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古代文學課心得體會范文1
八九月的驪山，黛青的山峰似籠罩著濃濃的云霧，山下郁郁蔥蔥的樹木中，掩映著一座古樸的建筑，這就是我們小學語文、數學班培訓之所。
這樣高規格的培訓，對一個塞北高原的鄉村小學教師來說，是從教生涯中一次學習提高的機會，更是一次彌足珍貴的人生經歷，因此格外珍惜和重視。沒有讓我失望的是，培訓中心請來全國各地教育名家精彩講解，傾其所研之精華，諄諄引導啟丹霞，每堂課都令我耳目一新，受益頗豐。
與我們相處最多的當然是毛學文老師，他是班主任，也是我們的生活、學習導師。我聽他第一堂課講的是《課標研讀》，從社會進步、民族振興、地球村的角度談起，圍繞“語文課干什么”這樣一個看似簡單實則困擾語文教學多年的問題展開，又推薦了一堂觀摩課《記金華的雙龍洞》，讓我們發表自己的見解。但他推薦最多的還是中國古代文化中的一些精品，如《三字經》和《弟子規》等，他經常反復強調：現在的小學生，要多讀一些經典作品，哪怕現在讀不懂，也要在思想上建立一種印象，有一種尊崇古代文化的意識。他讓班里一位毛筆字寫得好的學員將《三字經》抄寫出來，張貼在學習室里，供大家瀏覽。
毛老師幾乎是堂堂課都與我們一起學習的，這可見他高度負責的精神。自從聽了陳琴的吟誦講座后，他就一直致力于推廣這樣的學習方式，力圖使大家在今后的工作中都能參考這樣的學習形式，讓學生最大限度的多讀一些古文。對于傳統文化的尊崇和信仰，使他幾乎變成一個推廣狂人，不僅自己買回吟誦的書和光盤，跟著電腦反復學習，還在教室里給我們表演，以此來感染我們。閑暇時，毛老師常常找到我，促膝長談人生、社會、工作，每每談到激動時，他表情嚴肅，神情莊重，慷慨激昂的發表自己的觀點，似乎已經忘卻了周圍的一切。他比我大十多歲，卻表現得如此敬業和專注，甚至肯花這么多時間給自己充電，為了什么？這一點令我佩服和感慨，覺得自己的渺小和茍且，是已經不能饒恕了。
這種影響，是一種職業觀念的內在感化，不是教條化的思維所傳達的模板理論。這么多年來，教育上今天樹起一面旗，明天吹響一聲號，風云變幻，莫衷一是，搞得基層教師不知該向右還是向左轉，始終沒有一條明晰的線路可循。其實，扎扎實實的瞄準一條線，不折不扣的做下去，就是一種很成功的教育?；油娴枚嗔?，人馬都折騰得疲憊，到頭來竹籃打水一場空，只留遺憾在人間啊！我覺得跟毛老師學習，悟出的東西還真不少。
仲維健老師的《識字教學的理論與實踐》，對我們今后的識字教學有著極強的指導性，通過大量具體事例的講解，操作性變得很強；張啟哲老師用他一口標準的長安普通話講述了《我們今天怎樣當教師》，高屋建瓴，極具哲理；相學文老師的《當前小學語文教學存在的問題及對策》觀點新穎，獨具匠心；楊孝龍老師所講的《教師專業素質結構與提升策略》立足教研，探索課題，提出策略，直指現實；田延老師從自身經歷出發，用事例闡明自己的教學育人觀；李琦老師深入淺出的解析了“同課異構”的內涵，并現場指導我們上微型課，每課必評，褒貶適度……專家之精彩講座不能一一盡述，收獲之大，也非言語所能表達。
古代文學課心得體會范文2
關鍵詞： 作文教學 提高有效性 四條途徑
從事語文教學多年，我認為，語文教學的基本要求就是培養學生聽、說、讀、寫的能力?！皩憽奔词恰皩懽鳌?。在小學階段，作文教學無疑是語文教學的重點和難點。在學生眼里，作文難寫；在老師心中，作文難教。不少學生“談文色變”，不少老師“因文皺眉”。在多年的語文教學中，我一直在尋找提高作文教學有效性的途徑，主要可以歸結為以下四條。
一、培養學生良好的閱讀習慣是基礎
