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古代散文范文1
游靈巖記
[清]姚 鼐
泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安來觀之。其狀如疊石為城墉，高千余雉①，周若環而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深，靈巖寺在柏中。積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。寺后鑿巖為龕，以居佛像，度其高，當在巖之十九。峭不可上，橫出斜援，乃登。登則周望萬山，殊騖而詭趨，帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”?；匾曀伦笥伊⑹嗨我詠砣丝套?，有墁入壁中者，又有取石為砌者，砌上有字，曰“政和②”云。
余初與朱子穎約來靈巖，值子穎有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。而時為人說其法于靈巖。故琨瑞之谷曰“朗公谷”，而靈巖有朗公石焉，當苻堅之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍樓閣，甚壯。其后，頹廢至盡。而靈巖至宋以來，觀宇益興。
靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃益奇也。余不及往，書以告子穎，為子穎他日之來也……
張峽夜宿，姚鼐記。
（選自《鳧藻集》，有刪改）
[注]①雉：古代計算城墻面積的單位，長三丈、高一丈為一雉。②政和：宋徽宗的年號之一。
1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）
A.其狀如疊石為城墉（城墻）
B.度其高，當在巖之十九（十九丈的地方）
C.其巖谷幽邃（幽深）
D.值子穎有公事（公務）
2.下列各組句子中的黑體虛詞，意義和用法不同的一項是（ ）
A.其狀如疊石為城墉/周若環而缺其南面
B.而靈巖自宋以來，觀宇益興/余不及往，書以告子穎
C.名之曰“甘露之泉”/南則重嶂蔽之
D.橫出斜援，乃登/其巖谷幽邃，乃益奇也
3.下列句子中，全都表明靈巖高峻的一組是（ ）
①其狀如疊石為城墉，高千余雉②翳高塞深，靈巖寺在柏中③峭不可上，橫出斜援，乃登④巖尻有泉，皇帝來巡，名之曰“甘露之泉”⑤登則周望萬山，殊騖而詭趨，帷張而軍行
A.①②③ B.①③⑤
C.②③④ D.③④⑤
4.下列對本文的敘述和分析，不正確的一項是（ ）
A.作者在游了泰山之后，接著游靈巖。靈巖是座巨大的石山，周圍像用石疊起的城墉，只有南邊缺了，靈巖寺就在南邊的柏樹林中。
B.樹林中積滿了白雪，初升的太陽照在上面，好像透明的一樣，積雪的寒光反射在寺廟的墻壁上，墻壁都好像在晃動了。
C.靈巖寺左右有很多豎立的石塊，上面有很多古人的刻字，有的被人墁入壁中，有的卻被人“取石為砌”，作者就看到砌上有“政和”的字樣。言下有惋惜之意。
D.作者此次游靈巖，留下兩個遺憾，一個是好友朱子穎因為公事繁忙未能一同前去;二是更加幽邃的琨瑞山，沒有來得及看。作者在文章后半部分明確表達了這種意思。
5.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）南則重嶂蔽之，重溪絡之。
答：_____________________________________________
（2）翳高塞深，靈巖寺在柏中。
答：_____________________________________________
二、閱讀下面的文言文，完成后面的題目。
游釣臺記
[清]鄭日奎
釣臺在浙東，漢嚴先生隱處也。先生風節輝映千古予夙慕之思得一游為快顧是役也奉檄北上草草行道中耳非游也然以為游則亦游矣。
舟發自常山，凡三百余里，山水皆有可觀。第目之所及，未暇問名，頷之而已。惟誡舟子以過七里灘，必予告。越日，舟行萬山中，忽睹云際雙峰，嶄然秀峙，急呼舟子曰：“若非釣臺耶？”曰：“然矣！”迫視之，所云兩臺，實兩峰也。臺東西峙，相距可數百步。陡起江干，數百仞不肯止。f巖傲睨，如高士并立，風致岸然。崖際草木，亦作嚴冷狀。樹多松，疏疏羅植，偃仰離奇各有態;倒影水中，又有如游龍百余，水流波動，勢欲飛起。峰之下，先生祠堂在焉。意當日垂綸，應在是地，固無登峰求魚之理也。
