祖先眷戀的土地。譜寫了多少，生生不息的故事。巴丹吉林，刻骨銘心的回憶，何時能看到你，從前美麗的樣子。
《騰格里》
壹
有風輕揚／一片晴空下的風／讓一株沙柳兀自沉醉／而沙海泛起的層層波紋／恍如思緒游動的漣漪／恬靜著，美麗
我跪伏其中／聆聽沙與沙的細語／任那些疏落的心思／隨流沙一起沉沒
就像一滴水／潛伏于流光的渡口／期待一陣風／將她，帶向云端
貳
我還記得那個約定／只是，我還不能／在沙面上／寫下更多的期許
他們說，沙漠里沒有路／流沙和風／總是相攜而行／而“騰格里”，就是“天”
那么，天空的高遠／沙海的遼闊／白云的白，藍天的藍／黃沙的黃，綠草的綠／以及，你內心的起伏處／那些舊年的蓄積／是不是，可以在這里／留下一個又―個的腳窩／成為，我曾走近你的見證／然后，讓一場過往的風／將它們，――掩埋
叁
那么，就讓我以一粒沙的方式／融入你的懷抱／在你的千山萬壑中沉默吧／任所有的心事／在胸中開出一朵又一朵的花兒／解救出小小的幸福／再用它，換一寸未來的時光／可以蓬勃，可以憂傷
大片的陽光／和那些盛開的花朵／一起綻放著光芒
肆 云卷，云舒／天空把遼遠留給想象／風起，風落／沙漠讓浩瀚嵌入意念／而記憶，在漸進的流光中／如沙紋般一一羅列
眾沙涌動／我是挨你最近的一粒／細微，柔軟，溫暖／并且，安靜
千萬年前，曾經是廣闊的綠洲。黃羊，成群奔過，揚起淡淡的塵煙。狼群，驕傲地仰起頭，大聲嚎叫，向世界宣示霸權。湖泊，無邊無際，波光粼粼，鳥群翔聚，若云若霞。而今，高聳的沙丘上，孤立一兩棵紅柳。細細的紋，似魚鱗般裹住沙丘，讓它有了些生氣。偶爾拂過的風，揚起微微的塵，卷曲著翻過山梁。沙脊，竟然如寶劍般鋒利，刺向遠方。天空，沒有一絲云彩。鳥兒，不知去了哪里。朦朧中，傳來駝鈴聲，黃色的駱駝，緩緩爬行在丘陵里，雙峰間搭滿貨物。駝隊過后的蹄印，很快淹埋在黃沙深處，不留一點兒痕跡。
騰格里沙漠，被黃河攔腰截斷，憤怒的沙漠涌起高聳的峰巒，想要填平這天塹，那轟鳴的聲響，就是它擂起的戰鼓。
云，連綿不斷，從沙漠深處飄來，飛過黃河，落到對岸的山頂，然后滑入山坳。山，缺少雨水沐浴，衣服被風吹破，露出粗糙的胴體。長久的貧瘠讓它們不修邊幅，―個個灰頭土臉，就連曾經戴著的翡翠，也遺失了。河，身著綠色長裙，步態輕盈地自群峰中走出，并在山腳下起舞，婀娜的身體彎彎曲曲，優美的線條讓外來客驚嘆!豈不知，這絕妙的“反彈琵琶”已在此定格千年!
