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道德與法治范文1
關鍵詞道德；紀律；法律；懲罰
2016年，教育部審定通過的《道德與法治》七年級上下冊教材有十種版本，按照出版社的簡稱分別是“人民版”、“人教版”、“北師版”、“蘇人版”、“首師版”、“陜教版”、“教科版”、“粵教版”、“魯人版”和“湘師版”。相比《思想品德》，《道德與法治》意在突出強調道德和法治教育的重要性。作為道德和法治教育的重要平臺，問題情境編寫的水平直接影響著道德和法治教育的質量。本文嘗試以人民出版社出版的《道德與法治》七年級上冊和下冊為例，談一談《道德與法治》中個別問題情境編寫存在的問題，并相應提出幾點修改和完善的建議。
一、情境設置存在的問題
1.引用虛擬道德故事
人民版教材七年級上冊第91頁，在第八課“別把尊嚴丟了”中，設置了這樣一個故事情境：“春節將近，某集團公司李某回老家過節，在機場偶遇擠奶工牛某兩人結伴而行，途中遭遇各種意想不到的變故，更換了多種交通工具，歷盡千辛萬苦才到達目的地。剛開始，自視高貴的李某很是看不起衣著土氣、文化程度不高、憨傻氣十足的牛某，對牛某不斷鄙視、嘲笑、斥責，想方設法擺脫他。但是一路上牛某的真誠、樂觀、善良，映照出李某的虛偽、痛苦、冷漠，李某漸漸感到自慚形穢，不由得對牛某肅然起敬?！盵1]教材在講述這個故事時并未指明情境的出處。但是看過電影《人在囧途》的人都知道這是電影里的故事情境。這是比較典型的虛擬道德教育情境?！斑@類情境中的道德教育內容和道德沖突，不管多么復雜或多么逼真，都具有‘游戲的’或‘戲劇的’性質，不與受教育者的切身利益相關聯?！薄斑@類道德教育傾向于解決一般的道德認識問題，它只能停留在解決問題的前端，不可能構成一個從道德認識到道德行為的完整鏈條?！盵2]教材設置虛擬道德情境，能夠部分地提升學生的道德認識水平，甚至能夠引發一定的道德情感，但是，游戲性和戲劇性的本質特征使得這類道德情境不能引發學生真實的道德沖突，也不能導致真實的道德行為。因此，教材中不適宜使用這類虛擬道德故事。
2.道德教育、紀律教育和法律教育的不協調
（1）誤導學生使用法律解決違紀行為人民版教材七年級上冊第8頁，在提出接受教育是我們的權利后，設置了這樣一個情境活動：“某市一所中學規定，男生不許留長發，否則將被停課處理，直到按學校要求把頭發剪短后才能正常上課。但八年級（2）班的童剛不理會這一規定，照樣留著長發走進教室。班主任張老師要求他停課反思，并通知他父母把他領回家。假如童剛向律師進行法律咨詢，而你是律師，你會怎樣幫助童剛？”[1]情境后面的相關鏈接包括了我國憲法、教育法、義務教育法和未成年人保護法中關于受教育權的相關法律條文。第一個問題，學校的規定是否違反教育部相關規定？教育部2004年3月25日的《中學生日常行為規范》明確規定“男生不留長發”。教育部2015年8月20日《中小學生守則》刪掉了上述規定，但是要求學生應當“遵守校紀”，此外，教育部也明確了各地可依據修訂后的《中小學生守則》，結合實際情況，制訂小學生日常行為規范、中學生日常行為規范。一般地，學校對藝術生和有其他特殊原因的學生并不會執行這個校紀。在國家相關部門沒有禁止學校制定類似“男生不留長發”校紀前，學校有權利根據自身實際教育和管理需要制定相應的校紀。學校制定“男生不留長發”校紀完全是基于為學生的學習和身心發展著想。第二個問題，童剛被暫時停課的處分是否觸犯了未成年人受教育權？由于是暫時的停課處分，屬于適當的教育懲罰，并不違反未成年人享有受教育權的法律規定。接受適當的教育懲罰，本身就屬于受教育的必要內容。對于違反校紀學生不做任何懲罰，這才是觸犯了未成年人受教育權?；谏鲜龇治?，本文認為這個活動情境的設置容易誤導學生錯用法律條文對抗合理合法的校紀。教材內容應當引導學生正確面對諸如“男生不留長發”等學校紀律規定。（2）對觸犯法律的事件僅進行道德層面的分析人民版教材七年級上冊第50頁，強調“只有理解他人的感受，我們的心田才能開出吐香的鮮花”后，在“相關鏈接”中設置了如下內容：“現在樓房多了，一些住在樓上的人貪圖自己便利，隨手將垃圾從高空拋下，這一現象被人們稱為‘天女散花’。