山既奇秀，境復幽倩，欲艤舟一登，而舟子固持不可。不能強，因致禮焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰間，清風徐來，無名之香，四山颶至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，則舌游之。頃之，帆行峰轉，瞻望弗及矣。返坐舟中，細繹其峰巒起止、徑路出沒之態。惝恍間如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，大似云臺諸將相，非不杰然卓立，覺視先生，悉在下風，蓋神游之矣。
日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子勞以酒，細詢之曰：“若嘗登釣臺乎？山中之景何若？”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
客或笑謂：“鄭子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟乎，客不聞乎？昔宗少文①臥游五岳，孫興公②遙賦天臺，皆未嘗身歷其地。余今所得，較諸二子，不多乎哉？故曰：‘以為游，則亦游矣?！笨驮唬骸拔⒆友裕患按?。雖然，少文之畫，興公之文，盍處一焉，以謝山靈？”余竊愧未之逮也，遂為之記。
（選自《靜庵集》，有刪改）
[注]①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋畫家，好游山水。晚年將游歷過的山水繪在室中觀看，自稱“臥游”。②孫興公：孫綽，字興公，晉人，博學善文，曾作《天臺山賦》。
古代散文范文2
活水源記
劉 基
靈峰之山，其上曰金雞之峰①。其草多竹;其木多楓櫧②，多松;其鳥多竹雞③。其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環之。其前山曰陶山④，華陽外史弘景⑤之所隱居。其東南山曰日鑄之峰⑥，歐冶子⑦之所鑄劍也。寺之后，薄崖石有閣，曰松風閣，奎上人⑧居之。
有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖。其初為渠時，深不逾尺，而澄澈可鑒;俯視，則崖上松竹花木皆在水底。故秘書卿白野公恒來游，終日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如錢，有小魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如Y鵒，黑色而赤觜，恒鳴其上，其音如竹雞而滑。有二n_，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來時方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。又有蟲四五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也。
予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動咸來依，有君子之德焉。上人又曰：“屬歲旱時，水所出，能溉田數十畝?！眲t其澤又能及物，宜乎白野公之深愛之也。
（選自《誠意伯劉文成公文集》）
[注]①金雞之峰：金雞峰，在會稽山上。②櫧：一種常綠喬木。③竹雞：鳥名，形比鷓鴣小，好啼，喜居竹林，故名。④陶山：在今浙江瑞安市西三十五里，因陶弘景曾隱居于此，故名。⑤華陽外史弘景：指南朝齊梁時的陶弘景，字通明，丹陽秣陵人。曾為諸王侍讀，奉朝請。永明年間辭官，退隱于句容之句曲山。⑥日鑄之峰：即日鑄嶺，在浙江紹興市東南。⑦歐冶子：春秋時冶金家，善鑄劍。相傳應越王聘，鑄湛廬、巨闕、勝邪、魚腸、純鉤五劍。后又與干將為楚王鑄龍淵、泰阿、工布三劍。⑧上人：對僧人的敬稱。
1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）
A.薄崖石有閣（單?。?/p>
B.浸為小渠（漸漸）
C.而澄澈可鑒（照見）
D.屬歲旱時（接連）
2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A.涓涓然冬溫而夏寒/君子博學而日參省乎己
B.乃溢而西南流/乃悟前狼假寐，蓋以誘敵
C.又東北入于湖/月出于東山之上
D.又愛其出之不窮/不知老之將至
