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含有數字的成語范文1
2、十拿九穩：十成的機率，占了九成。比喻很有把握，十分可靠。
3、九霄云外：在九重天的外面。比喻非常遙遠的地方或遠得無影無蹤。
4、三教九流：舊指宗教或學術上的各種流派。也泛指社會上各行各業的人。
5、一言九鼎：形容說的話分量大，起決定作用。
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摘要：本文主要對兩種語言的數字文化內涵進行了初步探索。漢、維兩個民族由于、文化背景、歷史傳統的不同，對于喜愛使用的數字，有著各自不同的、深刻的文化體驗，并且這些數字所承載的文化信息已深深地固定在了語言之中，留下了深刻的印記。了解這一點，可以加深我們對于語言和文化之間關系的認識，幫助我們在一定的文化背景中理解語言、學習語言文化，對于我們學習第二語言大有裨益。
關鍵詞：數字；文化內涵；特點
數字是民族文化的一部分。每一個民族，每一種語言，都有自己的數字文化，且各具特色。各民族在文化交流中，數字文化具有鮮明的民族特色。不同的民族、國家或地區都有自己習慣使用的數字，或稱之為偏愛和厭惡的數字。這些數字蘊含著該民族的文化習俗，體現出獨特的數字文化。
一、數字的產生與運用
“數字是人類思維發展到一定階段，為適應社會生產活動的需要，在符號的幫助下產生的?！保ㄌK金智《數的靈物崇拜》）從一個國家文化認同的角度來看，數字的用法大致可分為兩種：一種是數字本身意義上的用法，數字體現純粹的數量；另一種是數字意義之外的用法，體現的是一個國家和民族的文化特點。在古代，由于人們認識的局限性，產生了“數的靈物崇拜”，數字變成了充滿神秘的東西。各民族在這方面的經歷大致相同。然而，由于各個民族的文化根源和底蘊不同，對數字的崇拜也不相同，所以數字文化在漢民族和維吾爾族文化中均占有一定的地位，需要我們對數字文化進行對比分析探究。
二、語數字文化內涵
作為一種語言重要組成部分的數字，蘊涵著非常深厚的文化信息。由于文化背景、思維方式、民族心理等因素的不同，漢民族與維吾爾族對數字的喜好和選擇，是不一樣的。
（一）漢語數字文化內涵
漢語數字在漢文化中占有重要的地位，它蘊涵著豐富、多彩的文化內涵。
1.數字六
數字“六”象征著吉祥如意、幸福安康。中國秦代就已經崇尚“六”這個數字。自秦以后，許多事物都用“六”這數字來概括，如六部儒家經典稱為“六經”或“六藝”，諸子中最著名的陰陽、儒、墨、名、法、道德總稱“六家”，周代兵書現存六卷稱“六韜”，也稱“六略”，漢代有“六言詩”。周代行政區分“六鄉”，官制設有“六府”，漢代官職有“六曹”，隋唐政制設“六部”，朝廷的軍隊稱“六軍”或“六師”，皇后的寢宮稱“六宮”，古代把親屬關系歸納為“六親”等等。古歷以天干與地支配合用來紀年，六十年為一周期，稱“六十甲子”；天地四方合稱“六合”或“六幽”，連婦女懷孕也稱“六甲”（六甲指天干地支甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，據說這六天婦女容易懷孕）。后來不知從什么時候開始人們把它與“順利”聯系在一起了，由此民間就有“六六大順”的吉語，希望自己的生活、事業一帆風順。因此現在的年輕人結婚，多選擇帶“6”的日子，像“6日”“16日”“26日”，象征著萬事如意，一切順利。如果陰歷和陽歷都是含有“6”的日子，比如說陽歷是6月6日，陰歷是五月十六日，那就大吉大利了。
2.數字八
（1）數字“八”是一個雙偶數，是一個頗具個性的文化標志，蘊藏著豐富的文化內涵。例如“八仙過?！笔侵袊糯绊懮钸h、久經傳送的神話故事。它是贊美各行各業的優秀分子、成功人士施展本領、各顯神通、創造事業的輝煌。漢語中帶“八”的成語比比皆是，如形容待人接物面面俱到有“八面玲瓏”；形容處事有方是“四平八穩”；形容各方面條件具備得相當好，辦事成功的概率非常高有“八面來風”等。
（2）2008年北京奧運會，國際奧委會將北京奧運會開幕式時間定在2008年8月8日，北京奧組委又定為當天的晚8時，這雖是無意中的巧合，但對于百年奧運第一次舉辦的中國而言，是一個可遇不可求的吉祥時刻。
①按照中國的福禍數字學，‘8’是個最為吉祥的數字。‘8’在發音上與‘發’相近，意味著發財致富。祝福國家與人民興旺、發達。
②2008年8月8日晚8時（即當天的20時），2008、08、08、20的數字和分別是10、8、8、2，這四組和是28，28的數字和是10，最終和是10，寓意十全十美。農歷的數字和則是9，九是陽數中的最大數，天長地久、九九歸一，臺灣統一。
如果若將時間具體定在8點8分8秒，國人會更歡，“2008-88888”。把8分8秒用起來才叫好事做到底。而要將這么多‘8’集在一天內，100年才會有一次，作為中國第一次舉辦奧運就碰到此吉日良辰喜時，“2008-88888”，意思是“2008年8月8日8時8分8秒”，含義是“年年發月月發日日發時時發分分發秒秒發”，另外這組共9位的數字寓意中國人的好日子“天長地久”，加上中間的“-”共10位則是祝北京奧運會開得“十全十美”。
3.數字“九”