且看‘天女’們惹的禍?！彪S后是三個被高空拋物侵害的例子：夏先生的襯衣被西紅柿弄臟；曹女士被垃圾砸中頭部，造成終身殘疾；一位老人被砸身亡。隨后提出了幾個問題：“假如‘天女’散的‘花’落到你的頭上，你會怎么想？你能送一些警句給那些亂扔垃圾的‘天女’們嗎？你在生活中還遇到過哪些類似的事情？你當時的感受如何？”[1]高空拋物情境問題的引入應當側重于法律責任的警示，而非簡單的體驗感受。雖非故意傷害別人，但是有理性的人都能夠認知到高空拋物的潛在風險，這種行為無論是否造成了惡劣后果，都應該接受一定程度的法律懲罰。高空拋物行為已經觸犯了道德底線，必須同時使用法律進行分析。教材里僅僅從道德角度進行分析顯然深度不夠。（3）對潛在的道德行為進行法律約束人民版教材七年級上冊第9頁，在強調接受教育是憲法和法律賦予每一位公民的一項基本權利后，設置了這樣一個情境活動：“走在城市街頭，我們有時可以看到一些稚氣未脫的少年兒童，有的席地而坐，拿著擦鞋工具等待顧客光顧；有的手里拿著鮮花，等待顧客問價；有的跟著父母走街串巷撿廢品，換取微薄的收入……面對此情此景，你想對這些同齡人說些什么？”[1]該情境并未強調事情是否發生在正常上學期間，亦未強調是否經?；蚩偸侨绱耍皇菑娬{了“有時可以看到”這類情況。初中生走在城市街頭幾乎都是在周末時間，他們不會知曉平時上學期間的狀況。即便這樣的實情發生在上學期間，如果這些孩子只是偶爾做這些事情，也不能說明他們被剝奪了受教育權，相反，如果這些孩子是自愿地做這些事情，反倒說明他們體貼父母，能夠做一些力所能及的勞動貼補家用，是至善至美的舉動，這種精神值得大力弘揚。對潛在的道德行為進行法律約束，情境設置顯然是不夠恰當的。
3.情境設置不能完全契合當前學生的生活經驗
人民版教材七年級下冊第30頁，在第三課“生活中的‘雷區’”中，以玩為例分析初中生可能陷入的“雷區”。現實生活中，玩已經被明令禁止，一般情況下，初中生很難有機會接觸。教材設置玩的情境顯然不能契合當前學生的生活經驗。初中生容易接觸到的賭博游戲主要是網絡賭博，特別是QQ和微信搶紅包或掃雷游戲，2017年4月18日《上海法治報》對這類新型賭博案件進行了詳細介紹。QQ和微信搶紅包或掃雷游戲，看似只是一場場游戲，每人搶到的機會和金額都是隨機的，實際上，這些都是玩法的升級版，每人搶到的機會和金額都可以在后臺通過修改程序進行設置。教材在分析初中生可能陷入的“雷區”時，選取那些脫離當前學生生活經驗的事例，其教育效果必然會大打折扣，甚至沒有任何教育效果。
4.情境設置缺少對后果的揭示
人民版教材七年級下冊第107頁，在第九課“生命共舟”中，設置了這樣一個情境，“林彤和朱民勤是同桌，平時兩人很要好，一起打球，一起騎車。可是她倆在學習上下的功夫不夠，于是每次到了考試的時候，他們就進行‘合作’，我瞄一眼你的答案，你看一眼我的試卷，結果兩人的成績都能及格。她倆非常得意，自稱‘黃金搭檔’。”接下來設置了這樣幾個問題：“這種‘合作’是正當的嗎？為什么？在你的身邊，還有那些你認為是不正當的合作？”[3]該情境及其問題的設置主要是為了提醒學生“合作是有原則———合作必須符合法律規范和道德要求”。這樣的教育目的是存在一定局限性的，不進一步設置后果的提示，就不能起到警示的教育作用。初中生普遍都能認可考試不能作弊，他們認同合作作弊既違反道德要求，也違反了學校的紀律要求，但是，現實生活中，很多學生的認知和行為嚴重脫節，最主要的原因是他們沒有意識到可能的道德懲罰和法律后果。對觸犯了道德、紀律和法律要求的行為，若不明確揭示相應的道德、紀律和法律懲罰，教材的使用就很難達到對學生社會化教育的預期教育目的。
二、教材情境設置問題的改進
1.必須選取真實的道德事例
《道德與法治》中的道德事例必須是真實的，不能選取虛擬的童話故事、影視作品和小說等材料中的故事情境。只有貼近學生學習和生活的事例，才能真正地促進學生對道德沖突產生切身實際的感受，激發學生深入思考和分析的興趣。對這類道德沖突情境和問題進行巧妙設計，將會為不同道德發展水平的學生提供道德活動選擇和發展的空間。
2.加強道德、紀律和法律的協同教育