游客，興致勃勃，高聲呼叫起來。很多人索性將腳上的鞋子脫下，光腳丫在沙子里。有的，緩緩步下；有的，坐著往下滑；有的，自坡頂沖下；還有的，干脆躺倒滾了下去。我，遙望沙山腳下的綠洲，欲用心去數它們的葉片。風掀起沙粒，擾亂了我的視線。默默立在沙丘上，避開太陽熾熱的目光，雙眸凝視黃河，想象“大漠孤煙直，長河落日圓”的樣子。
水稍子
一小塊綠洲，像翡翠般鑲嵌在沙漠里。遠處，黃色的沙丘，連綿無邊。聚焦農舍，紅磚土墻，在藍色的天空下沉默著。泉邊，濃郁的樹木簇擁在一起，坡上長著密密的草。鮮明的色彩，造就了大漠人豪爽的風格。皮膚黝黑的男人大碗喝酒，大塊吃肉，女人歌喉優美清亮，能歌善舞。每到晚上，他們手牽手，在馬頭琴拉起的長調中，跳起粗獷的舞蹈。
自沙漠里涌出的泉水，清亮明澈，先汪成一個小湖泊，然后像一個情竇初開的少女，為著愛情，向遠處流去，干燥的沙子也休想阻礙她的腳步。或許，歷經的苦難太多，又承受了太久的寂寞，當有人在此高聲講話時，泉水也跟著舞蹈，并吐出許多小圓圈，本地人稱之為“音樂泉”。
淡黃色的水藻，在岸邊漂浮，稀疏的蘆葦散落在湖邊，顯得有些單薄。一棵柳樹，長得有些任性，自岸邊平平伸向湖中央。她不高，但非常的豐滿，分權出十余枝，像一朵含苞待放的荷花，亭亭玉立在湖面上。我，靠在她的懷里，欲留下，長久的懷想。
戈壁灘
羊群，不知疲倦，只管低頭尋覓可以吃的東西，像千百朵蓮花，散落在那兒。牧羊人，邁起碎步，遠遠跟著。他頭上的帽子有些發黑，斜挎一個帆布包，懷里抱根木棍，嘴里哼著小調兒。
巴丹吉林沙漠
巴丹吉林沙漠由眾多的沙山和沙間湖泊相伴組成。沙山高大雄偉，湖水晶瑩湛藍，這種獨特的沙漠景觀堪稱是沙漠中的極品，在世界上也是獨有的。巴丹吉林沙漠位于內蒙古高原西部，面積4.4萬平方公里，是世界上第四大沙漠。在沙漠腹地高大的沙山間分布有140多個湖泊，當地人稱為海子，湖水清澈見底，鑲嵌在大漠里像珍珠般閃爍，多為咸水湖。不可思議的是，咸水湖里有淡水泉眼，噴出的水十分甘甜，令人稱奇。在海子的周圍是沼澤化草甸和鹽生草甸，也是大漠中重要的牧場和居民點。這里的沙山平均高200米至500米，必魯特沙山高500多米，海拔約1700米，是世界沙漠中最高的沙山。其沙脊如刀削一般，呈金字塔型，被譽為沙漠中的珠穆朗瑪?！捌娣濉ⅧQ沙、秀湖、神泉、古廟”堪稱巴丹吉林“五絕”。相傳幾百年前，有一個叫巴丹的額魯特蒙古族老人，放牧時誤闖進入了大漠，迷失中發現了60個海子和海子邊上水草豐美的牧場，吉林是蒙語60的意思，故名巴丹吉林。此后額魯特人就世代生活在這世外桃源里。
廟海子
廟海子蒙語稱為蘇敏吉林，意思是“有廟的海子”。海子邊有座藏傳佛教寺廟，建于1755年。這座白墻金頂漢藏混合的建筑背靠沙山，面朝湖水，莊嚴肅穆，幽靜典雅，被稱為“沙漠故宮”，是巴丹吉林沙漠的地標，亦是牧民心目中神圣的殿堂。寺外還有一座白塔，在黃沙藍水間顯得格外搶眼。傳說寺廟是匯集了身懷絕技的能工巧匠，采用了雅布賴山和天山的石頭做基石和棟梁而建成，是
沙漠中唯一從始建保存至今的寺廟。夕陽映紅了沙山，連同湖岸婆娑的柳樹與古廟一起靜靜地倒映在水中，如夢似幻。
廟海子邊有十幾戶牧民，以前靠放牧為生，湖里的鹵蟲亦是牧民的收入來源之一，據說鹵蟲含有豐富的蛋白質，是魚、蝦類幼體的最佳飼料，牧民稱之為鹽蟲子，蟲體通紅形如蝦。每當秋季，牧民撈起鹵蟲曬干，―公斤可賣200多元。近幾年為保護沙漠生態限制放牧，年輕人多數出外謀生去了，年長者留守居住，政府補貼建房，在旅游季節接待游客食宿?，F在，旅游收入是牧民的主要收入來源。廟海子是個神奇的湖。湖周圍是沙山，這里一年的降水量僅有幾十毫米，蒸發量遠大于降水量，湖水含鹽量高，但卻不曾枯竭，也不曾被風沙掩埋。湖中有淡水泉眼，還有一眼聽經泉――每當寺廟頌經，泉水就會汩汩流出，頌經聲一停，泉水也戛然而止。
