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生活啟示錄范文1
“付錢等于負責嗎？”
“人可以活得將就，也可以活得講究……”
善于打造都市生活劇的王麗萍總能在言簡意賅的臺詞中蘊含濃濃的生活的味道。
她的作品一直以現實題材取勝。但當下現實題材到了一個井噴的時期，不要在熱門中尋找冷門，在冷門中找到熱門，要從題材中找切入點。此番涉足“姐弟戀”題材，她坦言是受某相親節目的啟發，“節目里的男孩子說‘我要找姐姐’，女孩子則說‘我不介意比我小的’，那么我問年齡差距幅度是多少，他們說不能超過12歲，這個尺度讓我很驚訝！”
“姐弟戀”成了她又一個題材的切入口，但也要有獨特的視角才會讓觀眾保持新鮮感。除了那次節目給予她的啟示外，生活中朋友們的親身經歷也帶給她感悟?！艾F在生活變寬泛了，以前是‘女大三抱金磚’，現在是大年齡跨度的姐弟戀，在我們身邊時有發生?！?/p>
于是她開始寫劇本，寫了一個曾經滄桑的女人，遇見一個年輕男孩子的過程。寫的是美好的姐弟戀，開花結果的那種?！斑@也是我對愛情的理解，真誠的愛情應該有好的結果。盡管，人生有種種不如意。但是，無論如何，我們都相信愛情，一直是?！?/p>
事實上，在愛情劇花樣翻新的當今影視圈，“姐弟戀”早已是被編劇們打磨得非常成熟的題材了。為了追求劇情上的跌宕和心理上的反差，韓劇的編劇甚至可以設置成將近20歲的巨大年齡差，為廣大未婚大齡女青年注入一針夢幻強心劑。對于這點，王麗萍有自己的理解 “其實，這也是給男人造夢，可以追求比自己年長很多的。但我們的劇要有自己的風格，不雷人，更不刻意制造矛盾，一切都是真情實感”。
在現實生活中，“姐弟戀”的壓力是很大的。劇中的鮑家明和于小強的愛情開始也不被家里看好，鮑家明的父母更是強烈反對兒子和這個比自己大六歲，還離過一次婚的女生在一起。不過，最大的壓力其實還是來源于當事人自身的。 “年齡跨度越大，容貌差異也越大，而外貌又是女性心中最大的心結。我覺得，姐弟戀的男女，都是非常強悍的。”也許是為了闡釋自己的這一理念，王麗萍起用了閆妮和胡歌這一“御姐”與“萌男”的別樣組合。從以往的角色戲路來看，這兩人出現在同一屏幕上或許會有些違和感，但編劇卻不這么認為，“我們就要給觀眾這個效果，一開始就是不可能的，姐弟戀是在共同的磨煉中產生的一種愛情”。
剛剛走出《一仆二主》中女追男的瘋狂戲碼，又在《生活啟示錄》中上演了“姐弟戀”的真情告白，近期熒屏上的閆妮有點忙。
選擇閆妮出演，王麗萍認定她是不二人選?！八羞^類似的經歷”。 在她眼中，閆妮身上有一種讓你說不清楚的吸引力，讓男人看了很喜歡，女人見了也不嫉妒，因此她認為只有她演這樣的姐弟戀才會讓觀眾信服，才能明白這樣一個女人為什么會被這么多好男人喜愛。
劇情是非常接地氣的，但是閆妮與胡歌的演繹卻是“青春偶像劇”式的。不僅有激吻，甚至還有激情戲。編劇王麗萍表示，這個故事是與閆妮討論出來的，劇中有不少閆妮自己的愛情觀，她自己并不排斥姐弟戀。兩人早早便定下合作事宜，當時閆妮就覺得男主角“非胡歌莫屬”。
對其在劇中表現，編劇也給予了充分的肯定。“她有爆發力，還敢演。她的表演卻是完全不貼標簽的。從發現老公搞外遇時負氣出走的倔強，到寬待小三并盡力幫助的厚道，再到面對鮑家明的愛情攻勢時時裝傻充愣的被動，于小強的人物形象顯得非常鮮明而又渾然天成?！?/p>
懷著對愛情的無比堅定鮑家明對于小強發動猛烈的愛情攻勢，還大膽接受了于小強和前夫的孩子，勇敢擔當照顧孩子的責任。這種滿滿的愛情正能量，不僅是為大齡剩女們造夢，也呈現了愛情本身包含的無限可能。“不管是姐弟戀，還是任何一種什么樣的戀情，只要是真實的戀情，雙方都是會被互相帶動，有一種愛情、激情，很閃光的，很讓人享受?！?/p>
胡歌 10年，再出發