（1）過去人們常說天地之數，始于一，終于九。數字“一”為基數之首，萬物之源。數字“九”是個位數中最高的單數，是陽數，象征著極高、極深、極廣、極冷等事物的極限，因而“九”就有了特別的文化含義，受人們的喜愛，推崇。凡數指其極者，皆得稱之為“九”。因此，九為數之極，由此引出“無限”之說，繼而演化出“神圣”之意，于是中國古代帝王為了表示自己神圣的權力為于賜神賦，便竭力把自己同“九”聯系在一起?；蕦m殿宇的建筑也與“九”有關，天分九層，冬天分九節；天誕日為正月初九，天子祭天一年九次；北京北海附近有九龍壁，故宮的房間有9999間，天安門城樓面闊九間，門上的銅釘有9行，每行有9顆；甚至版圖也分9州，以形容疆土之遼闊無垠等等，這些都與數字“九”有著密切的聯系。
（2）在漢語成語中也常出現數字九，這也反映了漢民族喜愛使用“九”的習慣，例如：九霄云外，比喻極高極遠的地方；九五之尊，指的是帝王尊貴的地位；九合一匡，形容有卓越的治國才能等。
4.數字“十”
數字“十”在漢語里有“完整”“圓滿”“吉祥”的象征意義，被認為是最完美的數字。
“十”為偶數之最，自古以來人們就習慣于以“十”為一個周期，而百、千、萬乃至無窮這些數字均與十有關，因而“十”就被賦予了神秘的色彩，用它代表“天”，有了“極致”的含義。
當今社會上推舉十種完美突出的人或事物，如“十大新聞”、“十大名牌”、“十大杰出青年”、“體育十佳”、“十佳金曲”等，都正好是十個。一些帶有數字十的成語，如十發十中，射十次皆中的，形容善射；十全十美，指十分完美，毫無欠缺。這些都體現沿用了“十”的“完整”“圓滿”“吉祥”的文化內涵。
（二）維吾爾語數字文化內涵
數字在維吾爾語中部分的反映著維吾爾族人民的文化傳統和宗教觀。體現著維吾爾族獨特的數字文化。在這千千萬萬的數字當中，維吾爾人民特別喜愛使用數字（七）、（九）、（四十）這幾個數字，這些簡單的數字被賦予了豐富的文化內涵。
1.數字（七）
（七）是維吾爾族人民經常使用的一個數字，自古以來就被廣大維吾爾族人民所喜愛。
（1）由于受伊斯蘭教《古蘭經》的影響（七）有了“神圣”的文化色彩。因為《古蘭經》對維吾爾文化影響深刻，而它的第一章又是教徒們日常誦念次數最多的一章，而這一章正好有七節經文組成，故有“常念七節”之稱。另外，在去世十多年之后，公元644年，奧斯曼作了哈里發，他命令人將《古蘭經》字片編成一本，恰好也抄了七部，分送各地。而且根據伊斯蘭教義學家的解釋，穆斯林向往的天堂位于七重天上，《古蘭經》中描寫的火獄也為七層。這些都給數字（七）蒙上了神秘的面紗，因而在伊斯蘭教的建筑中也會經常出現“七”這個數字，如有的清真寺的臺階是七級，禮拜寺的窗戶是七扇，房屋大梁為七根，穆斯林們每隔七天要去清真寺舉行一次集體禮拜，古爾邦節和肉孜節的念詞要連念七遍，人死后第七天要做一次祭事。
（2）數字“七”既然和伊斯蘭教密不可分的，那它自然就有了“保平安”的文化內涵。人死后第7天要辦乃孜爾祭奠。維吾爾薩滿在進行皮熱行巫時，要誦經念咒7遍，用神器在患者身上接觸7次，從7個家庭收集7種顏色的布條，掛在有7個枝杈的果樹枝上做成神幡。薩滿會圍繞神幡轉7個圈，在7個馕上插7支火燭，從頭到腳在患者身上轉7次，邊轉邊念咒。在維吾爾族戲劇作品《薩木薩克大叔的歡樂》中，左熱汗為了治好薩木薩克大叔的病，跑了七條湖、七眼泉、七條渠，提了七碗水，在七路口拿了七撮土放進七碗水中，用了七種樹枝燒開了七碗水，并請來毛拉給丈夫念經祈禱。
維吾爾語中有很多諺語里也含有數字（七），..（不愿去磨坊，結果去了七次）
在這些諺語里的“七”已不僅僅是指代“七”，而是已經引申出了“多”的文化內涵。
從這些現象中我們不難發現“七”已不僅僅是一個簡單的數字，維吾爾族人民喜愛“七”、崇尚“七”的習俗與他們古老的傳統和有著密切的聯系，這些數字寄托了維吾爾人民祈求平安吉祥的美好感情，這種數字文化也已經潛移默化地融入到了他們生活的方方面面。
2.數字“九”
維吾爾族人民將“九”視為天數，認為它是自然數中最大的數，把它當成自然數的限制，對它倍加推崇。
（1）對“九”的尊崇起源于古代維吾爾人對薩滿教的崇拜。古代維吾爾薩滿信仰里，“9”代表著“三界”、“四行”、“兩個先祖神靈”的集合體。那時的維吾爾人民認為“世界是由九元素構成的”，所以他們把“九”看成是上天賜予的數字。
（2）數字（九）有著吉祥、幸福、富足的文化內涵。主要表現在民間習俗上。如，根據伊斯蘭教的規定，每年伊斯蘭歷的九月要封齋。在提親時，南方準備的見面禮中通常要有九個馕（也可以是五個或者七個）。在哈密地區，維吾爾族民間有“過九九”的婚禮儀式。即“求婚九次”、“婚后第九日新郎去拜見女方父母”、“男方的彩禮要有九套衣服、九只羊、九斤油、九升米、九桌水果等”這樣的講究，希望婚后的日子美好、幸福。在婚禮等慶典上的祝福中也包含有數字“九”，例如：
（祝你們幸福美滿）
（3）在維吾爾諺語或謎語中也常出現數字（九），這也在一定程度上反映了維吾爾族崇尚“九”的習慣，例如：
（應有盡有，一應俱全）
此外，一些地名中也包含著數字“九”。例如
（喀什一佛教遺址）
（巴楚縣古城址）
3.數字（四十）
在維吾爾族人民的傳統觀念中，數字（四十）有著神圣的地位，與維吾爾族的傳統習俗有著密切的關系。