3.根據文意，摘選文中語句填空。
（1）“崖上松竹花木皆在水底”寫出了泉水的
“ ”的特點。（不超過4字）
（2）“白野公之深愛之”的原因是“
”。（不超過6字）
二、閱讀下面的文字，回答后面的問題。
記雪月之觀
沈 周
丁未①之歲，冬暖無雪。戊申②正月之三日始作，五日始霽。風寒冱③而不消，至十日猶故在也，是夜月出，月與雪爭爛，坐紙窗下，覺明徹異常。遂添衣起，登溪西小樓。樓臨水，下皆虛澄，又四囿于雪，若涂銀，若潑汞，騰光照人，骨肉相瑩。月映清波間，樹影昱，又若鏡中見疏發，離離然④可愛。寒浹肌膚，清入肺腑，因憑欄J⑤上。仰而茫然，俯而恍然;呀⑥而莫禁，眄而莫收;神與物融，人觀兩奇，蓋天將致我于太素之鄉，殆不可以筆畫追狀，文字敷說，以傳信于不能從者。顧所得不亦多矣！尚思天下名山川宜大乎此也，其雪與月當有神矣。我思挾之以飛遨八表⑦，而返其懷。汗漫⑧雖未易平，然老氣衰颯，有不勝其冷者。乃浩歌下樓，夜已過二鼓矣。仍歸窗間，兀坐若失。念平生此景亦不屢遇，而健忘日，尋改數日，則又荒荒⑨不知其所云，因筆之。
（選自《沈石田先生詩文集》）
[注]①丁未：明憲宗成化二十三年（1487）。②戊申：明孝宗弘治元年（1488）。③冱（hù）：寒冷凝結。④離離然：歷歷分明的樣子。⑤欄J（shǔn）：欄干?？v為欄，橫為J。⑥呀（xi?。簭埓罅丝?。⑦八表：謂八方之外，指極遠的地方。⑧汗漫：沒有邊際的。⑨荒荒：暗淡不明的樣子。
1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）
A.文字敷說（鋪陳）
B.寒浹肌膚（浸透）
C.我思挾之以飛遨八表（依仗）
D.尋改數日（尋思）
2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法不同的一項是（ ）
A.因憑欄J上/或因寄所托
B.又四囿于雪/亦將有感于斯文
C.汗漫雖未易平/雖無絲竹管弦之盛
D.以傳信于不能從者/以俟夫觀人風者得焉
3.本文是怎樣描寫雪月之觀的？試從藝術表現手法的角度簡要分析。
答：
三、閱讀下面的文字，回答后面的問題。
三游烏龍潭記
譚元春
予初游潭上，自旱西門①左行城陰下，蘆葦成洲，隙中露潭影。七夕再來，又見城端柳窮為竹，竹窮皆蘆，蘆青青達于園林。后五日，獻孺②召焉。止生③坐森閣未歸，潘子景升、鐘子伯敬由蘆洲來④，予與林氏兄弟由華林園、謝公墩取微徑南來⑤，皆會于潭上。潭上者，有靈應⑥，觀之。
岡合陂陀⑦，木杪⑧之水墜于潭。清涼⑨一帶，叢灌其后，與潭邊人家檐溜溝，勻入浚潭中，冬夏一深。閣去潭雖三丈余，若在潭中立;筏行潭無所不之，反若往水軒。潭以北，蓮葉未敗，方作秋香氣，令筏先就之。又愛隔岸林木，有朱垣點深翠中，令筏泊之。初上蒙翳，忽復得路，登登至岡。岡外野疇方塘，遠湖近圃。宋子指謂予曰：“此中深可住。若岡下結廬，辟一上山徑，俯空杳之潭，收前后之綠，天下升平，老此無憾矣！”已而茅子至，又以告茅子。
是時殘陽接月，晚霞四起，朱光下射，水地霞天。始猶紅洲邊，已而潭左方紅，已而紅在蓮葉下起，已而盡潭皆W。明霞作底，五色忽復雜之。下岡尋筏，月已待我半潭。乃回篙泊新亭柳下，看月浮波際，金光數十道，如七夕電影，柳絲垂垂拜月。無論明宵，諸君試思前番風雨乎？相與上閣，周望不去。適有燈起薈蔚中，殊可愛?；蛟唬骸按藵O燈也?！?/p>
（選自《譚友夏合集》）
[注]①旱西門：南京城門名，又稱清涼門。②獻孺：姓宋，作者之友。③止生：茅元儀，字止生。森閣：茅元儀所建，在烏龍潭附近。④景升：潘之恒，字景升。伯敬：鐘惺，字伯敬。⑤華林園：南京園林。原為三國時東吳宮苑。謝公墩：原為晉謝安園池。地近鐘山。⑥靈應：即靈應觀，道院名。⑦陂陀：傾斜。⑧木杪：樹梢。⑨清涼：清涼山。
1.“又愛隔岸林木，有朱垣點深翠中，令筏泊之。”“點”字換用“隱”或“在”字，好不好？為什么？
答：
2.“已而潭左方紅，已而紅在蓮葉下起，已而盡潭皆W。明霞作底，五色忽復雜之”一句中黑體詞語，能否刪去？為什么？
答：
3.“下岡尋筏，月已待我半潭”一句運用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？
答：
四、閱讀下面的文字，回答后面的問題。
游點蒼山記
楊 慎
自余為J人，所歷道途，萬有余里，齊、魯、楚、越之間號稱名山水者，無不游。及至G榆之境，一望點蒼，不覺神爽飛越。比入龍尾關，且行且玩。山則蒼龍疊翠，海則半月拖藍，城郭奠山海之間，樓閣出煙云之上。香風滿道，芳氣襲人。余時如醉而醒，如夢而覺，如久臥而起作;然后知吾曩者之未嘗見山水，而見自今始。