閱讀是寫作的基礎。“讀書百遍，其義自現?！?；“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@些都是古人關于讀書的至理名言，同時也說明了閱讀對于寫作的巨大幫助。在我看來，我國的古代文學之所以能取得燦爛輝煌的成就，與古人學習語文以“讀”為主有著密不可分的關系。“讀”的過程，其實就是學習的過程，學習別人的語言，學習別人的思想，學習別人的表達方式，這對于初學寫作的小學生來說意義重大，因為他們畢竟年齡小，語言積累少，思想不夠成熟，對許多問題的觀點、看法比較幼稚，思維方式也比較簡單直接，在這樣的狀態下讓他們用有限的語言知識表達思想，進行寫作，就像是要讓貧瘠的土壤開出鮮艷的花朵，難度確實較大。
因此，語文老師既要讓學生充分讀懂讀透語文課本，更要培養學生的閱讀興趣和良好的閱讀習慣，爭取每天留出一定的時間讓學生進行閱讀，并且要有感情地讀，邊讀邊思考，把別人的東西變作自己的東西，把外部的語言內化成自己的語言，這樣學生的視野開闊了，思想豐富了，寫起作文來就不會覺得無話可說了。
二、教學生學會審題是前提
小學階段的作文大都是命題作文，即使沒有給出現成的題目，作文要求也比較明確和具體。審題，就是要弄清題目要求，知道要寫什么。小學中高年級的同學已經具備一定的理解能力，但由于思維還不夠縝密，對作文要求往往是一知半解，在作文過程中也容易出現偏差，從而使作文出現跑題、偏題現象。那么，教師該如何指導學生正確選題呢？我認為應該把握好以下兩點。
1.熟讀作文要求，深入理解每句話的含義，把握要求中的關鍵詞。如“難忘的一件事”中，“難忘”就是關鍵詞，寫作中就要突出“難忘”；而“快樂的童年生活”中，“快樂”就是關鍵詞，寫作中要突出“快樂”。
2.弄清題目要求寫什么。小學階段作文基本只有三種類型：寫人、記事、寫景。如果是寫人，弄清對象是誰；記事，弄清要求寫什么事；寫景，則要弄清寫什么地方什么季節的景物。
三、教學生學會觀察是關鍵
寫作源于生活。我們的生活豐富多彩、五彩繽紛，然而反映在學生的作文中卻并非如此。不少學生面對作文題目時絞盡腦汁費盡心思就是寫不出一句話來，即使寫出來了，也顯得干癟、空洞，沒有絲毫生氣。原因何在？
我認為，以往我們的作文教學注重的是技巧的傳授，有意無意地使作文脫離了生活，脫離了本質，學生作文就處在了一個虛擬的世界里，作文成了無本之木、無源之水，“胡編濫造”成了大部分學生的慣用手段，“假、大、空”的作文俯拾即是，“真、善、美”的文章鮮見。如何改變這種現狀呢？我的做法包括以下幾點。
1.要求學生寫觀察筆記。學生自己確立觀察對象，要求把觀察的經過、結果寫清楚，并在觀察過程中認真思考，多問幾個“為什么”，把自己的想法寫出來，篇幅可長可短，關鍵是培養學生的觀察能力和表達能力。
2.要求學生建立“資料庫”，將發生在自己身邊的，自己看到、聽到、想到的事用一兩句話概括出來，寫在紙條上，放進“資料庫”中，寫作之前動手翻翻，就能找到自己所需要的材料。這樣，學生寫的是自己熟悉的事，就不會覺得無話可說了。
3.要求學生寫讀書筆記，做到“不動筆墨不讀書”。每個學生都要準備一個專用“讀書筆記本”。在讀書的過程中，隨時將自己的心得體會和文中的精彩片段、優美語句摘抄下來，一方面豐富自己的內部語言，另一方面還可以在寫作時借鑒。若能持之以恒，學生的作文一定能變得生動、鮮活。
四、讓學生多寫多練是保證
俗話說“三天不練口生，三天不生”。要想打敗“作文”這只“攔路虎”，就必須知難而上，多寫多練。
古代文學課心得體會范文3
關鍵詞：劉文典 教育思想
劉文典是一位以文化教育為終身事業的?？贝髱?，他一生致力于我國的教育事業，為中國教育事業的發展奠定重要的基礎。在豐富而獨具特征教育實踐中，他提出很多真知灼見傳承為教育界的佳話，獨到的見解使他成為中國新教育先驅者。劉文典的教育思想特征鮮明而有特點，對我們如今的教育現狀仍然具有討論的價值意義。
一、治學嚴謹，精神遂密