“今年是我入行的第10個年頭，我想有些突破，想在30歲以后演一些扎實的題材和角色，演一些符合這個年齡段的角色。如果再演以往那些根據游戲和小說改編的古裝魔幻題材，對自己來說是往回走了。很幸運的是，我有了這樣的想法就立馬得到了實現，王麗萍老師就找到了我，讓我出演《生活啟示錄》。”
多以英俊少年形象示人的偶像胡歌，此次在劇中卸掉了古裝偶像光環，與大齡失婚女大談“姐弟戀”，在生活劇中演繹生活，實實在在接了一把地氣。
出演這樣的角色，胡歌無疑是嘗試了一次“落地”的轉型之舉。他表示，“我已經過了出演美少年的階段了。而且老媽也希望我演一些能給她看的戲。接演這部戲之前，我演了一年的話劇。這次以最為自然松弛的狀態‘落地’，演完之后也更為自信了”。
而曾經的生活經歷也讓他在詮釋鮑家明這個人物時，帶上了更多的創作激情：“這8年（受傷至今）的生活經歷帶給我很多體驗和感悟，可以說，劇中鮑家明那種打不垮的精神是我能感同身受的?！苯衲晔撬胄械牡?0個年頭，碰到了鮑家明這個角色，表演之路走了一個圈，他認為自己是時候重新出發了。
“這個人物是有責任有擔當的?！庇谛姲l現自己懷上了前夫的孩子，正當她不知所措的時候鮑家明勇敢地站出來表示自己愿意承擔父親的責任，成了稱職的“超級奶爸”，親力親為地照顧孩子的飲食起居，完全一副年輕爸爸的模樣。對此，胡歌笑稱這次“喜當爹”的經歷對他而言又是另一番有趣的體驗。出演此劇，不僅要有極具親和力的外表，更重要的是有一顆喜歡孩子的真心。
生活啟示錄范文2
現象一：自拍
愛上網的朋友可以發現，經常有人自拍上傳到網上，甚至將自己的生活，附上直白的激情描寫也敢公布于眾，搞得有些網站經常塞車。有人擔憂，如果他們的父母看到自己子女的照片廣為流傳，怎么辦？對此，這一群時尚男女不僅沒有絲毫的擔憂，反而無所謂地回答：我們把身體當作自由自在的物體來對待，大家為什么就不可以用純凈的心態來欣賞我們？再者，身體發膚受之父母，他們看見了，又有什么異常呢？
說明心理障礙的理由：弗洛伊德說，人性天生具有一種自我保護的意識，這種保護，不僅僅單純是心靈上的自我防衛，還有身體上的，譬如保護身體的最隱秘處，防止外泄給自己造成的傷害。這種身體保護，是正常人的正常思維、行為。在心理學家看來，凡屬異常的行為表現均有可能揭示這個人的心理異常，譬如一個人不快樂、不高興，也說明這個人的心理此刻不健康。因此，自拍的行為，更加視為異常了，再且，越來越多因此造成生活不幸的例子也說明這個行為的不可取。
現象二：身體寫作
用下半身寫作已經不是什么新鮮事，早些年出名的衛慧曾坦白：“對即興的瘋狂不作抵抗，對各種欲望頂禮膜拜，盡情地交流各種經驗也包括的奧秘”；無獨有偶，《烏鴉》作者九丹在被別人稱之為“作家”之后，也不氣不惱，反而稱“及其喜歡這個稱呼”；不久前炒得沸沸揚揚的木子美，不也是將自己的經歷搬到網絡上而一舉成名的嗎？其實在網絡上，還有一大批這樣的，一邊握著手中的筆書寫，一邊了衣服供人欣賞。
說明心理障礙的理由：早有心理學者進行調查顯示，在心理不健康的病人當中，以作家、詩人等從事文藝工作的人最為多見，他們思想怪異、行為多變，雖然這種怪異和多變促使他們成名，但是這種怪異其實也讓他們飽受著不為他人所知的心靈陣痛，因為這種怪異并不是與身俱來的，而是受后來環境影響。譬如木子美，她在日記中寫道，她21歲那年被一個男人所追求，在第一次發生關系后不小心懷孕，而那個男人對她說的是“你要對自己負責”，一句冰冷的話讓年輕、純潔的木子美就這樣受到了傷害。從此，她的人格開始分裂，她通過和暴露來掩飾自己真實的心靈感受。她在《遺情書》（日記）中坦言，自己也知道這種行為的異常，但是，已無法控制自己，稱“反正世間已無真正的愛情，反正終歸要被男人遺棄，不如遺棄一個又一個的男人”――從這句話，便可以看出木子美報復、偏激的心靈。
現象三：寫真集