（1）數字“四十”有著“圓滿、完美”的文化象征內涵，維吾爾族人民也十分喜愛使用數字“四十”。維吾爾民間普遍存在著崇奉“四十”的習俗。在“過滿月”時，在請來的客人中要有四十個未滿七歲的孩子，主人要準備四十個小馕發給來做客的小朋友，小孩子們拿上馕后要和媽媽來到搖床錢向嬰兒說祝詞。還有人去世后家人要服喪40天，這40天里不許娛樂，不剃須發，滿40天要舉行四十日祭，即四十日納孜爾。在這些民俗中，“四十”早已突破了數字的限制，而是象征著維吾爾族人民心中的“完美和圓滿”。
（2）數字“四十”還體現了“美麗、美好”的象征意義。到過新疆的人都知道，維吾爾族小姑娘的辮子多，辮子長，兩只眼睛真漂亮。維吾爾族小姑娘的美，和她們的辮子有著密切的關系，因此維吾爾族女孩常把她們的頭發梳成四十根小辮?！八氖痹谶@里展示了維吾爾族人民獨特的審美觀以及對數字“四十”的喜愛。
這些體現出了維吾爾族人民十分喜愛使用數字“四十”，自古以來就受人們的喜愛和推崇。
三、語數字文化體現出的特點
從漢民族和維吾爾民族的數字文化中可以看出由于文化背景、、歷史傳統的不同，數字文化各有特點。從維吾爾語的數字文化中可以看到宗教文化演變發展留下的痕跡。正因為有了宗教、神話、迷信等的影響，維吾爾族崇尚、喜愛數字“七”、“九”“四十”才尤為明顯。由上述分析我們可以得知：
（一）語數字文化內涵所體現的不同點
1.漢語中有吉利數字的說法，而維吾爾語中沒有這一說法。漢民族很多時候崇尚、喜歡使用雙數，如數字“六”表示“吉祥如意、順利”，“十”表示圓滿之意。漢民族在選擇婚期時，要選擇雙數?；閼c時，裝飾物、“喜字”、洞房的擺設、賀禮也都是如此。選擇慶典吉日也常取逢雙的日子。而這一切正是人們趨吉避兇的心理反應。維吾爾族則多以單數為吉祥數，這是受伊斯蘭教的影響，因為維吾爾族人民認為真主只有一個，為了表達對真主的虔誠，他們偏愛、崇尚單數。單數和維吾爾人民的生活可以說是密不可分的。
2.數字“七”因為諧音是“去”，這對于漢民族來說在多數時候被認為是一個不吉利的數字。然而有些時候也不排斥“七”，如有些漢族同志在選擇樓層時往往喜歡選擇七樓，有“七上八下”這一說法，一些想要高升做官的人想方設法買七樓。而對于維吾爾族來說“七”則是一個備受尊敬和崇拜的數字。數字“七”在維吾爾族人民眼中是一個非常吉祥的數字，極富伊斯蘭教文化色彩。
（二）語數字文化內涵所體現的相同點
對于數字“九”的推崇，兩個民族有其相同的一面，都視它為尊貴數、吉祥數。有學者認為，突厥語言中“九”這個數字所蘊含的“吉祥”、“幸?！?、“數之極限”等文化附加含義起源于古代，有可能源于華夏族的文化觀念，亦或是不同民族的相同心理使然?，F在，漢語數字九諧音“久”，常常表示的是長久的文化含義。在維吾爾語里數字九有著吉祥、幸福、富足的文化內涵。
結語
數字文化是人類文化的重要組成部分，數字文化現象或數字的語義內涵，無論在中國還是在外國都是一個值得進一步深人研究的課題，因為它涉及面廣，文化內涵很深，民族差異甚大，而且隨著時代的前進不斷發展、充實、更新，在文化交際中占有相當重要的位。
至此，我們可以看出，漢、維兩個民族由于、文化背景、歷史傳統的不同，對于喜愛使用的數字，有著各自不同的、深刻的文化體驗，并且這些數字所承載的文化信息已深深地固定在了語言之中，留下了深刻的印記。了解這一點，可以加深我們對于語言和文化之間關系的認識，幫助我們在一定的文化背景中理解語言、學習語言文化，對于我們學習第二語言大有裨益。（作者單位：新疆大學人文學院）
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二、填上合適的量詞。 一（ ）草 一（ ）雨絲 一（ ）寶塔 一（ ）清泉 一（ ）花 一（ ）桌子 一（ ）老師 一（ ）城市
三、讀一讀，把意思相反的詞連起來。 寬 窮 善 弱 富 敗 強 惡 貴 窄 內 減 勝 賤 加 外
四、我會把下列詩句和對聯補充完整。1、_____________追黃蝶，___________________2、_____________千秋雪，____________萬里船。3、贈人玫瑰，_______________________________4、________________________，春風暖萬家。
五、我會說，我會寫。 （ ）的春光 （ ）的天空 （ ）的陽光 清脆的（ ） 清新的（ ） 可愛的（ ）
六、給下面的字換個偏旁，組成新字，并組詞。 燒（ ）（ ） 密（ ）（ ） 環（ ）（ ） 坡（ ）（ ） 喝（ ）（ ） 沙（ ）（ ）
七、給下列字選擇正確的讀音“___” 標出來。好 （hǎo hào）學 空（kōnɡ kònɡ）氣 樂（lè yuè）趣
八、排列句子順序。 （ ） 春天，迎春花兒笑得合不攏嘴。 （ ） 我的家鄉一年四季都是那么美麗。 （ ） 夏天，一湖的荷花競相比美。 （ ） 冬天，山山水水變成了樸素的水墨畫。 （ ） 秋天，山上的桂花散發出迷人的芳香。