《道德與法治》應該明確道德、紀律和法律是調節人際關系的主要規則體系。一般而言，法律是道德的底線，觸犯法律的同時也違反了道德要求。有些紀律要求與道德要求和法律約束有交叉之處，也有獨立之處。教材情境編寫時，對于適用于不同規則要求的行為，應當明確界定其規則邊界。教材編寫時應當加強道德、紀律和法律的協同教育。例如，高空拋物行為不僅僅違反了道德要求，威脅到了他人的人身安全，也觸犯了相關法律，即以危險方式威脅了他人的人身安全?，F實中有很多類似的法律案件的審理結果，建議教材編寫者列出與懲治高空拋物相關的法律條文以及相似案例的判決結果。再比如，“男生不留長發”往往是校規要求，即是一種紀律要求。既然中學生主動選擇考入某所中學，就應該認可該校的校規要求，遵守相關規定，這是一種守紀的行為要求。人民版教材在教材中設置了面對學校的各種約束進行討論的活動，建議教材編寫者把該問題納入此環節中，并且應該明確指出，對學生暫時停課處分，不能視為侵害學生的受教育權，而應該看作是保護學生的受教育權。
3.加強對當前學生學習和生活問題的關注
《道德與法治》應該加強對當前學生學習和生活問題的關注。比如校園欺凌、校園貸、偷改他人報考志愿、偷游戲裝備、盜刷他人微信錢包、未經同意使用別人飯卡等等，都屬于違紀違法的不道德現象。設置契合學生學習和生活經驗的問題，才能最大程度地激發學生閱讀和思考的興趣。例如，初中生經常會拾到別人的飯卡，未經同意隨意使用拾到的飯卡，不僅僅有悖公共道德和學校紀律要求，還觸犯了法律。類似問題在生活中普遍存在，對這類問題的分析和討論有助于學生提高道德、紀律和法律的規則意識，樹立正確的行為準則。由此可見，教材從不同角度加強對當前學生學習和生活問題的關注具有深遠的教育價值。
4.加強懲罰教育
《道德與法治》中的情境應該加強懲罰教育，明確指出對違反教育道德、紀律和法律要求的懲罰后果。“懲罰是對過錯行為的處罰或制裁，是人們為了保證法律和社會規范的嚴肅性和有效性，對違反法律和規范的行為采取的手段?！盵4]用道德和法律分析高空拋物和考試作弊等行為時，一定要明確指出違反道德、紀律和法律要求的嚴重后果，并列舉出現實生活中的具體相應懲罰案例。特別是，教材必須明確指出學校和教師對學生進行適當的懲罰符合教育法，并且懲罰滿足三個基本標準：“必須是學生違反規則的后果；必須對違反規則的學生有意施加某種痛苦或不快；必須由權威執行?！盵5]對于上體育課不穿運動鞋、非藝術生等特殊群體的男生留長發等違反課堂或學校紀律要求的學生，教師和學校有權利有義務，更有法律依據對他們進行適當懲罰，甚至可以加重懲罰那些對適當懲罰抵觸的學生。教材中必須旗幟鮮明地表明上述態度，列出法律依據，明確懲罰教育對學生社會化成長的深遠價值。
參考文獻
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道德與法治范文2
關鍵詞：道德與法治課；情感教育
教育沒有情感，就像河塘里沒有水一樣。新課改提出實施素質教育，隨著現代化教育觀念的逐漸改變，情感教育也將越來越受到全社會的普遍關注。如何在初中道德與法治課教學中實施情感教育，以提高學生的整體素質，是每一個政治課教師教學的重要任務。下面就初中道德與法治課程和情感教育相結合談幾點看法。
一、道德與法治課的情感教育現狀分析
1.發展智育忽視情感教育
長期以來，我國應試教育存在的弊端，使得初中道德與法治課教師在教學過程中，對情感教育的落實開展產生了嚴重的阻礙。提高成績，重視分數成為當前大多數教師、家長及學生的目的，許多教師和學生無法正確理解情感教育的目的與價值。教師在實際教學過程中，片面追求分數，重視對學生的智育要求，卻忽視了對學生最基本的情感教育，更沒有明確的教學目標，從而使初中道德與法治課的情感教育無法落到實處。
2.忽視學生情感表達
學生的情感體驗與行為參與是至關重要的，可是在當前初中道德與法治課的開展過程中，卻嚴重忽視了學生的情感表現。許多教師在教學過程中，為了趕進度，盡快完成教學計劃，只是一味地傳授知識技能，卻未曾考慮這樣全盤灌輸的思想是否符合學生接受特點。一方面養成了教師的惰性，另一方面也使得W生的情感無法獲得滿足。
二、初中道德與法治課中滲透情感教育的必要性