“寫真”這個詞是個舶來品，最早拍攝個人寫真集的一批人應該是港臺影視明星，只是近年來，這股寫真風飄向了內陸，越來越多的人通過鏡頭將自己的身體展示給大家。據悉，這種寫真集頗受女大學生的親睞。在北京、上海、深圳等先鋒城市，繼流行寫真集后，又流行自拍DV，即在一些專業攝影師的指導下，拍攝和情侶之間的畫面，然后刻成光碟留待自己日后欣賞。雖有報道說某些夫妻收藏不當、光碟走光，但是喜好者依然趨之若鶩、居高不下。
說明心理障礙的理由：當然，大部分影視明星出寫真集的目的無非是炒作或者趁當紅之年多多掙錢，但是，依然有一部分人存在暴露狂的心理。這種心理其實與露陰癖患者的心理并無太大差異，只不過前者的異常由于顯而易見而被認為有心理障礙，而拍寫真集因為流行而遮掩了心靈上的障礙。特別是那些自拍DV的情侶，他們的心理健康更加不可忽視。
現象四：窺探和傳播隱私
生活中，常常有這樣一類人，他們除了喜歡自曝自己的私密事情外，還喜歡打探別人的隱私，然后還要添鹽加醋地傳播給第二人、第三個人……甚至還要無一例外地加一句“絕對隱私，不要告訴別人啊”。有心理學家在做調查的時候問他們，為什么對隱私這樣鐘愛呢？幾乎半數以上的人回答：因為快樂，有成就感。
說明心理障礙的理由：從專業心理學來分析，對隱私格外偏好的人，通常有3種心理動機：①人與人的交往中存在一個“里”和“外”、“本我”與“非我”的區分，過多窺探隱私表明這個人“自己”與“他人”間的界限模糊；②孩童時期沒有自己的個人領地，沒有為自己的內在世界搭建起完整的籬笆，沒有形成“私人”概念，不知道什么是只屬于自己，不知道什么是“隱私”，在區分現實與幻想、客觀與虛幻方面存在很大的困難；③因為自卑，想通過暴露隱私給他人留下深刻印象，獲得某一方面的自信。
專家發言：給我們的心靈披一件衣裳
王朝祥（北京全程心理救援機構）
社會越來越包容，個人表達的空間也越來越自由，無論是自拍，還是身體寫作、戶外，等等這些，雖然從社會角度上看，只要不對公共環境或他人造成影響、傷害，就無可厚非。但是，從私人的角度看，這些行為如果過格，我們就不得不警惕自我內心的某一面的陰暗。
上面已分別對每種暴露現象進行了分析，當然，這種分析是簡單的，現實中，這類具有暴露癖的人，其心理動機要復雜得多。但有一點可以統一，他們都是通過這種暴露行為宣泄內心的傷痛，或者逃避某些糾纏在內心的困惑。無論怎樣，我們還是要給自己的心靈披一件衣裳。
生活啟示錄范文3
《最美和聲》已與愛音樂合作、節目相關歌曲可至愛音樂各門戶收聽
4月19日，《最美和聲》將以嶄新的面貌閃亮登場，屆時中國電信愛音樂將與《最美和聲》精誠合作，愛音樂不僅將收錄《最美和聲》節目相關精彩歌曲，更會在第一時間為廣大音樂發燒友及追星族奉上相關歌曲彩鈴下載及音樂互動環節。節目相關歌曲可以在愛音樂各門戶中收聽下載，熱愛音樂的你，怎能錯過這場視聽盛宴？
韓紅下令照顧“蕭弟弟” 黃媽請火鍋陶請下午茶
在節目組前幾天舉辦的媒體探班會上，韓紅向大家隆重推介了四位導師，并現場與四位導師來了一段即興合唱，許多媒體都被臺上五人熱烈的氣氛所感染。在四位導師中，蕭敬騰因年齡最小而被韓紅親切稱呼為“蕭弟弟”，在后來的專訪中，韓紅還稱自己已經跟其他幾位導師打好招呼，“我在監視器看到他一直在那兒搓手，糾結的不得了，咱們其他三位導師就稍微等一等，有好的選手讓弟弟先選，弟弟選完了咱們再一起?！?/p>
除此之外，幾位導師在微博也頻繁互動，前幾日，蕭敬騰連發兩條微博，曬出錄制間隙和眾人吃火鍋的照片，并配文字稱“謝謝黃媽”，黃媽也隔空回應稱二人是“最美新搭檔”。除此之外，蕭敬騰還感謝陶“每天準備好吃的下午茶”，可見幾位導師的錄制過程相當愉快。
孫楠變身“中國好老鄉” 集齊四導師或可召喚韓紅