九、讀一讀，把句子補充完整，再加上合適的標點。1、春風____________________________________________________________2、多么美好________________________________________________________3、你怎么可以______________________________________________________
十 、讀一讀下面的短文，回答問題。人見人愛的大熊貓 在所有的動物中，大熊貓是最招人喜愛的了。它長著兩個黑眼圈，好像戴著一副墨鏡。走起路來四平八穩，還真有點紳（shēn）士風度呢。 大熊貓是一百多萬年以前就出現的古老動物，一直存活到現在，所以被人們稱為“活化石”?，F在世界上大熊貓的數量已經很少了， 而且只生活在我國的四川、陜西和甘肅等地。是我國第一類保護動物，也是世界珍稀動物。1 大熊貓是（ ）以前就出現的古老動物，被人們稱為（ ）。2 大熊貓什么樣？請你用 __________畫出來。3 全文共（ ）段，第二段（ ）句話。
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關鍵詞：數詞 文化內涵 對外漢語教學
語言和文化關系密切。作為一套符號系統，語言是文化的載體，承擔著文化傳承的重要任務，學者羅常培也曾在《中國人與中國文》中說過“語言文字是一個民族的文化結晶”。而詞匯作為語言中必不可少的組成部分，它積淀著各民族的文化內涵，成為了反映各民族文化心理、思維方式和價值判斷等的一面鏡子。數詞作為漢語詞匯中的重要一類，在最初產生之時主要被用來計數，表示數目和次序，而隨著社會的發展，人們賦予了其神秘的色彩，漢語數詞積淀的文化內涵就越來越豐富，并逐漸形成了數詞文化。人們日常交際中所使用的數詞，包括出現在成語、慣用語等中的數詞，有的表示精確的計數，如“一日三餐”中的“一”就表示“一天”，有的表示模糊的虛指數目，如“三思而行”中的“三”表示“多次”而不確指三次，而有的所表示的含義與數目完全無關，如“三七”表示一種藥材，“胡說八道”中的“八”，應該理解為“白”。也就是說，漢語中的數詞不僅包含著精確義，而且具有模糊的虛指義，包含著深厚的民族文化積淀。而我們知道，在對外漢語的詞匯教學中，由于不同的民族心理及，包含著文化內涵和具有民族特色的詞匯不易為第二語言學習者習得，所以說，漢語詞匯中的數詞及嵌套著漢語數詞的成語、俗語等是第二語言學習者詞匯學習中的難點，這就需要我們對漢語數詞蘊含的文化意義進行分析梳理。
文章選取漢語數詞中的“七”為代表，對其蘊含的文化內涵進行分析，并試著對對外漢語教學中的數詞教學給出自己的建議。
一、數詞“七”的文化內涵分析
在對漢語數詞的文化內涵進行分析之前，我們先對本文的分析范圍做一個說明。黃伯榮、廖序東《現代漢語》（增訂四版）給出的數詞定義為“數詞是表示數目和次序的詞語，分為基數詞和序數詞”，基數詞常用來表示數目，也就是我們常說的一到十、百、千、萬等，可分為系數次和位數詞，序數詞常用來表示次序，其前面往往有“初”“第”等詞語，當然漢語中也有直接用基數詞表示次序的，如“五組”指的就是“第五小組”，數詞也常常和量詞搭配，組成數量短語。本文所分析的數詞，主要包含兩類：一類是只由數詞組合而成，不包含其他成分的詞語，如“三三兩兩、七七八八”，另一類是包含有數詞的成語、俗語、慣用語等熟語，如“三長兩短、七上八下、五顏六色”等。
數詞在最初出現之時，是被用來計數的，科學性較強，但人們對語言的崇拜使得數詞的文化內涵愈發豐富，愈發具有神秘色彩。數詞“一”到“十”都具有神秘性，數詞“七”也不例外，具有深邃的文化內涵?！墩f文解字》中這樣解釋“七”――“陽之正也，從一，微陰”，也就是說數詞“七”雖是個陽數，但也包含有陰數的特性。學者們經過考據，認為這是由于早期在甲骨文的書寫中，“七”和“十”寫法一樣，二者是相同的，而“十”是陰數，所以“七”兼具陰陽，可兆吉、可兆兇。數詞“七”也被視為是象征無限時間、無限空間的宇宙極數，是宗教中的圣數，我國傳統中有“正月初七為人日”的說法，其他國家民族的創世神話中亦可找到“七”的影子，可以說數詞“七”具有的文化內涵是一種跨文化的現象。數詞“七”既已被視為極數、圣數，兼具陰陽，所以也受到人們的喜愛，我國傳統中有許多用“七”稱說的事物，如儒家典籍《七經》，音樂中有“七音”，顏色有“七色”，等等。此外，由于聞一多先生的稱說，數詞“七”也被視為多數，漢語詞匯中許多含有“七”的詞語都具有多的含義。數詞“七”表現的文化含義，我們大體上可以梳理如下：
1.表示確指的數目義，如“七律、七絕、七色、七竅、七巧板、七弦琴、七情六欲、三魂七魄”等。這些詞語都包含著我國的傳統文化，其中的數詞“七”都是確指的，“七律”指的是每句七個字，共八句五十六個字的律詩，“七情”指的是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情感。我們應該注意積累傳統文化知識，準確理解和把握上述詞語的含義。
2.表示虛指“多、雜亂”的含義，如“七上八下、七零八落、七顛八倒、七嘴八舌、七手八腳、烏七八糟、零七碎八、七大姑姨”等。由于數詞“七”“八”的不對等，所以二者出現在一個結構里，就會給人雜亂的感覺，上述例子中數詞“七”所具有的數目義已虛化，整個詞語具有貶義色彩。