嘉靖庚寅，約同中溪李公為點蒼之游。自龍尾關窺天生橋，兩山千仞，中虛一峽，如排闥然。落月中懸，其時天在地底。中溪與予，各賦一詩，詩成，而月猶不移，真奇觀也。
西南有一溪，疊承流，水色瑩澈，其中石子粼粼，青碧璀璨，宛如寶玉之麗，其名曰清碧溪。北行二里，至點蒼神祠。廟后有問俗亭，俯瞰城郭樓觀，海波萬頃，澗松縈云，巖雪映日，酤酒更酌，村人薦米纜，食而甘之，既醉既飽。下山，抵三塔寺宿。中溪有書樓在焉，因留連累日。芒鞋、藜杖，相與。入瀑布溪，懸流百尺，其承流處有石如盤。盤中有一石，為瀑流所激，跳躍如馬，聲如雷。石壁上有朱字詩，為濺沫所涂，遠不可辨。臆當時題刻懸構千仞之上，非大力不能也。
壬辰，登帝釋寺，松蘿蒼翠，因止宿焉。夜中靜默，聆丁東琳瑯，如琵琶笙簫，又如瑟瑟，有頃而寂。舊聞茲地夜聆天樂，故名其峰曰“應樂”。中溪曰：“豈山腹空洞，萬竅遞響耶？”予曰：“如此則不應有作止也?！?/p>
癸巳，北渡兩澗，乃至無為寺。方至其處，大雨忽至，遂趨屋下避雨。軒窗洞豁，最堪游目。則見滿川烈日，農人刈麥。予曰：“異哉，何晴雨相兼也。”中溪曰：“此點蒼十景之一，所謂‘晴川秧雨’者是已。每歲五月，溪上日日有雨，田野時時放晴，故刈麥插秧，兩無所妨。是夜臥草庵，殊覺快適?！?/p>
己亥，由上關水月樓放舟遵島嶼而南。見削壁卷阿，正向點蒼，十九溪峰，盡在幾席。石山巔積雪，山腰白云，天巧神工，各呈其技。予曰：“此非點蒼真面目乎？微公幾失此奇觀矣！”酌酒相慶，戀戀不能去。榜人催促，予二人相向惆悵，恐不能復來。勉從入舟，遵崖壁而南，壁下石窟，有深有淺，皆漁家婦子居之。生事蕭條，身無完衣，指予舟中幾案食器，互相問詰，蓋素所未見也。予二人不忍其窮，各解衣投食。問其男子何在，曰：“欠課為官家所系?！逼淝榭杀?。
自念放逐以來，得此佳游，真如隔生事矣。中溪與予賡和若干首，匯為一帙，題曰《點蒼雜詠》云。
（選自《中國古典散文精選注譯》）
1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項是（ ）
A.比入龍尾關（等到）
B.自龍尾關窺天生橋（偷看）
C.微公幾失此奇觀矣（如果沒有）
D.曰：“欠課為官家所系?！保ㄙx稅）
2.以下六句話分別編成四組，能夠表現點蒼山風景奇異的一項是（ ）
①約同中溪李公為點蒼之游②詩成，而月猶不移③軒窗洞豁，最堪游目④何晴雨相兼也⑤夜臥草庵，殊覺快適⑥題刻懸構千仞之上
A.①②④ B.②④⑥ C.①③⑥ D.②③⑤
3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）
A.楊慎以他飽游齊魯楚越諸山水的閱歷，淵博的學識，利用他那簡潔秀雅的文筆，優美的描繪，再現了點蒼山和洱海的奇特而幽美的勝景，讀之令人神往。
B.作者和中溪穿著簡樸，相伴游玩瀑布溪，發現瀑布下有一巖石，被瀑布沖激，跳躍如馬，聲音如雷轟響。而瀑布飛濺的水花遮蔽了高刻在懸崖上的字跡，景致奇異。
C.他們剛到帝釋寺便遇到晴天和雨天同時出現的景致，感受了一次“東邊日出西邊雨”的奇異天氣現象。
D.文中記下了住在石窟中的漁家女子的苦難生活，把筆鋒轉到官府繁重的徭役，反映了作者不能忘懷人民的可貴思想。
4.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）臆當時題刻懸構千仞之上，非大力不能也。
譯文：
古代散文范文3
我想，課堂上老師在精心準備之后把對詩詞散文的解讀和鑒賞完美的呈現在學生面前，就可以了嗎？他們會接受我們提供的既定答案，也會從我們的講解中獲得美的感受，但有什么是屬于他們的呢？他們能就此對中國古代文學產生興趣嗎？怎么才能調動學生的積極性，能讓他們有機會自己解讀并發表自己的獨特見解呢？幸而《高中語文課程標準》給我們如何上好這本書進行了指導：“可通過多種途徑幫助學生閱讀和鑒賞，如加強詩文的誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅；采用多媒體教學輔助手段，幫助學生感受和理解作品；引導學生自行從書刊、互聯網搜集有關資料，豐富對作品的理解。應重視作品閱讀鑒賞的實踐活動，注重對作品的個性化解讀，充分激發學生的想象力和創造力，努力提高審美能力。教學中不要一味追求統一答案，也不必系統講授鑒賞理論和文學史知識?！苯處熓菍W習活動的組織者和引導者，應該研究自己的教學對象，從課程的目標和學生具體情況出發，靈活運用多種教學策略，有針對性地組織引導學生在實踐中學會學習，在教學中，充分發揮主動性，創造性地使用教科書和其他有關資料。