1.教學性質決定了必須在初中道德與法治課中滲透情感教育
道德與法治課是對學生思想品德以及有關社會科學常識教育進行系統教育的必修課程。德育工作是否能真正體現實效性，情感教育的作用必不可少。與其他課程相比，道德與法治課在教學上更能發揮出情感的滲透作用，幫助學生形成正確的人生觀和價值觀。倘若教學中，只有空洞的理論說教，而無情感教育，就無法真正引起學生的情感共鳴，更不能達到良好的教學效果。
2.教學原則決定了必須在初中道德與法治課中滲透情感教育
道德與法治課的目的、內容、特點，決定了它是素質教育的重要組成部分。因此，作為道德與法治課教師只有堅持不懈，發揚愛崗敬業精神，在教學過程中注入情感，充分調動學生的情感、情緒，才能提高課堂教學效率和學生的學習效果，提高學生的整體素質。
三、情感教學在初中道德與法治課程教學中的應用方案
1.明確目的性，提高學生認識問題、分析問題的能力
作為教師要明確道德與法治課的教學目標，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，培養學生良好的品質。可以利用身邊的實例，培養學生認識問題、分析問題的能力。比如學生聽聞社會上一些正義之事，敬佩之情會油然而生；而當聽聞不雅之事，會即刻產生厭惡情緒。作為教師教學中，就要有目的、有意識、針對性地利用情感教育的兩面性，利用學生已有的判斷能力，引導他們認識何為真、善、美、丑，分析為何好的事情值得敬佩，不好的事情應遭到摒棄。在這種情感因素的引導下，學生認識問題、分析問題的能力也就會得到明顯提高。古人云“隨風潛入夜，潤物細無聲”，只有以情感為載體，通過情感無聲的潤澤，才能將道德與法治課真正滲透到學生的思想中，內化為學生的認知及行為。
2.以熱愛學生為前提滲透情感教育
學生對教師的情感直接影響到教學效果。如果學生尊敬老師，喜愛老師，也就會自然而然愿意與教師產生情感的交流，對教師教授的課程也會產生濃厚的學習興趣，所謂親其師而信其道。而教師要受到學生的尊敬，首先要學會尊重和熱愛學生，熱愛學生是教師從事教育事業的根本，如果缺乏愛則難以實現真正意義上的教育。因而，教師要在公平平等的前提下，關心愛護每一位學生，使學生感受到教師的愛，從而產生強烈的學習欲望。也只有當教師與學生產生充分的信任，彼此才能和諧相處，建立平等的師生關系。教師以熱愛學生為前提滲透情感教育，可以使學生更積極參與到道德與法制課教學中，有效提升課堂教學效率，提高教學質量，促進學生形成正確的人生觀和世界觀。
3.創設情境，增加趣味性
在課堂教學中，教師應高度創設適宜的教學情境。將理性的教學內容以感性的方式直觀地反映出來，再現生活現實。教師要具有豐富的社會生活經驗，了解學生的日常生活，對當今的時代變化要有敏銳的感知力，道德與法治課的內容也要緊緊跟隨時代步伐，教師要引導學生關注新聞，了解最新社會動態，拓寬學習體系。教學中可以結合一些典型的案例和事實進行講解，可以利用多媒體教學，如講課之前準備好一些歷史小故事，帶領學生共同觀看，然后啟發學生對歷史故事所體現的優秀品質進行總結，培養學生的情感體驗，激發學生的學習興趣，并有助于學生優秀品質的形成。
4.以生動的語言打動學生的心靈
古人云：“情乎于辭”，教學是一門藝術，教學語言更是一門藝術。誰能將它演繹得好，誰就能抓住學生的心。因而，教師在授課時，應飽含熱情，力求以最簡潔明了的語言，生動而形象地表達思想情感，讓學生從中感受到所學課程內容的美，學習也就會變被動為主動。良好的教學語言，是觸發學生思維，引發學生學習興趣、發展學生智力的契機。因此，課堂上教師新穎、優美、富有情感的語言，可以使學生得到感染，自覺融入其中，情感也就必然得到潛移默化的影響。
總而言之，教育離不開情感的滲透，教師在教學過程中離不開情感的教育。因而，教師要通過情感教育促進課堂教學的有效性，才能提升教學效果，使學生在輕松愉悅的環境中，感受到道德與法制課的意義，認識到學習道德與法治的必要性，從而讓道德與法治課堂煥發光彩，使其成為學生人生道路上的指明燈。
參考文獻：
[1]孫曉 卜范英 《對思想政治情感教學探索的教學與思考》[J] 中小學教材教學 2004 26.