綜上，數詞“七”作為極數、圣數，受到了人們的喜愛，人們用“七”來稱說、代表生活中的事物，來解釋自然界的現象，漢語中甚至有用“七尺之軀”來代指男兒的說法。數詞“七”具有表示確指的數目義，但隨著社會的發展以及與其他詞語的搭配組合，“七”的數目義不斷虛化，出現在詞語中來表示對“多”的強調，表示“雜亂”之義?！捌摺碑吘故且粋€奇數，加之人們喪葬儀式等原因，有些地方對于“七”是很避諱的。
二、對外漢語數詞教學中應注意的問題
數詞承載著文化，反映著人類的數理概念及思維方式，漢語中的數詞也不例外，漢民族幾乎給每個數詞都賦予了豐富的文化內涵，而數詞的運用也反映著漢民族的文化心理和思維方式。那么我們在進行對外漢語的數詞教學時，就不單單是教授數詞的讀法、寫法，更要注意傳授數詞本身蘊含的文化內容，使學習者能夠了解我國的傳統文化，能夠恰當地使用漢語數詞。根據上文進行的數詞文化內涵分析，我們認為在進行對外漢語教學中的數詞教學時，應注意如下問題。
（一）對外漢語數詞教學要注意分級、分類
上文我們在對數詞“七”所蘊含的文化意義進行具體分析時，都指出了漢語數詞中有一部分保留著數詞本身的確指數目意義，比如“七律”“七絕”，第二語言學習者理解和學習這些數詞就相對容易，我們也可以采用對譯的方式進行教學。而對于另外一些漢語數詞，其中的數詞仍表示確指數目義，但整個詞語表示的意義與漢文化密切相關，比如“七情六欲”中的“七”。對于這些漢語數詞表示的數目義，第二語言學習者很好明白，他們之所以對整個詞語不理解，是因為他們不清楚數詞所縮略的具體內容，當然，不熟悉傳統文化的中國人同樣不會真正明白上述詞語的含義。那么對于這些數詞的教學，我們自己首先要真正明白詞語的含義，其次要注意給學生教授傳統文化知識，可以是課堂上，亦可以是在課下，甚至可以舉辦相應的數詞文化講座，幫助二語學習者了解我國的傳統文化，進而學好蘊含傳統文化內涵的數詞。除了僅表示數目義的數詞和包含我國傳統文化的數詞，漢語中還有很大一部分意義虛化的數詞，如“一見如故”中的“一”表示“初次”，“三番五次”中的“三、五”虛指“多”，“七上八下”中的“七、八”表示“雜亂”。對于這些詞語教學，我們要注意幫助學生進行歸納，注意分析數詞的結構和意義，并且教給學生相應的分析方法，注意提供數詞使用的環境，讓學生在具體使用中明白其含義。
綜上，漢語中的數詞有很多，漢語數詞蘊含的文化意義也很豐富。我們在進行對外漢語的數詞教學時，要注意對漢語數詞進行分類、歸納，按照“僅表示準確數目義、表示數目義+傳統文化、數目意義虛化”這三個層次，循序漸進地進行教學，并且根據學生所處的學習階段適時調整。
（二）綜合運用多種教學方法
對外漢語教學中的教學法有很多，且各具特色，根據不同的課型要求及教學對象的特點，我們會選用不同的教學法。根據對漢語數詞特點的分析，我們認為在對外漢語數詞教學中可以采取如下教學法：
1.翻譯法――可用于教授僅包含數目意義的數詞，通過對譯，幫助學習者認識和記憶漢語數詞表達。
2.穿插法――可用于教授包含我國傳統文化的數詞，可在教學中穿插講解傳統文化知識，幫助學習者熟悉中華文化，理解數詞含義。
3.交際法――可用于教授數目意義虛化的數詞，設定交際情境，幫助學習者體會數詞的具體用法，培養敏感度，學會運用。
4.認知法――可用于教授具有格式意義的數詞，如“千X萬X”“七X八X”一類具有框架的詞語，幫助學習者形成語塊意識，積累和運用數詞。
除過以上所舉的教學方法，我們在對外漢語數詞教學中還可以采用對比分析法、直接法等方法。其實，“法無定法”，在對外漢語數詞教學中，我們應該注意多種教學方法的靈活運用，而不是拘泥于一種，教學法要根據教授內容以及其他條件進行調整，為行之有效地進行漢語數詞服務。
三、結語
綜上所述，詞語是民族文化的結晶，是承載和反映民族文化價值取向的重要符號，漢語數詞也同樣如此，它蘊含著豐富的傳統文化知識，也反映著漢民族的審美心理和思維方式。從一定意義上講，對外漢語數詞教學就是漢文化教學，因此在進行教學時，就要深入透徹地分析漢語數詞蘊含的文化內涵，注意數詞教學的分級和分類，綜合運用多種教學方法，做好詞匯教學與文化教學的銜接，以幫助學習者理解漢語數詞的意義，進而能夠運用數詞進行交際。
參考文獻：
[1]常敬宇.漢語詞匯與文化[M].北京：北京大學出版社，1995.
[2]黃伯榮，廖序東.現代漢語（增訂四版）[M].北京：高等教育出版社，2007.
[3]張德鑫.數里乾坤[M].北京：北京大學出版社，1999.
[4]陳紱.淺析嵌有數字的成語――兼談對外漢語教學中的文化內容[J].語言文字應用，2009，（4）.
[5]靳蕾蕾.淺談含數字的成語與對外漢語教學[J].青年文學家，2011，（8）.
[6]馬思周.論數詞虛化[J].語文研究，1999，（3）.
[7]王純.中國的數字文化[J].晉圖學刊，2002，（1）.
[8]徐梁峰.中西方數字文化內涵比較[J].浙江科技學院學報，2012，（2）.
[9]張清常.漢語的15個數詞[J].語言教學與研究，1990，（4）.
[10]賈欣.漢文化中數文化內涵及對外漢語數詞教學問題研究[D].哈爾濱：黑龍江大學碩士學位論文，2013.