在采訪中，幾位導師還透露，由于學員整體質量很高，導師間的競爭也分外激烈。導師孫楠自從用一口親切的青島話和學員“套近乎”取得了不錯的效果后，無論選手來自哪里，他都能想法設法認成自己的“老鄉”。其他三位導師對這招表示十分無奈，黃媽不禁在一旁調侃道：“全中國都是你老鄉?！?/p>
生活啟示錄范文4
關鍵詞：垃圾產量灰色預測 GM（1,1）模型
Abstract: using GM (1, 1) model predicts nanshan scenic area resident population and tourists to predict the results based prediction for garbage quantity, and the results show that by 2020 nanshan scenic spot living garbage daily output of 110.18 t.
Keywords: garbage output grey forecasting GM (1, 1) model
中圖分類號：R124.3 文獻標識碼：A文章編號：
隨著烏魯木齊市南山景區旅游業的蓬勃發展，景區生活垃圾產生量也呈現出不斷增加的趨勢，合理構建生活垃圾收運處理設施，解決生活垃圾對景區造成的環境污染是當前的一項重要工作。景區生活垃圾產生量是景區生活垃圾從收運到處理整個決策系統的關鍵參數之一，準確預測景區生活垃圾產生量是合理進行景區生活垃圾處理設施規劃的先決條件。
1.預測方法選取及數據來源
本文通過預測居住人口和旅游人數，調查景區人均生活垃圾產生量，用人均生活垃圾日產量與人口數相乘的方法來預測未來生活垃圾產生量，公式如下：生活垃圾產生總量（t/d）=
其中，居民總數包括常住人口和暫住人口；旅游人數為旅游高峰期日均旅游人次。
本文選用GM（1，1）灰色預測模型對未來南山景區居住人口和旅游人數進行預測。南山景區現狀居住人口數據如表1所示：
表1烏魯木齊市南山景區分鄉鎮居住人口統計表單位：人
2.灰色預測GM（1,1）模型
（1）對原始序列作一次AGO累加生成序列，其中
（2）建立白化微分：，式中a，u為辨識參數，用最小二乘法求得：
（3）構造累加數據矩陣B和常數向量YN
，
（4）求時間函數：
3.預測結果及分析
3.1人口預測結果
對南山景區未來居住人口進行灰色預測，各序列的時間響應函數及方差比C和小誤差概率P的指標值見表2。
表2 南山景區居住人口和旅游人數預測的時間響應函數及預測精度
表2各預測模型的小誤差概率P均為1，且后驗差比C很小，可以評定預測結果的可信度是很高的。
3.2生活垃圾產量預測
通過調查景區居民及游客日常生活垃圾產生量數據，同時參考新疆其它景區游客生活垃圾產生量的調查數據，最終確定南山景區居民及游客人均生活垃圾產生量為1.2kg/d。
a.居民生活垃圾產生量預測
表3 南山景區農村生活垃圾日產量預測結果單位：t/d
預測結果表明，南山景區所轄6個鄉鎮近期（2014年）農村生活垃圾產生為84.77 t/d，遠期（2020年）農村生活垃圾產生量為94.58 t/d。
b.旅游垃圾產生量預測
當地沒有關于南山景區分鄉鎮的旅游人數統計資料，本文借鑒《烏魯木齊市周邊區縣生活垃圾收運系統工程可行性研究報告》的資料，烏魯木齊縣規劃南山景區近期（2014年）旅游高峰期游客人數可達約11500人次/天，遠期（2020年）旅游高峰期游客人數可達約13000人次/天。由此預測南山景區近期（2014年）高峰期旅游垃圾產生量為13.8t/d，遠期（2020年）高峰期旅游垃圾產生量為15.6t/d。
c.南山景區未來生活垃圾產生總量
南山景區生活垃圾產生總量為居民垃圾和旅游垃圾產生量之和，近期（2014年）生活垃圾日產量為98.57噸，遠期（2020年）將達到110.18噸。