道德與法治范文3
2017年9月27日,我有幸參加了《道德與法治》新教材的培訓活動，此次培訓是由學經驗豐富且參與了新教材編寫的孫民老師、徐文達老師和張冬芝老師給我們講解，講解的內容主要分為三塊：課程標準解讀、教科版一年級《道德與法治》教學分析和教學建議。
培訓中，我在孫老師的講解下對新課標有了較深入的理解?？梢哉f新課標最大的貢獻就在于德育回歸了生活。它強調沒有脫離生活的道德，道德產生于生活，只有在生活中才能不斷發展和完善人的道德。在不一樣的地區，不一樣的家庭，不一樣的人群，對于道德就應該有不一樣的標準。教學我們一定要根據學生易感知的生活實際去進行教育，不可一味地用自己的思想實際去臆想和構建孩子的實際生活。課上學習盡量舒服化，并非要讓學生“站如松、坐如鐘”，因為學習姿勢越自在，聽課效果越高效。
新教材內容的編寫重點在知識、技能與能力的關系上，采取的內容編列策略是知識、技能引領，活動穿插，在學習知識、技能中來培養學生學習政治的興趣。同時，在解決日常問題的活動過程中適時地結合學生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學的整體效果。教學內容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內容豐富，難度適中，對有關基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學性。教材中的知識點相比以前老版的《思想品德》來說較新穎、實用。通過學習，使我清楚的認識到新教材的內容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點的組成，以及知識點之間的聯系與區別，張老師和徐老師老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。
通過張老師、徐老師的經典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學生的思維通道、掌握一定的學習要領，形成良好的政治素養；怎樣才能將一個個知識點貫穿于我們的日常政治教學過程中。我已經認識到在教學過程中，學生應主動學習，教師處于主導地位，加強對學生能力的培養。新教材貴在強調以學生為主體，充分讓學生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點中輕松愉快的提高內在的政治素養，形成科學合理的人生觀，價值觀。
此次培訓，受益匪淺，在三位老師精彩的講述中令我對新教材有了一個深入的了解，這將成為我在以后的教學中能夠正確掌握新教材的重難點、駕馭道德與法治課堂的寶貴經驗。
道德與法治范文4
一．合作學習要先讓學生獨立思考
在聽課中，常常發現問題一出現，教師沒有引導學生認真讀書、深入思考就組織討論，學生沒有經過深思熟慮，匆忙展開討論，結果要么坐享其成，要么人云亦云，盲目隨從。這樣的自主、合作學習不但解決不了疑難，反而在無形中剝奪了學生獨立思考、自主學習的機會，有悖于合作學習的真諦。
任何合作學習都是以學生自主、獨立思考為先決條件的。愛因斯坦說過：“學校的目標應是培養有獨立行為和獨立思考的人”。學生只有自己有了想法，才有了和小組成員交流、討論的基礎。在平時的教學中，我們不難發現有的教師在課堂出示某個問題后，馬上進行小組合作學習，其實，這時候并沒有給學生獨立思考的時間和空間，學生的討論能深刻嗎？有鑒于此，教師在提出問題后，首先要給學生一個緩沖的時間，讓學生經過了自己醞釀和思考，有了自己的想法和觀點，討論時才會深入，才能有心靈的交融和思維的碰撞。
2．合作學習要關注全體
每到小組合作學習時，學優生往往具備了合作交流的某些條件和要求，成為小組內最活躍的分子，在小組中處于主宰地位，承擔了主要的職責，他們的潛能得到了發揮，個性得到了張揚；而一些學困生因為基礎薄弱，參與性與主動性欠缺，思維較為遲鈍，往往落在后面，無形中失去了思考、發言、表現的機會，在一定程度上被變相剝奪了學習的權利，則處于從屬或被忽略的地位，做名副其實的“旁聽生”。由于學生的個體差異，小組合作學習極容易形成“優生唱主角，差生跑龍套”的局面。
在合作學習中，要避免只求熱鬧不求實質的弊端，必須關注每一個學生的成長，使每一位學生在這一過程中都能增長知識，培養能力，提高覺悟，開闊眼界。在小組匯報時，應由小組推選一位同學匯報，其他同學補充；在評價時，教師應肯定這是整個小組的成功，而不是哪個優等生的成績。合作學習的成果，最終應和集體共同分享交流，從而更有效地增強學生的集體榮譽感。