含有數字的成語范文5
關鍵詞：文本遷移；課外積累；生活實踐
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）36-0105-03
一、依托文本，遷移作業
1.根據內容，動手畫一畫、演一演、唱一唱、看一看。直觀、形象的事物往往更能引起低年級學生的認知興趣，調動他們的思維神經。因此教師可以根據課文內容布置一些比較直觀的作業，比如涂涂畫畫、演一演、唱一唱等，讓學生在玩中學，學中玩。
例如，教學人教版第二冊高鼎的《村居》前，可以布置學生預習作業：“自讀古詩，根據詩意把自己感悟到的景象畫下來?！苯Y果孩子們在課堂上展示了自己最絢麗的春景圖，最歡快的孩童放風箏的嬉戲圖。早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的柳樹長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。孩子們放學回來得早，趁著刮起的東風，趕忙放起了風箏。他們歡笑，他們奔跑，他們手中眼中全是那色彩斑斕、形態各異的風箏。此時，這首詩的意境和詩人的恬淡心境不是已經全在畫中了嗎？學詩對于孩子來講原來是這么輕松、簡單的事呀！
2.結合原文，快樂習作?！度罩普Z文課程標準（實驗稿）》指出：“在發展語言能力的同時，發展思維能力，激發想像力和創造潛能?！?“鼓勵學生寫想象中的事物，激發他們展開想象和幻想?！币虼?，在布置課外作業時，除了緊扣小練筆、單元習作訓練的要點和學生的生活實際布置一些相應的片段訓練外，還經常布置寫一些想象性的習作，以拓展學生的想象空間，增強和豐富他們的想象力，進而促進其創造性思維的發展。例如，教學《狐貍和烏鴉》一課結束時，讓學生想象一下上當的烏鴉又一次遇到了狡猾的狐貍，還會上當嗎？把自己的故事寫出來。學生的故事真是精彩奇特，字里行間都透露著他們的智慧。
3.憑借載體，搜集信息。新課標中指出：“作為一名教師，應樹立大語文觀，拓展學生的生活空間，引導學生從中捕捉信息，搜集資料，并在豐富多樣的信息中汲取營養，增長見識?！闭Z文學習更應如此。
（1）讀課外書。書籍是最好的知識來源，是最好的精神食糧。通過閱讀課外書，可以培養學生的獨立閱讀能力，形成情感體驗，能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富自己的精神世界。因此，教師可以布置學生閱讀健康、有益、程度適合的課外書籍。例如，教學《哪吒鬧海》后，讓學生讀讀青少版的《封神演義》。學生從中了解了更多關于哪吒的精彩故事，也對中國的這部經典的神話故事以及人物有了深入的了解，提高了他們的閱讀能力，擴充了他們的知識面，培養了孩子們積極向上的生活觀。
（2）上網?，F在是網絡時代，網絡能夠給我們提供大量的信息資料。引導學生合理正確地使用網絡非常重要?？梢宰寣W生利用網絡查詢資源，增長知識。在教學你知道我國哪些城市的別稱時，通過網絡學生搜集了很多，了解了很多地理人文知識，對自己偉大的祖國有了更深的自豪感和要把祖國建設好的責任感。
（3）看電視。布置學生每天晚上看《新聞聯播》，做做“新聞評論員”，讓學生關心國家大事，既鍛煉了膽量，又增長了見識。此外，布置學生看《動物世界》等節目，學生更是在驚喜之余，還積攢了能量。
二、放眼課外，注重積累
“重積累”也是課程標準中需要老師更新的教育理念之一。詩歌、成語是我們民族的文化瑰寶，更是語言的結晶。在人的一生中，如果不好好利用6至13周歲記憶的黃金階段，將會造成很大的遺憾。在平時的教學中，筆者會根據所教課內容給學生擴充課外積累，比如，教學蘇教版第三冊第六單元的課文后，讓他們搜集關于刻苦努力的成語和名言；除了讓學生背誦課文中指定背誦的篇目外，還布置他們每人每周至少背誦3首古詩10條成語。在學生積累了一定的古詩、成語后，引導其將成語、古詩進行分類。
如在成語里，讓學生按描寫人物心理的、寫景的、含有動物名稱的、含有數字的、歷史典故的、寓言故事的等進行分類。定期舉行“成語、古詩的積累”匯報會，評選出“成語大王”“成語接龍”“古詩能手”，以此來培養和激發學生的興趣。
三、立足生活，實踐加習作
新課標提出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力”，“應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律?！睘榇?，筆者采用了如下做法：
1.做手抄報。讓學生把在報紙、雜志、書刊上看到的優美詞句、信息等記錄下來，也可以寫下自己真實的體會，制作手抄報。從報頭的設計、美工，內容的編排都由學生獨立完成，并定期的舉行手抄報展示。當然也可以根據一定的主題來準備手抄報。比如，三月份植樹節，就可以布置學生圍繞植樹造林、保護環境的主題展開；“3.15”消費者權益日，就可以圍繞打假，維護消費者權益等主題展開。
2.學生是最喜歡手工制作的，那就指導學生把小制作、小實驗的過程寫下來，用真情實感寫下的就是最優秀的。這樣的作業既豐富了學生的知識，又培養了他們的實踐能力和社會責任感。
3.組織學生多參與社會實踐活動，走向社會大課堂。春天了，組織春游；重陽節，到敬老院參加敬老活動；春節到了，為家里、鄰里寫春聯；星期日，去做個小交通指揮志愿者，宣傳交通知識；讓學生當小宣傳員，向家人、鄰里講健康常識，法律治安知識；當小記者采訪先進的人和事，報道焦點新聞。學生在這些有益的活動中增強了社會責任感，得到更多的社會生活經驗，當然也會成為習作中的好素材。
作業的形式可以是別出心裁的，但我們的原則卻只有一個，那就是為了學生的發展。我們要遵循的是尊重學生的個體差異，激發學生的學習興趣，培養學生自主學習的意識和習慣，讓作業不再是一種沉重的負擔，讓學習成為孩子們自覺自愿的事情，讓學生真正成為學習的主人，讓學生樂在學中，學在樂中。
參考文獻：
[1]教育部.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）[S].北京：北京師范大學出版社，2003.
含有數字的成語范文6
真正的知識分子該有一副傲骨，不善趨炎附勢。這使他們當中絕大多數顯得個色，總是鶴立雞群，混不進人堆里。下面小編給大家分享一些部教版七年語文上冊的知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