生活啟示錄范文5
新書熱場
張悅然《鯉?最好的時光》
當我們在感慨過去最好的時光時，或許只想把它當成一個故事，說給自己，也說給別人。我們高興的是，時間仁慈地把所有痛苦碎片都粘合在了一起，雖然還有裂痕，但看上去好似完美，讓我們有勇氣去記憶，并懷念著。
張悅然新出的這本《鯉?最好的時光》最讓人驚喜的莫過于專訪了臺灣作家朱天文，閑聊了她的生活點滴，和與侯孝賢一起奮斗過的那些“最好的時光”。
安妮寶貝《月》
雜志書《ALICE》的特別刊，安妮寶貝撰文，還有閏月負責配樂。
《月》的內容挺淺顯，說的是一位母親在女兒“月”的成長過程中，不停向她灌輸自己的價值觀。“在這個世界上，你所感知的一切物質，都是由原子構成的。宇宙和地球上的事物要遠遠超出你的哲學所幻想的?！比绻盟睦碚撊シ治鍪澜?，拋去感情的成分，大概一切都變得很簡單。
有人說，生了孩子的安妮變得越來越成熟。沒辦法，物是人非。是誰都會發生變化。
《開車經濟學》
作者湯姆是個開車老手，用自己的經驗寫成了有車族的“十萬個為什么”，跟經濟學沒什么關系，到像是給開車族寫的“交通圣經”。
《越讀者》
Reader Takes All!無論你是否意識到，我們已進入越讀者時代!臺灣文化教父郝明義告訴你讀書秘籍：沒有越界，不成閱讀，尤其在網絡時代。本來就喜歡“越讀”的你，大概看了以后，更有知己之感。
《窮忙族》
作者給“窮忙族”下了定義：“一年未加薪，三年未升職，一周工作超過54小時。忙來忙去卻依然無力置產，甚至還要擔憂養老金從何而來?！蹦銓儆趩?
《異類：不一樣的成功啟示錄》
生活啟示錄范文6
在過去的2012年，我們生活在世界末日將要來臨的陰影里，惶惶不可終日。其實這種末日情結在美國好萊塢影片中早就有所反映。只是隨著2012年的臨近，這種末日情結達到一個頂峰。在這類末日影片中，導致世界毀滅的原因各種各樣。如：高科技這把雙刃劍給人類帶來的滅頂之災。這類影片有：《終結者》（Terminator）系列、《黑客帝國》（The Matrix）系列、《生化危機》（Resident Evil）系列，等等。此外，各種自然災害導致的世界毀滅。比如：《未來水世界》（Water world）、《末日救未來》（Deep Impact）、《地心毀滅》（The Core）、《后天》（The Day After Tomorrow）以及2009年新鮮出爐的《先知》（Knowing）和《2012》（2012）等。最富有想象力的人類毀滅則是來自高等智慧的外星人入侵。如：《獨立日》（Independence Day）、《地球戰場》（Battlefield Earth：A Saga of the Year3000）和《世界大戰》（War of the Worlds）等。
無論什么原因造成的世界毀滅，這類電影歸根結底都或多或少受到了《圣經?啟示錄》的影響。根據《啟示錄》，當世界末日到來的時候，將會有無數的災難降臨人間，所有人都將接受“最后的審判”。罪人將受到懲罰，而信仰上帝的人則進入圣城新耶路撒冷，永享快樂幸福。這類影片映射了人類對未來的深刻憂慮，強調了宗教對人類的終極救贖。由此可以窺見宗教對于美國電影的深刻影響。
二
美國是一個宗教大國。基督教是美國最具影響力的宗教，因此《圣經》也就成為絕大多數美國人的必讀經典?！妒ソ洝穼ξ鞣缴鐣c文化的影響小自日常生活大到社會制度、價值觀念等層面，尤其對西方藝術的影響更是不可估量。由于《圣經》構建了西方文化的核心價值，由此奠定了西方審美文化的基礎，構建了西方的審美慣例，也塑造了西方文化的審美標準?！妒ソ洝凡粌H僅是西方文學的原型內容，也發展成為各種藝術形式的靈感源泉，尤其為美國好萊塢提供了永不衰竭的電影題材。