劉文典先生治學嚴謹，精神遂密，向來為學術界所稱贊。在?？边^程中，他提出“一字之微，徵及萬卷”，“你要沒有‘日思誤書更一適’的癖性，千萬不要去嘗試?！?/p>
在?？惫偶^程中，劉文典善于廣泛吸收百家之長，除了對先關原本的內容，手法進行比較分析還對所收集到的多種版本和類書材料廣泛吸收，充分利用。例如《淮南子》一書雖然前代儒將考釋，但是研究成果分散于各自雜記，想要研讀的人很不方便。劉文典在《淮南鴻烈解集自序》這樣說到“唯西漢迄今，歷二千祀，鈔刊屢改，流失遂多。許、高以之溷劍句讀由其相亂，后之覽者，每用病諸?！笨梢姟痘茨献印沸？逼饋頍o論是收集資料還是匯集舊說難度都不是一般之大。最終劉文典為學術界貢獻了《淮南鴻烈解集》，后為世代所稱道。
劉文典主張在校勘過程中一定注重反復考證，在教授《?？睂嵙暋芬豢浦校屯ㄟ^講解，讓學生明白“怎么識別版本的特征和差異，鑒別其真偽和優劣;怎樣有不同版本和有關資料相互核對，比勘其文字篇章的異同?！备鶕W生回憶，劉文典講到古籍中的一個難字，幾百年來很多學者引經據典作了各種研究，始終爭論不休。直到后來經過一位?？睂W家“從多種版本中對比研究，發現這個字是在傳抄中被人抄錯了的錯字，這才平息了這才延續幾百年的筆墨官司?！闭\如日記對劉文典校勘過程的記載：“他把各類書中引此書的句子，都抄出來，逐句尋出他的“娘家”。如《太平御覽》中引的凡一千零二十六條，《文選注》引的凡五百余條，即此兩項已費了不少的日力......他用的方法極為精密――幾乎機械的謹嚴――故能逼榨出許多前人多不能見到的新發現?！弊鰢鴮W的研究并非輕而易舉之事情，劉文典將自己的研究心得通過課堂傳授給學生，并終身以嚴謹的態度考據古籍，若是沒有驚人的勤奮，恐怕是很難堅持下去的。劉文典一生以?？惫偶疄榧喝危冀K堅持繩貫珠連，一絲不夠。
二、重視文學，發揚國學
劉文典重視文學教育，他認為文學是是先民心力的結晶，國學對于中國如同疆土對于祖國同樣重要，“凡是真正的愛國者，固然要出死力捍衛我們祖宗遺留的寸土寸金的疆土，同時也應當極力愛護祖宗遺留下來的這份精神上的遺產?！币虼艘ρ芯颗f文學，認識民族固有精神，同時要盡量吸收新的，創造出一種適合潮流的新興文學?！?/p>
在1932年的清華大學紀念周上劉文典以“清華大學國文系的特點”為題進行演講。劉文典鼓勵學生利用所學外文“多讀外國文學作品，看清楚世界文藝的思潮，認識中國文學在世界上地位，把這一點認識清楚了，自然就會尋出我們當走的途徑，創造出我們所需要的文學來?！彼€提出國文系的發展應該做比較研究，放開眼光，取別人之長處補自己的短處，要打開國門，像國外大學的英文系學習，“仿照英國倫敦大學、美國哥倫比亞、耶魯等大學英文系的規模，擬定清華大學國文系的課程?！蓖瑫r將文學一科走跨學科發展模式，與西洋文學系、哲學系合作，目的在于將文學中所蘊含的人類思想往高深絕妙處發展，只有這樣培養出來的作家才能夠“了解人生，認識宇宙，具有豐富的理想，再繼之以天才，然后才能把宇宙，人生描寫得非常美妙，批評得十分深刻?！?/p>
劉文典提倡將國文的發展適應世界潮流，拋棄舊文學，將發揚古代文學優勢與建立時代所需要的新文學結合起來，“偏重舊文學的研究，教學生鉆故紙，做那些浮詞濫藻咬文嚼字的文字，那是不合時代潮流的，不是我們所需要的。”劉文典提出改變國學的研究方法，引進國外的新方法――支那學。這種科學方法興起于東西洋的支那學者中，中西并蓄，新舊兼收，主要用來研究中國的經學，史學，小學，音韻，都取得很好的成績。劉文典斷言：“此后想要研究中國的經史，非精通東西洋文字，參用他們的新方法不可。”
國學是中華名族精神的結晶體，所以國學的興衰是關系民族興亡的。劉文典舉例說明“頌《孝經》以退黃巾賊”看似是個笑話，其實是一個切實的根本方法，“因為一個人對于固有的文化涵濡不深，必不能有很強烈的愛國心，不能發生偉大文學的國家，必不能卓然自立于世界。德國Fichte以一位哲學教授戰勝拿破侖;《最后一課》、《柏林之圍》等類小說，以及許多贊頌祖國的詩歌，都能振發國民精神，這是大家都知道的?！痹趪y當頭的時刻，國家存亡之際，應該拋棄只在形式上講求的文章，發揚真精神，應用新方法才來完成復活民族精神，振興國家的使命。
