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摘要：中國古代文學傳播時，應當契合新時代信息傳播規律，合理發揮出新媒體傳播載體的優勢，如開展自媒體傳播、網絡平臺傳播、視頻媒介傳播等，通過多樣化的傳播形式，推動中國古代文學的現代傳播，對傳統文學中的文化精髓進行傳承。該文就中國古代文學在新媒體時代的傳播路徑進行分析探討。
關鍵詞：中國古代文學；新媒體時代；文化產業；傳播路徑
新媒體時代的發展背景下，文學傳播進入新的形態，如數字化傳播、實時交互、信息共享等，促進了文學事業的發展。中國古代文學傳承與發展過程中，為推動中國古代文學的傳播，應當創新傳播工作方式，根據受眾的實際訴求，創設針對性的文學傳播工作計劃，實現古代文學的現代傳播預期目標。
1新媒體對中國古代文學傳播的影響
據調查發現我國很多古代文學作品都沒有得到廣泛傳播，而是單純地在圖書館中進行存儲。當前新媒體快速發展，其具有開放性、共享性等優勢，為了更好地傳播這些古代文學作品，完全可以將它們傳輸到網絡平臺上進行展示，人們也可以通過網絡平臺對這些文學作品進行下載和觀看。但是這些文學作品經過多次傳播后很可能會出現內容被篡改、形態被更改等問題，例如，網絡上出現的李白惡搞形象，而且有些網友會對這些文學作品進行詆毀，這些問題都會對文學作品傳播造成阻礙。另外，新媒體時代的文學作品在傳播過程中，為了吸引更多的受眾，經常會對作品進行改編，例如，將古代文學作品改編為影視作品，但是這種改編需要改編人員有著較深厚的文學素養和文學功底，否則就會導致改編效果不盡如人意，傳播這樣的文學作品也會給觀眾留下比較差的印象。在新媒體時代，傳播古代文學作品一定正確、全面認識新媒體作用，不僅要看到其帶來的優勢，也要看到其帶來的不良影響。
2新媒體時代中國古代文學傳播現狀
由于新媒體具有非常強的開放性與交互性，在相關內容進行多次傳播后，信息的真實性有待考究，且網絡用戶對古代文學的消極評價，可能會對文學傳播造成負面影響。如一些用心不良的網絡用戶，對李白、杜甫、岳飛等古代名人進行詆毀、惡搞，直接影響到古代文學的傳播工作。新時代中國古代文學傳播工作開展時，應當創新傳播形式，不斷提升文學傳播的可行性。在實際傳播過程中，應當包容一些批判性意見，但對意識形態嚴重錯誤的觀點應當進行堅決反駁，并進行合理禁言，避免對不知情的其他受眾造成影響，不利于中國古代文學的傳播。
3新媒體時代中國古代文學傳播和發展中應當注意的問題
3.1注意宣揚古代文學作品具有的意義和蘊含的內涵
古代文學作品要想吸引更多的受眾，就要注意對其具有的意義和內涵進行大力宣傳，新媒體時代也不例外，而且因為新媒體具有更廣泛的影響范圍，受到更多的人關注，更是要注意這一點。所以借助網絡平臺展示古代文學作品時，一定要注意宣傳作品中包含的社會主義核心價值觀和文學價值。另外，將這些古代文學作品傳輸到網絡平臺的時候也要注意進行篩選，以免有些宣傳不良思想的作品混入網絡進行傳播。
3.2在課堂教學中滲透中國古代文學作品
新媒體時代，還可以將課堂教學和古代文學作品傳播進行結合。課堂是學生學習知識的主要場所，學生是國家未來發展的希望，在課堂上對學生講解古代文學作品是非常有效的一種手段。這種教學方式在小學時期就可以實行，這樣既可以將傳統文化教育落實到小學階段，還可以為學生了解古代文學打下良好基礎。當然等到初中和高中時期仍然要實施這種教學方式，讓古代文學真正扎根到課堂教學當中。教師進行教學時需要根據學生的接受能力、學習能力等為學生介紹和教學內容相關的古代文學作品，借助多媒體技術讓學生欣賞改編效果比較好的一些古代文學影視劇，以此來達到激發學生了解古代文學作品欲望的目的。
3.3注意提升古代文學的影響力和號召力
古代文學要想在新時代煥發出新的生機和活力，就要注意提升自身影響力，強化自身號召力。為此，相關部門可以建立專門宣傳古代文學作品的網站，在網站上展示一些大家感興趣的文學作品，展示方式一定要注意多樣化，以此來幫助廣大民眾更全面的了解古代文學作品。相關部門還可以鼓勵民眾在自媒體上對古代文學作品進行改編，當然這種改編一定要具有嚴謹性，即可以讓古代文學作品得到更多人的喜愛，其具有的號召力也會有所增加，自然就可以實現傳承和宣揚目的。
4中國古代文學在新媒體時代的傳播路徑探究
4.1自媒體傳播