我認為學生在經過了前五本必修課程的學習后，已經具備了一定的語文素養，因此在之后的選修課程的教學中，教師更應該繼續關注學生的語言積累以及語感和思維的發展，幫助他們在閱讀與鑒賞、表達與交流的實踐中，掌握學習語文的方法，增強語文應用能力，培養審美能力、探究能力。于是，我決定，放手讓他們自己去解讀那一首首優美的詩詞，讓他們在講臺上發出屬于自己的聲音，讓他們在搜集整合資料的過程中感受老師的不易，讓他們在面對臺下的同學時找到自信和榮譽。
怎樣具體操作是我要解決的第一個問題。在認真翻閱了課本和配套的《讀本》后我發現，《讀本》中所選內容是針對課本不同模塊的內容和特點進行設計的，既有與課本各單元相配合的內容，也有延伸擴展性的作品與知識；既有值得欣賞的文學名作，又有可供領悟的與語文實際運用緊密相關的文章與文學評論。因此，我應該利用好這本書！教師從教科書上精選一些詩文，充分運用好多媒體，進行講解。學生在聽課以后，結合教師的講解自己再次思考，充分利用《讀本》上的詩歌，進行屬于自己的個性化解讀。我針對所帶班級的學生實際情況，從讀本中選擇了相應數目的詩詞，在開學初分配給每一個學生，讓他們利用信息課及周末時間，去圖書館查閱資料，上網搜集信息，對他們要講解的詩詞和作者甚至是作者生活的年代做全面的了解，然后把找到的信息整合起來，再進行解讀和思辨，最后可以以講稿的形式或是幻燈片的形式將自己的個性化解讀呈現出來，利用語文課的時間走上講臺，向自己的同學和老師講解。我沒有要求學生的解讀必須圍繞那些角度，因為我不愿用固有的思維方式限制他們，但是我要求，除去一些必要的文史知識，他們所展現出來的必須是他們自己的思考所得。當然，將詩詞具體分配給學生時是教師的主觀意愿，如果學生對《讀本》中其他詩詞感興趣的話也可以進行調換。
完成第一步的任務分配后，接下來就是最重要的就是具體的實施了。我們的教室里都安裝有多媒體教具，我允許并鼓勵學生使用多媒體。因為這樣，他們可以在幻燈片上配上音頻、圖片和文字，可以更生動形象具體地展示出他們對詩詞的解讀。當然，我并不要求每一個學生多要使用多媒體，有條件有興趣的學生可以嘗試。我決定用每一節語文課前10分鐘的時間，給學生上臺講解。使用多媒體的同學要提前一天把他們所制作的課件給我看，而我也只是看一下有沒有需要改動的地方，如字體大小、內容是否過繁需要刪繁就簡等，至于具體的解讀內容我不會去改動。在實踐過程中，有一部分的學生，沒有多少自己的感悟，僅是把查找所得的資料整合了一下，沒有進行有效的思考和感悟，但也有一部分學生，是在查找資料的基礎上進行了個性化的解讀，他們認真的翻譯著詩詞大義，然后再結合課本上的相關作品知識，比較閱讀，有自己的深刻理解，更敢于提出自己的疑惑，請老師和同學幫忙解疑。很多時候，都會在班里掀起一陣陣討論的。其他同學的興趣被調動起來，往往還會引出很多另一些詩人詞人的作品，在熱烈的討論中，學生的知識面得到擴展，對語文的熱愛，對詩詞的熱愛在悄然增長。
經過近半學期的實踐，我認為取得了很大的成果！最突出的表現在
更多的學生可以從容自信地站在講臺上，聲音洪亮、口齒清晰、有條不紊地表達自己的意見和看法。部分性格內向，聲音較小的女學生會不斷加強練習，希望能得到同學贊許的眼光，一些普通話不甚標準的男孩子也會在早讀及課余時間放聲誦讀詩詞，希望得到同學鼓勵的掌聲，至于那些在語言表達上本就有優勢的學生則更加努力，以自己聲情并茂的誦讀帶領大家進入詩詞中的美妙意境，帶領大家在誦讀中感悟經典，在誦讀中陶冶性情。從此，語文課上一片書聲瑯瑯！
更多的學生通過自己查找資料，對應該從哪些方面進行詩詞鑒賞有了更深刻的感受，也由此對詩詞產生了更濃厚的興趣。他們會緊扣著以意逆志，知人論世，與作者成為心靈相通的好朋友，再用自己的切身體會去推測作者的本意，然后再通過對古典詩詞中意象的把握來充分發揮想象，體會品味詩詞特有的意境美，置身于詩境得到審美享受。
更多的學生在自主鑒賞自主表達中找到了學習語文的樂趣。
（我會提前告訴他們我上課的進度，上課時會講解的詩詞篇目，然后調整學生自主鑒賞的順序，把讀本和課本的內容有機結合，是學生在讀本中的鑒賞對象與我的課程內容相呼應，這對于知識面的擴展相當有效，而且學生也更容易接受拓展開來的知識。）