這里的地下水豐沛，只需挖幾米深，就有淡水了。這是巴丹吉林沙漠的神奇之處。據最新研究推測，沙漠之下可能隱藏河網，水源來自500公里外的祁連山，或者是更遙遠的青藏高原的冰雪消融滲入地下流入暗河。海子邊有一排白色的蒙古包和灰色的柵欄，以及翠綠的楊樹，樹下的蘆葦在逆光下閃著耀眼的白光。這些黃、白、灰、綠的色塊組合成的景物，既大氣又和諧，且極富詩意，足以令天下丹青高手嘆為觀止了。
走近，方見柵欄里爬滿了紅色和紫色的牽?；āＮ乙詾椋幼≡谶@里的牧民一定是詩人或者畫家，不然，僅憑天公之造，缺少了白色蒙古包和花色的點綴，缺少了人文情懷，也就缺少了桃源般的意境了。
有博友留言給我，說我只是匆匆過客，倘若讓我長久駐足，就未必有此美感了。我回復說，子非魚，焉知魚不快樂。紛繁復雜的世界在這里化作了簡單，簡單的快樂才是真實的快樂。
西北偏北 最有應得――德令哈請以詩的名義緘默
在德令哈――因為詩，所以愛
即便是走了那么久那么遠，極目處依然還是看不見人煙，但并不會讓我感到孤獨。在如此蒼茫的天地之間，自己是那樣的卑微與渺小，如果我所看到和感受到的這一切都是原始和本質的，那么我呢?我甚至不敢追問自己。海子說：“草原盡頭我兩手空空，悲痛時握不住一顆淚滴”，天地悠悠，對此茫茫，不能不愴然涕下。以有限的生命面對無限的自然，將一切的激情與感動寄托與付諸于更加有限的文字。那真是命若懸絲。是不是這巨大而又無法抵御的恐懼，使得海子渴望得到依賴和保護。說什么征服自然，面對這一切能夠讓自己和諧地融入自然都是奢望?；蛟S上帝清楚的知道這一切，所以在創造人類的時候，就賦予了人類群居的特性。以海子在同類之中因為纖細敏銳而更加孤獨，在天地自然間因為尋覓最終失落而更加脆弱無助，轉而回到人類尋求依賴和呵護。所有的詩人在無法逃避地在自己同類之中尋找美好和寄托希望的時候都會把目光凝集在女性的身上，但無意他所渴望的溫柔又不完全同于母性，也異于戀情，那么他只能說：“姐姐，今夜我不關心人類，我只想你。”
于懵懂之中留意詩歌，傾盡所知也不過是記得北島、顧城、舒婷片斷的詩句。就是現在傾囊而出，也還是空空如也。機緣如此，讓我踏上了這條一個詩人當年曾經走過的路。沒有了新的遇羅克，使得北島在抨擊與抗爭之中以宣告作為開始，以一切作為結局。沒有成為冰冷的雕像，但同樣付出了代價。遠循異國，奔走他鄉是不是一種死亡，我不知道。只有依然回蕩著他的吶喊的回答聲中我們還可以知道他的存在。
當感受到我們的民族帶著遍體的創痍屢踣屢起，將這發揚卓勵的精神深情的吟唱成希望。使得舒婷那女性特有的溫情，在詩句里化成了“飛天袖間千百年來未落在地面的花朵”。
然而當這蘊涵與寄托于詩的力量，最后只能在一首愛情詩歌《致像樹》里作為宣言似的爆發殆盡。當她在面對北島的《一切》，雖然應答以自己幻想出的希望說《這也是一切》但其中的力量已經無所依據了。在這爆發之后，沉默是不是死亡。
當對物欲的追求成為了唯一的和終極的目的，使得我們再次陷入黑色的夜，但卻無法再次給予我們那尋求光明的黑色的眼睛。在海子的日記里，我知道他曾經走過這里，但我無法確定自己是否能夠看到海子所看到的。在我漫無邊際的胡思亂想之中陽光、藍天漸漸的消失，當高原的風再次吹來陣陣寒冷的細雨，我依然走在路上。
活著還是死去?