自媒體時代的到來，改變了中國古代文學傳播的形式。以往受眾接觸古代文學時，主要通過紙質書籍進行閱讀學習?，F代受眾更喜愛利用手機開展碎片化閱讀。在自媒體傳播過程中，每一個人都是傳播載體與受眾，可使得優秀的中國古代文學得到迅速傳播[1]。在自媒體傳播過程中，文學作品更加通俗易懂，便于普通受眾的學習了解，發揮出古代文學的時代文化影響力。筆者認為，在中國古代文學傳播時，核心的媒體領軍企業，應當肩負起文化傳播的社會責任，開設受眾人數較多的微信公眾號、微博賬號、短視頻賬號等，相關政府單位可聯合文學院推出中國古代文學學習類型的軟件，通過多種方式的傳播，使得受眾正確了解古代文學，并形成一定的思辨能力，避免受到錯誤影視劇情節的影響。
4.2移動閱讀傳播
當前進行紙質書本閱讀的人已經很少了，移動閱讀已經代替了紙質閱讀成為最受人們喜愛的閱讀方式，相比于紙質閱讀，移動閱讀不僅更加方便，而且不會出現書籍受損問題，人們只要在手機或平板上下載閱讀軟件就可以隨時進行閱讀。如果可以將古代文學作品上傳到這些移動閱讀平臺上，這樣人們就可以隨時閱覽這些古代文學作品。為了增強人們的閱讀興趣，還可以舉辦一些帶有獎勵的閱讀活動。在將文學作品上傳到移動閱讀平臺上時，應盡量選擇那些理解起來比較容易、沒有太大閱讀難度的文學作品，如果作品具有一定難度就要進行注釋。各個閱讀平臺也需要注意提供完善的閱讀配套服務，以便讓讀者得到更好的閱讀體驗，使得讀者可以體會到古代文學作品的重要價值。例如，閱讀平臺可以提供朗讀和視頻講解服務，還可以在平臺上設置討論區，以此來調動人們的閱讀熱情，讓更多的人能夠喜歡上古代文學作品。
4.3網絡平臺傳播
傳統古代文學傳播時，主要通過書籍記載、口口相傳等方式，使得傳播的效率較低，且導致很多優秀的古代文學作品遺失，造成中國古代文學的損失?，F代科學技術發展背景下，新媒體成為古代文學傳播的全新載體。在中國古代文學傳播過程中，網絡平臺傳播形態的出現，使得傳播效率與范圍得到極大地擴張?；ヂ摼W平臺傳播打破時間與空間的限制，使得文學作品的傳播實效性得到有效提升。優秀的文學作品一旦出世，可在短時間內得到快速傳播，讓更多的受眾閱讀古代文學作品。筆者認為，中國古代文學進行網絡平臺傳播時，應當由專業的管理人員進行監管，對意識形態錯誤的言論進行及時修正，避免錯誤言論引發更大的負面影響。在中國古代文學傳播過程中，應當堅守文化陣地、突出文化自信、完成文化認同，引領受眾正確的接受認知古代文學作品，從中汲取更多文化精髓，不斷提高受眾的文學修養與個人素養[2]。
4.3.1借助微博進行傳播
微博是隨著網絡技術發展而發展起來的，現在其已經被很多人所接受，受眾非常多、影響力也比較大，隨著其不斷發展，涌現出了很多有著大量粉絲的微博博主和人數眾多的微博群。在新媒體時代，完全可以通過微博平臺宣傳古代文學作品，可以成立古代文學微博討論群，通過微博群進行古代文學相關話題的探討和分析，還可以借助古代文學博主的力量進行古代文學宣傳。通過微博進行古代文學宣傳不僅可以通過圖片進行宣傳，還可以通過音視頻等多種形式進行宣傳，這樣能夠吸引更多的人關注，讓更多的人都能正確認識古代文學作品?？梢哉f微博對于傳播古代文學有著很大優勢，例如，微博博主可以選擇一些古代文學作品中的內容進行改編，改編可以采用一些藝術表達方式，如為文章內容配上背景音樂，將文字改編為視頻等，這樣既可以讓文學作品變得更具生動形象性，還可以達到引導人們對古代文學作品進行深入思考的目的。微博傳播方式是新媒體時代最有效的一種傳播方式，而且可以起到改變人們對古代文學固有認知、凸顯傳統文化價值的作用[3]。
4.3.2借助論壇進行傳播
隨著新媒體的不斷發展，論壇已經成了人們進行交流互動的主要平臺之一，所以論壇也可以成為宣傳古代文學作品的渠道之一。通過論壇進行傳播對于傳播形式沒有什么限制，但是為了吸引更多的人觀看，最好是采用音視頻的方式進行傳播。例如，可以在論壇上針對央視改編的《西游記》影視作品進行討論，對其中具有深意的一些場景進行分析和研究，這樣讀者就可以更深刻的感受《西游記》具有的內涵和文化底蘊。當前很多由古代文學作品改編的影視劇都會通過論壇進行宣傳，就是因為討論可以實現和讀者的交流互動，而且宣傳方式比較多樣。需要注意的是，現在很多改編古代文學作品的影視劇都沒有忠于原著，而是在其中加入了一些商業或娛樂元素，這樣改編出來的作品已經和傳統文化發生了脫離，這種現象需要進行制止。