比如有的學生在講解詩經中的《漢廣》《木瓜》時會聯系起必修二中我們曾學過的《氓》和《采薇》，溫故而知新；在欣賞《子衿》時會聯系到《短歌行》；他們會在我即將講解姜夔的《揚州慢》之前，帶領大家感悟《黍離》，是我在上課的過程中更加輕松，也使得教學效果更完美。同樣，他們會把必修上的陸游的《書憤》和讀本中的《臨安春雨初霽》結合起來，會把課本上高適的《燕歌行》與讀本上曹丕的《燕歌行》相比較，會在李煜《虞美人》的課程之前談論李的《浣溪沙》，會在課堂上李白《將進酒》的不平之氣抒發之前先去讀本中感受《登金陵鳳凰臺》工整對仗中流露出的深切的憂國情懷。
再比如現在就讀于北京大學的夏雨佳同學，她把自己所搜集到的資料進行整合，更多的展示出了自己對詩詞的感悟，她以“大丈夫落淚更令人動容”導入，詳細介紹了她所感受到的詩詞美妙，并將蘇軾和張質夫和作的《水龍吟》進行了比較閱讀，以輕松淺近的語言“PK”了兩首詞中每一句話的優劣。而且她還自己動手做了精美的幻燈片，幾乎那一節課的時間都被她用去了，但是這一節課的時間沒有白費，自此以后，后面的每一個學生都更加認真地對待自己所要鑒賞的詩詞，他們努力著希望能夠讓自己也成為同學贊許的對象。
更多的學生感受到了老師的備課的辛苦不易，上課時更加認真投入。
古代散文范文4
送別詩是抒發詩人離別之情的詩歌。閱讀送別詩時應注意：
1.藝術手法。古代送別詩常以交代送別的時間、地點、環境為發端，借景物描寫來烘托渲染離情別緒。如高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”前兩句用白描手法寫眼前之景：漫無邊際的層層陰云，已經籠罩住整個天空，連太陽也顯得暗淡昏黃，失去了光芒，只有一隊隊雁陣，在北風勁吹、大雪紛飛的秋冬之際匆匆南遷。詩人在這荒寒壯闊的環境中，送別董大這位身懷絕技卻又無人賞識的音樂家。以繪景渲染出離別的氣氛，足見內心之郁悶。因此，即景生情、情寓景中、借景抒情、情景交融是送別詩常用的藝術手法。
2.常用意象。（1）楊柳。從《詩經》“昔我往矣，楊柳依依”開始，“柳”便與離別結下了不解之緣，加上“柳”與“留”諧音，古人送別多折柳相贈，所以楊柳便成了一個離情別緒的意象。如“楊柳岸，曉風殘月?！保馈队炅剽彙罚?）長亭。古代驛道旁置亭，十里一長亭，五里一短亭，送別親朋好友時往往在亭中設酒餞行，所以長亭也就成了一個抒寫離情別緒的意象。（3）南浦。古代詩歌中，南浦是水邊送別的場所。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。如“送君南浦淚如絲，君向東州使我悲?！保ㄍ蹙S《齊州送祖二》）（4）灞陵。唐代，人們出長安東門送親友，常在灞陵分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐詩里經常是和離別聯系在一起的。如“送君灞陵亭，灞水流浩浩?！保ɡ畎住跺绷晷兴蛣e》）
此外，“寒蟬”“陽關”“古道”“夕陽”“西風”“斜陽”“日暮”“流水”等也都是與離別有關的意象。
3.思想感情。不少送別詩具有豪邁高亢的特點。如“海內存知己，天涯若比鄰?！保ㄍ醪端投派俑问裰荨罚┰娋湟饩抽_闊，情思豪放，格調昂揚，送別而不傷別，惜別而不傷情，一掃送別詩的沉悶傷感氣氛，一洗悲酸之態，積極勉勵更超出流俗常情，給彼此之間的友誼，開拓了一種曠達的境界，顯示出大丈夫灑脫的胸襟，道出了誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，給人以安慰和鼓舞。而較傷感的送別詩寫得同樣漂亮。如“多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！保ǘ拍痢顿泟e》）詩中通過“垂淚”的蠟燭，點染了男女主人公離別時的感傷，纏綿悱惻中透露出真摯的感情。
模擬訓練
金陵酒肆留別
[唐]李 白
風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。
請君試問東流水，別意與之誰短長？
1.詩歌描繪了一幅_________的畫面。
2.結合詩歌內容，體會詩人的情感。
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送魏萬之京
[唐]李 頎
朝聞游子唱離歌①，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。
關城②樹色催寒近，御苑③砧聲④向晚多。
莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
[注釋]①離歌：離別之歌。②關城：潼關、函谷關。③御苑：皇家的宮苑。④砧聲：搗制寒衣的聲音。