終于到了德令哈，雖然現代化的建筑使我驚訝不已，但絕不欣喜。我所贊嘆的是在這樣廣袤的貧瘠與荒涼之中，竟然有著這樣一片綠洲。原來德令哈在蒙語中的本意是“廣闊的金色草原”。
但這一切會消失在人為建造出的繁華與美麗之中。然而我深知這樣的思索于我卻是極其無聊的，因為這里的人們需要生活得更好，而且這個標準是人類共同認為的文明。是不是有了這樣現代化的與時俱進的新興城市的面貌就意味著文明，我不知道。當與德令哈近在咫尺的可魯克湖面上鼓蕩吹刮著的風讓我幾乎站立不穩，我似乎像那戈壁上的一株草，根莖在地表處才萌發出些許的綠芽。而我也只能知道自己的雙腳踏在地面上的感覺是真實的。我抵達了我這次旅行的目的地。在德令哈大街上來來往往，匆匆行走的人流中，我沒敢詢問海子。雖然在小攤上與人隨意的交談并不困難。終于幸運的能與一個鼻梁上架著一副眼鏡特像知識分子的知識分子攀談起來，看來他屬于那種富裕的只剩下時間了的政府工作人員。更加幸運的是他知道海子，我感動得在獻媚一般的在討好他了。作為德令哈人又知道海子，當然知道海子的這篇《日記》。果然，當他感慨萬千的一聲嘆息后，我也是萬分虔誠的聆聽著。
“這些大頭頭還是不行唄，沒什么文化層次，也就沒有思路。像你這樣一看就是有文化”，他輕微向我頷首示意，我在顧盼自得之中也真的誠惶誠恐的從心里感激著他對我的認可和贊許。
“找上個巴掌大的地方，立塊石版版，寫上詩人海子當年在這里站過，宣傳一下，肯定是個旅游熱點，又顯得有文化品味。要是海子還活著，請他來一下，肯定會多寫這篇詩唄。我們德令哈，漂亮姑娘多得很，還想什么姐姐……”我使勁地嗅了嗅，他身上沒有酒氣，估計他在這里也很孤獨，不會有什么人和他談及海子以及海子的詩歌，今天終于遇到我這個知音了，所以已經陶醉并興奮在自己的浮想聯翩之中了。我急忙地逃離開去。仰天深深的吸了口氣。
海子你是活著還是死去?你的詩歌是活著還是死去?
夜晚，我站在德令哈的大街上，于冷清與寂寥中仰望天空，那閃爍的是星星。海子呀，我的詩人，我堅定的相信，當初的你如果也曾在這里仰望，那么就一定是在這夜空中依然璀璨無比那星星的潔凈是永遠不會變化的。
西北偏北 飲酒落淚
一顆眼淚，
一面湖水之青海湖
青海湖蒙語叫“庫庫諾爾”，藏語稱“錯溫波”，即“青藍色的?！?。古稱“西海”，又稱“鮮水”或“鮮海”。由于青海湖一帶早先屬于卑禾羌族的牧地，所以又叫“卑禾羌?！保瑵h代也
有人稱它為“仙?！薄谋蔽簳r起才更名為“青?！薄?/p>
夏天是青海湖最美的時節，最美的景色也總是被更多的腳印踐踏。我夢想著被蔚藍色的天空和湖水包圍。但是第一次造訪，我只想獨自仰望這女性的湖。因此我選擇了落寞的冬天，覆滿冰雪的她將只為我呈現寬廣和嫵媚。
路的兩面都是連綿不斷的山，覆蓋著枯黃的草。黑色的牦牛在山坡上悠閑地吃草，襯著湛藍的天空，是多么靜謐的一幅畫卷。忍不住停車駐足。
高原上的太陽即使在冬天依然是那么猛烈，但是空氣卻非常的冰涼。我走到路基下面的山坡?？蔹S的草地上有些積雪，還有數不盡的小粒的羊屎球，和牦牛碩大的牛糞。我感嘆著自然界呈現的圖案美和動人的生命力，拍下羊屎和牛糞的照片!我慢慢走近近旁的一群黑牦牛，它們無暇顧及我，既不慌張也不看我。我想，做一只青藏高原上吃草的牦牛要比在人間做人簡單得多。突然，我的右邊山坡上有一只棕色的兔子跳了出來，我很想慢慢靠近這只野兔。野兔卻飛快地逃了，跳到上面的公路。我呆呆地立在原地，野兔驟然停下，回頭望月般地望著我，那眼神是溫順中透著一股子野性。許久，野兔沒入山谷。
