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摘要：
當前我國正處于多元文化背景下的社會轉型期，傳統道德觀念和價值體系受到挑戰，道德相對主義滋生蔓延，道德失范現象屢見不鮮，公民道德教育實效不高。因此，應從多元文化背景出發，分析公民道德教育的現實困境，探究創新公民道德教育的方法路徑。
關鍵詞：
多元文化；公民道德教育；困境；抉擇
與穩定、封閉、單一的傳統社會相比，現代社會開放、多元、具有較高風險，其多元化的價值文化導致傳統社會中相對穩定的價值體系變得多元化、離散化和碎片化。在多元文化背景下，道德相對主義滋生蔓延，道德失范現象屢見不鮮，公民道德教育難見預期成效。為此，應考察公民道德教育的現實困境，創新公民道德教育的方法路徑。
一、多元文化：公民道德教育無法回避的社會現實
“多元文化”一詞出現于20世紀20年代，原指殖民文化與原住民文化的共存以及移民國家中不同民族、種族的文化共存。[1]從共時性上看，多元文化是指不同種族和民族之間的文化共存、文化認同等。從歷時性上看，多元文化指在某個社會形態中共同存在的文化，如當代社會中的傳統文化、現代文化、后現代文化等。[2]當前，我國正處于社會轉型期，傳統文化、現代文化、后現代文化交織，主流文化和流行文化、東方文化和西方文化共存，構成了多元文化體系。在當代中國，“多元不是文化主體的多元，而是價值取向和思想體系的多樣、異質和沖突”，它不是民權運動和種族主義運動促成的，而是社會現代化轉型的必然結果。在多元文化背景下，文化平等、文化差異、文化多樣化等成為社會發展趨勢，并獲得了廣泛的社會認同，傳統的道德準則、價值共識等受到挑戰。價值觀是社會文化的基本內核，也是文化認同的內在基礎，“是推動并指引人們采取行動的經濟的、邏輯的、道德的、宗教的原則和標準，是個人思想意識的核心”。在市場經濟條件下，我國的文化價值觀呈現多元化的發展態勢，集體主義與個人主義、功利主義與非功利主義、消費主義與節儉美德、傳統文化與后現代文化等相互沖突，容易令公眾無所適從，并陷入焦慮和迷茫。有學者指出，“處于文明轉型的中國正面臨著普遍的道德失范問題……不可避免地要經歷一次深刻的價值重建與文化轉型”。
二、弱化與沖突：多元文化背景下公民道德教育的現實困境
道德是社會文化的重要內容。“文化與德性是相互建構的過程……又規范和制約著文化的發展。”在公民道德教育中，文化具有正反兩種功能，一方面，腐朽沒落的文化能夠阻止或延緩道德教育理念更新，加劇道德行為失范，導致道德危機；另一方面，厚重先進的文化能夠拓展道德教育視野，豐富道德教育資源，充盈道德教育內容，促進社會道德進步。當前我國公民道德教育主要面臨以下困境。
1.社會主流道德價值弱化。在多元文化體系中，每種文化都期望提升自己的地位，極力傳播自己的價值主張與文化立場，導致文化沖突和價值碰撞此起彼伏，削弱了主流文化和主流意識形態的影響力，一元化價值標準遭到質疑，喪失了原有的壟斷地位。在多元文化背景下，許多青少年難以抵抗低俗文化、腐朽文化的誘惑，產生了道德價值取向上的扭曲。如許多青少年對社會主義道德產生了懷疑，有些人將拜金主義、利己主義等作為道德準則，這些使社會主義主流道德文化受到沖擊，也給公民道德教育帶來挑戰。
2.道德相對主義蔓延。我國尚未形成與多元文化相適應的公民道德教育體系，這給道德相對主義帶來許多可乘之機。所謂道德相對主義認為倫理或道德并沒有客觀真理或普遍標準，社會道德只適用于特定的社會、文化、歷史情境及個人境遇，所有道德準則、道德規范、道德理想等都是相對的、暫時的，個體的道德選擇都是正當的，不存在善惡、美丑、道德與不道德的區別。道德相對主義迎合了現代人張揚個性的價值追求，解構了傳統的道德準則和道德信仰，鼓動了個人主義、享樂主義、拜金主義、利己主義等不良文化思潮的蔓延。許多人陷入了道德實用主義和道德虛無主義的迷淖。