3.首聯、頷聯哪幾個詞表達了季節的怎樣的特征（離別的環境）？從中又表達出詩人送別時的什么情緒？
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古代散文范文5
“三問”對應高考考試說明及考題形式示意圖如下：
示意圖解讀：
一、考查詩歌寫作對象及詩歌內容，可歸納為“寫什么”的問題。
設題形式：
1.寫了哪些景物？展現了一幅什么樣的畫面？（有時還要求用小標題擬寫畫面）
2.運用了那些意象來表達情感的？
3.這首詩可分為幾個層次？它們分別寫了什么內容？
……
應對策略：
解決此類問題，說明清楚對象、內容就行，不必言及其他，否則就會失去應得分數。如2008全國卷――海南、寧夏第（1）題：請簡單描述一下李世南畫的扇面中應有的景物。這樣一幅畫面呈現出什么樣的氣氛？答案就應當這樣擬寫：有條小溪從兩山之間流出，樹林里樹葉飄落，一個人抱著甕在路上（或在溪邊），山谷那邊隱約露出寺廟。
這畫面呈現出的是鄉村野外恬靜、安詳的氣氛。
失誤指津：
答題時不扣題干，或者憑一己之見、穿鑿附會，自然就會犯畫蛇添足、無中生有等毛病。如（2006全國2）（1）上闕中“數枝幽艷濕啼紅”一句展現的是一幅什么樣的畫面？答：一幅幾枝鮮花的花瓣上沾著水珠楚楚堪憐的畫面。這樣答題簡潔到位，但有的考生答題時擬寫了以下答案：
“生動鮮活的田園風光，寫出作者對……的喜愛之情?！?/p>
――管中窺豹，違背題旨
“運用對比反襯手法，通過對農民辛勞生活的感嘆，抒發了憐憫農民的思想感情?！?/p>
――畫蛇添足，脫離題干
“如此動人畫面使詩人流連忘返，進而產生了歸隱田園之情?！?/p>
――先入為主，無中生有
二、考查詩歌“表達技巧”、“字詞含義”、“詩眼”、“煉字”、“詩人風格”，可歸納為“怎樣寫”的問題。
設題形式：
1.“詩眼”是什么？說明理由。
2.有人說此詩某句寫得妙，你是否贊同，說明理由。或某詞可否換為某詞？請簡述理由。
3.本詩使用的表現手法是什么？或這首詩的某句在藝術手法上有什么特點？
……
應對策略：
解決此類問題，一般要從修辭、寫作技法、表達技巧、煉字等方面作答，在答題時，修辭、技法、技巧要明確地提出，即“技法、手法先行”。這往往是此類試題的得分點，那種“千呼萬喚不出來”的答題，缺乏歸納，游離于字表，往往容易丟分。如：（2007山東卷）（2）“馬后桃花馬前雪”一句在藝術表現上有什么特點？請作簡要分析。
答題時就應當說清楚“渲染”、“鋪墊”、“對比”、“借代”等采分信息，這樣既利于抓住實質，分析深刻，又易于用語簡潔，扣住題干。
失誤指津：
（2007山東卷）（2）
“桃花”是家鄉景物，“雪”是邊關景物，寫出出征戰士思家
（缺乏歸納） （拔高回答）
報國的矛盾心理。
改：“馬后桃花”指代與家人團聚的溫馨，屬虛寫，“馬前雪”指代身處邊關的清冷，屬實寫，以實寫虛，突出了出征將士（或作者）思想情感。
三、考查“評價古代詩歌的思想內容和作者的觀點態度”，可歸納為“為何寫”的問題。
設題形式：
1.抒發（寄托）了什么樣的思想感情（情懷）？
2.表現作者什么樣的情緒？體現出詩人什么思想？
3.向往什么生活？或從什么中看出詩人的什么向往（追求）
……
應對策略：
面對此類題，應當做到答點具體，切不可流于表面，只做字面理解，不進行深入分析。具體做法是：
1.認真審視作品，特別注意意象意境的理解分析，準確把握住作品的思想情感，以及作者的觀點態度。在答題時可通過作品中的信息元素（意象、意境、作品年代背景、詩人所處時代、詩歌后的小注等）來分析。
古代散文范文6
【關鍵詞】讀學結合;古詩文;教學
引言
新版《語文課程標準》明確指出：“要重視寫作教學與閱讀教學、口語交際教學之間的聯系，善于將讀與寫、說與寫有機結合，相互促進。”讀寫結合，以讀促寫，以寫促讀，是我國語文教學的優良傳統，體現了語文教學的規律，歷久彌新，行之有效，理應今后長期作為語文教學的基本原則與方法，弘揚光大。
1.新課標下的文言文教學現狀及其原因
學習古詩文，要體會其中蘊涵的中華民族精神、理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧。這是新課標對高中階段古詩文教學的目的要求。然而在現實教學中，我們的學生卻對古詩文興趣不大，甚至產生怕學、厭學的心理，造成教學效率低下的現象。究其原因，一是古詩文本身離我們年代久遠，學生感覺有如學外語，有語言障礙;二是學生以為，在現實生活中，除了考試，古詩文似乎沒多大實用價值;三是“訓詁式”的教學方法，呆板、沉悶，重字詞的解析，輕誦讀與感悟，教師講得費力，學生聽得吃力，導致惡性循環。