過了日月山上的日亭、月亭之后，倒淌河出現在山谷中。河畔空無一人。我下了車，呼吸著清冷的空氣，踩在凝固的冰河上。傳說倒淌河是美麗的文成公主的眼淚流成的。文成公主赴藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，悲慟不已，她的眼淚匯成了這條倒淌河。其實，倒淌河的形成與青藏高原的隆起直接有關。大約13萬年前，青海湖是一個外泄湖，湖水由西向東注入黃河。后來，隨著地殼的強烈變化，日月山平地突起，把青海湖的出口嚴嚴堵住，青海湖從此變成了閉塞湖，那輸出的湖水也被迫向西流入青海湖畔的耳海。眾河皆向東流，唯獨此河向西倒淌，故名曰“倒淌河”。無論是浪漫傳說，還是地質變遷，都令我感嘆這歷經滄桑的山川，依舊傲然歲月。
離開倒淌河之后，車子上了青藏公路。路上仍然是人車稀少，時而有大群白色的羊浩浩蕩蕩地在公路上行走。我想起村上春樹那部略帶神秘詭異的小說――《尋羊冒險記》。仿佛我也被羊群牽引著，尋找冒險的浪漫。羊實在太多，把公路完全霸占了，擠得水泄不通。于是我下車步行，在羊群中穿越。牧羊人有的騎馬，有的步行。其中一個藏人看見我一直在拍攝他的羊群，就走過來問我來青海湖干什么?他的漢語還不錯。我笑吟吟地說我來看青海湖。他也笑著說青海湖冰天雪地的，鳥島沒有鳥，油菜花也要到五月才會開呢。他看我只有一個包車的司機跟著，更加覺得我有些瘋狂，他說湖邊一個人都沒有，沒有人在冬天來看海的。我說我就是喜歡沒人的時候來看海啊。他不再說什么，而是擺了―個姿勢讓我拍下他。
青海湖一覽無余。夢里蔚藍色的海早已結成銀白色或是灰藍色的冰湖。我躺在湖面上仰望，淡藍色的天空清澈如洗，孤獨的蒼鷹在自由翱翔。我喜歡白色和藍色；喜歡白色和藍色的風景。比如雪花，浮云；天空，海洋……青海湖，中國最美的湖，對我有著海一般深的誘惑。在這海一般深的誘惑下，我終于如一片雪花一樣，漂浮在凝結的湖水中了。她，是躺在地球表面上的一顆眼淚；而我，躺在這顆眼淚上；我的眼淚將永遠滲入這面湖水。在半夢半醒中，我感覺天地之間的萬物都消失了，就連我自己也溶解在湖面的冰霜中……
按照藏人的習俗，環繞圣湖應沿著順時針方向。環湖公路像一條黑色的綢帶，穿過湖畔寬廣的草原。公路內側是一望無垠的青海湖，外側是綿亙起伏的山。路上幾乎沒有車，更沒有人。我時常下車，在公路中間的黃線上走著。草原像秋天小麥般泛著金黃的波浪，偶爾有一叢叢白色的絨球似的花朵，不知名地開在茂密的枯草中，給我意外的驚喜和贊嘆。數不盡的牦牛和羊(黑色的、白色的、黑白雜色的)，還有驢子和馬，驕傲地擁有每一棵草。高原是它們的王國，而我只是個侵入的異族。公路的外側，草原一直綿延到環湖的群山腳下。山是青黑色的，線條冷峻，山上少見草木。那是猶如中國古典水墨畫一般的山!雋秀崔嵬，層巒疊嶂，壯懷激烈，讓人想起唐朝和唐朝以前的詩篇。遠遠望去，仿佛正有佩劍的黑衣武士騎馬踏沙而來，大風起處，刀光劍影……
湖面上藍幽幽的天空中，云和我一樣在遐想。隨著陽光的變幻，有時是雪白的云團，像湖畔飛翔的羊群；有時則是介于鴿灰色和淡紫色之間的優雅的云煙，像遠處隱約浮現的祁連山脈。午后時分，晴空開始轉成陰天，太陽漸漸沒入厚厚的云層。天空變成了青灰色，大風把云朵吹得千絲萬縷，分不清哪里是山，哪里是云，哪里是海。
湖面依舊是無限寬廣的寧靜。由于冬天水位下降，湖底的沙石在岸邊，形成石灘。一塊塊色彩斑斕、形狀各異的石頭寂靜地躺在冷風中，若是有了湖水的滋潤，不知還要增添多少魅人的光澤!我貪心的拾取，共揀了28塊石頭。有紅色、橄欖綠、白色、黑灰、青色……我帶不走一面湖水，只能帶走她岸邊的石頭，帶著她的體溫和顏色。