部教版七年語文上冊的知識1一、易讀錯的字
影子(yǐng √ yǐn)左右(zuǒ √ zhuǒ)
一把傘(shǎn sǎn √ )寫詩(shī √ sī)
一串(cuàn chuàn √)綠的草(lù lǜ √)
彩虹(cǎi √ chǎi)數不清(shǔ √ shù)
長出(chū √ cū)
二、易寫錯的字
在：里面是“土”字，不要寫成“士”。
我：第五筆是斜鉤，不要和第一筆相連。
下：第三筆是點，不要寫成捺。
有：第三筆是豎。
半：第一筆是點，第二筆是撇。
三、會寫的詞語
正在 后來 我們 好人 比一比
長短 一把 巴士 下雨 一個
問好 有人 半個 你們 從來
四、形近字
左(左邊)在(現在) 石(石頭)后(前后)
找(找到)我(我們) 友(朋友)有(沒有)
稱(稱號)你(你們) 仔(仔細)好(好心)
卡(卡片)長(長短) 北(北京)比(比較)
伴(相伴)半(一半) 把(把手)巴(尾巴)
上(上來)下(下去) 兩(兩個)雨(雨水)
人(人們)個(幾個) 門(大門)們(他們)
間(中間)問(問話) 叢(樹叢)從(從前)
五、多音字
長cháng(長短)zhǎng(長大) 好hào(好學)hǎo(好人)
數shù(數學)shǔ(數不清) 空kòng(空地)kōng(半空)
六、近義詞
常?！洺?好像—好似 好看—漂亮
七、反義詞
前—后 長—短 黑—白
左—右 好—壞 彎—直
里—外 是—否 有—無
好看—丑陋 常?！紶?/p>
八、詞語搭配
1.形容詞搭配：(紅)的花(
綠)的草
2.量詞搭配：一(串)水珠
一(把)傘 一(條)小黑狗
九、詞語積累
擬聲詞：沙啦啦 淅瀝瀝 呱呱呱
十、佳句積累
1.公雞的尾巴彎。
鴨子的尾巴扁?？兹傅奈舶妥詈每?。
2.影子在左，影子在右，影子常常陪著我，它是我的好朋友。
3.不久，有花有草的地方，花更紅了，草更綠了。
沒有花沒有草的地方，開出了紅的花，長出了綠的草。
4.小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。
5.鳥兒怎樣飛?扇扇翅膀去又回。
馬兒怎樣跑?四腳騰空仰天叫。魚兒怎樣游?搖搖尾巴擺擺頭。
部教版七年語文上冊的知識2一、會寫字
才 明 同 學 自 己 衣 白 的 又 和 了 長 山 兒 四 我 心
二、會認字
睡 那 ?！≌妗±稀煛帷⊥∈病〔拧×?時 候 覺 得 自 己 很 穿 衣 服 快 藍 又 笑 著 向 和 貝 娃
掛 活 金 哥 姐 弟 叔 爺
三、比較組詞
同( 同學 ) 自( 自己 ) 學( 學生 )
月( 月亮 ) 白( 白的 ) 字( 寫字 )
四、多音字
覺 jué 覺得 jiào 睡覺 著 zhe 看著 zhāo 著急 zhuó 著陸
五、近義詞
潔白——雪白 希望——盼望 快活——快樂
六、反義詞
寬——窄 潔白——烏黑 柔軟——堅硬
七、詞語搭配
藍藍的大?！?黃黃的沙灘 雪白雪白的浪花 小小的海螺 小小的貝殼 彩色的項鏈 金色的項鏈 潔白柔軟的云 嘩嘩地笑著
八、好句積累
1.大海，藍藍的，又寬又遠。
沙灘，黃黃的，又長又軟。雪白雪白的浪花，嘩嘩地笑著，涌向沙灘，悄悄撒下小小的海螺和貝殼。2.快活的腳印落在沙灘上，穿成金色的項鏈，掛在大海胸前。
3.更多的時候，我盼著自己快點兒長大。
4.種瓜得瓜，種豆得豆。
5.前人栽樹，后人乘涼。
6.千里之行，始于足下。
7.百尺竿頭，更進一步。
部教版七年語文上冊的知識3一、單韻母：a o e i u ü
【掌握要求】
1.知道單韻母是哪幾個，能正確地在四線格內書寫
2.書寫要求：中格頂兩遍，寫在上格不頂邊，寫在下格不頂線。
所有字母書寫要求都是這樣的，語文書每一課有范字。
二、聲母：23個
聲母：b p m f d t n l ɡ k h j q x zh ch sh r z c s y w
【掌握要求】
1、聲母表爛熟于心，倒背如流;
2、能正確地在四線格內默寫;
3、能默寫出聲母表中的某一部分(比如，可以讓孩子從第三個默到第14個或者從f默到r)
4、能分辨特殊聲母(鼻音—n，邊音—l，平舌音—zcs，翹舌音—zh
ch sh r)
5、易寫錯的字母：
(1)聲母：b-d，p-q，t-f三組字母易混淆寫錯。
(2)f的第一筆寫反，t的第一筆寫反，j的第一筆寫反，成了右彎，s寫反。
三、已學的十個整體認讀音節：
zi ci si zhi chi shi ri yi wu yu
【掌握要求】
1、能正確熟練地在四線格內默寫;
2、能在一串韻母、聲母音節中辨認出整體認讀音節
四、漢語拼音中的特殊規則：
ü—見到 j q x y脫帽行禮
練習：
x-üe-( ) j-ü-( ) l-ü-( ) q-ü-( )
y-üe-( ) que-q-( ) n-ü-( ) lue-l-( )
jue-j-( )
五、音節的拆分組合：
【掌握要求】
能辨別一個音節中哪個是聲母，哪個是韻母
六、音調符號的標記規則：
有a不放過，沒有a找oe ，i u并列標在后。
練習：給下列音節標上二聲。
duo tou tiao lü jue xue
pang can zhi liu chui nao
七、要求認識的生字，會認會組詞。
爸 媽 馬 土 不 畫 打 棋 雞 字 詞 語 句 子 桌 紙 文 數 學 音 樂
爸 (爸爸)
媽 (媽媽) (姑媽) (大媽)
馬 (一匹馬) (馬上) (黑馬) (馬車)
土 (土地) (土堆) (國土) (黃土)
不 (不是) (不好) (不用) (不在)
畫 (畫畫) (畫本) (畫家) (國畫)
打 (打開) (打工) (打油) (打扮)
棋 (下棋) (軍棋) (棋子) (象棋)
雞 (小雞) (公雞) (母雞) (雞頭)
字 (寫字) (生字) (識字) (漢字)
詞 (詞語) (寫詞) (詩詞) (詞句)
語 (語文) (語言) (成語) (語氣)
句 (句子) (造句) (名句) (詩句)
子 (孩子) (兒子) (沙子) (蟲子)
桌 (桌子) (書桌) (桌上) (桌布)
紙 (白紙) (彩紙) (畫紙) (紙條)
文 (文學) (語文) (文字) (課文)