目前，許多教師為了趕時髦，活躍課堂，取悅學生，便生搬硬套，“穿新鞋，走老路”，從而導致合作學習形式化、表演化。有的教師對一些簡單易懂、不容質疑、無需討論的內容，也開展合作學習，浪費了學生寶貴的時間，有的教師把一些脫離實際的內容讓學生討論，從而使學生失去了自信心，還有的教師只重形式，不考慮內容是否需要，一堂課總免不了要安排幾次合作學習，在他們的潛意識中似乎只有這樣才符合新課程、新理念、新方法，合作學習成了上公開課必備的點綴，成了花瓶，裝門面，趕時髦。我曾聽過一堂道德與法治公開課，該任課教師前后共安排了五次合作學習，而所討論的內容都是知識目標中的“是什么”，浪費了學生寶貴的時間，像這些不需要合作學習、甚至不適合小組合作學習的內容，被強行納入合作學習的花架子。
小組合作學習的安排原則是，可安排可不安排的不安排；簡單易行，一目了然的不安排；令人望而生畏、無從下手的不安排。要把合作討論放在有討論空間的問題上，放在學生易混淆處，并且難度要適宜，這樣的小組討論才能讓學生有收獲。
4．合作學習教師要參與其中
一旦學生進入了合作學習這一環節，有的教師確實像蝴蝶般穿梭于每個小組之間，看似很忙、很關注，實際上大多在擺樣子、裝門面，有的教師不知所措地在講臺邊等待，有的教師在準備下一環節的教具，有的教師要么倒背雙手、鶴立雞群般踱來踱去，要么象征性地在這一組插一言，在那一組提一句，教師并沒有投入到合作學習的過程中。
道德與法治范文5
【關鍵詞】初中《道德與法治》課；班主任工作；德育
初中《道德與法治》課程是為初中學生世界觀、人生觀、價值觀健康發展奠定基礎的必修課程，而班主任工作又是學校教育教學活動的重要內容。班主任所擔負的任務不僅是對一個班級正常教學秩序的管理，而且還擔負著對班級學生世界觀、人生觀、價值觀教育和引導。班主任與學生的學習生活聯系非常緊密，對于學生的品德形成具有不可替代的作用和影響。學的目標。
一、建構以《道德與法治》課為核心的德育課程體系
《道德與法治》課與班主任工作應該是相輔相成、相互促進的。在當下，我國的初級中學德育工作和內容多而雜，沒有形成一個統一的核心課程，更沒有一個統一的培養方案和評價標準。《道德與法治》課與班主任工作都有一個共同的功能和目標，那就是德育――培養擁有健全人格、具備合格知識結構、符合社會需要的優秀人才。所以，在德育功能上，《道德與法治》課的德育功能寓于知識的傳授之中，《道德與法治》課的知識傳授必須服從和服務于它的德育功能。班主任工作雖然煩瑣，但其最重要的職責體現在引導學生適應時代的需要，促進其逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。因此，我們要充分挖掘《道德與法治》課的德育功能，并把它滲透到班主任具體工作中去，發揮其在班主任工作的正確導向作用。建構以《道德與法治》為核心的德育課程體系、培養方案和評價標準。
二、由班主任擔任《道德與法治》課的教學
新修訂的初中政治《道德與法治》課程就是為了更好地適應時代的需要、學生的需要，更好地促進學生正確價值觀念的形成。教育主管部門和之前的思想品德教師無論是自覺或不自覺地只是將《思想品德》課程作為一個單純的學科來對待。科任教師的安排沒有選擇與學生生活最為密切，對學生心理、品質等影響最大的班主任來擔任。教學活動也僅僅限于純粹的課堂教學。教學的內容往往也僅局限于課本本身的資源和相關觀點、知識點。教學方法也多表現為簡單的說教、灌輸，從而使課堂教學變得沉悶、乏味。教學的評價標準也多是通過考試的方式來實現。致使本課程的德育功能往往因為不能充分與學生自身的生活經歷、內心體驗緊密聯系而不能真正觸及學生的心靈，無法產生情感的共鳴而越發顯得蒼白。
所以，筆者認為由班主任擔任《道德與法治》課的教學最為合適，最能發揮《道德與法治》課的德育作用，也最能促進班主任德育工作的開展。如果班主任擔任《道德與法治》課教師就可以利用《道德與法治》課的相關內容進行班級管理、開展德育工作。如班主任利用《道德與法治》課程中 “學習伴我成長”等相關知識結合班級實際情況引導學生適應初中的學習，找到學習方法，樹立正確的學習觀念。班主任還可以利用“生命的思考”、“正確認識自己”、 “與老師溝通的方法和交往的藝術” “誠實守信”等相關知識開展對學生的德育工作。這樣既實現了思想品德課程的實踐性任務，又完成了班主任的德育工作。
三、從班主任班級管理中獲取思品課教學更為鮮活的實例
道德與法治范文6
“十年樹木，百年樹人”，培養德才兼備的學生，應是教育工作者的中心任務；“學高為師，身正為范”，這是每個優秀的教師的價值追尋，也是教育工作者們孜孜以求的境界。中華民族有著完備而深刻的道德傳統，在優秀的傳統育人理念中，無不包含著對立德樹人的追求，作為承載德育主要工作之一的道德與法治課程教師，在新時代的教學過程中，更應當肩負起引領學生培養良好的德行的使命，使學生的發展朝更加積極健康的方向發展，并不斷在教學過程中得以延續和強化，讓學生在教學中既能提高知識素養，亦能樹立更加完備的道德情懷，培養更加符合時代要求學生。