4.4視頻媒介傳播
古代文學的受眾較廣，但仍以學生為主要群體，因為學生在學業時期，擁有大量的時間接觸古代文學，成年后文學學習的時間則會被極大地壓縮。多數個體接觸古代文學時，主要基于影視節目，進而對古代文學產生興趣，但在視頻媒介傳播過程中，中國古代文學的文化將脫離原有的理性主義形態，因為在影視作品中加入了很多感性主義形態。為推動中國古代文學的傳播，應當合理開展視頻媒介傳播，契合現代受眾的生活與情感，進而達到預期受眾的審美需求。如對中國四大名著進行現代傳播時，央視總臺將其文學作品拍成影視劇，通過視頻創作的方式，使得文學作品形象化、直觀化，有效提高了受眾對古代文學的學習興趣，促使更多受眾了解古代文學。在實際影視作品創作時，由于受到商業利益的驅使，出現對古代文學進行隨意更改的現象，嚴重影響到古代文學的文化傳承，不利于中國古代文學的傳播。為此，在新媒體傳播視域下，必須對古代文學演變的影視作品進行有效甄別，傳播經典優質的影視作品，推動中國古代文學的傳播發展[4]。
4.5教育領域傳播
4.5.1搭建傳播平臺
在教育領域開展古代文學傳播時，為充分發揮出新媒體傳播優勢，應當進行古代文學傳播平臺的搭建，圍繞學生的實際訴求，開展針對性的古代文學傳播，使得中國古代文學真正意義上完成傳播，充分引領學生們的意識形態、文化價值觀、民族認同感等，促進學生身心健康成長，實現預期古代文學傳播效果。如對中國四大名著文學作品進行傳播時，為促使學生進行舉一反三的學習思考，教師可基于學生的興趣愛好，為學生在線上教育平臺開辟專屬的“名著專欄”，并上傳相關專家學者的講解視頻，引導學生從多個視角對名著進行解析，促使學生對古代文學著作進行深度思考，推動古代文學的傳播。
4.5.2豐富教學內容
為培育學生文學創新思維，應當在古代文學傳播時，合理應用新媒體技術，豐富教學內容，對課內外的文學教學資源進行整合，開闊學生的思維視野，如網絡教育資源、媒體教育資源的融入，發揮出課堂教學主陣地的作用。與此同時，教師在實際教學工作開展時，必須對教學工作模式進行主動創新改革，豐富教學內容、優化教學方式，不斷激發學生學習積極性與熱情，合理利用現代教育輔助工具，如手機APP、筆記本電腦、計算機等，打破傳統文學傳播模式的約束，不斷提升中國古代文學傳播的時代效能，提升學生的民族文學認同感與自豪感[5]。
4.6聲音媒介傳播
4.6.1戲曲傳播
戲曲是一種原始的古代文學作品表現形式之一，戲曲的核心是戲本，而戲本的創作則是文學作品傳播的方式之一。在新媒體語境下，中國古代文學傳播時，可將戲曲傳播作為抓手，推動戲曲的現代化傳播，創新戲曲表現的形式，如利用現代舞臺技術，對戲曲的整體藝術性進行包裝，提升戲曲的藝術感染力，為受眾營造文藝意境，實現古代文學的傳播預期目標[6]。如著名的京劇曲目《天下歸心》進行表演時，可對《左傳》中的歷史故事進行藝術表現，利用現代舞臺設計，對古代的戰爭進行模擬，使得戲曲的整體藝術表現力得到升華。在現代舞臺的表演形式下，更易獲得受眾的認可與喜愛，為受眾帶來一場饕餮文化盛宴，推動古代文學的聲音媒介傳播。
4.6.2音樂傳播
中國古代文學中詩詞作為核心組成之一，在對古代詩詞歌賦進行傳播時，可創新詩詞歌賦傳播的形式，如在新媒體技術的支持下，采取音樂傳播的形式，更易獲得受眾的認可與接受，提高古代文學的整體傳播效果[7]。如央視總臺推出的文化節目《經典詠流傳》，節目依托新媒體傳播載體，面對廣大的受眾輸出傳統文化，促使受眾了解古代文學作品。在節目創作中，以詩詞歌賦作為創作核心，通過音樂演繹的方式進行傳承與傳播。在慷慨激昂、源遠流長、蕩氣回腸的音韻中，對古代文學作品的精神內核進行展示，引導受眾對中國古代文學進行學習了解，增強受眾的文化自豪感與民族認同感[8]。
5結語
綜上所述，文中對新媒體時代下中國古代文學的傳播路徑進行了探析。筆者從多個視域入手，解析古代文學傳播路徑的可行性與合理性。在新媒體時代，古代文學傳播途徑非常多，可以通過網絡平臺進行傳播，還可以通過自媒體、移動閱讀進行傳播，傳播形式也多種多樣，可以通過音樂傳播，還可以通過戲曲傳播。需要注意的是，在新媒體傳播語境下，中國古代文學傳播應當契合時代發展潮流，迎合人民群眾的精神訴求，創新古代文學的傳播方式方法，推動中國古代文學的高質量傳播。
作者：張莉萍 單位：安徽三聯學院