三、學習西方，科學救國
作為新青年首批作者群，劉文典借助報刊為載體，翻譯外文，企圖啟發民智，教育救國。劉文典想通過報紙為載體，以文章為說客，開啟中華民族之民智。他作為一名譯客，將國外的知識引進中國，在翻譯日本生物學家丘淺次郎《進化與人生》一書時，劉文典先生就明確過譯書的目的“我在十多年前認定了中國一切的禮禍都是那些舊而惡的思想在那里作祟。要把那些舊的惡的思想掃蕩肅清，惟有灌輸生物學上的知識到一般人的腦子里去?！?/p>
他贊同英國政治家Norman Angel在《大幻想》中論述的關于“和平是個幻想”的觀點，救國的一線希望，在教育，在青年勤奮努力。他指出只有，精通科學才能昌盛國家，國家存亡在于對于自然科學的掌握程度，“今日之世界，一科學之實踐也。舉凡政治、軍事、工業、商業、經濟、教育、交通及國家社會之凡百事業，無不唯科學是賴。精科學者生，不精科學者死?！彼J為，中國不缺乏法政文學的深造者，但在自然科學方面卻沒有知名于世界的人，而發展自然科學是我們當下第一要務，不容稍懈，因此中國的興敗在于青年能否掌握自然科學。“法政誠亦重要，文學非不可寶，茍能精之，又豈惡事;然關于今日歐洲戰爭，化學工業之功用，實較法政文學尤為重，吾國所需，亦以此為最急?！笔芙逃哪康氖菫殛P鍵，就是教育救國，艱苦力學，勇猛精進以所得科學報效國家。劉文典反對青年以文憑為敲門磚，之后墮落廢學，恍惚終日。“....或以校中課程為敲門磚，卒業證書為獲官符，無論所習何科，所治何學，而殊途同歸，皆以作官為最終目的，不特治法律政治經濟者，不肯終為法學家政治學者，即學文學美術醫工者亦必展轉請托，求入教育，內務，農商部以充課員技正，卒之一行作吏，素衣劃淄，進無裨于國計，退無績于簡編，橫舍化為科場，科學等于八股，而國家強盛之機亦絕?！?/p>
四、突破常規，發微闡幽
劉文典先生授課形式與眾不同，突破常規。據當年西南聯大的學生回憶，劉舒雅師上課前，由校役提一壺茶和一個茶碗，并外帶一根旱煙袋，放在講桌上，“老先生上堂講授時，講得得意處一邊吸著旱煙一邊解說文章中的精義”。劉文典在教授《文選》一科時，上課時間為每周六下午二時，課時為兩小時，但有一天剛上完半小時課，他突然宣布今天提前下課，將課程改在下周三（農歷五月十五）晚飯后七點半繼續。原來那天劉文典先生是準備講授《月賦》，而農歷五月十五正是月滿之期?！靶@內擺下一圈座位，聽他老人家坐在中間講解《月賦》?！盵14]這樣的授課形式與我們今天班級制是截然不同的，在月光下席地而坐聽著先生對著一輪皓月講課，大家身臨其境的想象，使得課程內容更加的精辟和風趣。
劉文典這樣一介大師，除了教學不拘泥常規模式外，他的課堂啟發學生思考，弘揚深刻，隱微的道理和學問。他常同學生說學習講究循序漸進和盤旋曲折。譬如一個學生，即使他是怎樣的“天眾之圣”，“他的學問也要循序漸進，縱是比別人進步的快些，也決不能未學算術就能懂微分積分，未學過無機化學就能知曉生物化學，天體化學，這是個普遍的定力?！眲⑽牡渲v課喜歡結合將課程內容結合自己的研究思考，不愛照本宣科，在課堂上將自己做學問的心得體會傳授給學生，真正做到傳道授業解惑。劉文典在西南聯大任教時開設《中國文學專書選讀?文選》一門，而《讀書選雜記》正式他在研究《三余札記》中的重要研究成果。在講授《溫飛卿集、李義山集》一科時，他用“觀世音菩薩”概況作詩所包含的三個因素，“第一是‘觀世’，指生活閱歷，第二是‘音’，要有美的音調，第三是‘菩薩’，即有偉大的同情心。”劉文典讓學生學習作詩，不僅要讀懂詩的意思，還要從詩人的角度感受詩歌，揣摩意境。