道德與法治課程突出地體現著德育的精神，其中，很多教學環節都無不滲透對良好品德的培養，整個教材體系體現著培養學生德才兼備、適應社會的目標導向。因此，在本門課程的教學中，應當樹立兩個并行不悖的原則，一個是知識教學原則，讓學生掌握本門課程的基礎知識和解決問題的知識素養，能夠達到學業考試的要求并不斷進步；另一個原則是教師不斷樹立育人理念，引導學生在教學中不斷踐行本課程呈現的道德品質和精神，使之不斷樹立正確的價值觀。具體數來，主要應該從以下幾個方面做起。
一、修身正己，樹立榜樣
“桃李不言，下自成蹊”，一個品德高尚的人自然受到尊敬和愛戴，自古而今，我們深受儒家思想文化的影響，所謂“修身齊家，治國平天下”，立身處世，處處都有特定的要求。作為道德與法治課程的教學者，自身首先要修身而養德，不僅要具有淵博的教學知識，還要有高尚的品德，能有一身“浩然之氣”，從而使自身更加具有教學自信。
在日常的教學和生活中，作為道德與法治課程的教師，要不斷重視提高自身的修養，廣泛領略古人的德育智慧，在學生眼中，教師如同燈塔，更是榜樣，每一節課的教學和每一次溝通，都是直面學生的懵懂。所以，教師應該將課程中所滲透的基本德育常識和原則體現在自己身上，讓自己能與書本知識融為一體，尤其是體現在課本里的優秀美德，縱然不能一一秉承而踐行，也要能夠在與學生的交流和互動中，乃至日常的教學生活中，讓學生看到教師美好的德行和品質，既增強了學生對教師的認同，也樹立起榜樣，達到以身作則的目的，相互提升。
樹立榜樣對本課程而言具有很重要的意義，教師自身的言行舉止不僅要符合教師基本要求，還應該著重力促使自己廣泛集聚美好的德行在道德與法治課程中，教師還應注重體現自身積極健康的一面，尤其在教育學生的過程中，要將課程中滲透的道德品質結合自身的實際而體現出來。同時，還要發揮各類素材中模范人物的榜樣，榜樣具有凝聚人心的作用，青少年學生更容易受到榜樣的激勵，要讓學生在聆聽中獲得學習的趣味，并得到啟發。教師也應從榜樣中學習，鍛造自己良好的品德，加強學生對教師人格的信服，既彰顯教師的人格魅力，也促進師生之間的感染力和認同感的融合。
二、引領價值，培育情懷
進入新時代，我們在實現中華民族偉大復興中國夢的道路上，對青少年的德育教育有至關重要的作用，作為中學生，在理論思維上尚不夠成熟，而作為道德與法治課程，深刻體現著著黨和國家對人才價值引領的深切期望。因此，作為本門課程的教學者，更應當特別注意對學生的價值引領，尤其是社會主義核心價值觀和偉大復興中國夢的價值引導，讓學生樹立投身祖國未來建設事業的高度自信。
在本課程教學中，要努力注重讓學生結合時代背景和要求，把課堂知識中的主要價值要求滲透和融合在教學中，讓學生不斷學習“國事家事天下事”，結合各類教學素材，調動學生的的家國情懷，認識到自身對于國家與民族未來的意義。教師在道德與法治課程中還應不斷提高自身的專業素養，在教學之余應當不斷去鉆研黨和國家的各類制度和戰略，從更高的層次拓展自身理論視野，梳理完整的價值結構，才能給學生更明確的價值導向。
愛國主義是中華民族精神的核心，也是每個公民義不容辭的責任和義務，在教學中還更加應該注重對學生愛國主義精神的培養，圍繞豐富的歷史題材，深刻體會中華民族民族精神的內涵，讓中學生樹立高度的愛國主義精神，做中華民族精神的傳承人。同時，更要不斷注重傳統文化的培養，通過本課程要讓學生在其他各類課程學習中體會中華文化的深刻內涵，樹立高度的文化自信，尤其是結合各類文化知識素材，引導學生認識中華民族文化的重要影響力和地位。同時加大對傳統美德的學習，尤其是結合語文課程和歷史課程所學，在備課時，將各類美德知識融合在教學環節與習題訓練中，加深學生記憶，以深刻的文化，承載深邃的文明，踐行美德，共建精神家園，樹立積極的人生情懷和高度的社會責任感和使命感，帶領學生朝著積極的人生方向邁進。
三、注重方法，知行合一
教師是知識的傳承者，也應該是美德的踐行者和引領者，尤其道德與法治課程，在教學中更應該相當注重教師對學生的言傳身教。學生是教師忠實的聆聽者，教師的行為觀念和處事原則等，都會對學生產生一定的影響，尤其青少年在學習道德與法治課程中，經常浸潤在感受品德教育的知識課堂里。因此，在每一節課的教學中，要特別注重自身與學生的互動交流，在設計探究活動或者組織教學過程的時候，能循循善誘地在整個過程中貫穿一條以用道德教育感化學生的主線。掌握正確的批評和教育的方法，以德服人，注重寬容和嚴格相互并用的方式。
在日常的課堂教學和與學生的對話中，尤其是對學生進行勸誡和勉勵時，需要做到“身正而正人”，作為道德與法治課程的教師，應該首先有“浩然之氣”，以嚴謹的態度治學，以嚴格的要求督促學生做人處事，對于犯錯誤的學生更要注重正確的引導，學會給學生自我反省的時間，同時在班級樹立嚴守正道的教學風氣。用集體的力量督促學生，也有助于避免直面沖突帶來的誤解，讓學生自我感知自身的行為是否符合集體的道德要求。嚴格的同時也要同時把握寬容的原則，作為未成年人，身心發展并成熟，教師在具體的教學情境里也應該注重寬以待人，嚴格的要求、豐富的學識、寬容的態度，能讓學生在敬畏老師的同時更加貼近老師，形成良好的師生關系，從而更有利于教師對學生進行高效而有持續影響力的教學和人格品質的鍛造。