數 (數學) (數量) (數一數) (無數)
學 (學習) (學校) (自學) (學生)
音 (聲音) (音樂) (發音) (口音)
樂 (音樂) (聲樂) (快樂) (樂觀)
八、好句積累
1.小兔小兔輕輕跳，小狗小狗慢慢跑。
要是踩疼小青草，我就不跟你們好。
2.小黃雞，小黑雞，歡歡喜喜在一起。
刨刨土，捉捉蟲，青草地上做游戲。
3.數學題，三四道，一排等號像小橋。
做對了，走過橋，做錯了，過不了。想一想，算一算，快快樂樂過了橋。
4.四是四，十是十。
十四是十四，四十是四十。
四十不是十四，十四不是四十。
5.小剪刀，手中拿，我學奶奶剪窗花。
剪梅花，剪雪花，剪對喜鵲叫喳喳。
剪只雞，剪只鴨，剪條鯉魚搖尾巴。
大紅鯉魚誰來抱?哦!再剪一個胖娃娃。
部教版七年語文上冊的知識4一、會認的字。
天(tiān)(天地)(白天)(天空)
地(dì)(土地)(大地)(草地)
人(rén)(人們)(人民)(人類)
你(nǐ)(你們)(你的)(你好)
我(wǒ)(我們)(我家)(我的)
他(tā)(他們)(他的)
四(sì)(四個)(四十)(第四)
五(wǔ)(五個)(五只)(五十)
下(xià)(上下)(下面)(下雨)
足(zú)(手足)(足球)(遠足)
站(zhàn)(站立)(車站)(站隊)
坐(zuò)(坐下)(請坐)(坐著)
月(yuè)(月亮)(日月)(明月)
水(shuǐ)(河水)(水果)(水土)
山(shān)(大山)(高山)(山水)
石(shí)(石頭)(巨石)(礦石)
對(duì)(對錯)(面對)(對立)
雨(yǔ)(下雨)(雨水)(大雨)
風(fēng)(大風)(北風)(吹風)
花(huā)(小花)(鮮花)(花朵)
鳥(niǎo)(鳥兒)(小鳥)(飛鳥)
六(liù)(六個)(六人)(六十)
七(qī)(七只)(七個)(十七)
九(jiǔ)(九個)(十九)(九天)
二、會寫的字。
一(一個)(十一)(一定)
二(十二)(第二)(二十)
三(三個)(第三)(三月)
上(上下)(上車)(上午)
口(口水)(開口)(人口)
目(目光)(耳目)(目前)
耳(耳朵)(左耳)(木耳)
手(手心)(小手)(拍手)
日(日月)(日光)(日子)
田(田地)(水田)(農田)
禾(禾苗)(禾草)(鋤禾)
火(火山)(火車)(大火)
蟲(蟲子)(小蟲)(害蟲)
云(白云)(云朵)(烏云)
山(大山)(山頂)(山村)
八(八個)(八十)(八方)
十(第十)(十五)(十月)
三、辨字組詞。
四、字詞積累。
1.近義詞。
站——立 行——走 臥——躺
2.反義詞。
分——合 上——下 今——古
五、日積月累。
詠鵝
[唐]駱賓王
鵝，鵝，鵝，
曲項向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
六、課文背誦。
1.《金木水火土》
一二三四五
金木水火土
天地分上下
日月照今古
2.站如松，坐如鐘。
行如風，臥如弓。(《口耳目》)
3.云對雨，雪對風。
花對樹，鳥對蟲。山清對水秀，柳綠對桃紅。(《對韻歌》)
七、單元鏈接與拓展。
1.含有數字的成語：
一心一意 一清二白 三心二意 四面八方
五顏六色 七上八下 九牛一毛 十全十美
2.關于“口、耳、目”的成語：
口是心非 心直口快 耳目一新
3.與“日、月”有關的成語：
日積月累 日新月異 日月無光
八、好句積累
1、站如松，坐如鐘。
行如風，臥如弓。
2、云對雨，雪對風。
花對樹，鳥對蟲。山清對水秀，柳綠對桃紅。
3、一二三四五，金木水火土。
天地分上下，日月照今古。
4、一片兩片三四片，五片六片七八片。
九片十片無數片，飛入水中都不見。
5、鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
部教版七年語文上冊的知識5一、易讀錯的字
樹(shù √ sù) 葉 小船(chuán √ cuán)
閃(shǎn √ sǎn)閃 蓮(lián√ nián) 葉
采(cǎi√ chǎi) 蓮 四(sì √ shì)個
不是(shì √ sì)
二、易寫錯的字
了：第一筆是橫撇，第二筆是彎鉤。
子：第一筆是橫撇，第二筆是彎鉤。
頭：最后一筆是點。
里：第四筆是橫，第五筆是豎。
西：第五筆是豎彎。
三、會認的字
秋(qiū)(秋天)(深秋)(秋風)
氣(qì)(天氣)(氣體)(氣球)
樹(shù)(樹木)(大樹)(樹苗)
葉(yè)(樹葉)(綠葉)(葉子)
片(piàn)(一片)(幾片)(紙片)
飛(fēi)(飛機)(飛鳥)(飛天)
會(huì)(開會)(學會)(一會兒)
個(gè)(一個)(個別)(個子)
的(de)(好的)(你的)
船(chuán)(小船)(飛船)(船只)
兩(liǎng)(兩個)(兩人)
在(zài)(正在)(好在)
看(kàn)(看見)(看到)(看一看)
見(jiàn)(看見)(見到)(見面)
閃(shǎn)(閃光)(閃開)(閃亮)
星(xīng)(星星)(星光)(星空)
江(jiāng)(江南)(長江)(江河)
南(nán)(南方)(江南)(南面)
采(cǎi)(采蓮)(采花)(采摘)
蓮(lián)(蓮花)(蓮葉)(蓮子)
魚(yú)(魚兒)(小魚)(金魚)
北(běi)(北方)(北邊)(北京)
尖(jiān)(筆尖)(山尖)(尖尖的)
說(shuō)(說話)(聽說)(說一說)
春(chūn)(春天)(春色)(春景)
青(qīng)(青色)(青山)(青天)
蛙(wā)(青蛙)(牛蛙)
夏(xià)(夏天)(夏季)(盛夏)
彎(wān)(彎曲)(彎路)(彎月)
地(de)(輕輕地)(慢慢地)
就(jiù)(就是)(就好)
冬(dōng)(冬天)(冬季)(冬雪)
四、會寫的字
了(走了)(好了)(來了)
子(葉子)(兒子)(學子)
人(人們)(人口)(大人)
大(大雁)(大小)(大家)
月(月亮)(明月)(滿月)
兒(月兒)(兒童)(鳥兒)
頭(頭發)(石頭)(頭腦)
里(里面)(這里)(心里)
可(可口)(可以)(可是)
東(東方)(東邊)(廣東)
西(西方)(西邊)(向西)
天(白天)(天氣)(天空)
四(四月)(四個)(四十)
是(是非)(不是)(是否)
女(女生)(女兒)(女孩)
開(開關)(開門)(開學)
五、會寫的詞語