熟悉好萊塢電影的人都知道，好萊塢電影最典型的就是“類型電影”。其敘事都有一定的模式，它們崇尚個人英雄主義，常常會讓一個原本不起眼的小人物拯救世界，或者成為受人矚目的大人物。在這類平民英雄形象影片中，常常會出現類似于《圣經》中拯救世界的“彌賽亞”形象。電影研究者沈國芳在談到這一現象時說道：“電影的觀影心理，是一個民族的歷史傳統、生存方式、心理狀態的積淀。一個民族的文化心理具有穩定性、滲透性、潛在性等特征，以一種‘集體無意識’滲透到人們的日常生活，制約著人們的審美情趣，影響著人們的審美判斷，甚至直接影響著審美的結果?！保ㄊ嬉玻?011：245）由此可見，好萊塢電影中蘊涵的“彌賽亞原型”折射出西方世界在基督教影響下的文化觀念。
三
由曾經執導過《黑暗之城》（Dark City）和《我，機器人》（I，Robot）的亞歷克斯?普羅亞斯（Alex Proyas）導演的影片《先知》（Knowing）可以說將世界末日情結推到了極致。表面看來《先知》是一部科幻電影，似乎與宗教主題并無直接的關聯，內容是世俗的。然而籠罩在科幻電影外表下的卻是濃濃的宗教內涵，圣經主題，一個十足的現代版“諾亞方舟”故事。事實上，這是一部融合了科幻、宗教、哲學和信仰的影片，非常值得細細品味。
影片中除了少數幾個顯而易見的《圣經》線索外，如直接引用《以西結書》《哥林多前書》等。其余的地方則借用了象征性的圣經意象，尤其表現在“隱喻蒙太奇”的使用上。隱喻蒙太奇是指通過鏡頭和畫面的連接，將不同的形象并列在一起，以便突出事物之間相同或相似的特征，從而產生暗示、比擬、象征的作用，含蓄而形象地表示某種寓意或情感。如影片中大量借用《啟示錄》中的意象：神秘的森林、石頭、水、光、太陽和宇宙。
首先電影《先知》中的人物命名寓意深刻。男主角約翰（John）的名字，起源于希伯來語，意為“God is Gracious”。而《啟示錄》中被挑選出來見證世界末日的人就是約翰。所以我們不能不把影片中的天體物理學家約翰看成先知的角色。凱雷（Caleb）源于希伯來語，意味“faith”。影片中我們可以看到凱雷虔誠地相信天堂的存在，相信陌生的耳語者所說和所做的一切，從不懷疑，毫不動搖。而艾比（Abby）在希伯來語中含義是“教父欣喜”。因此他們二人當之無愧地成為被選中之人。露辛達（Lucinda）在拉丁語中意味著“light”。這注定了她要成為那個給予光明和希望的人。戴安娜（Diana）古希臘神話中的“月亮女神”掌管自然界與繁殖能力。然而這樣一位女性在影片中卻死于世界毀滅之前，已經預示了整個世界的毀滅。
影片中給人印象最深刻的當屬那些神秘的數字，看似雜亂無章的一串數字，卻預言了人類最后的毀滅。其實《圣經》中的數字具有深刻的象征意義。較為突出的幾個具有象征意蘊的數字是三、四、七、十二、四十。其中使用頻率最高、神秘色彩最濃的一個數字乃是“七”。上帝在六日內創造世界，“在第七天，神停止了所有的工作安息了”。（《舊約?創世紀》2：1）無論是舊約還是新約中，“七”這個數字都被反復提到，并被賦予特殊含義。如《圣經》中的數字“三”，象征了三位一體的神圣，即神性；“四”象征人性，于是“七”便象征了上帝和人類之相合關系。隨著《圣經》的廣泛傳播和深遠影響，《圣經》中數字的象征意義，也再現在世界范圍內。這大概也是影片為什么要通過一串神秘的數字來預言災難和世界的末日吧！
影片中的兩對父子關系頗耐人尋味。約翰與兒子凱雷的關系寓意深長。盡管在是否存在天堂這個根本性的問題上父子間存在差異，父子之間的深厚感情卻是真摯不渝的。約翰和凱雷反復用手語表達的“你和我，永遠在一起！”就是一個明證。尤其是在凱雷即將登上飛船，被神秘的耳語者（天使）帶走之前，父子間又一次默契表達。這反復出現的手語儀式不得不讓人聯想到耶穌基督與圣父的關系：生死也無法將他們阻隔，因為他們的精神永遠在一起。