道德與法治課的堂里，教師的盡量可以設置與學生日常生活密切相關的知識鏈接來強化對學生的德育教育，本課程中每個章節都有非常對學生不同角度的品德要求，愛國主義、遵紀守法、文明禮儀、誠信待人等知識無不滲透在本課程知識體系中，道德與法治課程的教師要在反復的教學實踐中能夠掌握這些知識對于學生適應社會的重大意義，因此，本門課程的教學中要達到知行合一，就是教師在教學中的部分知識也理所當然地體現在師生的行動中，所以在教學設計的過程中和課堂的互動中，必須堅守以知識促進學生來實踐知識，將能夠直接在學生身上體現的知識運用到課堂內外，學生所學必須能夠以實際行動來體現。也可以通過事例和案例分析，通過正面和反面對比，逐漸幫助學生的判斷力，尤其是對道德情操認知，將本課程的德育功能真正發揮出來，完善教書和育人的雙重目標。
四、秉持信念，誨人不倦
作為道德與法治課程的教師，應當有更加厚重的人文情懷，承擔起教學任務的同時，更要堅守本課程一如既往的德育情懷。因為在本課程的教學里，幾乎處處都體現出育人的要求，所以，一定要具備持之以恒的信念，孜孜以求地為學生的成長而努力，甘于默默無聞，能夠不遺余力地將本課程的德育價值貫穿于自身的教學生涯中去。本課程的知識體系隨學生的成長而逐漸變得深入，在教學中，一方面要抓住知識的重點，另一方面要抓住每個環節的德育重點，在教學目標的設計中，情感態度、價值觀目標要符合學生成長的規律，既不能揠苗助長，也不能避重就輕。教師要堅守“知”與“行”合一的雙重理念，絕不可以忽略本課程字每一個階段的德育目標。
信念的力量是無窮的，作為本課程的教學者，執著于知識，是為了讓學生有記憶學識之長，能夠以所學而所用。但光執著于知識的培養是不夠的，我們更應該樹對美好德行的培育，使學生不僅僅具備書本的知識，更要懂得傳承美好道德，努力完善自身道德水平。因此，作為教學一線的道德與法治教師，要有一顆誨人不倦的愛心，不僅僅要“授業解惑”，更要成為“傳道”的載體。在日常教學中，教師要時長記得慎獨而內省，讓自己學識豐富起來，道德境界高尚起來，不為太多的名利牽絆，也不為各種社會現象而失去應有的高瞻遠矚，要努力學習古人的教育智慧，多搜集古往今來的優秀德育題材。努力培養學生在學習課程知識后，能運用知識并踐行知識的意識，注意看到每個學生的不同之處，應到它們朝適合自己的方向努力，幫助學生樹立理想信念。
道德與法治課程的德育功能，不僅體現在書本的文字上，也更要銘刻在學生的心中，而作為本課程的教師，就是負責銘刻的工匠，我們要有工匠的精神，與學生共同成長，與學生一起進步，在課堂內外，要加強與學生的溝通；在教學中，要注重道德的啟發；在批評和表揚的過程中，要能秉持用道德啟迪來教育學生的原則。在這里，要特別值得一提的是注重對學生有充滿耐心的關懷，尤其部分學生在成長階段大多與父母的溝通并不深入，同時對于社會現象的看法也不全面，容易在處理事情時變得偏激，需要在平時多關注此類學生的引導。在平日課余時間也可以多了解學生的認知習慣，結合自我的體會，充分認識學生的狀態，才能更好地幫助學生認識自我，走出誤區。
五、關愛學生，寓教于樂
“愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”，這是自古不易之道，作為一名道德與法治課程的教學工作者，關愛學生，尊重學生，也自然會受到學生的關愛和尊敬。我們要關愛學生，讓學生能積極融入教師的角色，尤其本課程的知識點大多相對靈活，部分知識具有很強的理論性，課本中的探究與分享涉及很多話題，教師在教學中應當采取靈活的方式與學生一起組織探究活動，對于疑難問題，要有耐心地去解釋，對于學困生，更應該幫助其找到自身的優勢，并促使其樹立自己的奮斗目標，關愛本身就是一種德育，而且是最善意的德育，在這個過程總，學生是開心的，教師是快樂的，寓教于樂，對于教師和學生都是充滿動力的。
關愛學生，亦要注重多學生的啟迪，首先，在未成年人的世界里充滿好奇，因此，作為道德與法治課程的教學者，我們需要扮演引導者和釋疑者的角色，由于它們的認知能力并不全面，不厭其煩地盡力解答他們遇到的問題。其次，關愛學生，要多注意學生的生活，而學習本身是漫長的，也是辛苦的，學生在學校的絕大多數時間是與課本和同學度過的，因此，要多關注學生的課后生活，尤其是寄宿制學校的學生，一方面要關注他們在友誼方面的變化，幫助它們正確交友，鍛煉他們的交往能力；同時也要關注它們的家庭和社會生活，在課本相關的模塊教學中，要設置貼近學生實際的教學方案，加深他們對家和社會的認識。設計相對輕松愉快的課堂氣氛把握住教學的樂趣，將抽象知識趣味化，也能提高學生的學習興趣。