3.道德文化沖突嚴重。隨著全球化的深入，西方現代文化涌入中國，與中國傳統文化產生了激烈的交鋒與碰撞。傳統的道德理想、價值體系、社會秩序等受到巨大沖擊，許多人或試圖以“堵”“塞”的方式對待西方文化，或認為中華文化包含了許多封建糟粕、文化垃圾，已成為阻礙中國現代化轉型的重要障礙，應被徹底拋棄。這些片面的思想觀點都給公民道德教育帶來了阻礙。
三、培育與重構：多元文化背景下公民道德教育的文化抉擇
面對紛繁復雜的多元文化，我們應提高社會主義主流文化的凝集力和創造力，以社會主義主流文化統籌多元文化的發展，提升公民的道德自覺意識，建構良好的公民道德教育環境。
1.弘揚社會主義主流價值觀，培育本土道德的文化根基。主流文化是在社會文化競爭中具有高度融合力、強大傳播力、廣泛認同性的文化形態，積淀著民族的獨特情感、精神面貌、歷史傳統、文化習俗等，反映著時代精神和道德風尚，承擔著推動文化進步的歷史重任。主流價值觀是社會中被普遍認同、占據主導地位的價值理念，也是社會普遍遵守的價值準則。在文化多元化的時代背景下，公民道德教育應彰顯民族文化特色，突出社會主義主流文化價值觀，體現馬克思主義的思想精髓。為此，在公民道德教育中，要維護馬克思主義的主流意識形態地位，用社會主義核心價值觀統籌公民道德教育的內容，消除西方消極文化和封建腐朽文化的不良影響，提升青少年對中華文化的文化自覺和文化自信。
2.秉持和而不同的基本原則，重塑公民道德教育理念。和而不同是指拒絕茍同，在相互爭論中達成共識。和而不同是處理社會發展和社會關系的重要準則，它體現了共性與個性的辯證關系，體現了一元化與多元化的辯證統一。[3]在文化多元化的時代背景下，應堅持“和而不同”的基本準則，既要堅持與鞏固馬克思主義意識形態的主導地位，旗幟鮮明地弘揚社會主義核心價值觀，抵制西方消極文化、封建腐朽文化的不良影響；又要以包容、接納的態度看待后現代文化、商業文化、消費文化等非主流文化，肯定非主流文化一定的存在價值與現實意義。同時，要以“尊重差異，包容多樣”為指導思想，建構以馬克思主義、改革開放的時代精神、社會主義榮辱觀等為基本內核的社會主義和諧文化，并以此為基礎建構多元化的公民道德教育理念。在公民道德教育中，要堅持民主對話與合作交流，而不能以文化霸權、強權主義的心態壓制其他道德文化；要讓社會成員正確認識、理性選擇，而不能強制要求社會成員信奉什么、反對什么。
3.加強交流和對話，重構文化范式與道德體系。在文化建設中，只有沖破傳統文化的藩籬，以開放的姿態、揚棄的方式對待西方文化，才能促進道德文化進步。因而，在公民道德教育中，要加強交流與對話，抵制狹隘的民族主義和“單一文化主義”，反對各種文化霸權主義和文化殖民主義，才能更好地實現公民道德教育的價值目標，培育多元文化背景下的“現代中國人”。要通過公民道德教育提高公眾的道德自覺和道德自信，“在文化內部產生抗變機制”，使青少年“不致在異質文化的沖擊下迷失方向”。
作者：王曉艷 單位：河南廣播電視大學
參考文獻：
[1]馮永剛.多元文化背景下促進道德教育發展的制度安排[J].道德研究與實驗，2010，（1）.
[2]孫彩平.從道德的維度反思道德教育——多元社會背景下研究道德教育的新思路[J].華東師范大學學報（教育科學版），2004，（4）.
[3]馮建軍，傅淳華.多元文化時代道德教育的困境與抉擇[J].西北師大學報（社會科學版），2008，（1）.