影片中約翰與自己父親的關系也非同尋常。影片并未交代什么原因使得這對父子冷戰已久。只是在世界末日即將來臨之際，約翰打電話給父親委婉地告知父親關于圣靈預知能力的話即將應驗?？筛赣H坦然地說：“如果時辰到了，我不想躲，我隨時等著蒙主恩召。”并詢問約翰：“你準備好了嗎？”尤其是在世界毀滅之前父親擁抱著約翰，異常平靜地說：“這不是結束！”就此我們可以看到一個如此平靜地接受主的召喚，對永生堅信不疑的靈魂。這里雖然沒有明確提到“救贖”“永生”，但以上的話出自約翰的父親，一位基督教神父的口中，其寓意不言自明。死亡是每一個人都必將面對的最終結局，但只要相信“永生”，我們便無所畏懼。因此約翰還有他的父親最終以死亡的形式，震撼和救贖了人們的靈魂。
再來看看影片中的神秘耳語者。每次當他們出現時，凱雷和艾比就會聽到雜亂的聲音，有時甚至讓他們無法忍受。其實早些時候，露辛達也時常受到這樣的困擾。然而約翰即使與他們面對面卻無法聽到他們的神秘耳語。這不能不讓人想起耶穌（約翰福音10：26-27）說過的話：“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生，他們永不滅亡?！边@就驗證了《圣經》中的話：聽得到召喚的人，才是被選中的人，才能隨之而去。而當約翰質問神秘的耳語者 “你們是誰？”時，從蒼穹降下一個猶如《以西結書》中記載的“輪中套輪”的飛行器。四個神秘的耳語者瞬間變成生有翅膀狀如精靈的天使，護衛著被選中的凱雷和艾比登上飛船，升上天穹。這樣的情形讓人聯想到“諾亞方舟”，同是被選中的，同樣登上了一艘避難的交通工具。而且凱雷和艾比懷中所抱的小兔子，也使人聯想到諾亞方舟中的一對一對的飛鳥走獸，家禽牲畜，讓人充滿了希望，覺得生命還會繼續。
再來看影片中約翰臉上滾動著的水珠，那些晶瑩剔透的小水珠是如此純凈奪目，使人不能不聯想到《圣經》中的“水”。《圣經》中第一次提到水是在開篇的《創世紀》中，最后一次提到水是在結尾的《啟示錄》。 水一直流淌過整部《圣經》。由此可見，水在《圣經》中一定有其引申含義。
首先，水代表了生命的誕生。在《創世紀》1∶20，神說：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中?！边@種理念在新約中也再次被提到。其實想想我們的生命在誕生之前不是一直都生活在“水”中嗎？在生產之時，“破水”，意味著一個新生命的即將問世。其次，水是對基督徒的凈化，不僅僅是身體的凈化，更重要的是靈魂的凈化。在影片中明顯提到的《以西結書》36：25中，耶和華說：“我必用清水灑在你們身上，你們就潔凈了。我要潔凈你們， 使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們里面。”最后，水也象征了精神生活?！都s翰福音》4：13-14，耶穌對撒瑪利亞婦人說：“凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他里頭成為泉源，直涌到永生。”這里耶穌所說的水，其實就是暗指的拯救眾生的精神泉源。這里的水就象征了我們的精神力量。
而蘇醒后的約翰，仿佛經歷了身心的洗禮。毫不猶豫地驅車前往久無聯系的父親家中，與家人一起迎接生命的最后一刻。在這一刻，愛化解了一切，戰勝了一切，也升華了一切。
影片中最后的場景，將觀眾帶到了一個嶄新的伊甸園，沒有任何人類文明的痕跡，一切就好像史前文明一般。大地吹拂著一片金黃的植物，天高氣爽，天邊映著粉紅云霞，那么純凈、豐饒。這時天使將凱雷和艾比放到這個全新的伊甸園。然后“亞當”和“夏娃”就開始奔向園中深處的一棵枝繁葉茂的高大的樹，這令人不能不聯想到伊甸園中的生命樹。因為《新約?啟示錄》中預示獲得靈魂拯救的人仍可回到生命樹下，初嘗永生之果。所以我們完全有理由相信，生命仍將繼續。