2.古詩文教學中讀寫結合的重要性
學生在學習文言文的過程中，往往只停留在“理解”的層面，教師串講全文，落實實詞、虛詞、句式、翻譯之后，就直奔主題――背誦、默寫。這樣對學生的理解與深化認識無疑是放下一道“閘門”。日積月累，學生的能力層次依舊只停留在知識層面，難以上升到能力層面，更不用說以文言文的文化底蘊來熏陶，提高學生的語文素養。在文言文的教學中“讀寫結合”的教學方法，能夠幫助學生積累，促進學生理解內化，提升學生的思維。
3.“讀寫結合，以寫促讀”的具體辦法
3.1要求學生每天積累
每天在積累本上，搜集重溫一些學過的課內名家名篇的詞句，著重是理解，能夠解釋其義，了解其延伸的深刻哲理，逐步從識記的層面拓展到理解和運用。鼓勵學生在平時的隨筆練習多運用積累過的古詩文的名句與事例，內化為自己的知識，提高語文素養，活用到日?？谡Z交際和作文寫作方面，讓自己的作文水平獲得明顯的提高。
3.2利用語言運用題加強理解
要讓學生能夠靈活地使用積累過的古詩名句，歸根結底就是要他們“知其所言”。大部分的學生在識記方面已經做得很不錯了。如上下句的默寫，不僅課內學過的知識，包括一些課外的名家名篇都有所涉及，但由于對文言文的興趣不大，視野還比較狹窄，詞句的認識僅僅停留在會讀、會寫的水平，但不知其所言，更談不上使用，甚至活用。
在下文橫線上填上恰當的詩句，使上下文語義連貫。
“一個民族，一個國家需要在生死關頭不怕犧牲的英雄人物作為精神的支撐，需要悲壯而崇高的選擇。如果讓我選擇，我寧可選擇______________而不選擇“結廬在人境”“心遠地自偏”，因為這才是我用純粹道德良心作出的心靈選擇，哪怕注定是悲劇，也是美的?！?/p>
上述題目，就可以引導學生從學過的名言詩句或課外積累過的詩詞結合具體語境進行作答，也可從此類題型的解答思路中，讓學生找出積累古詩文的規律并內化為自己的知識，懂得靈活運用，從而引起學生重視加強對古詩文的積累。
3.3活學活用文言素材實現讀寫結合
在積累的基礎上，通過理解加強內化，然后逐步在運用的層次上體現出學生對古詩文積累與內化的深度與厚度。在運用的過程中，如寫議論文要引用到課內素材作為論據材料說明中心論點，除了積累以外，還要對已有的材料分類、整理、整合，有助于提取到寫作中。其次還要善于聯想，激活思維，從提取素材中進行“合拼同類項”，把觀點一致的素材整合起來，加強議論的說服力。例如教師在講述王安石的《游褒禪山記》，可引導學生重點積累作者從游記中反映出來的一些觀點，并活學活用在寫作之中。如文中“然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔;盡吾志，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”這句話，某學生的點滴感悟為：做任何事情只要盡了自己的心志，能否成功都不會后悔;相反沒有盡自己的最大努力而畏懼被人嘲笑退卻的人，最后一定會后悔。
3.4通過隨筆促進學生內化思維
在教師引導下，學生不單是對古詩文基礎知識進行了積累，更重要的是對文中的思想情感進行了積累，并把自己的積累內化為獨特的體會與感受，再通過表達，使積累內化得以鞏固。
比如在學習蘇軾的《赤壁賦》時，教師可以通過以必修拓展選修的方式，讓學生以“赤壁”為核心，賞析“赤壁三文”，并且利用課后時間觀看《百家講壇》，課外補充拓展閱讀林語堂的《坡傳》及余秋雨的《東坡突圍》，一時間學生對蘇軾有比初中階段更深的認識與理解，教師引導學生重讀初中所學的蘇詞，并以《假如我是蘇軾》為話題，進行“一課一得”的隨筆寫作，進一步通過以寫作的方式，深化學生對課文及課外閱讀的理解，啟發學生思維，提高學生的鑒賞能力。
4.小結
教師要改革語文教學方法，在古詩文的教學過程中，靈活運用讀寫結合的教學方法，提升古詩文教學的效益。要讀寫結合，防止只讀不寫。只讀不寫，眼高手低，只寫不讀，手高眼低，而且也不會真正高起來。語文教師要勇于負起責任，要善于引發、組織、協調好學生的課外閱讀，適量地將課外閱讀的內容向課內滲透。除此之外，教師還要宣傳、褒揚、獎勵讀寫結合優秀學生的范例，營造濃厚的校園讀書氛圍。
【參考文獻】
[1]中華人民共和國教育部.語文課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2001
[2]蘇艷.蘇教版高中語文古詩詞教學探究[D].蘇州大學.2011年
